婺源百柱宗祠 典型徽派建築存世孤例

宗祠又稱為祠堂，是一個家族進行祭拜儀式、會議聯誼等活動的中心場所。江西婺源目前保存著各式各樣的宗祠，它們都以精美的工藝、栩栩如生的雕刻、充滿韻味的詩畫、惟妙惟肖的泥塑等展現出自己不同的「個性」。 　　在婺源的大樟鄉黃村，坐落著一座與眾不同的宗祠，它既融入了徽派建築的風格，同時又借鑒了北京故宮中「金鑾殿」的建築手法，是明清過渡階段徽派建築典範的存世孤例，人稱「百柱宗祠」。

黃村百柱宗祠

建於康熙年間規模宏大 　　百柱宗祠的所在地黃村，是一個枕山抱水的村落。村中的建築全部都是依水而建，而百柱宗祠就「藏身」於黃村眾多的民居之中。南昌大學博物館館長余春明對建築頗有研究，他告訴記者，百柱宗祠又可稱為「經義堂」，這是由清朝康熙年間的名相張玉書所賜。 　　「百柱宗祠建於康熙年間，總面積1200平方米。整個宗祠為磚木結構，由庭院、門樓、廡廊、前天井(前院)、享堂、後天井(後院)、寢堂等7大部分組成，規模宏大。」余春明告訴記者。

宗祠內部

百柱宗祠還完美體現了我國傳統的風水理念，宗祠的軸線正對著一座圓錐形的小山，這叫做「金字面」，也就是風水上的文筆峰。傳說，以它作為宗祠的朝山，有利於宗族子弟在科舉上取得好的成績。而宗祠的兩個側門均有幾級台階，有著節節高升的寓意。

俞氏宗祠

關於百柱宗祠還有這麼一段歷史，據黃村當地居民黃潤發介紹，在康熙年間，黃村全村人集資造這座祠堂，當建造快到封頂時，資金告急，無奈之下，宗祠建造負責人讓工匠們都散夥回家。工匠們在回去的路上，遇到回村過年的「翰公老」黃聲翰，他是專門做捆排流放的木材生意，賺了不少錢。他把工匠們拉了回來，耗盡自己全部資產，將祠堂造成了。

經義堂

宗祠建成初期，據說使用了許多類似皇宮的裝飾和結構，比如：大廳拱門前的台階有九級，叫「九步金階」，還有宗祠內的99根柱子，以及門樓的造型等。而後附近岑下村一個財主發現宗祠的「秘密」後就去告密，說黃村「私造金鑾殿」，有謀反意圖。無奈之下，黃聲翰就把「九級金階」改為目前的七級台階，前後各去一級。而柱子則不好大動，也正好因為它數量太多，不好計算，黃聲翰為了混淆數量，就稱宗祠為「百柱宗祠「。後來，憑藉著自己與張玉書的私交，讓其題寫了匾額「經義堂」，才能以平安度過。

引入五鳳樓式門樓屋頂為九脊頂 　　百柱宗祠建築既有明代的風格特點，又開創了清朝盛世時期徽派建築的藝術風格，這主要體現在宗祠的門樓以及前院的設計上。據余春明介紹，百柱宗祠的門樓十分精緻，結構也非常複雜，它以門閥為界，內外分為兩半。「外半是華麗的五鳳樓，而內半則是簡單的三開間單檐歇山頂。除此之外，第一道門的門扇是鏤空的，而且上下左右的花樣各不相同，非常精細。」

門外設計

據介紹，五鳳樓式的門樓在宮廷建築中運用得較多，但是在民間的宗祠建築中卻十分罕有。百柱宗祠的五鳳樓坐北朝南，門頭上粗大橫木和木門上均有木雕圖案，如活靈活現的「二龍搶珠」。 　　五鳳樓的特徵是屋頂輪廓線不是直線，而是像鳥翼般展開的曲線，建築學上通稱為翼角。五風樓共有10個翼角，呈五對展翅，就像五對欲飛的鳳凰，傳說最初百柱宗祠建造的時候，這裡還雕刻了幾條龍，且龍鬚是由石頭磨研而成。五鳳樓原為皇宮建築，明清時期被用於建造祠堂門樓。

屋樑設計

除了五鳳樓之外，內半部分的屋頂也是十分搶眼的，運用的是九脊頂，也叫做歇山頂，因屋頂有一條正脊、四條垂脊和四條戧脊共九條脊而得名。 　　雕刻精美顯示主人與眾不同的身份 　　精美的石雕、木雕、磚雕是百柱宗祠的另一大特色。據余春明介紹，木雕主要用於裝飾舊時建築物和家庭用具，根據建築物體的部件需要與可能，採用圓雕、浮雕、透雕等表現手法，比如「經義堂」匾額附近大樑上的「鰲魚吐雲」、「龍鳳呈祥」等，做工非常細緻。磚雕也是百柱宗祠的特色之一，磚雕的原料主要來自於徽州盛產的質地堅細的青灰磚。

精美的雕刻

除了木雕、磚雕外，石雕也被廣泛運用於門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，使建築物顯得典雅、莊重。石雕分為平雕、浮雕、立體雕刻，題材非常廣泛，包括翎毛花卉、龍虎獅象、林園山水、戲劇人物等，具有濃郁的民間色彩，且彰顯出主人的高貴身份。

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