葛師科：現在人 收藏已經變了味道

葛師科，曾任香港敏求精舍主席

　葛師科，「天民樓」主人，曾經擔任敏求精舍主席，香港中國瓷器收藏鑒賞家。收藏以元青花和明清官窯瓷為主。

　　採訪日期：2008年8月1日

　　採訪地點：葛師科寓所

　　采 訪 者：倪淑穎(以下簡稱「採訪者」)

　　被採訪者：葛師科(以下簡稱「葛」)

　　採訪者：您父親葛士翹先生是香港著名收藏家，1987年創辦了「天民樓」。您最初怎樣接觸到藝術品收藏的?能談談您的家學淵源和父親的收藏故事嗎?

　　葛：我學習瓷器鑒定，是從籌備「天民樓藏瓷」展覽和編撰《天民樓藏瓷》一書開始的。我長期生活在內地，直至1982年才來香港探親。當時父親有個心愿，希望將自己多年的收藏辦一個展覽，出一本書。那時候，他已年邁，還要忙於公司的事，就問我是否有興趣協助他來達成這一心愿。而我對於藝術、歷史和中國文化，本已痴迷很久，在當時國內，一般百姓對高檔古玩，是根本看不到、摸不著的，現在我能有機會接觸，也算是如魚得水吧,便欣然答應。

　　1982～1987年，在籌備展覽的幾年中，我幾乎整日埋首家中，潛心研究。每日，仔細地捧出一件件瓷器，小心翼翼地拍照、丈量尺寸，編寫目錄。連自家在香港的工廠都不曾去過。瓶罐盤碗，看似容易分辨，但若要將每一件器物準確命名，描述其型制、紋飾，製作工藝，胎、釉的特色，都說清楚、講明白，對於我這樣初次接觸這項工作的人來說，就絕非易事了。好在有這麼多珍貴的實物，有十分豐富的圖書數據，一面認真觀察、思考，一面查找數據，每件瓷器都在我手裡反覆掂量，仔細揣摩，口邊足底哪裡有崩，哪裡有沖，處處都細心觀察。在一對乾隆葫蘆瓶內，還發現不知何時放在裡面的藥方。為了出書需要，重金請了日本一流的專家團隊運來器具拍照，一些照相無法拍出來的單色釉瓷器上的暗花，就由我自己用心一一勾勒下來，作為印書的示意圖。現在回頭看20多年前初次編製的書，許多地方尚欠專業，但這一切的努力，為我對瓷器的鑒賞，打下了堅實的基礎。

　　至今我都很懷念那段清閑又充實的日子，有充裕的時間，享受自己的興趣。白天在家裡整理和研究藏品，晚上去香港藝術館和參加中大校外課程練習繪畫，禮拜天背了畫具跟隨畫友到郊外寫生，時不時地還有作品在香港美術會展出。父親在忙完公司的事後，也幫我一起整理，見我有這方面基礎和愛好，便勸我留在香港協助他從事陶瓷及藝術品的收藏和研究。

　　我父親生於成都，本是一個文化人，早年在上海靠寫文章、編報紙為生，抗日戰爭在重慶時，他和徐悲鴻、郭沫若等文化人都有往來。直到抗戰勝利前後，才改行做生意。沙汀在回憶錄里提及他們年輕時一起從成都出來，在上海辦辛墾書店的這段往事，書店名字也是我父親取的。……後來世事變遷，如同家裡的悲鴻的畫、郭老的墨跡一樣，早已失散無蹤，而被歲月遺忘了。記憶里，父親從不和我們講這些，多是朋友口傳和網路上聽來看來的。我之所以一直對文學、藝術、古典詩詞和中國歷史有濃厚的興趣，這或許也是受父親的影響。

