你實在太好運！今日一起送走窮鬼，接財神回家！財運不佳，窮鬼纏身？從此運勢大改！已有8891人送走窮鬼...
唱念在文學上叫讚頌，佛經上有時名之為讚歎，嘆不是嘆氣，拉長聲的謂之嘆，讚歎不是悲傷的長聲短音，文字上要明白。嘆也不是哭一場，而是文學上所謂「曼詠」，像唱戲拉長聲的唱，拉長聲代表感情之至切。像唱誦這四句偈時，象徵自己心意識恭敬之情升華到了極點。要注意，這段與前面的禮敬讚歎是連著下來的，在意識上的觀想，念頭這樣一動，十方三世，盡虛空、遍法界，每一處都有佛，每一佛前都有我在禮拜、讚歎，並且供養佛教供養普通講十供：香、花、衣、珠寶、抹、塗、燒香、蓋幢、伎樂、合掌。「以請最勝妙華鬘」，這裡提到了最美最好的「華鬘」，世界上最名貴的妙華，各種顏色的花朵編織成串、成環來供養佛。如花圈，可帶在身上，也可挽在頭髮上。「伎樂塗香及傘蓋」，伎樂，「樂」字念yuè，伎是跳舞，跳舞跳得好也可以供養佛，像前幾天有人要我跳舞，我不會跳，逼得沒辦法，只好來個「心經」舞，把「心經」的內涵用舞蹈表現出來。戲曼歌舞都屬伎，打拳也是伎，拳打得好，也可以供養。樂是音樂，各種音樂都可供養，像西洋有些音樂，聽得也能使人寧靜安祥。另外，塗香就是擦在身上的香料，如真珠膏、真珠粉，這些也都可以供養，又如冬天擦來保養皮膚的潤膚油，以及平常吃的維他命，要用要吃以前也都可以先供佛。檀香水也屬塗香。傘蓋，擋風雨、遮太陽的用具都是。中國古代皇帝、大官等等，出門都有搭傘，印度也如此，而「蓋」就包括很多很多了，像露營的帳篷也是。
每個人都有自己的財運，其實佛菩薩賜予眾生的財運都是一樣的，而有的人財運會好，有的人卻是財運差，是什麼原因呢？
那是因為你被窮鬼纏身！被窮鬼纏身的人，不管做什麼都不會順心如意，還容易破財，如果不及時把窮鬼送走，就會貧窮一輩子。
今日十方三世諸佛菩薩，法力匯聚一起，特派地藏王菩薩和財寶天王賜福，為眾生消業除障，添福招財！
再來進一步是稱讚如來，在無量佛前都有我在拜佛，拜佛同時還要贊佛。「各以一切音聲海」，六道各類群靈語言各各不同，每一種類、國土，乃至國土中的地方語言，皆有差異，六道一切眾生，皆以自己的語言來贊佛功德。現在念准提咒，也是贊佛，讚頌准提佛母的巍巍功德，「普出無盡妙言辭」，對佛一切好處盡情地讚歎。像你們這樣的又唱又念，也是在讚歎如來的莊嚴聖德。「盡於未來一切劫」，以一切美妙的言詞、音聲，永遠歡歡喜喜地讚歎下去!「贊佛甚深功德海」，這些要點大家首先都要懂得，否則只是光坐在這裡，一天到晚反覆的誦念准提咒，想想不是很好笑嗎?你如果懂了這個，身口意三業隨時就在這個境界中，即得入普賢如來大定。你看看這顯教的經文不就是一個不可思議的大修法嗎?而你們看不懂經文，把經典當作一般文字在玩，看是看了，但未真懂，而它卻是一步一步帶領你修行，深人諸佛甚深法味。你們的身口意三業依法作到了嗎?現在講了一點讓你們略嘗，這不是把諸佛的法寶都給擺在你們眼前了嗎?你們還在攀求個什麼呢?一定要神秘兮兮給你們一個秘密的法門才是嗎?然後就喜歡高興的不得了，笨啊!那是誘惑你的，真的秘密就在這裡，無顯而不密啊!作到嗎?觀想到嗎?今天講了，一定要作到，從明天起，要將普賢行願開始之禮佛、贊佛，觀想好，不要走樣你們平時也常常誦經、讀經，這麼講解過後，有沒有覺得以前平常雖然念過經，但好像沒有念過一樣?看過經以後，往往經是經，我是我，可以說沒啥受用，一切法皆是佛法，顯教的經典上都傳給你了，都給你說明了。我看了你們的日記，有些同學已經懂進去了一點昨天講到禮佛，說明在意識上觀想禮佛的方法。禮佛後是贊佛，譬如我們念「南無阿彌陀佛」就是贊佛，皈依無量光佛、無量壽佛，就如念准提本咒一樣，口念「南無阿彌陀佛」，意念上要觀想禮敬阿彌陀佛及十方三世一切佛.以此迴向凈土，一切眾生皆同聲念佛，要有這個意境才行。這個意境屬於一種想像，卻是自我能作主的，如果作不了主的意境則是魔境，即使是佛給你作主的，嚴格而言，也是魔境，要搞清楚，這點非常重要。
