大光苦難日記(五十三)大衛
07-01
大衛的苦難(一)── 合祂心意的人經文: 撒上十三14;十六1~13;徒十三22鑰節: 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合祂心意的人,立他作百姓的君,因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。(撒上十三14)參考經文: 撒下七21;詩七十八70;詩八十九20提要大衛是舊約聖經中極重要、極關鍵的人物之一。其重要性在於他蒙上帝揀選當上君王,為新約的耶穌基督道成肉身作預備,此乃上帝永恆救贖之計劃。聖經多次提到耶穌乃是「大衛的根(The Root of David)」(啟五5;廿二16;參賽十一1,10),就人性而言,耶穌是大衛的子孫;就神性而言,耶穌是大衛的主(可十二35~37)。當掃羅因驕傲而悖逆上帝,因此逐漸敗壞,上帝藉著撒母耳宣告說:「……耶和華已經尋著一個合祂心意的人,立他作百姓的君……。」(撒上十三14),「合祂心意(a man after his own heart)」意思乃體貼上帝的心意、讓上帝很窩心的人。大衛正是上帝親自揀選「合祂心意」的人,他是偉大的君王、勇敢的戰士、光芒璀璨的詩人、音樂家。大衛一生多采多姿,他經過各種困境、憂傷,遭遇各樣患難、危險;他人生的起伏,他仰賴信靠上帝的生命,透過他那敏銳的心靈、豐沛的情感,他寫下一篇篇真情流露、甦醒人心、感人肺腑的詩篇,成為歷世歷代受苦信徒的安慰、扶持和幫助。我們將以大衛的生平為經,以大衛的詩篇作緯,交相查考大衛的苦難,窺探他內心的世界,思想他與上帝之間的親密關係,進而認識他是如何面對苦難、接受苦難、得勝苦難、超越苦難。英國著名的聖經學者W. Graham Scroggie D.D.(1877~1958)曾將大衛的詩篇分為四個時期(一)試煉時期(撒上十六~卅一;代上十二1~22)1.牧羊時期──詩八;十九;廿三;廿九。2.侍從時期──詩一四○;一四一。3.逃亡時期──詩七;九;十;十一;十二;十三;十四;十六;十七;十八;廿二;廿五;卅四;卅五;卅七;四十;五十二;五十四;五十六;五十八;五十九;六十四;六十九;一四二;一四四;一四六。(二)登位時期(撒下一~九;代上十一1~9;十二23~40;十三~十九)──詩二;五;六;十五;廿;廿一;廿四;廿六;六十;六十八;八十六;九十六~九十九;一○一;一○八~一一○;一三二。(三)犯罪時期(撒下十一~十八;代上廿1~3)──詩三;四;廿八;卅;卅一;卅二;卅八;卅九;四十一;五十一;五十三;五十五;六十一;六十二;六十三;七十。(四)晚年時期(撒下十九~王上二11;代上廿4~廿九30)──詩卅六;六十五;一○三;一二二;一三一;一三三;一三八;一三九;一四五。我們將按此次序查考,惟願聖靈啟示我們,透過查考大衛的苦難更深認識上帝,明白祂永恆的旨意。默想1.「合祂心意(a man after his own heart)」,意指按祂旨意而活。受苦的信徒哪!在上帝的旨意中受苦的,將是無比的榮耀。你是否願意順服上帝的旨意?讓祂的愛來模著你吧。2.大衛和你我一樣都是軟弱的世人,只是他願意專心跟隨、誠心信靠、恆心等候、真心愛主,使他能勇敢面對一切苦難。親愛的,讓我們也能謙卑活在主的旨意中。苦難的金言1.讚美的忍耐:「歡歡喜喜的忍耐」,它是最美麗的忍耐,叫我們在等候中得到上帝豐富的恩典。──C.H.P.2.我們如果不能每天、每小時、每分鐘在基督裡,藉著聖靈的能力與上帝同行,我們就不會得到滿足。──H. C. Moule苦難的經文1.我要歌唱耶和華的慈愛,直到永遠。我要用口將禰的信實傳與萬代。(詩八十九1)2.因我曾說:禰的慈悲,必建立到永遠。禰的信實,必堅立在天上。(詩八十九2)3.我與我所揀選的人立了約,向我的僕人大衛起了誓。