周易九爻卦應用及例子續集

人五是卦中的樞機，也是人力可為之處。人五如為陽爻，可化解陰爻之逆；人五如為陰爻，可化解陽爻之逆。

人五如為陽爻，當戮力而為，以應對陰爻之逆。人五如為陰爻，當謙遜委婉，以應對陽爻之逆。

基本上九爻易的基礎是以先天八卦的能態不對等二分法則的八大原象，配上代表太極點於時間序循環關係下的落象，也就是後天卦位的先天卦象關係，而取用洛書數的九數作為三才。 五爻位即是洛書的中五，亦即太極點的起始能態所在，故無象，是全卦樞紐。 人的思想即是人存有的能態，是無法感知的，因而無象。而以洛書九宮來采其落象。澤四及山六爻又是能態接近中和的不對等二分的合十先天卦象，因此四五六爻並為人才，作為人的代表卦是合乎三才之理的。

天九與地一合十、雷八與風二合十、水七與火三合十，皆為先天八卦能態不對等二分的表示，因此這些相對爻象的關係我認為也是非常的重要。

起卦方式由上爻開始，至初爻結束，完全同於梅花易的起卦法。兩者都無地支表示的時間序關係存在，都是純粹取象的機制。而文王卦多了地支時間序的應用因此由初爻起卦爻，至上爻結束。 九爻易隱藏了非常龐大的采象庫，是值得深入研究的一個術法。可惜在應期方面似乎缺少了可予深入的導引功能。或是我還未了解到呢？

河洛兩圖與先後天八卦的關係是一體兩面，若比之質與能的互動關係。洛書九宮與後天八卦同樣都是序的表示，只不過洛書多了中五表示出太極點能態的五行本態而已。在本質上而言九爻易仍然都具備了五行與後天八卦的內涵，這些東西在易理衍伸的任何法中都必然存在的。我認為易數玄機的內文除了方法的闡述之外，對於其他方面的解釋仍是需要再加以研討的。

九爻易「以數取卦」﹝先天八數的卦序﹞，是否也能夠「以卦化數」﹝取洛書九數﹞，以求得更具體的事征？這是個人的假設。

九爻易最重要的是人五的應用，正如青山兄所說人五陽爻化解陰性逆爻，但要竭盡全力。人五陰爻可以化解陽性逆爻，但要柔和婉轉。形成了卦象由人的力量可以改變，形成了推演的方向。

因為九爻易用洛書數，京房易也同樣是用洛書數。是以利用復卦納支取用是可行的。但只需取天人、人地、天地三個復卦納支即已足夠，否則訊息太多，反而茫然無頭緒。此外九爻易並無動爻，亦無之卦。這點與六爻卦大大不同。曹前輩並未交待九爻易可用三個金錢來擲卦。惟天馬行空，放任思路，固可拓展九爻易的理論或應用，但仍要在九爻易的理論基礎下。

六爻卦可用大衍筮法﹝大衍之數五十，其用四十有九???﹞，日前自書局購得由「賴裕元先生」所著作，而由台灣瑞成書局出版的《易經懸案大突破》。作者運用他聰慧的頭腦，破解了「大衍筮法」的理論依據。其中４９數即代表４９個陽曆年﹝回歸年﹞，因為在４９個陽曆年期間內，將與４９個陰曆年相差約５３２天。而５３２﹝天﹞÷１８﹝個閏月﹞＝２９．５５５５５５﹝天﹞≒２９．５３０５８８天﹝一個月的天數﹞。因此大衍筮法是根據太陽與月亮的會合周期取數。完全根據天文學。因為對地球而言，太陽的引力、光、熱，以及月亮對地球的引力等等，這些物理上的因素都是對地球上的生物影響最大的。所以４９數經過：四揲、一扐、三演所得的爻最為準驗。因為這些都是根據天文學與數學所轉譯的訊息所致。

六爻卦以４９數分二以象兩﹝儀﹞，揲四以象四時﹝四象﹞???取卦。 九爻卦則可取其倍數﹝４９的倍數，也就是４９年的倍數﹞，???，而揲八以象八節﹝八卦﹞???取卦。則動爻與之卦均可取得。如同六爻卦的動爻與之卦一般。

說起京房十二爻卦,我有一個經驗提供參考.911世貿遭襲當時我在紐澤西州,距紐約僅50分鐘車程.看著電視轉播見著雙塔倒塌,十分震驚.當晚就用三個骰子做為工具,單數為陽,雙數為陰.連擲十二次取掛爻,第一次搖十二次後擲卦為初爻,漸次減一次擲卦至上爻時搖一次擲卦止,得出一個十二爻卦.當時對京房易的擲卦取象作為實驗已有一陣子.當晚擲出的卦大概詩訣的意思是八國圍剿而不得,肇事者反被擁護者視為神明,

雖困苦而消遙法外,多年輯捕不得.可惜當時將這卦記錄在我的實驗手札之中,在第二年回台時帶著就忘了再帶回紐澤西.否則今日貼出分享也是一個實例來證明卦術的可變性.用這個方法做了不少次的實驗,在我的感覺中對國事大事有一定的準確度,但對生活上的小事雜事則約僅一半的準確度,或許京房易由其卦詩內容來看就不是為這些芝麻大的事設計的吧!!

這個經驗僅供參考,因為僅有我個人實驗一陣子而已,並未經過廣泛的實證.他日回台之後再將當時卦出的詩找出來貼上分享.

注:擲出若有動爻則一樣會有變卦出現.

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