恭迎財寶天王賜福！
現代一般的密宗，有什麼喇嘛活佛來了，去灌個頂，念個咒子，就自以為是在修密，但是這個最基礎的禮拜功德作到了嗎?禮拜是基本學佛的第一步，像我們進小學開始上課時，還要先向老師行個禮呢!你跟佛學，可真真切切磕過頭了嗎?所以，你須依此所說，禮滿十萬以上。「一一遍禮剎塵佛」，有無量無邊的我，我的前面都是佛，虔誠恭敬地禮拜，一切都是我的--本師。像這樣修，念念都是這樣，豈有不成就的?所以我把普賢行願品印成那麼精緻的經本，要你們以此修行，你們做到了么?這四句偈再唱一遍，唱時要懂進去，全心全意投人這個境界。(同學們又唱了一遍)到此還在普賢行願第一條的「禮敬請佛」。告訴過你們，我學佛，開始就走這個路線，所以進展的快!再唱誦下面四句於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會無盡法界上亦然，深信諸佛皆充滿同學們如法唱誦這是與剛才相關的功夫境界，即是說那麼多剎塵佛前面，都有我在頂禮。「於一塵中塵數佛」，一個地球是由無量數塵所構成，一塵代表一個世界，一個世界又有無數眾生，每一個眾生身上也有無數塵，每一無數塵中又有無量眾生無量佛，重重無盡。人間世是個灰塵的世界，是泥土構成的，像現在這個房子也是泥土構成的，一塵中有塵數佛，一塵中有無數塵，塵也數不清，佛也數不清，不但佛數不清，菩薩也數不清，而菩薩在那裡呢?就在人間，就在這物理世界，到處都有，乃至廁所中、大便中都有佛，因都是塵啊!不論天堂地獄無所不在。而每位佛前都有菩薩，菩薩也是無盡，「各處菩薩眾會中」，所以於一切處、一切時都要絕對的恭敬，不垢不凈。「無盡法界塵亦然」這個宇宙法界本是無量、無邊、無盡，所以不要把自己的心量弄得那麼窄小。這無盡的法界中有不可計、不可數的塵世界，因此，這一拜時，一一佛、菩薩、善知識前都有我，只是你功力還不到，所以一時不能化身千百億，也因此更要「深信諸佛皆充滿」，到處都有佛，到處都有我在頂禮。
一身復現剎塵身」，坐在這裡，心一想，到處都是我在禮拜，這一想，作得到嗎?(同學們回答：作得到)是真的?不要騙自己。(同學中有些沒作答)有人沒答話，是作不到嗎?如果作不到，就要懺悔。因這觀想道理，沒有真懂進去，所以作不到。這個並不是什麼功夫，只要理到了，事就到。作不到是理不到，是智慧不夠，就該夜裡自己起來懇切拜佛懺悔。你說這個道理。我懂了。好，我們現在來試試看。我現在說：諸位我們現在先修第一觀想--禮敬諸佛。十方三世一切世界中，一切佛菩薩前都有我在頂禮膜拜，這作到了嗎?(同學們答：作到了)豈止如此，你那出去的身體，那個身體也是你念頭所變的，念頭所觀想的。這觀想並不需那麼用力，這個身體本有千百萬億的化身，而這個世界是重重無盡的。剎是剎土，像現在這一層樓就是一個佛剎，這個地球也是一個剎土。這剎土上有無數微塵，一塵代表一剎土，一剎土中又有無數微塵，所謂帝網交織，重重無盡，綿綿密密，盡虛空、遍法界，無處不是我，無處不是佛，一一佛前都有我，如此一一禮拜下去。像這樣「一身復現剎塵身」這似乎就比較難些了。要是作到了，一切就很輕鬆。故修密宗最基本先要拜滿十萬次佛，這四大所成之肉身，要真禮佛，而且還要觀想千百萬億化身出去禮拜。
恭迎地藏王菩薩賜福！
地藏菩薩心咒
嗡哈哈哈溫珊摩帝梭哈
