閬苑仙葩 林黛玉的深度剖析（僅針對前80回的）《中》

曹雪芹一直都把寶釵和黛玉相提並論的，無論寶釵的美麗和文采，她都不在黛玉之下的。當黛玉初露才華之時，寶釵也寫了一首詩，元春看了便評為「終是薛林二妹之作與眾不同，非愚姊妹可同列者。」這已經把寶釵和黛玉的才華歸納在同一水平線上了。再後來，在結海棠詩社的時候，寶釵的詩和黛玉的詩作又被李紈所評價「若論風流別緻，自是這首，若論含蓄渾厚，終讓蘅稿。」如此看來，李紈也把寶釵和黛玉的才華平分秋色了。沒想到探春卻心直口快說「這評的有理，瀟湘妃子當居第二。」而寶玉聽了，便擔心黛玉沒面子，也怕她生氣，於是趕緊說道「只是蘅瀟二首還要斟酌。」這樣，很巧妙地替黛玉打了個圓場，讓她下了一個台階。你看，是誰說寶玉蠢呢？我看他一點也不傻的，只是有時候喜歡裝瘋賣傻罷了。關於黛玉和寶釵，曹雪芹總是有意或者無意的喜歡把她們兩個相提並論。對於寶釵的描寫，曹雪芹寫道「年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。」這樣的描敘，分明是說寶釵勝過了黛玉。《紅樓夢》既是一本小說，也是一條世界上最大的謎語。書中太多人物和事情都令人費解，也許真正的答案只有曹雪芹本人知道。就像他在書中寫的「假作真時真亦假，無為有處有還無」。可謂虛虛實實難分，真真假假難辨。幻境警句表明是暗示著寶玉，其實是曹雪芹留給著我們後人的一些警世之言。小說第五回中，寶玉在秦可卿的房中睡著了，而且做了一場似假疑真，迷惑不解的的夢。寶玉在太虛幻境中翻看了所謂的「薄命司」里「十二釵正冊」圖，第一副就是「只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。」這首判詞很明顯提及了小說中兩位最主要的女人，那就是薛寶釵和林黛玉。「 停機德」指的是寶釵，典故來自《後漢書。烈女傳。樂羊子妻》「夫子積學，當日知其所亡，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？」曹雪芹把寶釵比作是樂羊子妻，喻其品行高潔，暗示她日後是一個典型的賢妻良母。「詠絮才」這句當然指的是黛玉。「玉帶林中掛」，很驚奇，我們把「玉帶林」三字倒過來念就是「林黛玉」的名字了，由此可見曹大才子當年可謂是何等用心良苦啊！「林中掛」，如果這真是向我們預示了黛玉死亡情形的話，那麼我們也可以想像為後來黛玉是上吊身亡的。這顯然是一個令人無法接受的推斷，我也不知曹雪芹是否真的有這個暗示，因此不敢妄斷，故暫且就一筆帶過吧。「雪裡埋」，這也是昭示著寶釵今後身亡大雪地里的情形。總之「薄命司」里的十二釵的命運，還是應了那一句古話——紅顏薄命。我們都知道，這所謂的太虛幻境里的判詞，實質上還是曹雪芹寫的，他之所以在小說的前期寫下十二釵的判詞，那就是為他日後這些女主人公的命運埋下了伏筆。這些判詞相當關鍵的，也是斷定後來高鶚後續四十回中，究竟有沒有按曹雪芹的原意來創作最好的字證了。我們再來看太虛幻境里的《紅樓夢》十二支歌曲。頭一首《紅樓夢引子》：開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。「懷金悼玉」我理解為寶玉感懷寶釵，而又深深悼念黛玉。這還是我所贊成的寶釵也許死在風雪之中，黛玉或許在曾經葬花處上吊之說。接著是《終生誤》：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。這首曲子，其實是借寶玉的口吻，說的是黛玉和寶釵的故事，可以理解為寶玉的內心獨白。金玉良姻是說寶玉和寶釵的理所當然的婚姻，一個佩戴著刻有「莫失莫忘，仙壽恆昌」字樣的美玉，一個佩戴著刻有「不離不棄，芳齡永繼」字樣的瓔珞項圈。而木石前盟是說的黛玉和寶玉之戀情，是三生石上的盟誓，是前生的約定。「縱然是齊眉舉案，到底意難平。」這是說寶玉和寶釵雖然成為夫妻了，但這其實是違背了寶玉的意願的，因為寶玉的心中是愛著黛玉的。「平」字我們可以理解為「顰」，也就是暗指黛玉的。