淺析太極拳用力

漢文字是我中華民族特有的記事符號，有象形和表意的功用，通過解讀文字，能使我們更多地了解世間萬物的發展與變化規律，並得到傳承。而有些事物只能留下一些不明顯的痕迹，只有通過專業人員細緻的揣摩和嚴格的考研，後加解讀，才能使人們明了清晰。太極拳也不例外，拳祖們雖然留下了文字理論，也傳下了動作套路。但文字和動作內所蘊涵的元素，給人直觀而不能察，直觸又不能覺，只有深層的解析，才能傳承這一文化瑰寶。

首先，我們承認「太極拳」是「武術」，「武」字早期的含義是「止戈」，即制止戰爭，以武制武，以戰爭止戰爭。「武術」在高度文明的今天，我們完全可以解讀為「正心」修行術，通過「正心」的修行，以達到「心正」之結果。「心正」焉有身不正之理，身心俱正，焉有拳藝不能提高之理。

太極拳——其大無外，其小無內，變化無端，學無止境，用無極限的一種拳術。遠非複雜的「廣播操、健身舞」可比，不應演化到有名無實的「太極舞」。拳術，相對靜態下的雛形是個六面體，由前、後、左、右、上、下六面構成。運動開來，每個面點即會產生一個新的六面體，六個六面體再生就是三十六個六面體，以此類推，二百一十六······。各個六面體在上下兼顧，左右逢源，前接後應的情況下，自然形成了球體。球球相連，勢勢相接，都是由「氣力」貫串才得以通達。根據這一規律，才形成了太極拳弧線運動，多圓組合的固有特性。太極拳有十八球之說，是因為人體結構有十八個部位能夠單獨或協作轉動而來。這些部位遇到外力時，自會轉動而起到離心的作用，同樣通過旋轉又能達到發出「勁力」的功用。

力——力，與太極拳有直接的關係，用意不用「力」是太極人的口頭禪。打拳與競技到底用不用力？答案是肯定的，不是不用力，而是要合理用力，大了為過，小又不及，用活力而不用死力。打拳時沒有力就不會有姿勢，更不會有動作，由於力構架了姿勢和動作的形成，才使得拳術有了活力，才能進行運動。所以，「力」是太極拳最基本的元素，「力」在氣的推動下產生了氣力，習慣叫「力氣」，述語叫「勁」。勁是力的升華。

勢——勢是「執力」，揭示了用力的合理與否，姿勢的精準完全取決於力的質量。如套路中的「雲手」，這一動作的要求是如行雲似流水。由「風力」大小來決定「行雲」的快慢，由位差壓力決定了水的流速。通過觀雲看水，不難理解「雲手」即「運手」，非「用手」，是要求將底氣勁力運送到手的掌指，並且要輕引重推。「雲手」這一看似簡單的動作，最能顯現行雲流水的內涵，雲在上而輕，水在下而重，我們在做動作時正好是上手輕引，下手重推。根據這一自然現象，太極拳有了「順勢延伸，前引後推」的規律。這即是太極拳的精妙之處。

中正——拳理要求「中正不偏」，並非「垂直豎立」。「中」字的「口」可看作天平刻度盤，而「1」為天平的指針，當指針垂直時，證明天平兩邊平衡而靜止不動。「正」字是「一止」，表示一但垂直就靜止不動。單憑表義說「中正」是「垂直豎立」也為嘗不可。但是，練拳及用拳時，無時無刻都在動，在動的過程中「垂直豎立」就不可能成立了。若是瞬間的「垂直」，那是必然的。此處「中正不偏」的本意應該是「中道合理」，非但不止，更要靈活，活致「不偏不倚」地前傾十度左右為佳。

上下——表示位或方向。練習套路時體會不到它們的重要性，練習推手過程中，才能領悟到它變化之中的奧妙。從左右結構解析，當同時、同向、同力向上發力時，為「業」字，當然多者為業；當同時、同向、同力而不同位向上發力時，為「止」字，難度極大。當一側同時、同力，一上一下發力時，即成一個「卡」字，肯定不是理想的操作要求。當同時、同向、同力向下發力時，不難想像是一個倒掛的「業」字，也可以說是個「亦」字；當同時、同向、同力而不同位向下發力時，會成一個「不」字。左右的同時、同力做水平線對拉或對頂，是一個橫寫「卡」字。雙方前後的對拉或對頂也是一個橫寫「卡」字。根據這些跡象，太極拳給出了「同向不同力，同力不同向」定律。