現在觀想功夫又進一步了!功夫的訓練就是修啊!就是修持自己心行，在一念中成就無量禮佛功德。剛才教你們觀想，譬如現在修持准提法，正念時，所有十方世界一切准提佛母之前，一切如來之前，都有我在恭敬頂禮，你說這樣作得到嗎?應該要深信不疑，這是普賢如來的行願力，那一位是普賢如來呢?就是你--自性的普賢。其實我們人一說到那裡，心就已經自然而然現到那裡。你們想想你們的家，現在講你的家，門口或家中的東西，一想就起來，這就是普賢。念頭一到就現出來了，這是同時的啊!怎麼會說觀不起來呢?而現在我們修行是想佛境界，不想世俗境界，觀想十方三世一切佛，一一佛前有我虔誠禮敬，這就是普賢行願的大威神力，也是你自性普賢如來的大威神力。所以在觀佛的時候，要你觀十方三世一切佛，「普現一切如來前」，一一如來前都有一個專誠禮敬的我。「普賢」即是「普現」，憑藉普賢如來的威神力加被你，你一念真誠清凈便到了。一一佛菩薩前面都有我，你坐在這裡，眼閉著也可以，你另一念的身體出去禮拜，有無量百千萬億的化身，一念之間就出去了。
誦咒觀想修准提法，一開始念時，意一觀想，心中不論觀想明點或是月輪，乃至准提佛母，口中念著咒子，雖然不必再念普賢菩薩這四句偈，但意念上要作到「所有十方世界，三世諸佛」盡在心中遍禮無餘。不只是准提佛母，三世--過去、現在、未來的佛，人師子--人中之大導師、天人師，也就是佛，都要包括在觀想裡面。你說我觀想不起來，不是要你幻想，而是你念頭這樣一帶就曉得了，比如現在我在念咒子，同時「我以清凈身語意」這一念已經含攝在修法裡面了。身業現在安坐壇場中修法，語業念著咒子，意業正修觀想，觀想十方三世一切佛，一一佛前都有一個我在頂禮，「一切遍禮盡無餘」，所有三千大千世界國土都到了，一切都在這一念，這就是密宗的觀想你說我還是觀不起來，那就作個比方，從你開始學佛至今，一定到過不少寺廟，在這一念中，曾到過的寺廟大殿上都有一個我在那裡拜佛，這樣應觀想得起來吧?觀想就這麼容易啊!只要念頭上輕輕帶一下，剎那間意念上就修到了嘛!每天要如此修，這並不難啊!要是一時做不到，也要懇懇切切地將這四句偈好好念一遍，如此而修，以後一半工程就曉得怎麼用功了。一念到經文時，心中同時觀想到，口到，意即到。再來：
現在大家這麼多人在一起共修，所擬定的這一套修持與法器敲打的規矩，對於你們將來個人住茅篷專修也好，集合幾個志同道合的同參共修也好，都是一個很好的榜樣。要知道，整個團體就是一個人，修法時的結手印、散手印，利用木魚、磐、鼓來引導一致，那是必需的。再者一個人也就是團體，將來各位自己獨自專修時，千萬不要忘記，修行是與法界一切眾生一起共修，要有這等廣大的心量，修行才能迅速成就，也才是真正在學佛修道有關修持准提法的基本觀念、念誦要訣、儀軌程序、觀想方法，乃至其他許多相關事項，我大致都跟你們講了。以前我也曾經在寒假禪修講「般若正觀」法門時，首先提到修學一切佛法的基礎--普賢行願品的修法。這是學佛學道最關鍵性的信念所在，我們的心量要以普賢菩薩廣賅無盡三千大千世界虛空般的行願力為榜樣，方是真修行人，才是真佛子像你們現在於壇場里修法觀想時，若一邊念咒，而一邊還在打妄想的話，那便是在造惡業，與修習准提法何干?!真修之人，全心全意地修，念念孜孜地修，隨著旁邊法器的節奏，有如一條利鞭密集的抽打下來，不知減少了大家多少亂造惡業的機會，想說說閑話，或者對於人生怨東怨西，也都沒時間了。如此消極地少造了許多惡業，累積起來，變成積極地在造善業。大家現在雖然所念的是咒子，其實也等於實行華嚴經普賢行願品中「禮讚諸佛」的願行，如果真能徹徹底底從心中熱切地生起普賢菩薩大行大願的情操來，便能突破我們多生累劫來的罪障惡業，那麼迅速成就菩提道果，夫復何疑?!
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