《論語》與儒家精神

07-01

2018年4月14、15日，受廣州時代華商邀請，中國文化網路傳播研究會副會長、長春大學網路國學院院長金海峰教授為國學智慧研修班學員做《論語與儒家智慧》專題講座。

學習中國傳統文化需要從儒家開始，了解儒家需要從認識孔子開始，認識孔子我們需要從《論語》開始。《論語》較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。

「《論語》者，二十篇，群弟子，記善言。」

《論語》是孔子去世後，由他的弟子們，相互討論而編撰成的孔子語錄集。

讀《論語》，要橫著閱讀、豎著理解，什麼意思呢？橫著閱讀，就是不必非得從前往後按著順序讀，從哪裡翻看都可以，開卷有益，因為《論語》並非按照邏輯關係設計的前後章節。豎著理解，是什麼意思呢？就是當你隨手翻開《論語》閱讀時，只要有一個概念出現了，你就把書中所有這類的概念收集一下，比如說你讀到「君子」這個概念，就把有關「君子」的論述句子都找出來，比如：「君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠」；「君子喻於義，小人喻於利」；「君子訥於言而敏於行」；「君子博學於文，約之以禮」；「君子坦蕩蕩，小人常戚戚」；「君子成人之美，不成人之惡」；「君子以文會友，以友輔仁」；「君子泰而不驕，小人驕而不泰」；「君子上達，小人下達」；「君子恥其言而過其行」；「君子求諸己，小人求諸人」；「君子不以言舉人，不以人廢言」等等。收集整理之後，孔子對「君子」的論述，就清晰地展示出來，就像把一顆顆散著的珍珠，穿成一串串精美的項鏈。當你把一個概念都找全，系統化之後，你對《論語》就很熟悉了，像「仁、義、禮、智、信」，像「學習、勵志、中庸、和諧、孝悌、忠恕、知行、志氣」等等，因為《論語》所說的這些話，都是中國人引經據典經常用的，使用頻率高，成為大家共同的語言系統，「子曰」，就是《論語》最慣用的表達方式，也是中國人最喜歡引用的方式，所以，朱熹在《四書集注》里，引用了二程關於《論語》的讀書感受，「程子曰：『讀《論語》，有讀了全然無事者，有讀了之後，其中得一兩句喜者，有讀了之後，知好之者，有讀了之後，直有不知手之舞之，足之蹈之者』」。

金教授受聘為國學智慧班導師

金教授說：「傳統的智慧，都源於人生的實踐。古聖先賢的貢獻就在於，他們把豐富的學養和畢生的經驗，總結成一條條格言式的至理名言，留給了我們後人。後人把這些經驗運用於生活，通過實踐得到再印證，再度傳播，經常反覆，進而凝聚為人生經典」。