就「上、下」二字做進一步研究，通常，我們都不直上直下，一定是選擇合適的角度做「坡」或做「梯」，如道路中的「坡」，或樓道中的「樓梯」。直上直下就必須藉助工具，否則，難度極大。武技拳藝做「上、下」發勁使力，也是同樣的道理，應選擇各個力點的四十五度左右斜角，或垂直於地面的一百三十五度左右為宜，直上為「升」，而直下成「墜」。「上、下」，應當是「上坡不上牆，下坡不下溝」。因此，太極拳有「四十五度定律」，無論做勢、走勁，依此而行定有妙境。

進退——進向前，退向後。當雙方接觸的一瞬間，便產生了敢進不敢退的心裡反應，自然形成了勇敢向前的局勢。原因是，人的眼睛是向前長的，能看到前面，卻看不到後面。前面的事物一目了然，後面的事物只能靠猜測。所以，對後退產生了恐懼心裡。換一種思維方式，對方向我發力施加壓力，是指出我之缺點所在，讓我避缺補長，自會消除怕意。拳論「進之則愈長」，既是要求進攻時，應將勁力放長；又暗示了進攻時，更當揚長避短。「退之則愈促」，既要求退讓時，應果斷迅速；更深層的含義，退讓是促進更合理，更有效的進攻。從步法上講，「進」有「進步」與「上步」之分。「退」有「退步」與「倒步」之別。前腿向前為「進步」，後腿向前而超出前腿為「上步」，後腿向前卻不超過前腿為「跟步」。後腿向後為「退步」，前腿向後超過後腿為「倒步」，前腿向後卻不超過後腿為「收步」。無論前後腿，向左右跨出皆為「跨步」。「進步與退步」是攻防之主，「上步與倒步」以調整為主，「收步、跟步及跨步」以輔助配合為主。

上下與前後已構成了豎立的四方平面體，加之左右的配合，自然構成六面體架構。左右只能做到配合，卻不能主宰大局，因為，生理結構局限了我們不能左右做較大的行動，觀察我們身邊的事物也是如此，各種車輛不能橫行，絕大多數動物都不能橫行。左右運用較小的調整，加之旋轉以達到最大程度的配合，足已完成在六面體構架下的球型運動，構成了太極拳最基本的運作方式。

淺析太極拳用力

漢文字是我中華民族特有的記事符號，有象形和表意的功用，通過解讀文字，能使我們更多地了解世間萬物的發展與變化規律，並得到傳承。而有些事物只能留下一些不明顯的痕迹，只有通過專業人員細緻的揣摩和嚴格的考研，後加解讀，才能使人們明了清晰。太極拳也不例外，拳祖們雖然留下了文字理論，也傳下了動作套路。但文字和動作內所蘊涵的元素，給人直觀而不能察，直觸又不能覺，只有深層的解析，才能傳承這一文化瑰寶。

首先，我們承認「太極拳」是「武術」，「武」字早期的含義是「止戈」，即制止戰爭，以武制武，以戰爭止戰爭。「武術」在高度文明的今天，我們完全可以解讀為「正心」修行術，通過「正心」的修行，以達到「心正」之結果。「心正」焉有身不正之理，身心俱正，焉有拳藝不能提高之理。

太極拳——其大無外，其小無內，變化無端，學無止境，用無極限的一種拳術。遠非複雜的「廣播操、健身舞」可比，不應演化到有名無實的「太極舞」。拳術，相對靜態下的雛形是個六面體，由前、後、左、右、上、下六面構成。運動開來，每個面點即會產生一個新的六面體，六個六面體再生就是三十六個六面體，以此類推，二百一十六······。各個六面體在上下兼顧，左右逢源，前接後應的情況下，自然形成了球體。球球相連，勢勢相接，都是由「氣力」貫串才得以通達。根據這一規律，才形成了太極拳弧線運動，多圓組合的固有特性。太極拳有十八球之說，是因為人體結構有十八個部位能夠單獨或協作轉動而來。這些部位遇到外力時，自會轉動而起到離心的作用，同樣通過旋轉又能達到發出「勁力」的功用。

力——力，與太極拳有直接的關係，用意不用「力」是太極人的口頭禪。打拳與競技到底用不用力？答案是肯定的，不是不用力，而是要合理用力，大了為過，小又不及，用活力而不用死力。打拳時沒有力就不會有姿勢，更不會有動作，由於力構架了姿勢和動作的形成，才使得拳術有了活力，才能進行運動。所以，「力」是太極拳最基本的元素，「力」在氣的推動下產生了氣力，習慣叫「力氣」，述語叫「勁」。勁是力的升華。

