我們應該怎樣稱呼自己的根本上師？

我們應該怎樣稱呼自己的根本上師？作者：生根活佛現在的學佛居士對自己的上師有著不同的叫法，比如：師傅、師父、上師、恩師、根本上師、佛爺、老佛爺、仁波切、如意寶等等，這些叫法雖然只是一種稱呼，但作用卻不一樣。誰對自己的根本上師尊稱「如意寶」，那位上師就能對他起到如意寶的作用。誰跟自己的根本上師叫「佛爺」，那位上師就能對他起到佛爺的作用。誰跟自己根本上師叫「師傅」，那位上師就能對他起到師傅的作用。 有人稱呼上師叫「天寶財王佛」，後來我發現那些人真得就X有財運了。有人尊稱上師叫「法寶如意師」，他們也得到了真正的法寶。也有人對善知識與上師叫「邪師」，他們自己就墮落在邪念之中，有人對上師叫「老佛爺」，他們確實得到了佛陀的加持。佛經里經常講：「將上師當做佛時，會得到佛的加持」，所以我經常要求大家把上師當做佛陀，真心地祈禱上師，因為，佛陀與我們之間就是依靠傳承的上師來連接的。在所有的傳承上師中，我認為最應該多祈禱我們自己的根本上師，經常對自己的上師叫仁波切、或法王如意寶，或老佛爺等……仁波切就是「如意寶」，誰對自己的上師叫仁波切，上師就能對他起到如意寶的作用。所以，若常把自己的上師當如意寶而虔心祈禱，就一定會獲得如意寶一般的福報和智慧。如果叫「恩師」的話，上師就能對他起到恩惠大德的作用。　　我經常這樣想：我自己的悟性、根基、慈悲、道德、智慧、能力、能量、信心等都非常非常普通，但很多信徒自然而然會認我是他們的根本上師，有人叫我師父、也有人叫佛爺、老佛爺、恩師、仁波切、如意寶等，有時連偶然遇到的陌生人也會叫我佛爺，我慢慢分析的時候，才知道，這些都是曾經我自己對上師們這樣尊稱的功德，這也是因果，完全是上師的加持。我們夏扎五明佛學院也有很多傑出的高僧大德大師，他們都是唯一依靠上師的加持而成就的，如果沒有上師的加持，我們都是非常普通的人，現在我們法師們與出家僧人們都有的一分力量，也全部來源於上師的加持。佛經里也講過：加持的根源是上師，成就的根源是本尊，事業的根本是佛母。上師的這種加持不管入到任何一個人的心，都可以具備利益眾生的能力，救度苦難的慈悲和弘揚佛法的智慧，你可以講很多法，能夠寫很多書，你能幫助很多人，也可以做很多慈善事，這些就是上師的加持。　　那麼，我們如何才能得到上師的加持呢？這就取決於你對上師的虔誠和信心、同時也要看你對上師的稱呼。能夠以虔誠心而祈禱上師，多念一念《上師瑜伽文》，祈禱自己的根本上師是最好的。恭敬祈禱自己根本上師的話，要把自己的根本上師當做佛陀，或當做完整的祈禱對境。如果自己根本上師有咒語的話，多念根本上師的心咒，如果沒有心咒的話，就多念根本上師的祈禱文，如果你的根本上師沒有他自己的祈禱文，那就多念通用的上師瑜伽文。不管你的上師有名或者無名，加持大與小，只是要看你對上師的誠心大與小，看你對上師的三門（身、語、意）恭敬。身：見到上師時，五體投地行大禮，或雙手合掌放在胸前，頭稍微有點低下來。語：經常讚歎上師，或講上師的功勞，或念上師的心咒和祈禱文，平時見到上師就叫如意寶，仁波切，佛爺，恩師等。意：經常將上師觀在自己的頭頂，吃飯時觀在喉嚨，走路時觀在右肩上，坐下來時觀在頭頂上空，睡覺時觀在心中，也就是意念不離上師。有人問我：「我不是您的弟子，但我很想叫您「生根仁波切」，可以嗎？」我回答的同時也問他：「可以的，但我想問你，你為什麼想這樣叫呢？」他的回答是：「希望您變成我生命的根本，就像如意寶一樣有求必應，任運成就。」