司馬遷是儒家還是道家？看看他對諸子百家的評論就知道了

07-01

總有人說司馬遷是腐儒。

我只能說那是不讀史書的史盲劃分的，司馬遷絕對是道家人士，且不說司馬遷極力反對獨尊儒術的漢武帝，而最推崇道家治國的漢文帝。只說說他是怎麼評價諸子百家的。

首先太史公評價儒家是「博而寡要，勞而少功」意思就是學問東西很多但是要領精華很少，要做的事情很多，但是成效不佳。原文是「夫儒者以六藝為法。六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰「博而寡要，勞而少功」。」太史公其實就是在批評儒家不務實，太多虛頭巴腦的東西了。

接著看太史公怎麼評價墨家的，太史公對墨家的評價是「儉而難遵」意思就是提倡節儉很好，但是不可能人人遵守。原文是「其送死，桐棺三寸，舉音不盡其哀。教喪禮，必以此為萬民之率。使天下法若此，則尊卑無別也。夫世異時移，事業不必同，故曰「儉而難遵」。」太史公認為墨家太過理想化，要求每個人都有那麼高的覺悟，是不可能的。

然後太史公評價法家也是四個字「嚴而少恩」，先上原文「法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，則親親尊尊之恩絕矣。可以行一時之計，而不可長用也，故曰「嚴而少恩」。」太史公評價法家是一時之計也是後世普遍的看法，相比而言太史公對法家的評價較儒家還高。

最後太史公評價道家「道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用。無成勢，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，故能為萬物主。有法無法，因時為業；有度無度，因物與合。故曰「聖人不朽，時變是守。虛者道之常也，因者君之綱」也。群臣並至，使各自明也。其實中其聲者謂之端，實不中其聲者謂之窾。窾言不聽，奸乃不生，賢不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。」這段話是太史公在解釋道家治國的精髓，表示大道在於遵循規律，群臣各司其職，無為即不亂為，順勢而為。

這裡可以明顯看出太史公推崇道家，各家太史公都指出其缺點，唯有道家太史公只有推崇之辭。