　　從商後的父親，一如既往地持續著對文化的熱愛，生活拮据之餘，也要買些小古玩和藝術品聊以自慰。20世紀60年代前後，事業基本穩定後，他開始了真正的個人收藏。但起先買的一些東西，在我看來，仍算是交學費。那時的香港還沒有拍賣行，而古董鋪子林立，比較出名的有集古齋和博雅、中藝等，經營內地過來的字畫，略有一點瓷器。字畫以清末民初的近現代畫為主，也有一些老名頭如揚州八怪、石濤八大等。父親喜歡字畫，卻不是很懂，真假參半，大名頭的都是仿品。我到香港後，就把這批「古畫」全部否定了。父親也相信我看畫的眼力，但凡我不看中的，便趕緊處理掉。

　　元青花及明清官窯精品主要是20世紀80年代前後開始集中收藏的，藏品多來源於蘇富比與佳士得兩家拍賣公司的拍賣會。尤其仇炎之、胡惠春、趙從衍、楊永德、葉義等幾位大收藏家的東西流人拍賣後，為我們的收藏增添了很多有分量的東西，更使我們的收藏逐步歸納成系列，初具規模。在籌備展覽的幾年中，更補充了一些有分量的精品。1987年「天民樓藏瓷展」在香港藝術館開幕，那是一次很轟動的展覽。圖錄首次全部彩印，首次印有展開圖，當年該書就在國際書展獲獎。不過出乎我們意料，景德鎮做仿古瓷的紛紛託人來買此書，原來因為圖片清晰，又有展開圖，便於他們仿造。我曾親自在景德鎮一私人作坊，見到把我們的書拆成單頁放在台上照臨。現在《天民樓藏瓷》一書已成絕版。當年香港藝術館一起編撰圖錄的朋友，後來都成為了香港各大博物館的館長。

　　採訪者：「天民樓」收藏的元青花器達20件以上，是世界範圍內私人收藏元青花最多的，能講講藏品的故事嗎?

　　葛：常有人問我，為什麼叫「天民樓」?有什麼含意?「天民樓」是1987年父親為展覽臨時取的堂名。陶淵明《五柳先生傳》中有：「黔婁有言：『不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。』其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?」(文中「無懷氏」與「葛天氏」同是原始社會生活中基本綱常和樸素人倫道德的創立者)，裡面隱藏一個「葛」字，而整篇文章的意念，我們又很贊同，遂取名「天民樓」——詞中隱去「葛」姓，既以「天民樓藏瓷」暗指「葛氏藏瓷」，又表達了對「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」的淳樸生活和高尚情操之認同和嚮往。取這個名字，當時也頗費半天腦筋，覺得也還不錯，便沿用了下來。

　　我們的藏品主要是明清官窯瓷器，青花瓷又是其中重點，總量約有數百件。1987年辦天民樓藏瓷展覽時，元青花器也只有4件，現在已有27件了。其中有帶蓋纏枝牡丹紋梅瓶、魚藻紋大罐、龍紋鋪首大罐、直徑40至50公分的大盤、各種玉壺春瓶等，還有一些高足杯、、小香爐、小蓋罐、蓋盒等。據上博汪慶正副館長96年為我們青花瓷在上博展覽寫的前言中統計，就元青花數量來講，「這是世界範圍內，私人收藏元青花最多的單位，即使連同公有收藏單位計算，天民樓僅次於「Topkapi」和「Ardebil」，屬全球第三位。

