2013年4月30日上午從都勻到安順夲寨拍攝古建築，晚宿天龍屯堡。5月1日晨5時起床，進入屯堡拍攝。屯堡在安順市所轄平壩縣範圍內，距貴陽市約70公里，沿貴黃公路兩側可見山谷盆地間綠樹掩映著一片片石頭建築的世界。那就是屯堡人用歲月的鋼鑿打造的賴以生存的自由空間——屯堡村寨，以它無聲的語言向人們講述六百年來的風雲聚匯與坎坷歷程。
P1在安順,聚居著一支與眾不同的漢族群體--屯堡人，他們的語言、服飾、民居建築及娛樂方式都沿襲著明代的文化習俗，被稱為明代歷史的活化石。
P2屯堡人是明朝洪武年間的屯軍後裔，其歷史可以追溯到明朝，明太祖朱元璋為加強其在西南的統治，在這裡壘牆築堡，駐軍屯墾。現今的屯堡人都是數百年前從內地遷來的軍士的後代。六百餘年來，他們仍保留繼承著明代的生活和文化習俗。
P3 在屯堡人的「屯堡」二字中，「屯」指軍屯，是軍隊傳遞書信，接待來往官員和部隊家屬居住的地方。「堡」指商人和普通老百姓居住的地方。在那裡可以見到構築堅固的屯堡群和高聳的碉堡。在碉堡的不同方向留有三角形的觀察窗眼。至今，在古城堡上仍依稀可見一見舊時戰亂留下的痕迹。
P4 民居最大的特點是石頭的廣泛應用。一戶民宅就是一座石頭城堡，
P5村寨內部的巷子互相連接，縱橫交錯，巷子又直通寨中的街道，形成「點、線、面」組合的防禦體系。這一切無不顯示當時戰爭所需的建築構成和屯軍備武的思想。
P6 低矮的石門，有一夫當關，萬夫莫開的軍事功能。
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P8 屯堡村寨平面布局以一條主巷道和多條支巷道，將各家各戶連成片，形成城堡式的結構。各支巷道只有一個口通往主巷道，構成「關門打狗」之勢。屯堡人的建築觀念，把防衛放在首要的位置上。
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P10 靠巷子的牆體，留著較小的窗戶，既可以採光，又形成了遍佈於巷子中的深邃槍眼。
P11 靠巷子的牆體，留著較小的窗戶，既可以採光，又形成了遍佈於巷子中的深邃槍眼。
P12 靠巷子的牆體，留著較小的窗戶，既可以採光，又形成了遍佈於巷子中的深邃槍眼。
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P14「屯堡文化」是一種獨特的漢族文化現象。屯堡人在亦兵亦民的過程中繁衍生息，既不斷吸收當地先進的生產方式，又恪守世代相承的文化生活習俗，形成了現在我們稱之為：既執著地保留其先民們的文化個性，又在長期的耕戰耕讀生活中，創造了自己的地域文明的「屯堡文化」。
P15 門前小橋流水.屯堡村莊，大多沿襲了具有江南水鄉風韻的石頭村落建築形式。
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P17 民居沿襲了江南三合院四合院的特點，由正、廂房、圍牆連成一門一戶的庭院。結合特定環境的需要而加以改進成全封閉式的格局，從燕窩式到城堡式到城堡碉堡連結體式。在各種式樣的獨立庭院中，天井不僅是家庭活動的場地，更是防止進犯敵人縱火的措施。
P18 屯堡人以石木為主營造的既高雅美觀又具獨特防禦性的民居建築構成安順所特有的地方民居風格。
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P23 屯堡人的語言經過數百年變遷未被周圍的語言同化；屯堡婦女的裝束沿襲了明清江南漢族服飾的特徵。
P24 在天龍屯堡，隨處可見身穿大襟寬袖，藍色長袍的人，他們是地地道道的漢族人。當地稱作「屯堡人」。
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P27 數百年來，更朝迭代，世事變換，而屯堡人卻在這黔境一隅頑強地堅守著他們祖先的傳統，保持著大明朝文化。他們的服飾被稱為明代服飾的活標本。
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P33 屯堡中的古井。
P34 在古井邊準備酒席的屯堡人。
P35 應天策馬馳黔中,戍邊息戈重商農.烽煙遠逝屯堡韻,千載猶存大明風.
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