(詩八十九3)苦難中的禱告親愛的主阿,我們是軟弱的人,我們一生要專心跟隨禰、忠心信靠禰、耐性等候禰、真心愛禰,求禰使我們能謙卑地活禰的面前。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(二)── 有個小的,現在放羊經文: 撒上十六11~12;18~19;十七34~37鑰節: 撒母耳對耶西說:「你的兒子都在這裡麼?」他回答說:「還有個小的,現在放羊。」撒母耳對耶西說:「你打發人去叫他來,他若不來,我們必不坐席。」(撒上十六11)參考經文: 詩八;十九;廿三;廿九提要大衛是上帝特選的僕人,詩人以探在他的詩中提到:「我『尋得(have foud)』我的僕人大衛,用我的聖膏膏他。」(詩八十九20)詩人亞薩寫道:「又『揀選(chose)』祂的僕人大衛,從羊圈中將他召來。」(詩七十八70)藉著撒母耳宣告說:「……耶和華已經尋著一個合祂心意的人,『立(has appointed)』他作百姓的君……。」(撒上十三14),「耶和華對撒母耳說……你將膏油盛滿了角,我差遣你往伯利恆耶西那裡去,因為我在他眾子之內『豫定(have provided)』一個作王。」(撒上十六1)可見大衛乃是上帝經過尋找之後,而揀選立定的君王。雖然撒母耳起先所見到的大衛七個兄長,他們大都身材高大、外貌佳,原以為是上帝要從他們當中作挑選。但上帝告訴他說:「……我不揀選他,因為耶和華不像人看人,人是看外貌,耶和華是看內心。」(撒上十六7)既然在場的七個都不是,「撒母耳對耶西說:『你的兒子都在這裡麼?』他回答說:『還有個小的,現在放羊。』撒母耳對耶西說:『你打發人去叫他來,他若不來,我們必不坐席。』」(撒上十六11)聖經描述:「耶西就打發人去叫了他來,他面色光紅,雙目清秀,容貌俊美。耶和華說:『這就是他,你起來膏他。』」(撒上十六12)年輕的大衛,個子沒有哥哥以利那樣高大,但他建壯、結實、勇敢、敏捷、精神抖擻,他內心單純、真誠、敬虔、善良、敏銳、渴望被上帝得著。他長時間在伯利恆的曠野牧羊,在大自然中,他領悟上帝創造的偉大;放牧的生涯中,每當遇到豺狼虎豹,他總是倚靠上帝的幫助,得以平安;他也靠上帝所賜的智慧學習如何牧養群羊;空閒之時,他彈奏豎琴,從心底裡向上帝發出讚美和感恩。人們對他的評價是:「善於彈琴,是大有勇敢的戰士,說話合宜,容貌俊美,耶和華也與他同在。」(撒上十六18)在上帝尋得他之前,他時刻盡心、盡意、儘力做好分內的每一件事,這就是愛上帝了。親愛的,一顆願意的心和謙卑的靈,是主所喜悅的。默想1.牧羊時期的大衛,生活看似例行單調,卻是處處危機四伏。他對掃羅說:「你僕人為父親放羊,有時來了獅子,有時來了熊,從群中卸一隻羊羔去。我就追趕牠、擊打牠,將羊羔從牠口中救出來,牠起來要害我,我就揪著牠的鬍子,將牠打死。」(撒上十七34~35)大衛人生每一個不同階段,要應付不同的困境。他唯一倚靠,就是上帝,此乃他在艱難中得力的秘訣。2.「有個小的,現在放羊。」「上帝是看人內心」。大衛蒙上帝揀選,一方面是上帝的恩典,另一方面是大衛擁有一顆討上帝喜悅的心,他的所作所為合上帝的心意。信徒應當討主悅納、尊主為大、以祂為樂。苦難的金言1.基督人能得到上帝完全的豐富,而仍過著極窮的生活,這是誰的過失呢?──Mc Laren2.主已經把上帝寶庫的鑰匙放在我們手中了,祂吩咐我們去無限制地領取一切我們所要的。──Mc Laren苦難的經文1.知道向禰歡呼的,那民是有福的。耶和華阿,他們在禰臉上的光裡行走。(詩八十九15)2.他們因禰的名終日歡樂,因禰的公義得以高舉。(詩八十九16)3.禰是他們力量的榮耀,因為禰喜悅我們,我們的角必被高舉。(詩八十九17)苦難中的禱告親愛的主阿,教導我們知道要向禰歡呼,教導我們懂得如何遵行禰的旨意,在禰的光中行走,一生完成禰的託付、作成禰的工。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(三)── 人算什麼?