所謂的「真相」，只不過是你眼中的世界

我們這一生，會遇見很多人，經歷很多事，

或是讓你歡喜，或是讓你受傷，或是讓你消沉，或是給你激勵。

但無可否認的是，

這世間的一切事物都是因緣和合而生，

而真正讓我們歡喜或者傷害我們的並不是事情本身，

是我們對於這個世界的認知，

但又是什麼決定了我們的認知呢？

可能很多人都看過這個故事，

有一個人，在下雨天搭乘公車，

車上乘客擠得像沙丁魚一般。

在不耐中，他突然覺得某個人的雨傘尖碰到了他的腳踝。

當車子搖晃時，那雨傘尖就刺得更重，

他心中的怒火逐漸升高。

終於有了迴轉餘地，他憤怒地以皮鞋頂開那刺人的雨傘尖，並轉身以最嚴厲的表情怒視那個「不長眼」的乘客。

結果，他發現對方竟是一個盲人，刺到他腳踝的並非他想像的雨傘尖，而是她的拐杖！

他心中原本難以扼抑的一股怒火突然消失無蹤，而腳踝似乎也不再那麼疼痛了。

為什麼整個感覺會突然轉變呢？

沒錯，是想法變了。

當他發現對方是個盲人時，他的「想法」變了，隨之「感覺」也就轉變。

所以，傷害自己的並不是事情本身，而是我們對事情的看法而已！

問題是，人們對事件的看法是怎麼產生的呢？

從事件發生到看法形成，這中間又經歷了什麼？

我們如何改變自己的想法呢？

北宋大文豪蘇東坡到大相國寺拜訪他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，

蘇東坡無意間看到了禪房牆壁上留有一首佛印題的詩，其詩云：

酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏。

誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。

蘇東坡看後，另有所思，就提起筆來在佛印的詩旁邊附和了一首：

飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；

不義之財不可取，有氣不生氣自消。

又一日，宋神宗趙頊（xū）在王安石的陪同下，來到大相國寺遊覽，他們看到了佛印和蘇東坡的題詩，感到頗有趣，神宗就對王安石說：「愛卿，你何不和一首？」王安石何等高才，他隨即應命，揮毫潑墨，寫道：

無酒不成禮儀，無色路斷人稀；

無財民不奮發，無氣國無生機。

宋神宗也乘興題寫了一首：

酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；

財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。

這是一組關於酒色財氣的妙趣橫生的組詩，

由於作詩的人所處的立場和格局不同，

對於同樣的酒色財氣四種事物也就產生了截然不同的評價。

佛印和尚的詩從證悟佛家之空性來談，提倡完全和酒色財氣相絕緣，出離世間，是佛家的出世思路，是內聖之法門。

蘇東坡的詩強調對待酒色財氣關鍵是把握一個度，中庸之道。是從儒家個人修身方面來談，也屬於內聖之法。

王安石和宋神宗則從酒色財氣對國家社稷的正面作用方面來談，肯定了酒色財氣中所蘊含的積極因素，一個是賢相的眼界，一個是王者的格局。

認知不同，感受不同，

故此一人一道，所以萬事萬物沒有對錯，只是我們的角度不同，結果不同！

如果執著於自己的角度，

將會落於一種二元對立，以己意強人意，傷人傷己。

反之，如果轉換一種認知模式，以一顆接納賞識之心，

你將會看到一個更加豐富的世界，品味更加精彩的人生。

大家可能都聽到過尼克的故事，

他打出生時就沒有四肢，只有軀幹和頭，雙腿只剩一個「小雞腿」，

他不能走路，不能拿東西，連吃飯、上廁所這種事都要依賴別人。

他的模樣甚至連他的父母都無法接受，直到半年後，他的媽媽才敢抱他，逗他玩耍。

絕望至極的他曾經把頭沉在浴缸的水中，試圖淹死自己。

在最後一刻，他腦海中浮現出父母在他墳墓前哭泣的樣子，

於是他又翻過身來，深深地吸了一口氣，自語道：「我辦不到。」

靈魂深處，他聽到了耶穌的回應：

「不是你父母做錯了什麼，也不是你犯了罪，只是要在你的身上顯出上帝的作為來！」

終於，一種從未體驗過的平靜掃過他的心頭，

他如嬰兒般慢慢地睜開雙眼，重新去認識這個世界。

如今，尼克不僅可以自理生活，學會了打字，游泳…還收穫了愛情。

我們的人生每時每刻都在選擇，你的每一次選擇都決定著你的人生走向。

如果這一切發生在你身上，

你會用去認識自己，認識這個世界？

你可以選擇為沒有四肢而憤怒，

你也可以選擇為仍有「小雞腿」而感恩？

「Giveup（放棄）還是Getup（站起來）

對於人生，你是怎麼樣的認知模型？

這是我經歷的一個真實的故事，

2013年雅安地震時，我遇到一個的女人，

地震前幾分鐘，她因為一些瑣事，

一邊罵著著孩子，一邊數落著孩子，

不幸發生了，她因為在屋外洗碗幸免於難，而丈夫和孩子在地震中喪生。

她拉著我的手，一遍遍的重複一句話：

「如果早知道會地震，我說什麼不會和他吵架」。

是啊，如果早知道…

如果，生命還有最後一天，

還會對於因為父母的絮叨而不耐煩嗎？

還會因為孩子一個錯誤而發脾氣嗎？

還會對所留戀的，不舍的，怨恨的，還會如此執著嗎？

還會對那些毀譽，名利如此在意嗎？

對於現在的生活方式會是一樣的選擇嗎？

對於人生，你還是同樣的解讀嗎？無怨無悔嗎？

雖然我們都經常把人生無常掛在嘴上，

但是潛意識裡我們都是以為人生是無限的，

可以讓我們盡情揮霍的，

但是誰又能保證明天比意外來的更早呢？

何不把每一次相逢都當成初見，

把每一次離別都當成訣別呢，

活在緣分中，而不執著在自己的期待里，

你將會珍惜每一個當下，也可以超然面對每一個緣聚緣散。

我們都知道認知決定行為，行為決定習慣，習慣決定了我們的人生走向，

但又是什麼決定了我們的認知呢？

一個只開發了不到10%大腦指揮的認知模型，又怎麼可能看到這個世界的「真相」？

如果不能改變你的認知模型，如何改變認知？

因為我們看見的，都是自己眼中的世界。

作者：素蘭 恆宜文化創始人