張旭：醉後一抹，便是半部大唐書法

醉後一抹，便是半部大唐書法

小編說

有一位書法家每至酒酣，長嘯數聲、號呼狂走，遂以頭濡墨，於粉壁和屏障間盡情揮灑。這是飲酒與書法的巔峰愉悅，酒精作用下的龍飛鳳舞。酒醒後，他看見自己用頭髮寫的字，自信地認為自己的書法真是不可多得！於是乎，他在當時得了一個極詼諧的稱號——「張顛」。他，就是唐代草書巨匠張旭。

杜甫曾說：「張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙」。從杜詩中我們可知，張旭的藝術宗旨就是「高興萬歲」、「自由萬歲」。又有韓愈誇讚張旭：「旭善草書，不治他技…天地事物之變，可喜可愕，一寓於書」。可以說，張旭醉後或癲瘋時的一抹，半部大唐書法便躍然而出，滿滿的都是盛唐氣象。

▲張旭像

張旭（675年—約750年），字伯高，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，曾任常熟縣尉、金吾長史，又稱「張長史」。

張旭以草書聞名於世，他的草書、李白的詩歌、裴旻的劍舞，合稱為唐代「三絕」。他寫的詩也別具一格，以七絕見長，又好酒，遂與李白、賀知章等人共列「飲中八仙」。「飲中八仙」里，張旭其實是最接近於仙的。不僅因為他的瀟洒不羈，還因為他的來去無蹤，至今我們也沒搞清張旭的生卒年月。我們只確切地知道，他活在盛唐。他的交友圈子廣泛，還與賀知章、張若虛、包融號稱「吳中四士」。

當然，張旭最為人稱道的當然是書法，他與懷素齊名，號為「顛張狂素」，又被後世尊稱為「草聖」。他將張芝、二王一拉扯，就做了狂草的祖師爺。然而寫狂草的他，同時卻練得一手精絕的楷書。張旭的母親是虞世南的外孫女，因此他從小就學太姥爺，得其筆法，頗類晉人。

▲張旭《肚痛帖》

張旭性格豪放，特別愛飲酒，

經常在大醉後手舞足蹈，

然後回到桌前，提筆落墨，一揮而就。

有人說他粗魯，給他取了個「張癲」的雅號。

其實他很細心，

他認為日常所思所見所聞都能啟發書法。

偶爾有所收穫的時候，

他就熔冶於自己的書法中。

公孫大娘舞劍，觀者甚多，

別人只看到劍舞之中的瀟洒，

在張旭眼中卻飽含書法神韻。

於是，下筆龍飛鳳舞、變幻莫測。

當時人們只要得到他的片紙支字，

都視若珍品，世襲珍藏。

▲張旭《郎官石記》

張旭是一位純粹的藝術家，

他把滿腔情感傾注在點畫之間，

寫起字來旁若無人，

如醉如痴，如癲如狂。

唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：

「喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰鬥、天地事物之變，可喜可愕，一寓於書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。」

▲張旭《古詩四帖》

張旭的書法，始化於張芝、二王一路，

以草書成就最高。

他以繼承「二王」傳統為自豪，字字有法。

他的楷書端正謹嚴，規矩至極。

黃山谷譽為「唐人正書無能出其右者」。

若說他的楷書是繼承多於創造，

那麼他的草書則是了不起的創新了。

創造出如此瀟洒磊落、變幻莫測的狂草，

可謂驚世駭俗。

韓愈說「旭善草書，不治他技。

故旭之書，變動如鬼神，不可端睨」。

顏真卿也曾兩度辭官向他請教筆法。

▲張旭《自言帖》

張旭書法驚濤駭浪般的狂放氣勢、節奏韻律的和諧頓挫、字間結構的隨形結體、線條的輕重枯潤等變化都達到了草書的最高水準，可謂「前無古人、後無來者」，他的出現影響了後來歷代的大書法家。

有學者說，張旭是中國書法史上一個極重要的人物。他創造的狂草向自由表現方向發展的一個極限，若更自由，文字將不可辨讀，書法也就成了抽象點潑的繪畫了。

▲張旭《李青蓮序》

張旭故去後，人們都很懷念他。杜甫入蜀後，見張旭的遺墨，萬分傷感，寫了一首《殿中楊監見示張旭草書圖》，詩中曰：「斯人已雲亡，草聖秘難得」。可見後人對張旭的敬愛之深。

因張旭曾任常熟縣尉，常熟人民為了紀念張旭，直到今天，城內東門方塔附近還保留著一條「醉尉街」。舊時，城內還曾建有「草聖祠」，祠內的一副楹聯：「書道入神明，落紙雲煙，今古競傳八法；酒狂稱草聖，滿堂風雨，歲時宜奠三杯」，表達了對這位草書之聖的深深崇敬。

▲張旭《心經》

張旭洗筆硯的池塘也曾長期保留，稱為「洗硯池」。蘇州也興建張旭草聖祠，位於唐寅墓西側。

張旭是古今以來草書藝術家的典型代表，他不光有深厚的書法藝術素養，而且在表現上把自己激蕩的感情和書法藝術完美地結合在一起，他體現了盛唐時期藝術家們的思想情結和精神風貌。可以說，「草聖」張旭的醉筆一抹，便是半部大唐書法，滿滿的盛唐氣象。

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