　　收藏元青花是出於喜歡，也是一個特定時代背景中的產物。元青花的研究史很短，第一個研究它的是美國人約翰·亞歷山大·波普，他20世紀50年代發表了名著《14世紀青花瓷器：伊斯坦布爾托布卡普宮博物館所藏一組中國瓷器》，這才引起了古陶瓷界的濃厚興趣。據說這對龍紋象耳瓶，發現時曾在北京琉璃廠流轉過，由於沒人敢認，便在1930年代被一個福建籍的古董商賣往英國。瓶上有確切的文字記載，上寫：「信州路玉山縣順城鄉德教里荊塘社，奉聖弟子張文進喜拾(舍?)香爐、花瓶一副，祈保合家清吉，子女平安。至正十一年四月良辰謹記。」至正十一年，即公元1351年，此瓶是一個叫張文進的人花錢定購的瓷器供奉。英國人霍布遜曾孤立地發表過這個瓶，並未引起廣泛的關注。這對大瓶現藏於英國大維德基金會。50年代，古陶瓷專家波普把它和土耳其、伊朗的瓷器相對照，發現元朝不止這一隻孤立的瓶，還有一批相同的瓷器，於是發表了上述著作。他的書一經發表，引起了藏家、學者和研究人員的廣泛興趣和重視。原先都認為，明朝才有青花，現在元朝也有了，而且這麼精美。可以說，當時的所有藏家和各大博物館是站在同一起跑線，從零開始認識的。香港，是一個佔據地利的地方，無論蘇富比或佳士得，每年最精美的中國瓷器，都在此拍賣。而天生的敏感，使我們對元青花瓷一出來就給予了高度的關注和深入的研究，可以說比別人早邁了一步。或許，就是這一步，成就了今天的收藏。

　　收藏不是沽名釣譽、好大喜功的事情。走到今天，我們一直很低調，不想太張揚，也很少到處宣傳。現在的陶瓷界邪風很盛，尤其在元青花鬼谷子下山大罐在拍賣中創出天價後，內地冒出來了數不清的元青花，甚至講農民家裡都有幾十件。最近又有人擬定了元青花鑒定師的資格評審標準，在山東、景德鎮、廣東、上海等地，召開了多次元青花國際研討會。在廣東的會議里，竟有一項議程是：天民樓的元青花介紹，並多次把我列入出席嘉賓名單之中，可我根本不曾出席，何談介紹。在他們出的一本元青花鑒定標準里，好多圖片都是我們的藏品，卻不曾得到我們的授權，頗有掛羊頭，賣狗肉之嫌。對此，我是很反感的。

天民樓藏瓷：明成化青花內外纏枝花卉紋宮碗

　　官窯青花自宣德起都有款識，永樂唯一的有款青花器，就是永樂青花壓手杯，現藏於北京故宮博物院。其餘有永樂年制款的，只在單色釉上的暗花中有，我們這裡有好幾件。壓手杯的發現，也是一件怪事。它是1949年後，故宮博物院研究人員在清理倉庫時，從一個角落裡翻到的，倘若發現的早，恐怕早已遠走台灣了。因為壓手杯在明代的文獻里早有記載，明人谷應泰撰寫的《博物要覽》一書中特別提到「永樂年造壓手杯，坦口，折腰，砂足滑底。中心畫有雙獅滾球，球內篆書『大明永樂年制』六字或四字，細若米粒，此為上品，鴛鴦心者次之，花心者又次之也。杯外青花深翠，式樣精妙，傳世可久，價亦甚高。」其特點是胎厚體重，重心在杯的底部，口沿微微外撇，手握杯時，正壓合於手的虎口處，給人以穩重貼合之感，故有「壓手杯」之稱。實物與文獻記載相互印證，具有重要的歷史研究價值。既然如此重要，清宮廷又怎會遺棄在倉庫一隅，無人收拾，連國民黨清理故宮時，亦不曾發現……又是一不解之謎了。而我，把友人送的永樂壓手杯和洪武釉里紅盞托複製品拿來喝茶，真覺得別有風味。

　　採訪者：您以收藏元青花和明清官窯瓷聞名於世，系統收藏的明清官窯經典瓷器,可以與國家博物館媲美，是中國官窯瓷方面的世界級私人大藏家，那末，在您的收藏經歷中有過大的遺憾嗎?

