為什麼缺少精神上的朋友？

精神上的朋友無從尋覓，也許怪不得別人，試問自己是不是也凡心太熾，一片心田早已荒蕪？

　　所謂「精神上的朋友」，是指因特殊際遇而與自己達成心靈融合、親密無間的人。這樣的朋友關係超越了種種利益和義務的約束或支撐，如清茶般平淡，卻又似醇酒般濃烈；彼此間知根知底，又有著很難被摧毀的信任。精神上的朋友其實已近似於「知己」了，自古以來就是一種稀缺品。所以《幽夢影》作者說：「天下有一人知己可以不恨。」大哲亞里士多德還發出過這樣的感慨：「啊，我的朋友，沒有一個是朋友！」在多情的中學年代感覺遍地是「知己」，對於魯迅寫給瞿秋白的那幅「人生得一知己足矣」不太明白，總以為他太過苛責了，現在看來，他說的是心裡話。知己難求，人們只能去找一些職業化的「精神朋友」。心理醫生地位看漲，陪聊業務也應時而生。在一些西方國家，大量的報紙廣告中頻頻出現一個詞：psychic。他們是「通靈師」。

　　即使不是以「知己」的高度來要求，可以談談閑天、說說空話，在精神層面上能夠敞開心扉的朋友在今天也越來越寥落了。嘴巴里掛著的、名利場上混著的、名片夾里收著的、酒桌上喝著的「朋友」當然是更多了，但那些只能算是合作的夥伴、消費的玩伴、休閑的同伴。哪一天你忽然感到內心極其空曠、寂寞，翻開密密麻麻的通訊錄，卻發現找不出一個人可以聊聊的時候，就會意識到，經常「聚」的人未必就是精神上的朋友。很多熟識的人，要麼只有折衝樽俎的利害關聯，要麼就是說說車子房子的泛泛之交，卻少有淪肌浹髓的思想交流和情感互通，「愁極竟無人可語」的境遇並不罕見。

　　忙碌的生活節奏逼著人們放棄精神性清談的可能性。精神本來就是需要細心照拂的東西，它甚至有些貴族化的氣味，只有擺脫了疲於奔命的勞役，才有餘裕與一二好友靜坐品茗或圍爐夜話，慢慢領略精神散發出來的芬芳。不論是談學問、談心性人生還是談藝論美，都需要一個相對超越世俗的語境。馬克思的這一名言並不陌生：「憂心忡忡的窮人甚至對美麗的景色都無動於衷。」周作人能夠「在江村小屋裡，靠玻璃窗，烘著白炭火缽，喝清茶，同朋友談閑話」，因為他和身邊的一些人畢竟還稱得上「准士大夫」。形成精神上的朋友需要的是「慢」而不是「快」，人與朋友相處時所感受到的也不是各種催迫和壓力，而是一種緩慢的魅力。茶壺在「咕嘟咕嘟」地沸騰，沒有電話，沒有雜務，只有幾個素心人，在分享著精神的趣味。就像「文火煨肥羊」，必須得有足夠的「閑」，配以適當的火候，才能成其美味佳肴。

　　當然，也知道很多時候「忙」只是一個借口。真正令精神上的朋友如恐龍般絕跡的是心靈本身的粗糙化。如今的生活方式是不可能令人的精神世界得到充分發育的。比如，以前空閑下來時就會讀讀書，或者與朋友聊聊天，甚至游心妙境，澄懷觀道，慢慢養成某種較為精緻的情懷。今天的休閑方式越加多起來，卻往往只是鎖閉或磨鈍人的精神感官。一個人待著可以看電視、玩遊戲、上網，一幫人在一起可以吃飯泡吧唱卡拉OK，「精神」的禾苗很難得到必要的澆灌，心無清泉，靈台蒙塵。大家一起談談事情或物質話題倒還正常，如果有誰談論文學藝術，談真實的精神處境，那一定會引起眾人側目，不是「太酸」就是「太悖」。人都是有學習能力的，很快也就忌諱談「精神」，開始熱衷於自嘲和嘲諷了。所以，精神上的朋友無從尋覓，也許怪不得別人，試問自己是不是也凡心太熾，一片心田早已荒蕪？孤掌難鳴，朋友的出現是一種可遇不可求的相逢，只有彼此在精神上都有一個靈境，心魂里都有一片風景，才能找到相契相知的密碼。

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