隱居終南山 五千多隱士過千年前生活

本文導讀：因為讀了《空谷幽蘭》，35歲的西安市民張劍峰頻繁進出秦嶺，從華山到終南山，尋訪居住在其中的修行者，行至今天，他拜訪了600多位山中隱士，自己則從一個青春文學編輯變成了半個隱士。

走路累了，張劍峰準備打坐休息一下。

張劍峰(左一)和幾位修行者合影留念。　圖片都來自華商網

　　●隱士居住的一些是茅棚，有些是山洞，有些是普通住宅，分散在各個山谷

　　●修行人都很熱愛生活，一般會把自己小茅棚打掃得很乾凈，做一點小景緻

　　●修行者對物質不刻意追求，更注重精神生活

　　新快報訊 據《華商報》報道，20多年前，美國漢學家、佛經翻譯家比爾·波特來到中國，尋訪傳說中在終南山修行的隱士，因為《空谷幽蘭》的問世，很多西安人才知道，距離市區一小時車程的終南山中，有5000多位來自全國各地的修行者隱居山谷，過著和1000年前一樣的生活。

　　因為讀了《空谷幽蘭》，35歲的西安市民張劍峰頻繁進出秦嶺，從華山到終南山，尋訪居住在其中的修行者，行至今天，他拜訪了600多位山中隱士，自己則從一個青春文學編輯變成了半個隱士。

　　尋訪

　　遠遠看到一群驢友進山，隱士就關了門

　　2008年之前，張劍峰是青春文學圖書編輯，還曾在時尚雜誌社做編輯，他與韓寒的出版人路金波是合作夥伴。自從走上尋訪終南山隱士的道路，他變成雜誌《問道》的主編，他對隱士的採訪就刊登在這本雜誌上。

　　「前幾年接觸文學圈，感官享受的東西太多，大家在想怎麼賺錢，怎麼花錢，人的生活視野太局限了，我想看看另一種生活。」2008年，看過比爾·波特的《空谷幽蘭》後，張劍峰決定去終南山尋找隱士。「第一次是跟一群驢友一起，結果什麼都沒有找到。」後來他才知道，遠遠看到一群驢友進山，隱士們就關了門，或者躲到其他地方，以免被打擾。

　　張劍峰介紹，並不是所有的隱士都不歡迎到訪者，而且要看到訪者是什麼樣的人，如果只是旅遊好奇，隱士們只能關門謝客。

　　到訪

　　敲門念暗號，一般修行者會開門

　　有人說，人人都想在終南山尋到一個白鬍子老頭，但最後只尋到一棵歪脖子樹。

　　「我也想遇到一位鶴髮童顏的神仙，一位無所不能的仙人或者聖人，就太完美了。」最開始，張劍峰抱著尋訪聖賢的目的走進了終南山。第一次尋訪失敗後，張劍峰獨自行動：「想到哪裡就去哪裡，稀里糊塗走，沒有交通工具。」隱士居住的茅棚一些是茅草搭建，有些是山洞，有些是普通的住宅，他們分散在各個山谷里。

　　「一般到訪者敲門，修行者都會開門，但有些不接待生客。」張劍峰說，「敲門需要一些暗號。」「阿彌陀佛」（佛教）、「慈悲」、「無量壽福」（道教）是最常用的敲門暗語。佛教修行者和道教修行者的茅棚上有標誌區分。

　　張劍峰說，有兩位比丘尼師徒住在一山洞內9年，敲了好幾次門，師徒才開門。師父說：「一般人敲一次沒人開門就走了，我們平時不給人開門。」山洞裡只有經書和簡單的生活用品，兩人連附近的茅棚都沒去過。山洞外的懸崖邊有一塊三四平米大的菜地。張劍峰到訪時，她們正在包白菜餃子。