　　葛：遺憾就很多了。1994年香港蘇富比的拍品中有一件「三顧茅廬」青花大罐很是精緻。那件東西我們看了幾次，雖是有些毛病的，但感覺仍很喜歡，便決心要買。拍賣前一天，蘇富比的幾位顧問來我家，隨口問及我們喜歡什麼，我們說看中了這個罐子。他們的一位老行家說，已經摸過底了，香港的主要藏家都不買，估計700萬一定能買到。結果，第二天拍賣，正是之前來家裡的一位德國顧問為一個電話買家和我頂。超過700萬，對方仍在舉，由於不知道底細，我們只好放棄了。事後才知道，她也是臨時拿了一部電話，也不知道電話競標的人是誰，她也很尷尬，專門託人向我解釋緣由，我自然也一笑置之了。

　　最近在蘇富比「逸翠凝芳——日本所藏重要宋代官窯青瓷及古畫」專場上拍出一件南宋官窯粉青釉紙槌瓶(「玉津園」款)。此瓶以6752.75萬港元成交，刷新了宋朝瓷器的世界拍賣紀錄，若是有錢，我們都應該買。一是瓶身色澤翠麗晶瑩，配合走向、疏密和深淺不一的片紋，是不可多得的頂峰官窯器物;二是瓶底有「玉津園」款。玉津園是南宋首都臨安(現杭州)內十五座「內御園」之一，其地位相當於清朝的頤和園，是皇家園林。目前進入南宋朝宮廷的器物，很少有確實得以證明的，多是靠專家來看。但玉津園不同，它是宋高宗於建炎二十一年(公元1147)興建，每年新春元日，舉行盛大宴射慶典的地方。很多史料書籍上，都記載著這裡發生過的重大事件。最令我憤憤難平的，要數韓胄之死了。他幫岳飛平反，把秦檜打入奸臣，力主抗金。戰役失敗後，金人要見其頭顱，才能講和。皇帝昏庸，指使手下在玉津園門口將他殺害。豈料金人還不罷休，最後被開棺割顱，死得很慘烈。然而，在元朝重修宋史時，卻把他編入了奸臣傳，位列在秦檜之後。或許他個人權勢過大，或許他曾捲入宮廷的是非鬥爭，也或許他做過一些不法之事，但是「抗金」二字，無疑是民族氣節的表現，是否該為他平反呢。由一個瓶引出的很多很多故事，讓人思緒萬千，太有意思了。當我把這許多故事，告訴買這個瓶的朋友，祝賀他們得到這件寶貝，她也很驚奇。

　採訪者：您的收藏理念是什麼?

　　葛：我對收藏有興趣，對研究藏品更有興趣。我很喜歡把一件藏品和它背後的歷史背景聯繫起來，共同研究探討。在我看來，收藏是一種喜好，它與投資無關，卻與鑒賞密切相連，二者相輔相成。

　　採訪者：您收到過贗品嗎?在瓷器領域，現在造假有什麼特點，你要提醒廣大的收藏愛好者哪些問題?

　　葛：過去買東西，沒現在這麼複雜，那時候主要看看是否完整，是否有缺陷、修補，很少費心考慮真假，而現在勢態已完全不同了。如今突然冒出一件不得了的東西，首先就要打個問號，既然如此稀有，為何幾十年來都不曾露面呢?有位行家講，20多年前，他每年到歐洲的一些偏僻鄉村走一走，以不貴的價錢買上一件二件的好東西，賺的錢一年就夠了，叫做吃「仙丹」。要知道，仙丹含汞，吃不好是要中毒的。尤其是新藏家，千萬不要迷信所謂的「仙丹」。現今，信息如此發達，什麼窮鄉僻壤，都知道古物是寶貝，加上收古董的人四處跑動，透明度已很高了，一般揀不到便宜。

