揭秘：日本從中國掠奪的十大國寶今何在
資料圖：螺鈿紫檀五弦琵琶NO.1、螺鈿紫檀五弦琵琶(收藏地：宮內廳正倉院北院) 這個琵琶是不折不扣的神品，琵琶壹般都是四弦，而這個是傳世唯壹壹個五弦的琵琶，我聽方錦龍彈過壹回，完全就是人間樂器中的奇蹟，它不光可以當琵琶彈，還能當吉他，三弦琴，甚至冬不拉。而且這個樂器極度華麗，唐代的螺鈿鑲嵌技巧被它發揮到了極致，世界上現存的能表現大唐盛世繁華的文物，最典型的大概就是這件了。這件樂器是日本聖武天皇的收藏，他死後，生前用過的寶物都被藏在了奈良東大寺的正倉院裏，壹千多年無人驚擾，倉庫裡面留下了不知道多少奇珍異寶，光是極品樂器就有四五件之多，而這件是其中的第壹名品，是日本皇家收藏的最珍貴的寶物。 【等級】禦物 【價值】傳世孤品 【年代】唐 【質地】鑲嵌樂器 【流入日本時間】古代(唐) 【收藏地】宮內廳正倉院北院
資料圖：曜變天目茶碗NO.2、曜變天目茶碗(收藏地：東京靜嘉堂文庫) 這是壹個神異的文物，其實就單品而論，它完全可以排到第壹的。這個茶碗是宋代黑釉的建盞(福建建陽窯)，是宋人鬥茶用的，但是這個樣子的，莫說舉世無雙，就連考古發現的大量瓷片中，也沒發現任何壹個類似的。我曾經見過這個寶貝，當時它被單獨陳列，底座不斷旋轉，在壹片漆黑中，壹個個光圈閃耀著妖異的光芒，而且隨著光線角度的不同，光環的顔色會變幻不定，看著就讓人敬畏莫名，完全不像是人間燒出來的瓷器。日本人形容這個碗，都是用「碗中宇宙」這種詞，說裡面彷彿是深夜海邊看到的星空，高深莫測。這種曜變天目碗據說有兩只，流傳到日本之後，立馬就都成了王公貴族爭相追捧的寶物，其中壹只被織田信長所得，毀於本能寺之變，剩下壹只是德川家康傳下來的秘寶。 【等級】國寶 【價值】傳世孤品 【年代】南宋 【質地】陶瓷 【流入日本時間】古代 【收藏地】東京靜嘉堂文庫
資料圖：漢倭奴國王金印NO.3、漢倭奴國王金印(收藏地：福岡市博物館) 《後漢書·光武帝本紀》和《後漢書·東夷傳》中記「建武中元二年(公元57年)倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印緩。」這枚金印後來不知所蹤，直到1784年，才在九州的福岡，由名叫秀治和喜平的二位佃農，在耕作挖溝時偶然發現。金印印面正方形，邊長2.3厘米，印台高約0.9厘米，台上附蛇形鈕，通體高約2.2厘米，上面刻有「漢委奴國王」字樣，清晰的說明了倭國是漢朝的附屬，是中日外交史上最珍貴的文物。 【等級】國寶 【價值】日本朝貢史上的最珍貴實物 【年代】東漢建武中元二年(57年) 【質地】黃金 【流入日本時間】古代(東漢) 【收藏地】福岡市博物館
資料圖：《瀟湘臥遊圖》NO.4、《瀟湘臥遊圖》(收藏地：東京國立博物館) 南宋李氏《瀟湘臥遊圖卷》，爲與李公麟同鄉的李姓畫家所作。相傳爲南宋的雲谷禪師雲遊四海之後，隱居於浙江吳興的金鬥山中。他不無遺憾地想到自己尚未踏足的瀟湘山水，於是請壹位姓李的畫家替他繪出瀟湘美景，將畫掛於房中，躺在床榻之上，就能欣賞美景，故爲瀟湘臥遊。這幅畫是乾隆皇帝最喜愛的山水畫，整幅長卷淡墨皴染壹氣呵成，不施勾勒，不露筆痕。大片的留白，朦朧的山水，山色空濛，水到天際，大氣磅礴，讓觀者壹時筆法墨意盡忘，完全沈浸在畫家營造出來的那片廣闊的境界之中，恍惚有神遊天外的感覺，完全就是個神品。 【等級】國寶 【價值】南宋山水畫第壹神作 【年代】南宋 【質地】紙 【流入日本時間】近代 【收藏地】東京國立博物館
資料圖：王羲之《喪亂貼》NO.5、王羲之《喪亂貼》 唐模本《喪亂帖》，這可是被認爲最接近於王羲之真跡的唐模本了，相傳是鑒真大師東渡時候帶到日本的。要不是它與《二謝帖》和《得示帖》連成壹紙，根本就會被當成是書聖唯壹的傳世真跡。此貼爲硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡，筆法精妙，字體跌宕起伏，完全表達了書聖寫字時「追惟酷甚」的心境，是晉唐書法中的極品，完全可以和台北故宮的鎮館之寶《快雪時晴帖》和故宮的秘寶《神龍蘭亭序》並駕齊驅，價值無可估量。 【等級】禦物 【價值】最接近書聖原本的摹本 【年代】唐 【質地】紙 【流入日本時間】古代(唐代) 【收藏地】宮內廳
