鳳凰衛視總裁劉長樂：不向如來行處行

不向如來行處行

來源：《學習型中國》雜誌　作者：劉長樂　2011-05-16 15:20:20

　　明月如霜，好風如水。

　　燈之下，捧讀星雲大師的傳記，是人間樂事。

　　如果用世間的語言來形容，星雲大師是一個典型的理想主義者。

　　2010年年初，我們在南京見面時，我問他，男兒要用什麼態度去做事?他說，要冒險。要敢於犧牲、奉獻、奮進。菩薩第一義就是大勇敢、大慈悲、大智慧，如果這三樣東西，你缺少一樣，怎麼能當菩薩呢?

　　男兒自有衝天志，不向如來行處行。

　　佛走過的路，我都不一定要走，我要走自己的道路。

　　大師怎麼走自己的路呢?符芝瑛的《傳燈——星雲大師傳》給了我們答案。

　　星雲大師說過，這世界是一半一半的世界，有善的一半，就有惡的一半；有是的一半，就有非的一半；佛陀也只能擁有一半的世界，另一半則是魔的世界。所以，人要在缺陷中完成理想，要與自家的弱點、毛病做不懈的鬥爭。星雲大師自謙自己有許多弱項，自認沒有天分，聰明不及旁人，生性原本膽怯，也學不好外文。但是，他努力，把弱項變成了強項。

　　生命圓滿的過程，就是不斷戰勝自己的過程。

　　大師特別推崇忍耐的功夫。如果說貧窮、疾病和飢餓這些難忍之事都能忍過的話，那麼，忍氣忍辱、忍受冤枉委屈，就不是容易的事了。

　　星雲大師這一生當中，經常遭受別人的譏諷、毀謗、批評、打擊，但是多次的忍辱，使他的修行，何止增長十年百年之功力。

　　所以佛陀說：苦行、持戒，其功德不如忍辱。

　　人生至難至辱的痛苦經驗，可以讓自己保持彈性與張力。想把忍耐變成力量，變成達觀，變成超然，需要般若的智慧。所謂「安忍如一座山，平靜如一泓泉」，就是境界。

　　大師讀書，讀而不讀，不讀而讀，讀有字之書，也讀人生這本無字之書。心靜鳥讀天，水清魚讀月，讀出了真境界、大境界。所以他的思維，永遠不是單向的直線，而是有寬度有厚度，能夠從前後左右、上下正反多個方向思考，山不轉，路轉；路不轉，人轉；人不轉，境轉；境不轉，心轉。總會轉出新境界、新思路。

　　所以，他在事業創新上總是「三心二意」，而在選定目標上，從來都是一心一意。

　　他不合一法，不棄一人，永不放棄，永不氣餒。用行動印證了「有佛法就有辦法」。

　　讀符芝瑛的《傳燈——星雲大師傳》，那個慈眉善目、睿智幽默的老人就在我們身邊，言傳身教，孜孜不倦。我寫下的這些文字，得益於她的這部著作。

　　我雖然不認識符芝瑛女士，但卻幾次從大師的口中聽到過她的故事。

　　1994年4月，大師來大陸探親，到南京拜見母親，許多台灣朋友慕名而來，作家符芝瑛利用談話的機會問大家， 「第一次見到大師的感覺是什麼?」星雲大師代大家回答：「沒見面時，三頭六臂，見了面，也不過如此。」引得大家哈哈大笑。

　　那一年，符芝瑛完成了她此生中一部重要的作品《傳燈——星雲大師傳》。1995年，符芝瑛隨丈夫定居上海，先在貝塔斯曼供職四年，後又轉入麥考林郵購公司，擔任產品部經理。移居上海的符芝瑛筆耕不輟，寫作編譯了《今生相隨》 、《黑桃皇后》 (普希金著)等著作。2004年，符芝瑛再次開始了「日日抱佛起，夜夜伴佛眠」的日子，在一段脫胎換骨般的艱苦寫作後，《星雲大師傳——雲水日月》終於與大陸作者見面了。

　　從1994到2004年，符芝瑛發現了星雲大師生命的轉變與升華。她說，在70歲到80歲這段生命里，星雲大師的狀態更可愛、更率真、更從心所欲。他生命的狀態就像爐火純青，非常非常的單純……那種境界很高，高到讓你覺得很平凡。

　　這種感覺，就像人生走到了一定的高度後，回頭一望，發現一切的辛苦、人我是非，別人的批評也好，自己的挫折也好，都已經變得雲淡風輕了。

　　正所謂：長歌吟松風，曲盡河星稀。

　　我與大師的交往也有十年了。

　　十年間，我聆聽大師的教誨，受益良多，並與大師合作出版了兩本對話集：《包容的智慧》、《修好這顆心》。大師包容的胸襟感動了中國，感動了世界華人。

　　中國正在成為一個世界大國，在復興中華文明這個前無古人的事業中，我深切地感到，佛教可以拆除政治藩籬，擯棄歷史恩怨，給人一種超越的力量。它可以超越政治，可以超越地域，可以超越民族，讓你用人性的、人道的、文化的、容忍的視角，消弭對峙與對抗，體悟最高的真理。

　　星雲大師作為人間佛教的倡導者和實踐者，作為兩岸交流的推動者和踐行者，其歷史功績將隨著時間的推移而日益顯現。

　　而了解大師人生傳奇與境界的一個重要途徑，就是閱讀符芝瑛的《傳燈——星雲大師傳》。