　　收藏，首先要端正心態。真正喜歡了才去收藏，少從投資、投機的角度考慮。若是抱著賺錢的心態，不如去炒房產、買股票。另外，要真正看懂了，才去收藏。千萬不要聽人「講故事」，更不要捧著書，按圖索驥。買上一堆怎樣鑒定的書，背著書上的特徵要領，甚至比對著書中的圖片，以為差不多的就是真品，盲目收藏，結果多是吃虧上當的。書上講的規律，你在看，作偽之人也在看。很多人給我寫信，寄來照片說紋飾有鐵鏽斑、底下有火石紅，我一看就知道肯定上當了，這些都是書上看來的。實際上，很多書中的普遍規律，未必普遍。以我們的藏品為例，有的有火石紅，有的就沒有。寫書之人，由於自己看得少，常把個案當成普遍規律來寫，坑害了不少人。作偽之人，也利用這些特點，矇騙了不少人。其實，真正有幸上手看過幾件元青花的人，又有幾個呢。

　　目前，在我看來比較可靠的辦法，還是查找流傳經過。我們的藏品一是買得早，二是很多都有可靠的流傳經過，特別是明代的一系列藏品，都是原來著名收藏家所藏，這是最靠得住的一個來源。當然，這些流傳經過不是聽人講，而是有確實的真憑實據，曾在哪本書上著錄過，取原書出來仔細比對。當然，1990年以後的書，也有不少是不值得相信的。聽說，現在做假手段更高明了，連書都不放過。老書重印，當中插上幾頁假品，令人防不勝防，因而要慎之又慎，小心為要。

　　採訪者：在您看來，怎樣才能提高鑒定的水平?

　　葛：一定要看得多，不停地看，且多看真品。香港有一個非常有利的條件，它每年有幾次大拍賣，並且允許你上手。像我們，無論買或不買，每次都會去看，重要的東西一定上手看。當然，我們是小有特權，每次去了，拍賣行一定會專開一個房間請我們進去，慢慢地看。有時候，在預展之前，也會直接到倉庫里看。看得多，是提高鑒賞水平的一個重要途徑。譬如認識一個人，若你沒見過他，只憑一張照片，別人一化妝，就被騙住了;相反，若你和他多次接觸，深知此人的音容相貌、脾氣稟性，他再怎麼化妝也很難迷惑你，鑒定的道理也是一樣的。看多了，達到一定的量，自然會有一種直覺。這幾十年里，每年的春拍、秋拍，除非不在香港，只要在一定不會錯過。

　　瓷器鑒定是綜合性的，器形、紋飾、手感等多方面因素都要考慮，且各人的鑒定方法不同。比如耿寶昌耿先生，他已80多歲高齡，但看東西連眼鏡都不帶。我父親就很尊重和敬佩他，每次到香港，都會與他見面。他也喜歡來我家，進門就說：來了就不想走，走了還想來。他鑒定瓷器，只是摸摸口邊、足底，然後聽聽聲音，看看器形，僅如此簡單，就能很準確地說出窯口和年代。這是多年經驗加上天賦，耿老的本事，我始終沒學會。與他同輩的一位香港的老先生，鑒定的方式卻有些不同。除看整體，憑手感、輕重等判斷外，更重視從細微部入手，一定要在自然光線下，用高倍放大鏡放大瓷器的細部仔細觀察。對此，他也有他密不傳人的訣竅。可以憑著一些特殊的細小特徵判斷瓷器的真偽，有未必是對的，但沒有一定是不對的。他和我很熟，偶爾也會將經驗相授。所以我的鑒定方法，是吸取眾家之長，既看整體，也不放過細部。特定時代的工藝水平，會產生一些怎樣的特點，是需要留意的。現在，有些新仿瓷器，工藝不是比原先差，而是比原來好了。比如，有些地方應該有點變形的，現在工藝更規矩、更進步後，沒有變形了，也是不對的。這些都要靠自己日積月累慢慢地體會、摸索。日常，我很注意客人們來這看東西的方式，待客人走後，我都把一些重要的經驗記錄下來，供自己揣摩。不光這些鑒定大師們，還包括一些景德鎮的瓷器師傅，他們的實踐經驗和看瓷器的角度，對我們都很有用。所以我常笑談，我這常常有人來，也常常有老師送上門。