小說三十六回中，寶玉在房中睡著了，卻說起夢話來了：「和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！"薛寶釵聽了這話，不覺怔了。再看到的就是《枉凝眉》的詞曲了：一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化。一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中有多少淚珠兒，怎禁得從秋流到冬，春流到夏。關於這首曲子，有著不同的理解和看法。其中得到最多人贊成的意見，那就是說這首歌曲寫的是黛玉和寶玉。當然也有不同看法的，比如劉心武先生就提出自己的觀點，說這寫的是史湘雲和妙玉。不過我還是支持大眾的看法的。不是說我這個人喜歡隨波逐流，我的確是經過深思熟慮才這樣說的。「凝眉」就是皺眉憂愁的樣子，這隻能是黛玉。「枉自嗟」也是說的黛玉。我們是否還記得在小說六十三回里，因寶玉過生日，眾姑娘在怡紅院里開夜宴嬉戲。黛玉抽取了一簽，上面寫的詩就是一句「莫怨東風當自嗟。再看「想眼中有多少淚珠兒」這一句已經點明的非常清楚了，黛玉是來償還眼淚給寶玉的，不是她這樣的哭，還會有誰呢？《四》多愁善感

《紅樓夢》不知有多少美麗而有才華的女子，可是偏偏一個弱不禁風的林妹妹卻能受到眾多人的喜愛與青睞。我們喜歡她的美麗，欣賞她的才華，同情著她的身世和嘆惋著她最後的命運。黛玉是一個典型的小家碧玉，心眼雖多，但為人真誠，絕不是一個善於心計的女子。總之她的一切細細讀來，都會引起我們無限的感傷。但她還有一點也能引起我們的憐惜和喜愛，那就是她多愁善感的性格了。唐·陸龜蒙《自遣詩三十首》：「多情善感自難忘，只有風流共古長。」多情也好，多愁也好，這樣的性格未必不是好事。這樣性格的人，雖然內心比較封閉，但心靈透明，思想純凈。黛玉的眼裡容不下一粒沙子，該愛就愛，該恨就恨。對寶玉的愛就這樣簡簡單單，痴情純粹。黛玉為什麼會多愁善感呢？那是因為她那寄人籬下自感凄涼的身世和父母雙亡的遭遇，還有就是和寶玉的一番纏綿而不知是否有結果的愛情，這些都是導致她多愁善感的因素。當然，我們也不能排除她天生的憂鬱。黛玉認為「人有聚就有散，聚時歡喜，到散時豈不冷清？既清冷則傷感，所以不如倒是不聚的好。比如那花開時令人愛慕，謝時則增惆悵， 所以倒是不開的好。」所以了解她的人當然是黛玉身邊的兩丫鬟——紫鵑和雪雁。她們就非常地知道林黛玉的情性：「無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的不知為了什麼， 常常的便自淚道不幹的。」小說的第三回就寫了黛玉「心較比干多一竅，病如西子勝三分」。比干是紂王的叔叔，他的心可是女媧娘娘賜的七竅玲瓏之心。比乾的心和唐僧的肉，這些可都是妖精們連做夢都想吃的補品。而曹雪芹偏偏把黛玉的心說是比這個比干還要多一竅的，這意味著什麼呢？是說黛玉有治國之才？還是說黛玉的心眼較多？哦，比乾的心才七竅，你就有八竅了，可見黛玉你真真是不尋常之人了。她曾對寶釵說「你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心裡藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。」這是黛玉和寶釵交心的話。還有寶玉有一次去看黛玉，小說中關於寶玉有段心理描寫的文字「雖說和黛玉一處長大，情投意合，又願同生死，卻只是心中領會，從來未曾當面說出。況兼黛玉心多，每每說話造次，得罪了他。」寶玉還對湘雲說過「好妹妹，你錯怪了我。林妹妹是個多心的人。」可見寶玉對黛玉多心的毛病非常清楚。黛玉在經過梨香院的時候，聽見梨園戲子唱到「原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。」林黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側耳細聽，又聽唱道是：「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。 "聽了這兩句，不覺點頭自嘆，心下自思道：「原來戲上也有好文章。可惜世人只知看戲，未必能領略這其中的趣味。」想畢，又後悔不該胡想，耽誤了聽曲子。又側耳時，只聽唱道：「則為你如花美眷，似水流年……"林黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。 又聽道：「你在幽閨自憐"等句，亦發如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細嚼"如花美眷，似水流年"八個字的滋味。曹雪芹這段精彩文字的描敘，其實正是借那些戲子們的嘴，唱出了黛玉的心聲。這也是黛玉多愁善感，為情所痴為情所困的真實寫照。獨自一個人，看見春殘花落，心中是無比的感傷和失落，而多愁的黛玉卻想到了葬花，並寫下了著名的《葬花詞》。這首詞可以說是黛玉發自內心的極度悲傷之音。「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」這是何等的愁懷和奈何？寶玉因遭他父親的痛打，所以賈母、鳳姐、邢夫人、王夫人跟著周姨娘並丫鬟媳婦等人去看望寶玉的時候，這又引起了黛玉的愁緒。她想到了自己父母的不在，心裡暗嘆有父母的人該多好啊！如果黛玉生在如今，恐怕此時也會唱出「世上只有媽媽好，有媽的孩子像乖寶」的歌曲的。回到瀟湘館中，看見了滿地下竹影參差，苔痕濃淡，不覺又想起《西廂記》中所云"幽僻處可有人行，點蒼苔白露泠泠"二句來，因暗暗的嘆道：「雙文，雙文，誠為命薄人矣。然你雖命薄， 尚有孀母弱弟，今日林黛玉之命薄，一併連孀母弱弟俱無。古人云『佳人命薄』 ，然我又非佳人，何命薄勝於雙文哉！"黛玉曾對湘雲說過「事若求全何所樂？」黛玉是一個比較感傷但又以知足為樂的女子。其實誰又願意每天愁眉苦臉的呢？人生不如意的事實在是太多了，只不過凡事不要去勉強，順自其然。黛玉的多愁也不是突然性的，而是她骨子裡所具有的那份天性。范仲淹說過「先天下之憂而憂」，一個人低調一點，多愁一點，又何嘗不是一件好事呢？她還對湘雲說過「我這睡不著也並非今日，大約一年之中，通共也只好睡十夜滿足的。」不過像她這樣過於的多愁善感就不好，起碼對身體是非常不利的。《五》償還眼淚

清朝有個名西園主人的，他認為大觀園裡的女子皆不如林黛玉。他寫道「寶釵有其艷而不能得其嬌,探春有其香而不能得其清,湘雲有其俊而不能得其韻,寶琴有其美而不能得其幽,可卿有其媚而不能得其秀,香菱有其逸而不能得其文,鳳姐有其麗而不能得其雅,洵仙草為前身,群芳所低首者也！」不過也有不怎麼喜歡黛玉的，這不，在清朝有個叫王雪香的，他在《石頭記評贊》一書中卻評黛玉是「一味痴情，心地褊窄，德固不美，只有文墨之才。」的確，人無完人，誰都有缺點，但說黛玉無德，這個說法不免有些過份和武斷了。就連曹雪芹自己評黛玉也只是說她「孤高自許，目無下塵」那份清高罷了。人家黛玉只不過是一普通弱女子，為了愛情有時是有點小心眼愛吃醋，好生氣還經常哭，這也是很正常的吧？關於黛玉在《紅樓夢》中前八十回里的哭，我想還沒有人去數一數她究竟掉了多少次眼淚的吧？我覺得大致是這樣的：黛玉是在小說的第三回里出場的，所以她最初的哭是在揚州離家的時候，與父親是灑淚拜別而哭。哭的第二回就是來到榮國府里，當她的外祖母也就是賈母，把她攬入懷裡一聲聲「心肝肉啊」什麼的叫喚她時，黛玉忍不住哭了個不止，母親不在了，看見外婆焉能不哭？接著就是寶玉聽說她沒有一塊同樣的玉時，寶玉氣得把玉摘下來摔了。後來黛玉回到房中，想著『今兒才來，就惹出你家哥兒的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過』。於是又掉了眼淚。就是說在小說的第三回里，黛玉就哭了三回了。第四次的哭那就是因為寶釵的出場，因為黛玉性格較為內向，一般不喜歡說話，尤其是初來乍到，和別人又不熟，所以她難以和其他人接近。