基督徒生活的法則

基督徒生活的法則

讀經：馬太福音26：26-28：他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說，你們拿著吃，這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個。因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。

這裡記載聖餐的來歷。今天是聖餐禮拜，每個月教會都有一次紀念主耶穌為我們捨命流血、救贖的大愛。聖餐的意義豐富，今天我們要來特別從聖餐中看到我們基督徒生活的法則。

在聖餐中主耶穌有四個經典的、招牌性的動作：拿起餅來、祝謝、擘開、遞給，這幾個動作是主耶穌專有的動作，新約聖經里至少記載有九處這樣的動作。這些情景發生在：四福音4次記錄主耶穌用五個餅和兩條魚使眾人吃飽，三處記載最後晚餐設立時的動作，還有一次是在他復活以後做的，另外一次是保羅在林前11章專門講聖餐時，也特別用了這幾個動作。

馬太福音14：17-21：門徒說，我們這裡只有五個餅，兩條魚。耶穌說，拿過來給我。於是吩咐眾人坐在草地上。就拿著這五個餅，兩條魚，望著天，祝福，掰開餅，遞給門徒。門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了。把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千。這裡面包含著耶穌的四個動作，耶穌身邊的門徒已非常熟悉耶穌經典的動作，跟隨著耶穌的人也清楚的知道，主耶穌在特意營造一個氣氛，似乎叫大家注意他這幾個動作上。這個動作甚至成為叫人認出是耶穌的一個特徵：當主耶穌被釘十字架然後復活後，聖經記載有以馬忤斯的2個門徒已經心灰意冷了，覺得耶穌已被釘十字架，然後埋在墳墓里了，他們對主耶穌復活的應許已經不當真了。當主耶穌以人的樣子與他們一起行的時候，一直走到傍晚，他們都沒有認出耶穌來，耶穌給他們講聖經，他們心裡不開竅，被憂愁痛苦蒙住了雙眼，他們的心根本沒醒悟過來，認識到耶穌就在旁邊。

我們來看這一段經文，路加福音24：29-31：他們卻強留他說，時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧。耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。耶穌的目的已經達到了，他們已經看到復活的耶穌，有血有肉的真實的耶穌與他們同在。

今天主耶穌也與我們同在，通過什麼來認識主耶穌呢？特別能夠幫助我們認識有關他的一生呢？這裡很值得我們注意的，是四個動作，這四個動作表明了他在人生的道路上的經歷，他怎樣被神「拿起」來、成為我們全人類的「祝福」，在十字架上為我們「擘開」，他為我們捨命流血，鮮血淋漓，象餅一樣被破碎，成為生命的靈糧，之後「遞給」全人類。今天我們每個人都從主耶穌得著豐盛的生命，所以主耶穌說：我就是生命的糧，跟隨我的就永遠不再飢餓。明顯的是，主耶穌他自己的這四個動作濃縮了他一生，把我們焦點聚集在主耶穌一生上，這四個動作讓我們看到主耶穌是怎樣地捨棄自己成為全人類的祝福，讓我們得飽足。所以聖餐就是表明這樣的真理，是一個奉獻的禮。現在我要從「拿起來、祝福、擘開」這幾個角度來講，你就是主耶穌手裡拿起來的餅，祝福、擘開、遞給眾人，耶穌要把我的生命轉化成他的身體，使我們能夠被他使用。

第一：「拿起來」

拿起來是主耶穌非常形象生動的動作，表明你就是放在主耶穌的手裡被他抓住、掌管，我們每個人在他手裡成為他擁有主權的生命。聖經告訴我們主耶穌順服神的旨意，甘心情願的走十字架的道路，他就是被神拿起來、被神使用的救贖主，所以拿起來表示主權、順服、被神使用。拿起來就是讓神掌管我們的生命。我們每個人都要能夠被神拿在手裡、抓住和掌管。許多人不願意、願意過自己的生活，即便是得了神的恩典和好處，不願意讓主抓住我們，就像泥鰍那樣滑，所以聖經把泥鰍等定為不潔凈的動物。只有順服、被人使用和掌管，這樣的生命才有意義。

