近一個世紀前從山中商會拍賣的一對紫檀寶椅，即將再現江湖。|退藏

丁酉年 【雞年】

丙午月 癸亥日

農曆 五月十一 二零一七年六月五日

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宜懷古

「金紫滿身皆外物，文章千古亦虛名……猛拍闌干思往事，一場春夢不分明。」

－－恭親王奕訢

◎山中定次郎

提起山中定次郎和他的山中商會，在收藏圈可謂無人不曉。

他是日本最大的中國古董販子，稱他為古董大鱷，或古玩巨子都行，總之他是中國破落皇族的金飯碗，一個在動亂中賺足錢的中介。山中商會就是他的交易地。一百年前，趁著清朝滅亡之際，他幾乎掏空了整個恭王府的珍貴寶物，將成千上萬件文物，從泱泱古董大國搬往海外，並於其後的數十年間透過拍賣市場悉數散盡。

頂著「恭王府」與「山中商會」的兩張金字招牌，每次一出現在拍場的恭王府舊藏，就能引起轟動，成交數據自然不俗：

2006年11月28日，香港佳士得秋季拍賣會上，恭王府舊藏「清乾隆 御制白玉獸面活環蓋瓶」成交價為460萬港元；「清乾隆 御制碧玉獸面活環蓋瓶」以628萬港元成交等；

2010香港佳士得秋拍上，恭親王府舊藏的「清乾隆御制紫檀漆地嵌玉圓光座屏」以3202萬港元成交；

2011年11月12日，中國嘉德「姚黃魏紫——明清古典傢具（一）」專場，「清乾隆 紫檀雕西番蓮『慶壽』紋大寶座」，以5750萬元的高價成交，「清乾隆 紫檀高束腰蕉葉雲蝠紋三彎腿帶托泥香幾成對」，也以1265萬元成交。

清 山中商會舊藏雲龍紋扶手椅（一對）

記錄：1.山中商會，昭和十年十二月，第132號；

2.紐約佳士得，一九九六年三月十八日，第1917號。

著錄：《華人藝術拍賣年鑒》，一九九六年，佳士得拍賣公司廣告頁。

L: 60.5cm, W:46.5cm, H:88.8cm

RMB: 6,800,000-8,000,000

今年春拍，中貿聖佳又徵集到了一對珍貴的紫檀寶椅，來源清晰可靠，曾著錄于山中商會圖錄與1996年的紐約佳士得。

藉此機會，我們來梳理一遍山中商會與恭王府的世紀傳奇故事。

一座恭王府，半部清代史

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恭王府是清代規模最大的一座王府，曾先後作為和珅、永璘的宅邸。1851年恭親王奕訢成為宅子的主人，恭王府的名稱也因此得來。恭王府歷經了清王朝由鼎盛而至衰亡的歷史進程，承載了極其豐富的歷史文化信息，故有了「一座恭王府，半部清代史」的說法。

◎恭王府前門

◎恭親王愛新覺羅·奕訢

恭親王愛新覺羅·奕訢，道光帝第六子。出身帝王之家，天資聰穎，備受寵愛，卻無緣大統。雖恭謹慎行，勤勉不輟，卻仍遭猜忌，連受打擊。

恭王奕訢歷經四朝，見證了大清王朝的未有之變。其以極高的才華，無上之鬥志，致力於王朝的穩定、發展和富強，在晚清歷史上留下深深的印記。

◎恭王府多福軒

◎中年的恭親王奕訢

光緒十年（公元1885年）三月，慈禧借清軍在中法戰爭中失利之名，撤消了奕訢一切職務。懿旨曰：「……恭親王奕訢等始尚小心匡弼，繼則委蛇保榮。近年爵祿日崇，因循日甚，每於朝廷振作求治之意，謬執成見，不肯實力奉行……奕訢著加恩仍留世襲罔替親王，賞食親王全俸，開去一切差使，並撤去恩加雙俸，家居養疾……」。

被慈禧從清王朝統治核心邊緣化的奕訢在經過幾番大榮大辱之後，官場的沉浮使其意志消沉，決意隱退仕途，與世無爭。

他將府邸標誌親王地位的青紅色堂帘子全部撤下，換成藍色，表示恭王府及府主與民無異，以求平民的淡泊，同時以養痾為由避開政治漩渦，此時的奕訢感嘆道：「金紫滿身皆外物，文章千古亦虛名……猛拍闌干思往事，一場春夢不分明。」 從此隱居西山戒台寺不問政事長達十年之久。