　　鑒賞與收藏是相輔相成的。一件藏品，除了擁有它，還要真正去了解它、研究它。每一件藏品，都有它的背景和屬於它的故事，需要我們深入探求。此外，只鑒賞，不收藏，在我看來也是學不好的。當然，除非在博物館工作，那另當別論。拿真金白銀買東西比寫文章、發議論是不一樣的。買之前的仔細觀察，查找數據，比一般的參觀瀏覽要深入得多，如果一旦發現買錯了，這記憶更是刻骨銘心。學鑒定，一定要看真東西，紙上談兵是絕對不行的。我們感覺，收藏的興趣很大，研究的興趣更大。特別是現在我還滿腦子裝了許多問題。比如我認為至正型和元青花不應該畫等號，元末明初瓷器的狀況並不清楚。洪武瓷器有的被當成元代的，有些結論缺乏可靠的證據。我仍在看元史、明史和當時的一些筆記史料，做進一步求證。對於學術性的研討會，考察參觀窯址標本等活動，盡量爭取參加，只有看第一手材料，把當時的社會歷史和風俗人文聯繫在一起，你才能回到當時的歷史背景，對藏品產生的年代，有更深入的了解。

　　我很佩服耿先生，他從不和一些商業行為攪渾在一起，保持著一個老學者的風範。現在有些老專家也陷入了商業漩渦，有的可以說一輩子做了很多貢獻，做了很多好事，但到後來給別人亂開證明，晚節不保，真是很可惜。耿先生在這一點上做得特別好。

　　採訪者：您曾經擔任過香港最著名的收藏社團——「敏求精舍」的主席，且一直被譽為香港收藏界的領軍人物。請您為我們介紹一下「敏求精舍」的情況。

　　葛：請千萬不要給我加上「領軍人物」之類的桂冠。香港藏龍卧虎之地，就收藏而言，比我們更早、更好、更多的收藏家不少。至於敏求精舍，成立快50年了。我們永遠尊敬和懷念當年創立敏求精舍的前輩，為我們打下了基礎。2010年，敏求將迎來它的50周年金禧紀念，慶祝展覽正在籌備中。

　　採訪者：很多收藏家喜歡將藏品幽閉在個人空間之內，您不同，早在1996年，上海博物館就曾經舉辦了「天民樓青花瓷特展」，能談談您當時的考慮嗎?您認為收藏家應該具有怎樣的風範?

　　葛：我們願意展覽，也在台灣、新加坡、日本、美國、加拿大等地單獨舉辦或參加過多次展覽。1996年，上海博物館新館開館時，第一展廳的第一個展覽就是我們收藏的青花瓷。那次共展出青花瓷127件，其中元代青花24件，明代青花57件，清代青花46件。事情要回溯到一年前，那時候我父親剛去世不久，上博到香港來籌集贊助。對於上博應該在最好的地區建新館，就是我父親最早向他們建議的。為實現老人家生前的心愿，我們主動提出贊助陶瓷館。誰料上博方面因顧及老人家離世不久，而未來和我們聯絡。等我再找到他們時，陶瓷館已有人贊助了。多番商議後，他們推薦了第一展覽廳，這是上博最重要的展廳，展廳寬大且頂部可直接打開，凡是重要的大型展覽，都在那裡舉辦。我覺得也很有意義，便欣然同意了，現在它命名為葛士翹展覽廳。儘管當時上博的展覽期約已排到好多年後了，但他們決定第一個展覽一定留給我們。如此，便有了「天民樓青花瓷特展」的舉辦。