而寶釵落落大方，開朗豁達，她雖然比黛玉來得晚，但很快就適應了環境，和其他姐妹丫鬟什麼的打得火熱了。因此，黛玉難免有些嫉妒和生氣，想著想著就在房中獨自流淚了。（真是小女人，呵呵，反過來想也覺是她可愛之處）第五次哭那就是黛玉從揚州奔喪回來，黛玉見了寶玉便大哭了一陣。第六次是黛玉誤以為寶玉把她親自製作的荷包拿去送人了，雖經寶玉解釋說沒有，但寶玉又故意說氣話還給她荷包，所以黛玉越發氣起來，聲咽氣堵，又汪汪的滾下淚來。第七次就是因為寶玉對她說「只許同你頑，替你解悶兒。不過偶然去她（寶釵）那裡一趟。」黛玉聽了便生氣地回到了自己房中，寶玉才追了過來，寶釵接著跟來又把寶玉拉走了，這時的黛玉越發氣悶，只向窗前流淚。黛玉第八次的流淚，那就是因為聽了梨園戲子唱《牡丹亭》中的唱詞「原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。」，不由得想起《西廂記》書中的"花落水流紅，閑愁萬種"之句，不覺心痛神痴，眼中落淚。第九次就是因為寶玉對黛玉說了句《西廂記》里的唱詞：「好丫頭，若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得疊被鋪床？」因為黛玉是很害羞的，生怕別人聽見了，所以黛玉便哭道：「如今新興的，外頭聽了村話來，也說給我聽，看了混帳書，也來拿我取笑兒。我成了爺們解悶的。」一面哭著，一面下床來往外就走。第九次的哭算是連在一起的，可分三小段。那就是黛玉去找寶玉，來到怡紅院敲門，晴雯沒有聽出來是黛玉的聲音，便答道「憑你是誰，二爺吩咐的，一概不許放人進來呢！」黛玉聽了，想到了自己寄人籬下的滋味，不禁滾下淚珠來。而此時又聽見屋裡有寶玉和寶釵的笑聲，更加是悲悲戚戚嗚咽起來。接著回到了房中，倚著床欄杆，兩手抱著膝， 眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。至第十次的落淚，那就是黛玉葬花時之哭了。書中說「寶玉已到了花冢，猶未轉過山坡，只聽山坡那邊有嗚咽之聲，一行數落著，哭的好不傷感。」第十一次，就是黛玉生氣不理寶玉，寶玉對她說「我又沒個親兄弟親姊妹。——雖然有兩個，你難道不知道是和我隔母的？我也和你似的獨出，只怕同我的心一樣。誰知我是白操了這個心，弄的有冤無處訴！"說完寶玉先掉了眼淚。黛玉聽了這話，眼內見了這形景，心內不覺灰了大半，也不覺滴下淚來，低頭不語。第十二次之哭，算是非常厲害的了。那是黛玉中暑了，寶玉去看她。黛玉卻對寶玉說」你只管看你的戲去，在家裡作什麼？」寶玉本來有事煩心，聽黛玉這樣一奚落，也來了氣，於是和黛玉發生了口角。後來寶玉氣得又摘下玉來狠狠的摔，黛玉傷心大哭，肚中剛吃的香薷飲解暑湯便承受不住，"哇"的一聲都吐了出來。此時的黛玉臉紅頭脹，一行啼哭，一行氣湊，一行是淚，一行是汗，不勝怯弱。第十三次掉淚是後來賈母知道他們鬧彆扭的事情了，說她他們是「不是冤家不聚頭。」黛玉聽了，不覺潸然泣下。第十四次的流淚，是鬧了彆扭過後，寶玉來看黛玉。黛玉見寶玉來了，由不得傷心，止不住滾下淚來。第十五次掉淚，那是黛玉在內心想著和寶玉之間的愛情而有感所發「你（寶玉）既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣，既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近日每覺神思恍惚，病已漸成， 醫者更雲氣弱血虧，恐致勞怯之症，你我雖為知己，但恐自不能久待，你縱為我知己，奈我薄命何！」想到此間，不禁滾下淚來。看來，此時的黛玉已經預感自己不久會如桃花薄命了，甚憐惜！第十六次流淚，這對黛玉來說是最具有意義的流淚，因為這次不是黛玉因為生氣或者傷感而流淚。那是因為寶玉勸她說「 你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。」黛玉聽了這番話，和寶玉深情對視，感覺心靈在撞擊。