光緒二十四年（公元1898年），老恭王奕訢帶著極為複雜的心情走完了蹉跎的一生。兩年後的1900年，八國聯軍攻佔北京，大清帝國步入倒計時，1911年爆發的辛亥革命使清王朝走到了最後的時刻。

「山中商會與恭王府

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◎小恭王溥偉

溥偉（公元1880年～1936年），號錫晉齋主人，老恭王奕訢之嫡孫，襲恭親王爵位。

溥儒在世時，對家中收藏有過這樣的描述：「余舊藏晉陸機《平復帖》九行，字如篆籀。王右軍《游目帖》，大令《鵝群帖》，皆廓填本。顏魯公自書《告身帖》，有蔡惠、米元暉、董文敏跋。懷素《苦筍帖》，絹本。韓幹《照夜白圖》，南唐押署，米元章、吳傅朋題名，元人題跋。定武本蘭亭，宋理宗賜賈似道本。吳傅朋遊絲書王荊公詩。張即之為《華嚴經》一紙。北宋無款山水卷，黃大痴藏印。易元吉《聚猿圖》，錢舜舉跋。宋人《散牧圖》，紙本。溫日觀《葡萄卷》，紙本。沈石田《題米襄陽五帖》。米元暉《楚山秋霽圖》，白麻紙本，有朱子印，元饒介題詩。趙松雪《道德經》，前畫老子像。趙松雪六札冊。文待詔小楷唐詩四冊。周之冕《百花圖卷》……」

在清朝，滿族的王公貴族作為特殊的階層得到供養。然而，隨著清朝的沒落，他們失去了穩定的經濟來源。辛亥革命後，各親王家依皇族優待條件「世爵」被保留下來，可是對於「王俸」的持續問題，卻沒有明文規定，實質上「俸銀」和「祿米」都被取消，重要的固定收入也被斷絕，但私產依然受到保護。這使得數百年間積蓄的大量金銀財寶，書畫古玩都保留下來。

為了維持原來的那種尊貴和奢侈的生活，幾乎所有的王府都在這個時候，開始出售或抵押幾代人積攢的藝術珍品。二三十年的時間內，多數王公府第就基本變賣一空了。像睿王府不到十年，就破落到「珍貴的東西賣得差不多快完了」的狀態。惠王府是「一庫一庫」地賣盡所有的收藏。

1912年1月17日溥偉在養心殿的御前會議上明確提出反對議和的提議，但未得到大多數宗室成員的支持，以至溥偉在《讓國御前會議日記》中寫道：「群臣中無一人再言為余助者，是可痛矣！」

在分析了當時的時局後，溥偉決定「毀家以紓國難」。他在日記中寫道：「歸而稟請堂上，以時局至此，後變不堪設想，擬毀家以紓國難，堂上允之。遂盡出古畫古玩，抬商變價。」於是溥偉「毀家紓國難」出讓文玩的計劃開始實施。

正是在這個時候，一位叫山中定次郎的日本古董商人走進了森嚴的恭親王府。

◎山中定次郎

山中定次郎（公元1866年～1937年）生於日本大阪，是當地古董商人安達信五郎的長子，原名安達定次郎。1901年，山中定次郎在北京崇文門內東單附近的麻線衚衕建立了辦事機構——山中商會北平辦事處。從而為他向西方源源不斷地銷售中國文物及藝術品奠定了堅實的基礎。

◎山中商會北京辦事機構成立時的老照片

得到消息的山中定次郎，立刻意識到「無論哪位商人，這是一生不會再有的事情！」遂在友人山中六三郎、岡田友次的陪伴下，來到恭親王府觀看恭王府珍藏的珍寶。

山中定次郎在回憶中記錄道：「恭王的管家用雙手捧起一堆翡翠飾品問道：『這些東西你打算出多少錢收？』我心中驚喜，暗想：這次買賣做大了！」

◎1912年 山中定次郎在恭王府門前合影

經過權衡，山中商會決定買下恭王府除了書畫以外的青銅器、陶瓷、玉器、翡翠等全部收藏，對於山中商會而言，這是一次大的賭博，同時也給山中定次郎帶來一生最大的輝煌。

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次年，山中定次郎即在紐約與倫敦分別舉行了 「恭親王寶物」專場拍賣。

