葬後一代伶仃二代平平三代 四代頗有讀書生五至十代才大發富貴的祖墳 李唯弘/文

中國古人對陰、陽宅風水的認識主要局限於「因形察氣」、「上天垂象」，「喝形」等，陰宅風水的龍、穴、砂、水是形，總結各類外形的走向變化，根據它們象龍、象虎、象蛇等的外形「點穴」在嘴，在額、在七寸，目的是為了尋找存在於地里的「生氣」（因形察氣），以達到「葬乘生氣」的目的。點穴就是為了內乘「生氣」，立向是為了外接「堂氣」。目的都是為了一個字「氣」。根據穴或周圍砂峰的外形辨別吉凶，就是「因形察氣」，因此古人曰：「故山粗惡者其氣暴，山單寒者其氣微，散漫則氣亦散漫，虛耗則氣亦虛耗。及夫巉岩、陡瀉、臃腫、凹缺、幽冷、峻急、頑硬等類，皆莫不以形而見其氣之吉凶。」先看楊公（楊筠松）理論論述砂山龍穴吉凶：楊公（楊筠松）《玉尺經.逐吉賦》云：「賞聞英雄豪傑，實鍾岳瀆之靈。富貴榮華，乃系山川之秀。是故龍來入局，固有清濁之殊途，而群砂翕（xi）聚，豈無吉凶之異應。或居於四維之地。或見於六秀之方，若見尖齊高聳，君子可以求官，低小方圓，士庶亦應致富。」「是故砂如圓凈，定產忠貞。勢若欹斜，必生淫佞。地與人符，氣通物應。」楊公風水劉江東一脈第二十二代傳人劉伯溫《堪輿漫興》云：「穴法當頭怕坳風，坳風吹穴禍來攻。左宮拗動先妨長，右畔風吹小子窮。」再看後人根據以上楊公理論發揮的有關穴之所忌之「凹缺」古例：現在很多人做風水都是希望當代發富貴，都希望寅葬卯發，但是古人卻不是這樣，有葬後一代伶仃二代平平三代四代頗有讀書生五至十代才大發富貴的祖墳，現代人肯定做不到，只有古人做得到。原文：

上地在縣南（江西德興）二里，地名長塘。系縣龍分結。分龍後，自蛟池山發脈，有五星聚講。乃橫開大帳成五腦，帳中脈磊落棲閃數節，大斷過峽。兩畔太陰、太陽夾照龍脈。復起，連聳四節串珠金星，均勻合格，成太陰文星結穴。只是左右兩臂俱凹缺，似於受風。其寔穴場有太極圓暈奇巧，穴下左右龜蛇捧足，餘氣鋪氈。前有靈泉水，小如鏡，而四季不溢不涸，俗呼驪龍戲珠形，系亥龍，辛、戌入首，扦卯向（李唯弘註：符合楊公風水絕密理氣）。外堂卯水特朝，前向秀峰羅列。系吾邑（江西德興）馬山舒文同下。課云：「一代伶仃，二代平平，三代四代頗有讀書生。五代六代科甲連登。七代八代田連阡陌，應例奏名。九代十代世沐榮恩。吾宗一女，亦配辰生，直言敢諌，朝野聞名。終當出一才子，俊偉聰明，能文能武，威鎮邊廷。」葬後果初代不利。五代生鎮公，發高科。其孫約齋瀾，丙辰生，登進士，官都給事，諫武廟被撻，直聲振天下，果符直言敢諫之說。其夫人舒氏，馬山先生從侄女，果符吾宗一女配辰生之應。而介軒、靜庵、廉同及太宇諸公，聯登科第，躋顯宦，人丁稅糧隆盛冠邑，果符科甲聯登及田連阡陌之應。今富貴未艾。此穴極怪。陳靈泉當日斜時往觀，見日影映出穴畔太極圓暈。予與少峯兄葉理峰、祝際沙亦日斜往觀，果見其妙，始知此穴之貴。附參考書目：1、楊公（楊筠松）《玉尺經》；2、楊公(楊筠松)《疑龍經》，《疑龍經十問》；3、楊公（楊筠松）《撼龍經》；4、劉公（劉江東）《三寶經》；6、劉基（劉伯溫）《堪輿漫興》；5、徐善繼、徐善述《地理人子須知》。版權所有，如果轉載此文必須註明出處，否則追究法律責任
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