比如一個牧羊人有很多馬，一匹馬能夠被他使用，那這匹馬才有價值，反之就是野馬一匹，最後只能成為菜馬被人宰殺上餐桌，沒什麼用處，只有把它馴服了，能放上馬鞍和韁繩，主人能使用它，能奔跑、爭戰，去馳騁大地，這匹馬價值就實現了，它必須被交在主人的手裡，否則這匹馬這一生就荒廢了。今天我們必須把自己的生命交給他，不要再走自己的道路；還有，對一把武器來說，它交在勇士的手裡才能殺敵，否則就是廢銅爛鐵；對書法家來說，一支筆可以寫書法，但如果筆不讓人抓住就沒有什麼用處了；同樣對於一塊泥土不在陶匠的手裡，就不可能做出精美的陶器，一台琴不交在琴師的手裡，就發不出優美的聲音，我們認定我們的主可以彈出我們的生命最美妙的音樂，使我們一生行在他裡面。我們的生命叫主耶穌來彈奏一生的琴弦，撥動我們的心弦，一生才會有意義。

今天我們的生命只有交在主耶穌的手裡，才有價值，這就是我們信主時為什麼要做訣志禱告，把破敗的生命交給主耶穌，給我新生的生命，使我擁有你那樣的生命，我願意被神掌管、拿起來使用。願意被神抓住。聖經里那些碌碌無為、平庸的人被神一抓住，人生就完全不一樣了，一個普通的牧羊人大衛會成為一國的君王，他知道抓在神的手裡是何等地幸福有益，《歷代志上》記載，大衛數點百姓，做錯了事情，神給他三個選擇，大衛說：「我願落在耶和華的手裡，我不願落在人的手裡。」這句話意味深長。很多時候，我們的生命掌管在誰的手裡呢，人玩弄你於股掌之間，有人寧願被人耍弄也不願將生命交在神的手裡，大衛深深地知道生命在神手裡就穩妥，就有價值、意義。整本聖經都告訴我們，一個平庸的人怎樣成為神的器皿，無論是摩西、彼得、保羅，神通過訓練他們的生命變成不一樣的生命，所以我們不要做一個逃兵、一個牆頭草，聖經里叫偏行己路的人。

20多年前我如果沒有走這條侍奉路，要是走自己的道路，絕對不會像我現在這樣。回顧一生就是現在回天家都很坦然，因為我做了神讓我做的。雖然在人看，自己不能與人比較，神使用我們每個人都不一樣，但一生當中被神使用是最有意義、價值的。20多年前我也有過痛苦的抉擇，我從外地將戶口遷到這裡來，把自己生命交給主耶穌讓他使用的時候，做好一切準備，把工作辭掉，然後進入教會、讀神學，那是前途茫茫，但自己願意交在神的手裡，那是年輕沒有想很多，但現在神帶領我走這麼多年，我看到太奇妙了，這樣才會充滿感恩。所以第一點就是我們的生命是不是拿起來很重要，要被神拿起來分別為聖，我不再屬於自己，我的生命已經屬於主耶穌，被他抓住拿起來。

第二：「祝福」

哥林多前書11章23節：我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開。祝謝就表明祝福、感謝，是一個祭。被住「拿起」後，主耶穌要把你的人生變成一個祝福、感謝的人生，讓人一遇見你，就能從你身上得到祝福，每個人都從身上把祝福傳遞出去。今天主耶穌把我們每個人抓在手裡，祝福你的人生，要使你的人生成為別人的祝福。這個世界需要屬天的祝福，從神而來的祝福，但他們遇見不了。我們看到現在什麼三聚氰胺、毒膠……有人說是「人人害你，我害人人」，這個世界需要祝福，需要主耶穌，主耶穌是社會、國家極大的祝福，能夠把人的心改變、帶到神的面前來，通過你、我，我們就是主耶穌拿起要祝福的對象，然後別人通過你領受了祝福之後，他就改變了。所以聖經要把我們每個人的生命變成祝福的生命，一個奉獻的人生，能夠把自己的生命拿起來、祝福、然後遞給別人，這是一個奉獻的人生，能夠把你的生命、能力、才幹通過你的金錢、才華都能成為這個社會的祝福，成為他人的祝福，這就是教會在地上的使命。教會要成為世上的光和鹽，能夠影響周圍的人，讓他們得到我們的愛，就像我們得到神的愛一樣，因為愛是從神而來。

