顏真卿的文化人格

　　權海帆/文

　　顏真卿，唐代成就卓著的書法巨擘，顏體一脈書法的開山鼻祖。但卻很少有人知道，他還是有忠魂一顆、正氣一腔的英雄、鬥士、清官。

　　顏真卿，一位令人敬仰的書法大師，其書法千餘年來被奉為楷模。而構成他不朽顏體底蘊的則是以身許國、為民請命的文化人格。

　　當我閱讀有關他的文獻時，曾為之心潮澎湃，熱血沸騰；當我記述他的傳奇事迹時，常常為之熱淚縱橫，敲擊鍵盤的雙手不得不一次次地停頓下來，又接續下去。

　　反覆如此，如此反覆……

　　以身許國

　　顏真卿生逢中國歷史上的大唐盛世——開元至天寶前期。其時，積聚了唐太宗以來勵精圖治、開拓進取、居安思危治國成果的大唐，是舉世無雙的經濟最繁榮、文化最發達、社會最穩定的封建帝國。

　　大興文教和科舉制度的完善，使一大批優秀人才湧現出來，創造了中華文化的空前昌盛。以李白、杜甫為代表的一批傑出詩人，筆下那一篇篇散發著博大、雄渾氣息的詩作，與書法、繪畫、雕塑、音樂等五光十色的輝煌藝術之作，氤氳為盛唐文化蓬勃、激揚的時代精神。尤需一提的是書壇亘古未有的璀璨景象。褚遂良、張旭等巨匠的傑出創造，把書法藝術推向了一個新的境界。

　　然而，在恢弘雄大、高邁飄逸的盛唐氣象背後，卻隱藏著尖銳的社會矛盾和深刻的社會危機。顏真卿的童年、青年，在盛唐氣象中度過，而他的中年、老年卻處在各種社會矛盾和潛在危機大爆發的時期。無論在盛唐時期，還是在危機大爆發時期，顏真卿都以全部作為，確證了自己的魂之「忠」、氣之「正」。

　　大唐盛世潛藏著的巨大社會危機以安祿山的反叛總爆發。時任平原郡太守的顏真卿早就預感到安祿山反叛的可能，暗自做了應對準備，並於一年前就曾向朝廷上表，密奏其真相，卻被竊據宰相大權的楊國忠暗自扣壓。平原郡在安祿山的轄區之內，顏真卿請假赴京，希望藉機向朝廷揭露其狼子野心，也不為安祿山所許。顏真卿憂心如焚。

　　天寶十四載十一月，盤踞范陽的安祿山公然揮師20萬反叛。叛軍凌厲而南，攻城奪邑，所過郡縣守令，或死於其刀劍之下，或掛冠遠遁，或望風而降。顏真卿得知，義憤填膺，怒火燃胸。他絕不能容許任何人破壞國泰民安、百姓樂居的社會局面。在嚴令全城將士厲兵秣馬、枕戈待旦的同時，將安祿山反叛之況寫了表章，派人飛馬送往京師。

　　是他，把正沉浸在歌舞昇平、縱酒淫樂中的唐玄宗，從迷夢中呼喚醒來。

　　是他，第一個對安祿山揮動了刀劍。安祿山攻克東都洛陽，斬殺了無力抵抗、卻誓死不降的洛陽留守李憕等3位朝廷官員，派手下將領段子光攜帶其首級震懾諸郡，來到平原。顏真卿毅然命令軍吏斬來者頭顱，首舉義旗，誓師平叛！

　　是他，聯絡周圍諸郡，於平原與饒陽、河間、濟南、常山等17郡結盟，被推為盟主，聯手抗擊叛軍。

　　是他，與身為常山太守的堂兄顏杲卿暗自策劃，智取土門，斬賊將李欽湊、高邈，活捉何千年，致敵洛陽與范陽之間首尾難顧，驚慌失措。

　　是他，力排眾議，借兵於清河，取得了棠邑、魏郡大捷，使敵遭受重創，一蹶不振。

　　還是他，得知平盧游奕使劉客奴等3人將背叛安祿山，鼎力支持，派人送去10萬軍資。且為堅定其心，忍受著骨肉分離之痛，送去自己當時不足10歲的獨子顏頗為人質。然劉客奴行動不密，受到安祿山的襲擊而一敗塗地，10歲的顏頗也從此杳無蹤跡……

　　尤其是他，當李希烈反叛於許州，把持朝政的權奸盧杞伺機報仇，向德宗奏稱：顏真卿德高望重，如差遣他前去安撫，其叛可不戰而平。昏庸的德宗依其言降旨。顏真卿明知系盧杞奸計，卻勇赴國難，當天即登程而去。在李希烈虎穴內，義正詞嚴，以理相勸。李希烈竟以活埋、焚燒相威逼，要顏真卿輔佐自己稱帝，遭拒絕後，將這位77歲的忠耿老人縊死於蔡州。