禰竟顧念經文: 詩八1~9鑰節: 便說:「人算甚麼?禰竟顧念他,世人算甚麼,禰竟眷顧他。」(詩八4)參考經文: 撒上十六11~12;18~19;十七34~37提要牧人大衛徜洋在上帝所造的大自然中,他仰觀蒼天、俯視自己,有感而發,寫下這首詩篇。他謙卑敏感的靈,禁不住吟頌:「耶和華我們的主阿,禰的名在全地何其美,禰將禰的榮耀彰顯於天。」(詩八1,9)大衛涌自內心的讚嘆,他將地與天相連,將主的名與祂的榮耀並提,從地上有限暫時、敗壞無望的人間,透視天上無限永恆、榮美有盼望的天堂。惟獨創造宇宙萬物的上帝,祂是人類存在的唯一理由。大衛環視日月星辰、萬事萬物,他思想渺小軟弱的世人,「便說:『人算甚麼?禰竟顧念(mindful of)他;世人算甚麼,禰竟眷顧(care for)他。』」(詩八4)大衛經徹悟、體會、感動,而滿心感恩。親愛的,不管你目前的處境如何,這位顧念人的上帝,祂不會丟棄你、撇下你的。仰望祂吧!祂的全能永在、慈愛信實、恩典憐憫,是你最大的保障。大衛提到上帝賜人「榮耀與尊貴(glory and honor)」(詩八5),此乃上帝眾多的屬性之一。相較於其他許多受造之物,人類相對是脆弱的,壽數是短少的。起初上帝造人,將祂的靈(創二7)、祂的形像和樣式(image and likeness)(創一26~27)賦予人,原本人可以連與永恆,和上帝建立親密關係,享有治理其他受造之物的權柄(詩八6~8),也分享了上帝的榮耀與尊貴。可惜,始祖亞當夏娃選擇悖逆上帝,使美好的一切失落在罪惡過犯之中。大衛純凈的心、敞開的靈,使他成為上帝預示基督道成肉身,降世為人,再次得回人榮耀尊貴的地位(太廿一16;林前十五27;來二5~9)。這首詩所描述的,在基督裡都得著證實了。哦,信徒哪!當下的遭遇和困境都只是暫時的,在基督裡,你能找著真正的安息(羅八18~23)。默想1.上帝的顧念和眷顧是人能繼續存在的原因,因為我們擁有祂的靈、祂的形像和樣式,這一切使我們有別於其他受造之物。藉著基督,我們得回上帝所賜的榮耀與尊貴。親愛的,即使在苦難中,你仍享有這樣的特權,因為祂將你放在心上,祂要賜你能力得勝一切苦難。2.讓我們也能像大衛一般發出讚美、唱出凱歌,為主而活、為主受苦、為主得勝,以此來榮耀尊榮我們的主。苦難的金言1.我們能在每一件事上清楚上帝的旨意,不是用嘆息,乃是用讚美去接受。──H. C. Moule2.有了信心,我們能天天把我們一切的掛慮和重擔卸給上帝,享受平安和喜樂。──H. C. Moule苦難的經文1.禰因敵人的緣故,從嬰孩和喫奶的口中,建立了能力,使仇敵和報仇的,閉口無言。(詩八2)2.禰叫他比天使〔或作上帝〕微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。(詩八5)3.派他管理禰手所造的,使萬物,就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚,凡經行海道的,都服在他的腳下。(詩八6~8)苦難中的禱告親愛的主阿,禰是顧念人的上帝,禰不會丟棄禰的兒女。我們要仰望禰的全能、慈愛、信實、恩典、憐憫,惟獨禰是我們生命的保障。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(四)── 我的磐石,救贖主阿!經文: 詩十九1~14鑰節: 耶和華我的磐石,我的救贖主阿,願我口中的言語,心裡的意念,在禰面前蒙悅納。(詩十九14)參考經文: 撒上十六11~12;18~19;十七34~37提要十八世紀著名的德國哲學家康德(Immanuel Kant 1724~1804),他因本詩而驚嘆道:「頭上滿天星斗,心中一片天良,常令人肅然起敬,不能自己。」他留下千古的名言:「有兩件事物,越思考就越覺得震憾與敬畏,那便是我頭上的星空,和我心中的道德準則。他們共同向我印證,上帝既存在我頭頂上的天空,也存在於我的內心。」