　　張劍峰說，這些修行人都很熱愛生活，一般會把自己小茅棚打掃得很乾凈，做一點小景緻，比如在門口種點花，他們不用手機，離村莊近的修行者還會和村裡人打交道，很少下山。

　　台灣作家張德芬、主持人梁冬等也曾跟隨他到終南山尋訪隱士，現在張劍峰周圍，也有跟他一樣去山中尋訪修行者的朋友，但能堅持的並不多。

　　揭秘

　　在修行人中，像他這樣的民間學術研究者很多

　　「俗話說，有形的都有肉，其實很難找到閃光的人，真正的修行者都是勸人向善，告訴人們怎樣減少煩惱。修為很高的人只有圈子裡才知道。」張劍鋒說。

　　黃道長常年住在大峪山谷深處的一處隱士茅棚聚集區——終南草堂，幾乎不下山，他老家在東北，他說：「下山去做什麼呢？我們下山後就像傻子似的，無所適從，不知道該幹什麼。」

　　「一般覺得，出家人就是窮得沒辦法才到山裡，但後來我發現修行者大部分蠻有學養的。」張劍峰說。他上周剛見到一個修行者，藏書很多，留著長頭髮，特立獨行，對電器等樣樣精通，在茅棚里給自己做了很多精美的傢具，他主要研究天文，將天文研究成果和佛經、道經做了對比研究，他覺得別人並不懂他的東西，只能把研究成果刻在石頭上。「在修行人中，像他這樣的民間學術研究者很多。」

　　冬天的終南山裡，隨時飛雪，黃道長給尋訪者包了一鍋熱乎乎的包子，包包子用的蘿蔔是旁邊的菜地種的，他挖了菜窖在冬天存儲蔬菜，米面油等物品都是朋友從山下送來的，他們稱之為「供養」。「如果沒有供養也可以，松子、野菜等都是修行人的食物。修行人的行為，一般人看來不可理解。修行者對物質不抱太大希望，給修行人送供養，是為了滿足送的人的心愿，對他們來說，送不送沒什麼區別。」張劍峰介紹。

　　體驗

　　在茅棚里，吃飯睡覺曬太陽喝茶，就挺幸福

　　在尋訪了數百位隱士後，張劍峰慢慢從一個尋訪者變成了修行者：「我開始只是旁觀者，後來發現不行，開始對這些修行的行為並不相信，但又不斷親眼見到，不斷否定自己的懷疑，慢慢地自己也開始打坐、練功。」2010年，張劍峰和張德芬等十多人一起湊錢在這裡修建了十幾間茅棚，取名「終南草堂」，供修行者居住。

　　對修行的好處，張劍峰說：「就是保持自己時時刻刻不迷失，做自己的觀察者，喜怒哀樂你都時刻觀察著自己。好像我之前的工作都是為我後來修行做鋪墊，現在做的才是我喜歡的真正要做的事情，現在是個多元的社會，每個人都要做真正的自己。」

　　張劍峰有兩個孩子，妻子做平面設計工作，父母也受他的影響開始修行。妻子一直支持他，夏天他還帶著女兒到茅棚居住，以前女兒挑食，在山裡她會吃得乾乾淨淨。

　　「修行者的生活就像我忽然發現了清澈的水源，以前渾濁的水質就不可再飲用了。」

　　「她們跟我說了一句話我現在都記得『你走了這麼多地方，看到很多東西，但你要保持你內心純凈的種子不被污染。』後來我也看到一些修行人不是真正在修行，我看到玉的同時看到了泥土。」

　　「修行對我生活本質的改變是我看待事物的態度不同，如果以前，有一個東西我想得到，我肯定會努力爭取，但現在，患得患失的東西就少了，人會更豁達一點。對物質不刻意追求，更注重精神生活。不管社會變化再快，我所接觸的東西永遠簡單。在茅棚里，吃飯睡覺曬太陽喝茶，那樣就挺幸福的，很多人得到的東西很多，並不覺得幸福。」

　　「這座山不是一般意義的山，看到《空谷幽蘭》時，我覺得好像在門縫裡的一線光，我想看到光源在哪裡，山是一個符號，是活著的文化。」