【投保極樂世界,消業福慧雙增】2015年9月8日上午開示
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阿彌陀佛!常住三寶慈悲,各位法師、各位同修菩薩們,大家早上好!
今天是29周常規念佛的第二天。我們參加法會的同修有的可能是第一次來,有的也許參加了好多次。南山寺念佛法會的特點就是要捨命全交去念佛。我們早晚課都在皈命、都在發願,這是我們跟別處不一樣的地方。所以今天想跟大家分享什麼叫「捨命全交」?怎麼「捨命」?
不管我們學佛是哪個宗派,佛陀都教育我們要具足「信、願、行」。「信、願、行」都具備了,我們才能真正進入佛法的大海。經書里說「信為道元功德母,長養一切諸善根」,我們所講的「捨命」只是變換一個說法而已。
我昨天分享了我們為什麼學佛,是因為我們心不安,覺得沒有依靠,所以我們來學佛。我們有障礙,無論是身體上的,還是家庭上的,亦或是事業上的,皆因我們沒有「信」(信仰)。「信」是什麼呢?信阿彌陀佛、諸佛菩薩所講的法是真實不虛的。我們現在非常幸運地認識了佛法,就是找到了方向。
我們從小到大,一遇到困難的時候,可能都會喊「哎喲,我的媽呀!」為什麼?因為大家都知道母愛是偉大的,是覺得可以依靠的,所以我們在危難的時候會喊她。當我們有佛法了,在危難的時侯要喊聲什麼呢?要喊「南無阿彌陀佛!」我們喊「媽」的時候,因為她生我們,我們是一家人,我們願意把一切的交給她,她不會騙我們。她應該盡自己的能力去幫我們承擔,所以我們喊。我們這個報身,只是這一生的生命。我們作為一個三寶弟子,特別是修凈土法門的佛弟子,我們遇到困難的時候,應該喊「南無阿彌陀佛」。因為我們的這個色身是一世的,從實相上講,佛菩薩能給我們慧命,是我們生命的依靠。
我們「捨命」也是一樣,「捨命」是從靈魂上講,希望我們的靈魂跟阿彌陀佛的願力同步。所以在這樣的情況下,不管我們有什麼障礙,有什麼困難,念「南無阿彌陀佛」就是把命交給阿彌陀佛,以我們慧命來改變我們這一報身的命。所以我們所說的「捨命全交」不是消極的,是積極的。並不是不要命,而是把命交給阿彌陀佛幫我們改造,成為一個好命的人,所以這個「信」是非常重要的。
如果沒有這個「信」,我們在哪裡都做不了。就像我們在社會上一樣,如果你不是哪個國家的人,不是哪個家庭的人,也不是哪個單位的人,那你就是個流浪漢。如果我們有國家、有單位、有家庭,無論我們遇到什麼問題,他們都會幫助我們。我們是這個國家的人,是這個公司的員工,就把我們這一生的勞保交給它,有問題它就會幫忙。
我們捨命就是把命交給阿彌陀佛,阿彌陀佛會給我們上保險。如果我們的信念不堅定、不具足的話,那我們只能是打零工。打零工自然沒有那麼多的保障了,如果我們要有更穩定的保障,那我們就要依靠國家機關,依靠有資歷的公司。那我們學佛也是一樣,看我們把命交到哪裡,是交給財富、交給權貴,交給我們的親人,還是交給諸天菩薩、交給佛,這都是由我們自己決定的,這就是我們的願力,別人幫不了。佛很慈悲,他不會真的要我們的命,他只是幫我們改良生命,那我們是不是應該把命交給佛呢?所以我們一定要有這麼一顆堅定的心。
《成佛之道》里有句偈頌:「積聚皆銷散,崇高必墮落,合會要當離,有生無不死,諸天耽諸樂,究竟歸依處,三寶最吉祥。」我們有幸認識到佛法,有這麼一個緣分來到南山寺共修,希望大家要珍惜、發大願。來到這裡什麼都不要想,運用一句佛號清空我們一切業障根本,把命交給阿彌陀佛,讓我們的命跟阿彌陀佛的願力同步,那麼我們的命就是阿彌陀佛的命。阿彌陀佛就是無量光、無量壽。
要以這樣心態念去念佛,不要想別的,把握住當下這一剎那,捨命去念佛。如果我們陽壽還未了,一切都會變好。如果我們這一報身結束了,那我們決定往生西方。我們捨命的目的就是不管我們活著或者是往生,都跟阿彌陀佛是一家人。只有這樣,我們才能隨一句佛號統領我們冥陽兩界、冤親債主等眾共同離苦得樂。如果我們沒有這個願力,又沒有這個信心,害怕捨命給佛的話,那我們就成了流浪漢。當我們的陽壽了了,就會隨著我們的業力在六道中輪迴。我們每個人,多生多世以來都做過好事,但是同時也會有意無意地做了很多不該做的事情。我們這一報身結束了,如果我們的惡業先結果,那我們就會墮入三惡道。在我們還好好的時候,為什麼不把我們的命寄存在西方極樂世界呢?為什麼還捨不得投這個保呢?所以希望大家不要害怕。
《心經》讓我們「遠離顛倒夢想」,我們才能進入「究竟涅槃」。那麼什麼是「顛倒夢想」呢?就是我們的雜念、亂七八糟的念頭。那遠離到哪裡去呢?就是隨一句佛號,隨佛的願力一心皈命到極樂世界。阿彌陀佛是無量壽啊,是無量光啊!「壽」就是我們的福報,「光」就是智慧。當我們的福慧雙增的時候,我們的一切現狀都可以改變。
希望大家能夠真正做到「捨命全交」,用一句佛號去覆蓋我們的一切,覆蓋盡虛空遍法界。在這幾天的時間得到像阿彌陀佛一樣的無量光、無量壽,高高興興地、法喜充滿地離開南山寺。
阿彌陀佛!謝謝大家!
佛法在人間
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