西樂法語2015-1-19

上西方的條件是願意去，念佛是盡到分的，西方定死，聲聲佛號皆回西方，能念一聲念一聲，能念十聲念十聲，一聲十聲皆得往生，阿彌陀佛平等接引。信願未起，佛號念的成片，西方不生。當下有多少樂，失掉時就有多少苦，所以樂是壞苦；在一切痛苦中掙扎煎熬，那是苦苦，有時間及一切法的流使，即是行苦。三界火宅，皆難離苦，福報再大，生到無色界，還是有苦，一切都不究竟，要想永脫苦海，必須出離，必上西方！

不管做什麼，西方這顆心決不退回來，這顆心不動，一切法都可以運用，一切法無不是好法！西方這顆心不動而做的一切法，一切眾生全部得利。比如，用願生西方這顆心做出一頓飯，則凡是吃到這頓飯的眾生就全部結了西方法緣，現前當來必生西方！用西方這顆心所做的一切法，一切相關眾生全部得度西方！隨一切法，西方心不變啊，這顆心定死，隨一切法，保證轉一切法，保證往生！

西方心不堅，肯定有法拽你，種種法牽纏，使你難以脫身；西方心堅定，什麼都障不了我時，障礙自然不生，肯定一帆風順！當你退道時，才有法來障礙，心若不退，法不生。法不是你退道的因緣，是心已退了，法才生。法已生了，不知反省自心，反把法作為退道的理由，仍在怨天尤人，不能回頭，一直墮落下去！這就像地獄的眾生，越苦越嗔恨，越嗔恨，越上刑，越苦，所以在地獄中長劫受苦，不能出離！地獄眾生，佛菩薩去救它，給他講法，因為與他業力不相應，他不但排斥，反而還罵佛菩薩，造更重的罪業，所以地獄眾生不能救。看看我們業障起時，誰說什麼都不好聽了，講什麼法都不能接受，甚至越開解善法，我們越排斥越墮落，是不跟地獄眾生一樣？習氣多重都不要緊，關鍵能回頭，自己一時忘了，又起了現行，沒關係，別人一提醒，馬上就回頭，這就是好人。犯了多大錯也不要緊，不怕念起，就怕覺遲，當下犯錯，當下覺了，後不再造，不但身不再造，念也不再造了，念止西方，念念彌陀，敦倫盡分，西方必生！雖然做了壞事，也不把我西方這顆心拽回來，信心不失，願心不減，西方肯定去了，這樣就把那件壞事轉成了好事，罪業轉成了福報。一旦西方這顆心動了，好法起了貪戀，好法也是惡法。

我們所接觸的一切境界，無論是真實，或者是做夢，都是自己心念的反應，都是我們心的真實映照。在法上練啊，給我什麼法都能過關，來一點兒法就受不了，就躲了，這樣還能上西方？那是口說上西方吧，實際自己糊弄自己！西方定死了，這顆心是如如不動的，什麼法來都不會被牽。現在有點法就被引跑了，誰說個不好，馬上就不願意了，不願意就是嗔恨了，已經是地獄了，還說上西方豈不是妄？當下這點法都不能過關，臨終可不是這點法了，都是你不如意的事，氣死你，西方還能去？

啥都管，就啥都牽著你，啥都不管了，就樣樣都圈不著你。管一樣，就被套住一樣，管的越多，套越多，樣樣都管，就被一切法套的綳綳的，怎麼能自在？一切不管為高啊，什麼法來都不拽我，西方未間斷。來什麼法都行，什麼法都能圓通，這樣還哪有修啊，沒有修了，是真境界。念住阿彌陀佛了，如如不動，來什麼法都不動了，那是無上深妙禪！修了多少年，回頭一看，我還這樣，那就對了，那就是高等功夫了，得到大的利益了，若非如此，你肯定不如現在，我們若隨業而走，肯定是越來越衰敗的，現在幾年過去了，仍然保持不變，不是佛力加持是什麼？我們慾望的心，總想得到點殊勝的法，超乎尋常的，那都是魔；平平常常，不高不低，不變的是佛啊！總有變化，顯出殊勝的，引起你貪心增長、慾望增高的，都是魔。