　　顏真卿就這樣為國捐軀。江河同泣，天日共憤！

　　疾惡如仇

　　安史之亂爆發前後的大唐朝廷，充斥著蒙上欺下、坑陷忠良、攬權營私、貪腐成性的「官霸」、「官痞」。26歲的顏真卿以優異成績「進士及第」，踏上仕途，目睹這些「官霸」、「官痞」的作惡多端、為所欲為，以「鬥士」姿態，一刻也沒有間斷與他們的鬥爭。他也因此屢遭貶謫，仕途多舛。

　　先是與楊國忠的鬥爭。這位仗著唐玄宗對其堂妹楊玉環的寵愛而爬上宰相高位、炙手可熱的弄權者，大權獨攬，凡不順從於己者，必排擠出京。對初入仕途、官小位微，卻對自己不卑不亢的顏真卿也不放過，以遴選才俊出任郡守之名，「發配」遠去平原。

　　其次是與房琯的鬥爭。平原失陷後，顏真卿來到登上帝位的肅宗李亨所在的鳳翔，被拜為憲部尚書，接著又兼御史大夫。當時，山河破碎，叛賊肆虐，許多官員卻尸位素餐，縱情恣肆。顏真卿一如既往地正道直行，對舉止放蕩的官員，該彈劾、貶官的絕不留情。宰相房琯毫無奮發救國之意，簡慢國事，常常稱病不朝，在家聚集一幫放蕩賓客，通宵達旦地高談闊論。他還放縱門客借著自己的權勢納賄，並公然袒護縱情恣肆的死黨。顏真卿不因房琯官高權重而怯懼，也不因與房琯有親朋瓜葛而姑息，查明真相，據實上表彈劾，使之被貶謫。

　　顏真卿甚至將鬥爭矛頭指向肅宗李亨。唐軍收復長安之後，以「搶班奪權」方式登上帝位的肅宗李亨，急於回宮享受皇帝的尊榮和奢華。顏真卿為了使他深刻汲取沉重的歷史教訓，上表力主：築壇於曠野，皇帝東向哭3日，然後回宮。這令肅宗李亨十分難堪，不得不大體贊同，心中卻點燃了伺機報復泄憤的火苗。回京不久，在大封功臣、獎掖群臣的同時，顏真卿被貶為馮翊太守，不久遷蒲州刺史，一年後又遠黜饒州。

　　再有是與元載的鬥爭。元載是代宗時期的宰相，權傾天下，氣焰煊赫至極，卻仍欲壑不滿，全然不顧國家的興衰、百姓的疾苦。顏真卿對其奸佞行徑，幾次當面斥責，致其惱羞成怒。為了遮蓋自己的罪惡，元載慫恿代宗下詔「奉進止」：各衙官員上書，必須先告訴自己的長官，由長官告訴宰相，得到宰相許可的，再呈上來。當元載向百官傳達這一詔令後，顏真卿憤而上呈《論百官論事疏》，指出：隔絕忠直之言，令天下之士鉗口結舌，將致大唐「危殆之期，又翹足而至」；「今陛下不早覺悟，漸成孤立，後縱悔之無及矣。」疏文不僅觸怒元載，也傷及代宗，遂被貶黜為撫州太守，後又遷於湖州。

　　顏真卿疾惡如仇、勇斗邪惡的事迹，遠不限於此。

　　清廉為官

　　顏真卿無論任何職、在何處，無不心繫百姓，清廉為官，與貪腐無緣，無負於「清官」之稱。

　　早年，任監察御史，曾巡察武威、西平一帶。久旱不雨的五原郡，有冤案多年不得昭雪，民怨沸騰。顏真卿追蹤蛛絲馬跡，終使真相大白，作惡者被繩之以法。此時，甘霖普降，百姓欣喜不盡，高呼為「御史雨」。

　　貶官於同州時，面對安史之亂造成的千瘡百孔、蒼涼死寂景象，顏真卿廢寢忘食地救災慰民，勸課農桑，使同州雖然未完全實現「旬月之內，望有所效」的願望，卻已悄然煥發了生機。

　　遭受戰禍更為慘重的蒲州，白骨、餓殍遍野，處處殘垣斷壁、荒草枯木；只有不絕於耳的呻吟聲和躓踣的身影，證明著尚未滅絕的人的生命的存在。顏真卿一到這裡，振作自勵，借糧賑饑，放糧舍飯，撫恤孤寡；並貼出安民告示，號召四方逃難百姓回鄉種田。州衙的全部官員、役吏，包括他自己，每天都為給饑民搭棚煮粥、發放口糧和籽種，從清早忙活到深夜，使蒲州當年便面貌一新。

