經典對聯20副，領略人生大智慧

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NO.1

藤杖一條，提得起才放得下；

禪門兩扇，看不破便打不開。

拿得起，放得下，看破才能打開！

一個人必須該擔當時敢於擔當，才能該放下時急流勇退。

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NO.2

不俗即仙骨；

多情乃佛心。

「不俗」的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。

佛不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火，而是讓我們對世間萬物、花鳥草蟲都含情。所以，多情最是佛心。

NO.3

乾坤容我靜；

名利任人忙。

唐代詩人白居易說：「權門要路是身災，散地閑居少禍胎。」能看破名利之累，可得樂觀長壽。

NO.4

讀書隨處凈土；

閉門即是深山。

尋求內心的真正平靜又何必在乎身在何處呢？內心若焦躁不已，到哪裡都一樣的。我們不從本心著手，求取於外人、外物的安撫又有什麼用呢？

陶淵明寫過「心遠地自偏」，心若不遠、不安、不靜，想要「悠然見南山」，又怎麼可能呢？

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NO.5

豈能盡如人意；

但求無愧我心。

一個人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。用一顆平常心，為自己而活。

NO.6

柳絮體媚無骨；

梅花影瘦有神。

人媚而無骨，如牆頭草，左右搖擺，成不了大事。

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NO.7

眼裡有塵天下窄；

胸中無事一床寬。

一個人若心胸狹窄，眼裡容不得半點沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿；一個人若心胸寬廣，對任何事物都不執著，即使他生活簡陋，屋裡只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。

NO.8

事能知足心常愜；

人到無求品自高。

知足常樂。無求，是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界，「得失隨緣，心無增減。」

得到時，不會欣喜忘形，失去時，不會痛苦絕望；富貴時，淡然處之，貧窮時，修身養性。這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態度。

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NO.9

忍一言風平浪靜；

退半步海闊天空。

《菜根譚》：「處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。

」

NO.10

平時不說無情話；

每日常觀有用書。

說話要有口德，切忌出口傷人。讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。

NO.11

淡飯粗茶有真味；

明窗淨几是安居。

咬得菜根，則百事可做。

若能每日靜下心來仰望長天，觀雲聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟洒的精神境界，像那位無名的江上老翁一樣──「古今多少事，都付笑談中」，在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的雲煙，並由此而獲致心靈的祥和與寧靜。

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NO.12

開懷一笑天下事；

閉口不論世上人。

俗話說：「人無十全，瓜無滾圓。」所以我們要「不見他人過」，對天下事一笑了之，「是非以不辨為解脫」。

宋代高僧慈受禪師說：「莫說他人短與長，說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是安身第一方。」

NO.13

能受苦方為志士；

肯吃虧不是痴人。

愛佔便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長久擁有，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。別以為成敗無因，今天的苦果，是昨天的伏筆；當下的付出，才是明日的花開。

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NO.14

虛心竹有低頭葉；

傲骨梅無仰面花。

地低為海，人低為王。

大海之所以能容納百川，是因為他把自己放在最低處，於是便成就了他的寬廣與氣魄。

人生於世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一種品格。

NO.15

世上本無常照月；

天邊還有再來春。

世事無常，世事難料。人生不如意事十常八九，同時又是天無絕人之路。

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NO.16

寺院有塵清風掃；

山門無鎖白雲封。

方外之地，要的是清凈，人心若能如此，離道就不遠了！

NO.17

觀大海者難為水；

悟自心時不見山。

修心有三境界：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。

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NO.18

非名山不留僧住；

是真佛直說家常。

得道的人只說家常話，只說常識。凡是故弄玄虛的都是騙子。禪就如清風明月，看似不可捉摸，其實無處不在

NO.19

心閑臨水知一樂；

曉起入林尋鳥聲。

心中清閑清凈，才能見水感到快樂，聞鳥鳴而開心。

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NO.20

身似菩提心似鏡；

雲在青天水在瓶。

禪的精神就是要立身於自己的心靈，不拘泥於外物的局限，不執著於世人的評說，最終要達到心中無一絲的雜念。