我們得著神的愛，就願意把愛分享給別人，我們願意別人得著我們的愛，我們就得著加倍的愛，分出去多少喜樂，我們就得著更多的喜樂，分出去多少愛，我們就得著更多的愛，這就是恩上加恩、愛上加愛、力上加力，這是屬靈的祝福。今天在地上無論是工作、賺錢、做老闆、員工，我們都要成為別人的祝福。我們的人生不是為了索取，這樣你會憤憤不平，但當你給與別人、去奉獻的時候，你就覺得我的生命有價值，活得有意義，即便是一個老人到養老院、八九十歲，就養老、等死了嗎？他會覺得空虛、孤獨、焦慮不安，現在聽說美國已經廢掉退休制度了，很多國家也是，八九十歲上班的人到處可見，每天工作兩三小時，他就覺得自己有價值，這就是人生命中本質的東西——當我在給與別人時，覺得自己有意義價值，對於八九十歲的人來說，他不是賺錢，當他在付出的時候就有幸福感，是子女買東西給他無法滿足的。

今天教會就是把大家調動起來，為屬天的事業、永生的福音來效力，就是把我們的一生獻給神，這樣的生命是有價值意義的。美國空前絕後的一個富翁叫洛克菲勒，他的人生是一個傳奇。他1937年就去世了，他的財富摺合今天的美金是3000億以上，比爾蓋茨只不過是他幾分之一而已。他這麼多錢，但他並不幸福，他一直到53歲時得了一場重病，快要死的時候，然後他調整他的價值觀、人生的目標和意義，然後回到神的面前，在他去世之前他基本捐出了他大部分的財產，1937年他的財富是14億，那一年美國的GDP是920億。他的一生後來變成奉獻的一生，他死前和死後的基金會幫助了很多教會和福音機構、醫院、大學，包括中國的協和醫院和清華大學的醫學院，特別在醫療方面對人類的幫助是非常大的，特別是在天花等疫苗的研製，他的基金會也建造了聯合國總部大樓，他也捐助建立了芝加哥大學，使她從小小的浸會的教會學校，變成國際一流的大學。通過他捐助的錢培養出來的獲得諾貝爾醫學獎的科學家就有12位。所以他的金錢能夠為他使用，而不是為了賺錢而生存，他能夠這樣做，是因為有上帝信仰的支撐，他的人生才有意義，最後他活到近99歲，他的後代也堅持他奉獻的精神，後代中有一位當了美國副總統，有幾位當過美國州長，參與美國重要的銀行金融體系，摩根大通銀行就是他的家族經營的。

洛克菲勒能有這樣的成就是因為他的母親，就像很多基督徒的是因為有一個禱告的愛主的母親。他的母親是浸信會的信徒，他的父親本是一個小販，他只從父親要了一千美元去創業，但他的母親信仰的的影響才是他一生極大的財富，他的母親關於信仰有10句話留給他，簡稱為洛克菲勒母親的十條誡命，年輕人特別要聽好了。