大衛對上帝的認識和經歷,使他能寫出如此憾動人心的詩篇。他受聖靈的感動,故而能深刻地描繪:「諸天述說上帝的榮耀,穹蒼傳揚祂的手段。(The heavens declare the glory of God; the skies proclaim the work of his hands.-NIV)」(詩十九1)述說傳揚上帝的榮耀和作為,乃是諸天芎蒼的使命,以致保羅心有所悟而說:「自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。」(羅一20)此外,大衛對於上帝的話透徹認識,他說:「耶和華的律法全備,能甦醒人心。耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直,能快活人的心。耶和華的命令清潔,能明亮人的眼目。耶和華的道理潔凈,存到永遠。耶和華的典章真實,全然公義。都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。」(詩十九7~10)大衛的靈向上帝敞開,他的心誠服在上帝裡面,使他能從上帝的創造、祂的話語得領悟,支取上帝的能力和恩典,成為他一生最大的倚靠。因此,他呼喊說:「耶和華我的磐石,我的救贖主阿,願我口中的言語,心裡的意念,在禰面前蒙悅納。」(詩十九14)大衛深知墜落在罪惡過犯中的人類,得赦免、蒙救贖是人唯一的出路:渺小軟弱的人惟有根基於永不動搖的磐石上,方能得勝一切。親愛的,從大衛的詩中,你有所領悟?受啟示了嗎?他所稱頌的上帝,是遠超過人所能測度的,祂是天地萬物的主宰,祂是道路、真理、生命,是人類獨一無二的希望。默想1.親愛的,若你正陷入困境中,不妨學學大衛仰觀芎蒼、俯視己身、默想主話。相信上帝的話語,藉著聖靈開闊你的視野,賜你力量,使你勇於面對苦難、得勝苦難、超越苦難。2.天路客阿!你奔跑時,莫忘抬頭仰望那位創造浩瀚宇宙的主宰,祂是你的磐石、是你的救贖主,祂正在終點等候你,帶你進入祂所預備美好的永恆裡。苦難的金言1.若是我們也有「信得見」的信心,我們就不會灰心了。──Life of Praise2.我若不信在活人之地,得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了。── David苦難的經文1.耶和華的律法全備,能甦醒人心;耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。(詩十九7)2.耶和華的訓詞正直,能快活人的心;耶和華的命令清潔,能明亮人的眼目。(詩十九8)3.耶和華的道理潔凈,存到永遠;耶和華的典章真實,全然公義。(詩十九9)苦難中的禱告親愛的主阿,我們奔跑天路,要時時仰望禰這位創造浩瀚宇宙的主宰。禰是我們的磐石、我們的救贖主。當我們遭受患難,禰是我們的保障。禰要將我們藏在禰的翅膀蔭下,我們要向禰歡呼。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(五)── 死蔭幽谷,敵人面前經文: 詩廿三1~6鑰節: 我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為禰與我同在,禰的杖、禰的竿,都安慰我。(詩廿三4)參考經文: 撒上十六11~12;18~19;十七34~37提要這首著名的詩中之詩,是大衛詩篇中的極品,也是大衛一生的寫照。這詩,歷世歷代令千千萬萬的心靈悸動,它安慰、幫助、扶持無數遭受苦難的信徒。這詩是大衛受聖靈感動而寫下的傑作,是上帝留給受苦靈魂的恩典。「耶和華是我的牧者.我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上,領我在可安歇的水邊。」(詩廿三1~2)由此可見,大衛與上帝的關係何等親密,上帝給予大衛安全感的指數幾乎百分之百。