　　在撫州，顏真卿到任之日即察看州城及境內各縣，了解百業，特別是農耕情況。汝水泛濫，衝決陂壩，淹沒良田，農戶生計無著的情況，使他憂思在胸。他與群僚、賢士磋商再三，決定於原華陂之後另築一座更結實、更高大的新陂壩，以根除水患，且獲取引水灌溉之利。州衙做了決定，官員們各負其責；顏真卿親臨工地，指導施工。苦幹一年半，新陂壩矗立起來了。百姓們一個個興高采烈，歡呼雀躍，誇讚刺史顏大人愛民、為民、造福於民！

　　在物華天寶的升州，顏真卿身為刺史兼浙西節度使，為國為民，恪盡職守，卻為奸佞誹謗，被解職歸京。然「闔門百口，幾至餬口」，打點啟程，湊不足路途盤費。幸虧原僚屬蔡明遠以錢糧相濟，才解除了飲食之憂，得以踏上北去之途。聞名後世的《蔡明遠帖》，便是見證。

　　在長安任刑部尚書時，顏真卿也陷入「舉家食粥」數月的境地，不得不手書《乞米帖》，讓家人求告於好友李光進「惠及少米，實濟艱辛」。帖末4字：「仍恕干煩」，飽含著他心中的歉疚和無奈。顏夫人久病在身，醫生開的藥方中有一味鹿脯，比較昂貴。無力為夫人買葯治病，顏真卿只好又寫了《鹿脯帖》：「病妻服藥，要少鹿肉乾脯，有新好者，望惠少許，幸甚幸甚！」可以肯定的是，如此般向親友求借，絕不止這兩次，只是在歷史的變遷中未能流傳下來。

　　顏真卿堂堂尚書，何以潦倒如此？歷史學家找到的原因是：元載「厚外官而薄京官」。然而，為何同是京官，元載之流富甲天下？答案只能是：顏真卿不貪腐，不索賄納賄，不巧取豪奪，清正、清明、清白、清廉。

　　字必筋健

　　顏真卿的書法成就盡人皆知。縱覽其書，無論楷、行，無不筋健端莊、雄渾遒勁、氣勢磅礴，豪放逸宕而不逾規矩，點畫凝重而不見板滯；蓬勃著正氣、浩氣、陽剛之氣，酣暢淋漓，勁挺豁達，奇偉秀拔，美輪美奐；一如其人之英雄氣概、鬥士豪情、清官風骨，不妖媚，不妥協，不故作姿態。

　　其書如此超絕，在於其融才學、識見與忠魂正氣的人格於一體。顏真卿雖出身於官宦世家，但父親早逝，3歲而孤，母親帶著10個孩子，全靠親朋的接濟過活。得天獨厚的是，伯父元孫、舅父殷踐猷、姑母真定都可稱碩儒，母親也博覽詩文，顏真卿接受了濃厚的「書香」熏陶，遍讀經籍。

　　在盛唐氣象的影響下，在母親和親朋的教誨下，顏真卿從小懂得了立身做人必須明道樹德、正道直行的道理。他學習分外勤奮，常常是「三更燈火五更雞」，夜以繼日地苦學。為了學好書法而不花錢，他以黃泥塗牆寫字，臨摹前賢筆跡，寫滿後刮下來重新塗泥書寫，寫滿了再塗再寫……日復一日，孜孜不倦，不厭煩，不懈怠，即使赤日炎炎的盛夏三伏天、寒風砭人肌骨的隆冬三九天，也從不間斷。

　　貧困中的艱苦歷練，使顏真卿打下了堅實的書法功底，達到了「楷法遒美」的境界，也從中體味到凡常百姓的疾苦，錘鍊出堅忍不拔、剛毅不屈的性格。進士及第後，他還遠赴洛陽，以畢恭畢敬、如饑似渴的求學態度，拜師名滿華夏的書法家張旭，得其楷法真傳而使自己「更上一層樓」。

　　儒家的積極進取精神和禮義道德，是顏真卿精神世界的主調。其忠魂一顆，百番打擊而愈忠；正氣一腔，千般摧殘而彌正。凡提筆為書，並不刻意求其秀美，而是浩氣傾注，激情澎湃，瀉於筆端。其一豎一橫，都交融著憂國憂民、壯懷激烈的忠魂正氣；一撇一捺，都蓬勃著對神州河山土地、庶民百姓的摯愛之情。這大約是他能夠自創一體的偉大書法成就的奧秘所在。

　　時逾13個世紀，顏真卿這顆中華文化長廊中的巨星依然璀璨奪目，其文化人格和書法偉力，將垂範千古！

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