資料圖：牧溪法師《觀音猿鶴圖》NO.6、牧溪法師《觀音猿鶴圖》(收藏地：京都大德寺) 這套圖畫三幅壹組，是宋代禪宗畫的極品，藏於京都大德寺，每年十月的第二個周日展出壹次。牧溪是南宋四川人，曾因反對賈似道而遭通緝。此人畫法極具禪意，每幅畫皆隨筆點墨而成，意思簡當，不費裝綴。最經典的《煙寺晚鍾圖》，就是幾筆點就，簡直就是神來之作。這組觀音猿鶴圖是著名的禪門公案圖，這除了觀音之外，猿鶴的含義根本無從得知，特別是那隻母猿，懷抱幼崽，情同人類，卻又茫然直視，不知何解，彷彿畫家用畫筆畫出了壹幅充滿禪機的問卷，讓世人回答。 【等級】國寶 【價值】宋代禪宗畫代表作 【年代】南宋 【質地】絹 【流入日本時間】古代 【收藏地】京都大德寺
資料圖：猛虎食人卣NO.7、猛虎食人卣(收藏地：京都泉屋博古館) 虎食人卣是中國商代晚期的青銅器珍品，也是日本藏中國青銅器中最重要的兩件之壹(另壹件爲永青文庫的狩獵紋銅鏡)，通高35.7厘米，造型取踞虎與人相抱的姿態，立意奇特。它和許多出土於湖南的商代後期的青銅器壹樣，紋飾繁縟，以人獸爲主題，表現怪異的思想。這件作品究竟是要表現老虎吃人的兇猛，還是人獸和諧的天人合壹，曆來說法不壹，但可以確定的是，商代青銅器中很少有比這件更奇異複雜的了。 【等級】無 【價值】商周青銅器精品 【年代】商晚期 【質地】青銅
資料圖：無准師範像NO.8、《無准師範像》(收藏地：京都東福寺) 禪師的肖像畫，在日本人稱爲頂相。唐宋禪宗的很多門派在中國都衰落了，但是在日本卻壹直流傳了下來，於是宋代的禪宗藝術品大多也保存在日本。禪門的肖像畫主要是師傅給弟子的，上面有題字，證明師承。無准師範是宋理宗的國師，徑山寺主持，南宋佛門的領袖，這幅肖像畫特別重視面部的表情細節，不經意的傳達了禪師智慧風趣的風範，是宋代肖像畫的代表作，而且明清以前的人物肖像畫，也無壹幅能出其右。 【等級】國寶 【價值】宋代人物畫代表作 【年代】南宋，1238年 【質地】紙 【流入日本時間】古代(南宋) 【收藏地】京都東福寺
資料圖：李迪《紅白芙蓉圖》NO.9、李迪《紅白芙蓉圖》(收藏地：東京國立博物館) 舉世公認的南宋院體花鳥畫的最高水平之作。壹幅爲紅芙蓉，壹幅爲白芙蓉，線描有五代黃筌壹派畫風的精神，紅芙蓉相對畫的更好壹些。兩幅畫都在畫面的左上部題款：「慶元丁巳歲李迪畫」，可知是北宋末南宋初期的畫家李迪的作品。這兩幅畫原來是圓明園的秘藏，後來流落海外，先藏於日本東京國立博物館。 【等級】國寶 【價值】宋代花鳥畫第壹名作 【年代】南宋，1197年 【質地】絹 【流入日本時間】近代 【收藏地】東京國立博物館
菩薩處胎經NO.10、《菩薩處胎經》五貼(收藏地：京都知恩院) 這卷經書來頭極大，它是人世間手手相傳的最古老的經卷，而且可能也是世上僅存的西魏墨跡，價值無可估量。此卷爲西魏大統十六年陶仵虎寫造，字大如豆，書法爲北碑壹派，筆意自如，全無石刻方拙之態，其超凡入聖之處，實有不可思議之妙。這個寶貝我見過壹次，是在京都國立博物館的敦煌國際大展上，當時俄羅斯將其掠奪的敦煌寫經壹舉展出，但是都是考古所出，多有殘破。日方展出了幾件唐朝時候流入日本的寫經，精美至極，特別是這份菩薩處胎經，完全就是壓場的寶物，精美的紙張，穩健的筆意，壹看就是難得壹見的神品。 【等級】國寶 【價值】人間傳世最古老的寫經 【年代】西魏大統十六年(550年) 【質地】紙 【流入日本時間】古代(唐代) 【收藏地】京都知恩院
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