勢——勢是「執力」，揭示了用力的合理與否，姿勢的精準完全取決於力的質量。如套路中的「雲手」，這一動作的要求是如行雲似流水。由「風力」大小來決定「行雲」的快慢，由位差壓力決定了水的流速。通過觀雲看水，不難理解「雲手」即「運手」，非「用手」，是要求將底氣勁力運送到手的掌指，並且要輕引重推。「雲手」這一看似簡單的動作，最能顯現行雲流水的內涵，雲在上而輕，水在下而重，我們在做動作時正好是上手輕引，下手重推。根據這一自然現象，太極拳有了「順勢延伸，前引後推」的規律。這即是太極拳的精妙之處。

中正——拳理要求「中正不偏」，並非「垂直豎立」。「中」字的「口」可看作天平刻度盤，而「1」為天平的指針，當指針垂直時，證明天平兩邊平衡而靜止不動。「正」字是「一止」，表示一但垂直就靜止不動。單憑表義說「中正」是「垂直豎立」也為嘗不可。但是，練拳及用拳時，無時無刻都在動，在動的過程中「垂直豎立」就不可能成立了。若是瞬間的「垂直」，那是必然的。此處「中正不偏」的本意應該是「中道合理」，非但不止，更要靈活，活致「不偏不倚」地前傾十度左右為佳。

上下——表示位或方向。練習套路時體會不到它們的重要性，練習推手過程中，才能領悟到它變化之中的奧妙。從左右結構解析，當同時、同向、同力向上發力時，為「業」字，當然多者為業；當同時、同向、同力而不同位向上發力時，為「止」字，難度極大。當一側同時、同力，一上一下發力時，即成一個「卡」字，肯定不是理想的操作要求。當同時、同向、同力向下發力時，不難想像是一個倒掛的「業」字，也可以說是個「亦」字；當同時、同向、同力而不同位向下發力時，會成一個「不」字。左右的同時、同力做水平線對拉或對頂，是一個橫寫「卡」字。雙方前後的對拉或對頂也是一個橫寫「卡」字。根據這些跡象，太極拳給出了「同向不同力，同力不同向」定律。

就「上、下」二字做進一步研究，通常，我們都不直上直下，一定是選擇合適的角度做「坡」或做「梯」，如道路中的「坡」，或樓道中的「樓梯」。直上直下就必須藉助工具，否則，難度極大。武技拳藝做「上、下」發勁使力，也是同樣的道理，應選擇各個力點的四十五度左右斜角，或垂直於地面的一百三十五度左右為宜，直上為「升」，而直下成「墜」。「上、下」，應當是「上坡不上牆，下坡不下溝」。因此，太極拳有「四十五度定律」，無論做勢、走勁，依此而行定有妙境。

進退——進向前，退向後。當雙方接觸的一瞬間，便產生了敢進不敢退的心裡反應，自然形成了勇敢向前的局勢。原因是，人的眼睛是向前長的，能看到前面，卻看不到後面。前面的事物一目了然，後面的事物只能靠猜測。所以，對後退產生了恐懼心裡。換一種思維方式，對方向我發力施加壓力，是指出我之缺點所在，讓我避缺補長，自會消除怕意。拳論「進之則愈長」，既是要求進攻時，應將勁力放長；又暗示了進攻時，更當揚長避短。「退之則愈促」，既要求退讓時，應果斷迅速；更深層的含義，退讓是促進更合理，更有效的進攻。從步法上講，「進」有「進步」與「上步」之分。「退」有「退步」與「倒步」之別。前腿向前為「進步」，後腿向前而超出前腿為「上步」，後腿向前卻不超過前腿為「跟步」。後腿向後為「退步」，前腿向後超過後腿為「倒步」，前腿向後卻不超過後腿為「收步」。無論前後腿，向左右跨出皆為「跨步」。「進步與退步」是攻防之主，「上步與倒步」以調整為主，「收步、跟步及跨步」以輔助配合為主。

上下與前後已構成了豎立的四方平面體，加之左右的配合，自然構成六面體架構。左右只能做到配合，卻不能主宰大局，因為，生理結構局限了我們不能左右做較大的行動，觀察我們身邊的事物也是如此，各種車輛不能橫行，絕大多數動物都不能橫行。左右運用較小的調整，加之旋轉以達到最大程度的配合，足已完成在六面體構架下的球型運動，構成了太極拳最基本的運作方式。

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