漢字是怎麼來的？【三】

綜上所述，漢字來源於象形文字，來源於鳥跡，來源於倉頡一人一時所造。有網友會問：今天的五、六萬系統漢字，都是倉頡一人所造嗎？馬氏回答：問這樣的問題，就等於問今天的13億中國人都是炎黃二祖生的嗎？一樣單純可笑。

馬氏認為：漢字是人發明創造出來的，是擁有大智慧的黃帝的史官倉頡發明創造出來的。他受黃帝之命思記事記言記行之法，從獵人辨認鳥跡，獸跡，而追蹤鳥獸去向的過程，受到啟發，用不同的花紋代表不同的事物，用不同的事物的外部特徵，來表示事物的本質和意義。鳥跡本身有固定的形，固定的音，固定的義，三固定很重要，是可識可讀可解的基礎，形音義，缺一不可，這是文字必備的條件。圖畫為什麼沒有給倉頡以啟示，圖畫缺少固定的形，大部分圖畫還缺少固定的音和固定的義，刻劃符號缺少固定的音和義，圖畫和刻劃符號都是獨立存在的，用處不同，文字出現之前就存在，文字出現之後，仍存在。儘管它們在某些方面有相似之處，但絕不是一回事。至於文字是從圖畫分離出來，刻劃符號會演變成文字，更是信口雌黃，無稽之談。現代學者不願動腦筋，只會跟著頭羊走，讓他們說清漢字的來源，那是不可能的事情。看一看今日的學界，都認為漢字的起源跟刻劃符號有關，有什麼關係，說白了就是田野考古隊挖出的都是刻劃符號，刻劃符號是勞動人民——陶工造的，將刻劃符號當做原始文字，是張冠李戴，指鹿為馬，就像有人非要說倉頡造字是神話傳說一樣，連夏朝都是傳說時代，黃帝時代能不是神話傳說嗎。

現在我們回到漢字是發明創造出來的，而不是經過幾千年的漫長時間，演變而來。由於學界懷疑倉頡造字，否定倉頡造字，自己又說不清漢字是怎麼來的，就用含糊不清，稀里糊塗的話來解釋漢字的來源。漢字就是由刻劃符號演變而來。請問，刻劃符號是怎麼演變成文字的，需要什麼條件，在什麼情況下，刻劃符號變成了甲骨文？誰能說得明白，誰能闡述清楚。有什麼理論和文獻做根據。為什麼沒有一個人能講清漢字的來歷，因為他們也不知道其中原委，漢字與刻劃符號沒有任何關係，是郭沫若生將兩者拽在一起，僅此而已。

漢字起源的研究，已研究了一百多年，甲骨文的發現，讓漢字起源沒了，創立新的學說完全可以，但要有理有據，合情合理。在新學說還為成立之前，就急急忙忙否定流行了五千年的漢字起源——倉頡造字，已鬧出了大笑話。更大的笑話還在後頭，學界主張中華民族有五千年的文明史，可他們卻提供了3200年的用文字記載的歷史，武丁以前的文字尚未發現。這種自相矛盾，自打嘴巴的事情，在學界經常發生，還美其名曰:科學、嚴謹。否定倉頡造字本身就不科學，就不嚴謹。至於勞動人民集體造字，不知是怎麼個造法，勞動人民集體造字用的是什麼規則，有什麼理論支撐，誰能說得清，道得明，含含糊糊的說法，模稜兩可的解釋，是站不住腳的。科學不是變魔術，學術不是行政報告，就是主流的觀點，也可質疑，況且還是一個經不起推敲的偽命題。

倉頡由發現鳥跡，到發明創造象形文字，為漢字的發展及演變，奠定了堅實的基礎。但象形文字都是名詞，名詞為各種事物命名可以，記錄口語句子卻遇上了麻煩，缺少動詞，無動詞就不能組詞造句，就不能記錄語言。倉頡的當務之急就是還要造出各種各樣的動詞，用什麼方法去造新的動詞呢？倉頡左思右想，絞盡腦汁，最後他想到把不同的象形文字，組合起來，構成新的意義，以體現造字的主要用意，這就是會意的造字方法，如武與信二字。倉頡由於發明了會意造字法，應該說，這種造字方法很方便，快捷，用此法造出了大量的動詞，還有連詞、副詞，介詞，形容詞等等，解決了記錄口語的問題，使文字可以組詞、造句、寫文章，運用自如，會意字的出現，突破了最關鍵的問題，那就是將文字元號與口語中的辭彙互相對應起來，會意字的發明創造是為漢字通向記錄語言插上了的翅膀，讓文字有了一個很大的質的飛躍，躍上了一個新的高峰。

隨著社會的進步與發展，人們對文字的需求，也越來越高，越來越迫切，大有吃不飽，不夠用的現象發生。倉頡為了突破瓶頸的束縛，他研究了更新的造字方法，即採用形聲法，依據事物的義類確定字的偏旁，再將與它讀音相近的字作聲旁組合而成，如江與河二字。形聲法的發明，使文字的產生出現了前所未有的大豐收，形成了一個完整的系統，有這個系統和沒有這個系統，大不一樣。漢字系統出現了，漢字的發明創造，方可說大功告成。倉頡最初由鳥跡受到啟發，創造了象形文字，和指事字，當時文字是一個一個造出來的，按當時的情況，一天造兩個字，一年就是730個字，用五年的時間，可造3650個字，足夠當時的社會用了。當然，這只是一個大概的推算，當倉頡發明了會意造字法時，文字就是一組一組的造出來，造字速度加快，一天造十個八個不成問題，再以後，倉頡發明了形聲造字法，只要給原來的字，加個偏旁部首，一下就會造出幾十個字，這種造字速度，會大大提高，一天造幾十個字，都會不成問題，五年完成整個的漢字系統，不會有問題。當完成造字任務時，還有一個徵求意見，逐步完善，修改，充實，提高的過程，最後接下來就是將造出來的文字，交給黃帝審批，然後在朝廷和社會推廣，應用，施行。在這裡，所謂的約定俗成，並不是指人與人之間的約定俗成，而是指朝廷下令，告天下人必須遵守執行，這是自上而下的法律約定，當被人理解，執行後，才會出現民間的俗成，接受。就像今日政府公布簡化字一樣，完全是政府的約定行為，強制執行，無商量餘地，這樣才能迅速俗成。而不是像專家想像的那樣，經過幾千年的實踐運用，在眾人手中，自然的就約定和俗成了文字。

總之，一句話，漢字本倉頡所造，倉頡受鳥跡，獸跡的啟發，發明創造了象形字{包括指事字}，會意字，形聲字，轉注字，假借字，倉頡還發明了黃帝時代的官方文字——倉頡大篆。

學界主流認為：中國最早的成系統的文字是商晚期武丁時期的甲骨文，距今3200年左右。

馬氏認為，倉頡造字不再是神話傳說，黃帝時代有文字是客觀存在，既有傳世文字，又有出土文字，曾力先生收藏的三碑文字，劉漢根先生收藏的玉版文字，黃震先生收藏的黃帝鳥跡甲骨文，唐虞甲骨文，還有廣大網友收藏的紅山玉版文字，良渚玉版文字，三星堆玉版文字，夏朝玉版文字，夏朝甲骨文，夏朝象牙文，這些十分寶貴的不可多得的民族文化遺產，都是中華民族具有五千年文明史的有力見證，切不可視為蔽帚及贗品，一個擁有眾多精英及優秀人才的民族，是不是也該有海納百川的精神與慈母般的天地胸懷。