　　我們的收藏不是為了投資、賺錢，辦展覽也不是炫耀自己，而是讓這些藏品，發揮它們的社會功用。天天藏在家裡，豈不是一種浪費。當然，也有不願意公開的人，他們有他們的考慮。我們願意公之於眾，但是出於安全考慮，也會有一定的範圍。目前，這批藏品的歸屬，也是一個問題。自己辦博物館，我們沒有這個能力維持。原本想像英國倫敦大學的大維德基金會那樣，把這批藏品和一個學校掛鉤，給學校用於開辦這方面課程，培養人才。現在全世界瓷器方面的專家，幾乎都出自那個基金會。但是很不幸的是，這個基金會的藏品，據說已轉手給了大英博物館。學校養不起，辦不下去了。前車之鑒在此，看來我們的想法也很難實現。雖然已有很多大學對我們這批收藏有興趣，但誰又能保證，將來的下場不會也像大維德基金會一樣呢。因某一位校長的喜歡而興，也因他的離職而亡。找不到一個可靠的棲身之所，如何放心把女兒嫁出，只能自己養在深閨了。搬運工、保管員、清潔工都是我一個人，萬事都親歷親為，不能假手於人。雖然很辛苦，但看著又很開心，苦中有樂吧。每當有些專家、學者過來，大家一起來欣賞，交流心得，研究問題，真是很高興、很愉快的人生享受。

　　採訪者：當稀缺遭遇天價，元青花自然也就成為眾多陶瓷藏家心目中可望而不可及的終極夢想。您覺得現在怎樣才能成為一個和你一樣的收藏家?

　　葛：老實說，現在要找到我們當年的機會，再收集那麼多東西，已經很難了。翻翻上世紀七八十年代的拍賣圖錄，真是琳琅滿目，美不勝收。如今難見幾件令人心動的東西，而且魚龍混雜，真假難辨。收藏，除了要有興趣，有一定的經濟能力外，還要有欣賞的品味，要有悟性。有的人搞了一輩子，也沒弄清楚;有的人，一點就通，很容易入門。再者，對中國的傳統文化、歷史要有一定的認識。如果連朝代都弄不清楚，一知半解，就會鬧出為一把唐三彩茶壺據理力爭的笑話。

　　目前，「收藏與投資」的提法很流行。很多電視台都把收藏當作生意經來談，從中央台的《鑒寶》、鳳凰衛視的《投資與收藏》，到各地大小不同的類似節目，都傳達著同一個理念，即收藏能賺錢。民間很便宜買來的，專家一評估幾百萬，一下子橫財就發了。有人甚至公開講，現在高古瓷器、官窯彩瓷有上升空間，值得炒作。在網上發表文章，說「龍泉窯是原始股」，簡直就把收藏當作炒股票。對這種風氣，我是十分反感的。收藏怎會變得如此俗氣呢。想想老一輩的大收藏家，比如張伯駒，為了一件喜歡的藏品，他連房子都可以賣掉。如此氣魄，豈是算計著將來能有多少回報。我們也一樣，完全是出於喜歡，從沒考慮過是賺是賠。遇上喜歡的藏品，不很計較價錢，心甘情願地付出。雖然，我們的藏品已相當多了，但每次拍賣，在可承受的範圍內，我們仍會查漏補缺地買一些自己需要和喜歡的東西。所以，一直來藏品數量仍在不斷地增加。

　　採訪者：對華人收藏家大會您有什麼建議?

　　葛：最近這幾年，我感覺真正的收藏家不多，大部分都是炒家。很多東西，剛被買走沒幾年又出來了，一會兒香港，一會兒北京，就這樣炒來炒去，哄抬價格。拍賣行的傭金也越來越高，以前只10%，現已加到25%，據說還要加到29.9%，來的客人都一擲千金。真正有心收藏的人，反倒無力承擔。國內，雖然有些相對低價位的小拍，但真假難辨、魚龍混雜，沒有保障。從某種程度上說，現在的收藏已經變了味道。

作者：倪淑穎

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