兩個人怔了半天，林黛玉只咳了一聲，兩眼不覺滾下淚來。黛玉第十七次掉下眼淚，那是因為寶玉被他父親痛打後。黛玉去看望寶玉，只見他身上青一塊紫一塊的，還有淤血。黛玉心疼地哭了，兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光。第十八次掉淚，是黛玉在瀟湘館裡，寶玉差晴雯送來了兩塊舊手帕。黛玉不由得五內沸然炙起，在手帕上寫了三首詩。作者在這裡雖然沒有描寫黛玉的哭，但從她詩中的句子里，我們尋到了淚痕。如「眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？」、「枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。」、「綵線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。」第十九次的流淚，是黛玉看見王夫人邢夫人還有周姨娘去看望杖傷的寶玉，她想起有父母的人的好處來，又是淚珠滿面了。第二十次算是黛玉寫那首《秋窗風雨夕》的時候，我們依然可以從詩中找到淚痕「不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。」第二十一次是黛玉躺在床上，心裡羨慕著寶釵有母有兄的，又一面又想寶玉雖素習和睦，終有嫌疑。再加上聽見窗外雨聲淅瀝，清寒透幕，不覺又滴下淚來。直到四更將闌，方漸漸的睡了。第二十二次流淚，是黛玉想起眾人皆有親眷， 獨自己孤單，無個親眷，不免又去垂淚。寶玉為此好言相勸了她許久，她的淚水才止住了。第二十三次流淚，是因說起了起了寶琴，黛玉聯想到自己沒有姐妹，不免又哭了。寶玉還說她是自尋煩惱，黛玉卻說自己心裡只管酸痛，眼淚卻不多。第二十四次是紫鵑帶回了寶玉說的肺腑之言「活著，咱們一處活著，不活著，咱們一處化灰化煙，如何？」黛玉聽了，為此未免又添些病症，多哭幾場。第二十五次流淚，是紫鵑為了勸黛玉要珍惜和寶玉之間的感情，對她說「萬兩黃金容易得，知心一個也難求」。待紫鵑睡了， 她便直泣了一夜，至天明方打了一個盹兒。第二十六次流淚，是黛玉看見寶釵靠在薛姨媽懷裡撒嬌，心裡十分羨慕，於是對薛姨媽流淚嘆道：「她（寶釵）偏在這裡這樣，分明是氣我沒娘的人，故意來刺我的眼。」第二十七次流眼淚，是因為黛玉看見寶玉比以前也瘦了很多，想起往日之事，不免流下淚來，第二十八次流淚，是寶釵給黛玉送來了很多家鄉的器物，黛玉觸物傷情， 想起父母雙亡，又無兄弟，寄居親戚家中，不禁又淚痕滿面。第二十九次是寶玉誤會了黛玉，以為黛玉嫌寶釵帶來的東西少了，便勸她說「等我明年叫人往江南去，與你多多的帶兩船來，省得你淌眼抹淚的。」黛玉聽了，便說「我又不是兩三歲的小孩子，你也忒把人看得小氣了。我有我的緣故， 你那裡知道。」說著，眼淚又流下來了。第三十次流眼淚，那是在中秋月圓的晚上，黛玉不覺對景感懷，獨自俯欄垂淚。也就是說黛玉在《紅樓夢》小說的前八十回中，應該是流了三十次眼淚的。只可惜，曹公早逝，我們無法看見原著中在以後的回合里，黛玉又為情流了多少的淚水。我們只能從太虛幻境里的十二支曲子唱的：「欠淚的，淚已盡」中去感受黛玉的那份真摯和感傷。黛玉曾說過最不喜歡李義山的詩，只喜歡他的一句「留得殘荷聽雨聲」。偏偏李商隱就是一個喜歡寫情寫淚水的高手。他的一句「春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干.」成了千古名句，這與黛玉淚盡而亡恰是一個驚人的預言。他的「湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多」也正道出了黛玉無限的淚水。淚水，是一個人內心情感抒發的最好的證明。懂得流淚的人，是真正有血肉有靈魂的人。為什麼女人比男人要可愛呢？那就是因為女人愛哭愛流淚。
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