◎紐約1913年恭王府拍賣圖錄

當時在紐約American Art Gallery拍出的古董共計536件，每件均有定名、斷代和簡短文字說明，部分還配有照片。

經過統計，玉器數量最多，約244件，以清代製品為主，只有個別為漢玉，類型涵蓋供器、擺件、插屏、筆筒、掛件、如意、玉山子等；瓷器約134件，它們分別來自不同時代的不同窯口；青銅器共99件，既有尊、爵、壺、簋、鼎等常見器類，也有一些造型奇特的動物形酒尊、酒壺等。它們有些屬於商周或春秋戰國時器物，有些則是宋以後，甚至是清代製作的仿古器。

◎2010年，此對屏風在香港佳士得再次上拍，成交價3202萬港元。

當時所涉及拍賣的木器、家具有13件，大多沒有圖片，僅有一對編號為199的紫檀嵌白玉屏風留下了難得的圖片資料和詳盡的文字介紹。2010年於香港佳士得成功拍賣，成交價3202萬港元。

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今年春天，山中商會舊藏紫檀寶椅又現中貿聖佳，且來源清晰，成對出現，非常難得。這對紫檀寶椅曾著錄于山中商會（昭和十年十二月）出版和展覽的圖錄，編號第132號：

◎本拍品展覽及出版：日本山中商會（1935 年）。

扶手椅為三圍屏式。靠背稍高，搭腦作羅鍋狀，與橫豎棖圍合成邊框，如同攢框效果。中為靠背板，攢框裝心，深浮雕雲龍紋，雕刻層次較深，雲紋密集，在雲中有正龍一條，身軀時顯時隱於雲紋中，龍首雕刻圓潤，額頭拱起，眉低垂，眼睛瞪出，張嘴，鹿角，長須前伸，神態喜氣洋洋。龍身刻畫精細，鱗甲清晰，鷹爪，前兩腿左右蹬開，後兩腿一腿為拿雲式，一腿彎曲欲行，龍尾上揚曲卷。下方雕刻有海水江崖。

整體雕刻細密工整，典型皇家器具的工藝水準。龍紋的形態，以今日眼光看如同一幼龍穿行雲中，翹尾嬉戲，氣象威嚴而神態可愛，當然這也只是一番揣測，不一定是制者的原意了。靠背板周圍以橫豎材攢成拐子紋，末端飾卷珠紋。部分拐子末端直接一木做出，不再攢接，顯然材料比較充足。

從造型和雲龍紋的樣式分析，此對紫檀寶椅的製作時間大約在乾隆中晚期。目前雖未有確鑿的證據證明其出自恭王府，但透過山中商會清晰的著錄來源以及造型特徵，這對椅出自宮廷貴族無疑，級別極高，不排除出自恭王府的極大可能性。

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」

辛亥革命前，大量不被人了解的文物相繼被發現。河南安陽附近發掘出土了刻有文字的龜甲和獸骨；1900年敦煌莫高窟的藏經洞被偶然發現；1905～1908年在汴下洛陽間的鐵路工程中，發現了唐三彩等，以前唐代文物只在日本正倉院所見。這使中國文物的流出加速。與之相比，辛亥革命後，出現了大量紫禁城宮廷及王府中的藏品。

民國以後，清室為了彌補歲入不足，內府進行古董拍賣。另外，銀行借款的擔保和抵押，以及種種方式的盜竊等，也造成了文物的大量流出。其中，王府的文物散出最為大宗，質量也最為上乘。

這些王府收藏的流散不僅僅體現在量上，更重要的是古董的質。

更為特殊的意義是，在混沌不清，持續大量的流出中，幾乎不被西方知曉的，甚至中國人自己也無法了解的中國美術的主流文物，幾乎全部展現於西方世界。

這就是構成今日中國美術史常識的殷周青銅器、漢唐陶瓷器、歷代官窯、西域美術、北宋水墨山水畫、北朝至唐代佛教美術、古玉和印璽一個龐大的中國藝術系統。令人意外的是，這些文物都是在近代的混亂中才展現出全貌。

這對紫檀龍椅，有著詳盡的影像和文字記錄，一百年前從動蕩中的中國輾轉到日本， 1935 年（昭和十年）在山中商會再次拍賣釋出，經歷種種波折，今天最終又回到中國，實在令人感慨。

即使在歷經百年後，也可以清楚地看到它們的流轉和歷史的變化，可以說是近代中國文物流散現象的一個小小的實例。

◎參閱資料：

魯寧《台北故宮收藏的恭王府傢具》劉傳俊《山中商會之恭王府紫檀傢具考》

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