我是什麼心，就感遭什麼法，就受到什麼樣的果報。所以見法就觀心，一切所受報，都是自己的心出了問題，一點怨不得別人，一切法都是隨我心來的，回頭轉心。我們現在是什麼狀態，將來必受什麼因果，這是絲毫不爽的，想要自己臨終是什麼法，就轉變當下的境界。當你知道時，正是不知道，知時是無言，還有法所知，正是執著！放下我的見解，放下我的看法，放下我一切的思索，若還不懂，就換種說法，把我一切都交給佛菩薩，自己不管了，把這個身給佛菩薩用，這樣再見一切法就不能再有我想要怎樣怎樣、我的慾望、我的嗜求了，還有這些，就沒交。佛法要本土化、現代化，入鄉隨俗。能隨一切法應一切法如如不動就是佛。

樣樣法都是佛菩薩，從四面八方，各個角度來教我，都是老師，就算這一法什麼也不是，也是我的老師，就教我什麼也不是的法。一切法、一切眾生都用最真實的表演來醒覺我，用血的教訓來給我積累經驗，還能不感恩？不管什麼法都得回頭觀自己，堅定西方信願，提高自己境界，那一法就得度了。這是自己成就，而度他人，自己不成就，度眾生無所是處。當下因他這一法提高我的境界，我一定要去西方，絕不留戀，他那一法當下就得利了，我們就已經度了他。自己境界不提，而去關注那一法，隨那一法而去，就被那一法轉了，已經墮了下來，把一個念佛上西方的人拽了下來，那一法是阿鼻地獄的果報。有好的時候，必有壞，現在有多好，以後就有多壞，因果的關係，必然這樣。所以，別求好，也別怨壞。

面子不值錢，把面子放下，否則，它會害你不能明法，輪迴不能出離，學佛法不是爭面子的事，要低下來，卑下求道，謙虛才能得法。我們就像一個容器，把容器舉得高高地，誰的東西能倒進去？把它放的低低的，誰都東西都能倒進來，海居百川之下，方能納百川之流而成就自己啊！明白人，處處都見佛菩薩，每一法都是佛菩薩，惡法也是佛菩薩，他們不惜冒著犯罪業來給我表法，他們不是佛菩薩，誰是佛菩薩？每一法都是老師，每一法都引起我的覺悟，使我醒覺西方，必須出離，那每一法不就是阿彌陀佛之化現么！每一法，不論是好是壞，都醒覺西方。

一切法，再好都是暫時的，一頓飯，再豐盛只能一時飽，下頓還得吃，若說它有用，吃了一頓，下頓就不用再吃了，下頓怎麼還得吃呢？若說它沒用，不吃行嗎？一切法都如此，不能說有用，不能說沒用，都有它的因緣，有它的時效性。用一切法離一切法，用法時，無法，就不被法轉；有法可用，就被法轉。我們的習氣，總是向外怨，總想控制佔有，總抱怨一切人、一切法都不能如我意，就不知道，外面一切法都是我業所感的，我要沒有那種業，怎麼會感化那一法來呢？那一法要不來，我又怎麼受報呢？那一法來了，不就是通知我嗎，我就趕快修行，改我的業，等我修的任勞任怨，無論怎樣都一點怨言沒有時，那一法就清了帳了，讓它報，它都不會報了。

念佛的人，有病也肯定減掉疼痛，念佛最淺的功夫就是去掉疼痛啊，但是心要用對，別只為了去掉疼痛而念佛，那個心就太小了，那樣得達到圓滿了，疼痛才能攝掉，眾生有幾個能達到圓滿的呀！怎麼辦？要以苦為師，越是這樣疼痛、這樣苦，更激勵我一定要上西方，就一心念佛上西方，如此，什麼疼痛都得下去，即使這顆心沒達到圓滿，病痛也得下去，因為這點利益在西方這個大願中實在太小了！為病而念佛，達不到圓滿，病不能好，若為西方念佛，雖然達不到圓滿，但病得痊癒。因為他所表演的苦，提升了我的境界，醒覺我更要上西方，更堅定我西方之願，這一念就已經給他轉了業。

阿彌陀佛這一法，真信的人，真的成功！信了，就願意去了，願意去了，就成了，非常簡單！要明心見性，就不能明心見性，被這一念執著就障住了，執著就不能見性。不執著，樣樣法看淡，有沒有都沒關係，樣樣法在用，用而沒有用，這樣就明心見性了。西方必須願意去，阿彌陀佛願意接，感應道交，除此之外再沒有能去的法。一定持住願去這顆心，無論什麼法，西方不離，此生必定往生成佛，究竟圓滿，永絕輪迴！

阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！QQ群：願海興覺320933198以佛法的智慧滋霖每一個乾涸的心靈！順願回家，洪名繫心
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