我就解釋說：雖然你不是我的傳承弟子，但你有這樣的心，三寶諸佛菩薩也會加持你和我，你的願望一定會圓滿實現的，因為，你自己的心裡已經有了生命根本如意寶的種子。實際上，你自己的看法和認可是非常重要的！《法海》有云：魔的眼前佛陀是騙子，邪師的眼裡本教是外道，外道的眼裡佛法是邪教。另外，般色窮故扎大師也曾經說過這樣的話：你把上師當作佛陀時，你就得到佛陀的加持；你把上師當作凡夫時，你就得到凡俗的加持；你把上師當作狗時，你就會得到狗食的加持。其實，每位合格的善知識都是一位仁波切，我們用不著這樣那樣地分別教派的善知識們，因為，每位善知識都是仁波切和如意寶。真正合格的善知識不會有任何執著，但如果你自己有執著與偏見的話，會把自己擱置於外。比如，我們把如意寶一般的善知識發在你的面前時，任何眾生只要到它面前去祈禱，就都會獲得它所賜予的悉地。但如果你覺得如意寶只是天王或龍王手裡拿著的物質財富，我們人最好不要去祈禱與期待，那你無疑是給自己劃清了界線。現在很多人，與如意寶一般的很多善知識劃界了，比如，有些人這樣說，我是修本教的，我不接近其他教派的善知識；我是修寧瑪教派的，我不能接近本教的善知識；我是修漢傳佛教的，我不接近藏傳佛教的善知識……。這些都是錯誤百出的觀點，實際上，你自己與很多善知識之間劃清了界線，這種人很難成就佛，可以說，不可能的。曾經我前世地方的一位尼姑跟我說：「您是我們生根活佛的轉世靈童，就是生根仁波切，但您出生在本教家，接觸的也是本教，我是修寧瑪派的，所以，我無法把您當作仁波切，也無法祈禱您，也無法學您的法。」我就回答她說：「順緣吧！但我只希望你放下執著教派的包袱，不然你不會成就的。我們大家既然選擇了修學佛法，就應該放下宗派的偏見，用真摯虔誠的心去祈禱十方一切諸佛菩薩和善知識們，只有這樣，才能令上師和佛陀的智慧和加持融入心間，那個時候你學佛也好，修行也好，傳法也好，作弘法利生的事業也好，都會有成就的」。但那位尼姑比較固執，又很倔強，說什麼她都聽不進去，我在給其他的薩迦派和寧瑪派的僧尼們講課時，她連聽都不聽。三個月過去了，有一天她突然得了怪病，醫生看病無效，僧人誦經也沒有太大的作用，眼睜睜地就要面對死亡的路上走，我很想去幫她，可她又不信我，我也沒有辦法。這時候，有個僧人叫蔣雍，跑過來祈求我去加持她，不管她信不信我，不管我能不能救得了她，我沒猶豫就急忙跑過去，為她念本教的長壽秘訣咒，紅大鵬金翅鳥密咒，藍藥師佛的心咒，我還不斷地祈禱根本上師，她昏迷了七次之後，終於徹底地病好了，這些都是祈禱上師的作用。從此她再也沒有複發那個病，按道理來說，她得的那種病每年都要複發幾次的。但為什麼她的病再也沒有複發過呢？很多人認為是我的加持大，而實際上，並非如此，是她自己的虔誠和信心非常大。她病好了之後，叫我也改口了，以前叫我生根喇嘛，或生根朱古（生根活佛），後來她叫我生根佛爺，或生根仁波切，生根恩師，而且不斷地念頌我的祈禱文，可以說，她是念「生根活佛祈禱文」的第一個人。如果她沒有感恩心和虔誠心，我也無法加持她，上師的加持完全要靠自己的信心。我們大家要牢牢記住，信心有兩種：一是從發自內心裡冒出來的，這個很有價值；一是別人強加於你的腦子裡，你記下來之後，跟別人而生起的信心，這個價值不是很大。因此，與上師只有用心來溝通，才能獲得殊勝的加持。祝大家修行愉快，任運成就 !
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