第一：要把上帝當作你親生的父親；

第二：除了上帝，你要把牧師擺在第二位；

第三：時常要十分之一奉獻，要放在你右邊的口袋裡；

第四：不要與人為敵；

第五：時常坐在前面的位置上做禮拜（至少表示敬虔吧）；

第六：早晨起來要定好當天的目標，然後向神禱告（每天要有目標向神禱告才有內容）；

第七：睡覺之前反省今天一天，然後向神禱告；

第八：能幫助別人的，要盡量幫助；

第九：主日一定要到自己的教會去做禮拜(就是要委身到一個教會，不四處流蕩)；

第十：早晨起來，要先讀聖經。

這是洛克菲勒一生真正的財富，他擁有那麼多金錢、對人類有那麼大的貢獻，是來自於他母親的教導，他是美國石油巨子，富可敵國，但他知道他所擁有的錢財是神託付給他的。他有一句名言說：「在我眼中，金錢就跟糞土一樣，如果把它散出去就可以做許多的事情，如果把它藏起來，它就會發出臭味。」他還說：「一個富翁帶著財富去世是一種恥辱。」這句話現在被我們中國人經常引用，有人說中國的慈善怎麼搞不起來，就是因沒有對上帝的信仰。

今天基督徒的信仰在神的手裡成為祝福。祝福的人生、感恩的人生能夠傳遞除去，這是我們教會的使命，福音就是上帝的恩典，信的人得永生，要我們去傳遞。我們今天能夠把愛傳遞出去，這就是我們的使命。我們可能沒有洛克菲勒那麼多的錢財，但是至少你可以在社會上讓人感受到你的愛，你的笑容，能夠在笑的時候伸出手幫助人家一下，成為別人的祝福，走過時不要是冷漠無情的人，象法力賽人一樣，因為你，你的辦公室有陽光；因為你，你的學校有陽光；因為你，你的公司有陽光；這就是我們信仰帶給社會的影響。這就是祝謝，聖經里通過聖餐來表明。

第三步：「擘開」

拿起、祝福、擘開這是重要的三步。擘開（掰開）就是原來是完整的把它破碎，這個經歷是痛苦、讓人心裡不舒服的，但是生命只有破碎才會成長，如果只是抱殘守缺，就不會成長，這是生命的規律。我們的生命要新陳代謝，是因細胞在分裂，我們從母親肚子里的受精卵，從1個受精卵分裂成2個，就是擘開，2個變成4個，成幾何級分裂，這就是擘開，成為今天我們千億個細胞的成年人。生命的本質就是擘開，上帝創造的奧秘通過生命顯示出來，就是不斷的分裂擘開。生命的原理通過主耶穌一個簡單的動作擘開，表明生命的成長所必須經歷的痛苦和破碎，要準備好經歷痛苦、破碎甚至體無完膚。

主耶穌在十字架是就是擘開的情景，身心巨大的痛苦，被人鞭打，鮮血淋漓。他就是心甘情願的被擘開，才能成為全人類的祝福，成為生命的糧。主耶穌的身體破碎成為我們的祝福，他願意忍受十字架的痛苦，就是承擔我們的罪、擔當我們的刑罰，這是生命的真諦，是信仰的核心，就是十字架的真理、破碎的真理。我們只有經過破碎，生命才有出路，才會通暢。

《荒漠甘泉》里有一個經典的故事，講到一棵竹子的寓意，這棵竹子說我什麼時候能夠從山上下去，幫人類做些事情，我在深山裡沒有人欣賞、使用我，蠻孤芳自賞的。有一天，一個人來砍竹子了，竹子想我今天可以出山去幫助人類了，想不到竹子砍下來後，要先把旁邊的枝條修掉，變成光禿禿的一根，躺在地上，竹子說你太殘忍了，把我美麗的外衣剝掉了，我多難看，孤零零的一根竹子躺在地上象屍體一樣，砍竹子的人說你不是想幫助人嘛，要去掉東西才能被人類使用，竹子說好吧我聽天由命了。然後這根竹子就被扛下山了，想不到，砍竹子的人還要用工具把竹子裡面一節節都打通，竹子就哇哇叫了，我已經做出了那麼大的犧牲了，你怎麼還要扎我的心，在我裡面疏通呢，砍竹子的人說你要再忍受下，這是必須的，如果沒有疏通，你這根管子就不通，我現在要把你用到居民的生活當中去，作為非常重要的設施——水管，把水管按上，泉水就進到居民家中，水管必須關節打通，才能把清泉流到千家萬戶，竹子說那我忍受，你好好疏通吧，管子就打通了，這就是一種破碎。

