盛世華章 金玉滿堂 ——春秋玉璧之釋讀 （六）

六、文化底蘊最深厚：如果說文字記載了中華文化的發展歷程，那麼器物所反映的就是當時政治文化的實物載體。如：玉琮獸面紋、玉鉞神鳥紋、青銅器各種紋飾等等。初始，並不知道其紋飾究竟表達了怎樣的寓意，正如大多數玉璧所刻畫的是裝飾，沒有什麼具體的含義。在後來臨摹其紋飾才發現，紋飾並不簡單，整個玉璧如大多玉璧一樣，初分為兩層或三層紋飾，紋飾之間多有變化。再者這塊玉璧與眾不同：靠近「好」（內孔）的第一圈為24個雲紋。這與中國人熟悉的二十四節氣不謀而合，文字記載的二十四節氣出自春秋，以實物玉器祭天器物記載二十四節氣恐怕是僅此一件，作為祭天所用器物也再合適不過了，把漢武帝時代鄧平所著《太初曆》二十四節氣以實物形式，推演至春秋時期：

【二十四節氣起源於黃河流域。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初曆》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。

太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為「一個節氣」。每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第一個節氣為「節氣」，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣；每月的第二個節氣為「中氣」，即：雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣。「節氣」 和「中氣」交替出現，各歷時15天，現在人們已經把「節氣」和「中氣」統稱為「節氣」。

二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以節氣在現行的公曆中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前後不差1～2天。】

（二十四節氣分解線描圖）

網路查閱資料引用圖像

這也許是中國二十四節氣的史書記載和實物的最早、最好驗證。

玉璧所表達的節氣和中氣也非常清楚。進而啟發對該玉璧的進一步探究。進而發現整圈單調的雲紋與內圈中間的雲紋從形狀和大小無差異，恰好28個——二十八星宿！

【在周朝初期著作《周禮》中已能發現二十八宿部分宿名，在春秋戰國時期已經完備了。有關二十八宿及四象的記載，最早見於《史記》。】

玉璧二十八星宿分解線描圖

網路查閱資料引用圖像再進一步追尋下去：72個紋飾——七十二侯，與二十四節氣呼應。

玉璧七十二侯分解線描圖

【中國最早的結合天文、氣象、物候知識指導農事活動的曆法。源於黃河流域，完整記載見於公元前2 世紀的《逸周書·時訓解》。以五日為候，三候為氣，六氣為時，四時為歲，一年二十四節氣共七十二候。各候均以一個物候現象相應，稱候應。其中植物候應有植物的幼芽萌動、開花、結實等；動物候應有動物的始振、始鳴、交配、遷徙等；非生物候應有始凍、解凍、雷始發聲等。七十二候候應的依次變化，反映了一年中氣候變化的一般情況。

五天一候，一年365天（平年）為73候，為與24節氣對應，規定三候為一節（氣）、一年為72候。】謂之立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

卦氣七十二候圖

那麼，這塊玉璧所包含的就是簡述為： 24氣節、28星宿（四象、十二辰、十二次、二十八宿）和72侯等其他文化內涵的東西還有待進一步研究和挖掘。個人理解：雖無形之似，卻有喻之意。