今天神要使用我們，我們常常願意被神使用，但不遠被神破碎。上帝要破碎你的面子、虛榮，要放下你的身段，捨棄一些原來所愛的東西，要有忍痛割愛的決心，我們才能被神使用。主耶穌在馬太福音里說：「因為凡要救自己生命的、必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必得著生命。」這是非常重要的話。很多人要保全自己，最終還是保全不了，因你總要衰老、生命總要過去，青春不再。生命那麼短暫，何不將生命交給主耶穌來破碎，讓他擘開、擘開，成為其他人的祝福。

今天神擘開我們的生命有時是通過外部的環境，有時候通過各樣的經歷使我們能夠擘開、忍受痛苦才能把福音傳出去，才能讓人從你身上得到祝福。每一步都是必須的，祝謝後要擘開被人去分享的，不能只要祝謝，然後放在那裡讓人觀賞，耶穌要的是進入人的生命，讓很多人擁有我們祝福過的生命，能夠得到屬天的恩典。因為我們是被神祝福過的，我們是分別為聖的，我們在神手裡被擘開。所以擘開非常重要。

現在我要講到個人怎樣，教會和小組也怎樣，是一樣的道理。在聖經里看到一個不願被擘開的教會，慢慢地就死氣沉沉，然後就開始內聚，產生矛盾、使使徒們焦頭爛額了，這個教會在聖經里就是耶路撒冷教會，耶路撒冷教會剛開始的時候非常興旺，五旬節一天有5000人信主，他們開心，把家裡的東西與人分享，大家就難捨難分，教會就逐漸有了是非，後來開始有人覺得不公正了，特別是一些寡婦有意見，所以後來就揀選執事進行補救，彼得對他們說：我們做傳道人的要祈禱傳道為念，這樣的小事不要來找我們（徒6章）。然後神破碎的時候到了，耶路撒冷教會到分出去的時候，就受到逼迫，司提反被猶太人打死了，然後開始大規模的逼迫基督教，這是歷史上第一次大規模的逼迫，這逼迫來勢兇猛，使徒到處逃避，然後這些人逃到海邊、逃到大馬士革、逃到北方的加利利，更遠的逃到埃及去了，多馬到了最靠近中國的印度，福音一下子就散開了，如果沒有逼迫，耶路撒冷教會就變成一個僵掉的教會，教會就沒有發展。

所以有時候逼迫也是神所許可的好事，我們不等待逼迫，但盼望通過小組把福音傳出去，讓更多的新生命可以進來，不要在小組裡成為同鄉會，老鄉見老鄉兩眼淚汪汪，然後在小組訴訴苦，幾年過去了，小組就變成僵掉的餅了，不生不熟也擘不開，餅就會霉掉發臭了。

所以我們今天必須要做擘開的工作，神有時許可環境來逼迫，中國教會歷史上，抗日戰爭時把沿海一帶的教會搬到內地，如成都、昆明的教會都是在抗日戰爭時建立起來的，我前幾年過去那邊，很多老一輩的傳道人都是從沿海一帶過去的，那時很多神學院也搬到內地去，所以神有美意，當時沿海一帶的教會很興旺，但不願意去內地傳道，所以神就興起一些外部環境讓人坐不住；文革也是這樣，政府的一些舉動反而迫使教會更加興旺，化整為零，使得福音到處都是了，這就是聖經里說的擘開。當然這一切掌握在上帝的手中。

但是我們要準備好，擘開的時候是痛苦的、流淚的，但生命就會繁衍、增長，你就會改變，成為合神使用的人。

求神使用我們，讓我們在神手裡被拿起、祝福、擘開。