大衛長期逃避掃羅追殺,以及後來,躲避自己兒子押沙龍的叛變和追襲。一連串的苦難經歷,使他深深體會靈魂被上帝甦醒、引導的重要,經過死蔭幽谷,在敵人面前,上帝的同在、安慰、賜福是他得勝的保證(詩廿三3~5)。他從主的羊、主的僕人、主的受膏者等不同身分、不同階段中支取、領受不同的恩典。詩的末了,他宣告:「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我.我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。」(詩廿三6)。親愛的,這是一首極其寶貴的詩篇。惟願你能背誦下來,它能陪伴你度過每一個黑夜,能使你面對每一個困境,能鼓勵你戰勝每一個苦難。親愛的,賞讀本詩,特別留意詩中的「我」、「祂」、「禰」三個主詞,此乃指你與主。當你溶入詩中的意境,即可體會你與主之間密不可分的關係。用信心支取詩中的應許、領受每一個宣告、每一個禱告、每一個福份,它們都是為你預備的。惟願你不單欣賞這首牧者之詩,更深刻認識詩中的這位牧者。哦,受苦的信徒,來投靠愛你的牧者,享受祂所賜的躺卧和安歇,將你的重擔卸給祂,祂必甦醒、引導你度過一切風暴。你行過死蔭幽谷,祂應許與你同在;祂要為你擺設筵,使你的福杯滿溢,你一生一世必有恩惠慈愛隨著你,直到永遠。信徒哪!不要懼怕,在任何境況中,有主同在就是天堂。默想1.主耶穌說:「我是好牧人,好牧人為羊捨命。……我是好牧人,我認識我的羊,我的羊也認識我。」(約十11,14)大衛這首詩預示了基督的愛,祂捨命完成救贖大工。親愛的,你的苦痛和憂傷,主都明白、主願意為你承擔,跟隨祂吧。2.「死蔭幽谷,不怕遭害」、「敵人面前,擺設筵席」,信徒所有的苦難都經主所允許,也伴隨主量定的恩典。親愛的,你可以選擇在苦難中榮耀祂的名。苦難的金言1.眞實的信心,就是以上帝的話為算數,在未見應驗之前就已經深信了。──Simpson2.最精美的寶石,受匠人琢磨的時間最長;最貴重的雕刻,受鑿子的擊打最多。──Daily Devotional Commentary苦難的經文1.耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上,領我在可安歇的水邊。(詩廿三1~2)2.祂使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害。因為禰與我同在,禰的杖、禰的竿,都安慰我。(詩廿三3~4)3.在我敵人面前,禰為我擺設筵席,禰用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。(詩廿三5~6)苦難中的禱告親愛的主阿,當我感到缺乏時,求聖靈甦醒我的心,深信禰是我的牧者,我必不至缺乏,禰已賜給我禱告的權柄,即便我無風無雨的日子,我仍相信禰是使那谷滿了水的主,我必經歷禰無限的豐富供應。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(六)── 洪水泛濫,坐著為王經文: 詩廿九1~11鑰節: 洪水泛濫之時,耶和華坐著為王,耶和華坐著為王,直到永遠。(詩廿九10)參考經文: 撒上十六11~12;18~19;十七34~37提要大衛與主關係之親密,在他的詩篇中表露無遺。惟有透過大衛的詩篇,才能明白為何他被稱為合上帝心意的人。大衛對上帝深刻的認識,無人能及;對於上帝的榮耀、能力、威嚴、權柄的了解,獨樹一格,本詩可為佐證。大衛若非被上帝完全得著,不可能寫出這樣的詩篇;大衛的靈若非被主的靈提昇,不可能見證天庭寶座前景象(詩廿九1~2;10~11);大衛的魂若非經歷上帝創造大自然的洗禮,不可能描述如此細膩的過程(詩廿九3~9)。這首讚美詩,描述在西方大水之上發生的大風暴,它經過巴勒斯坦北部的叢山峻岭,翻越黎巴嫩和黑門山南下,至以東極邊境加低斯的荒漠。詩中稱頌造物者至極的能力、威嚴和榮耀,是首超凡雋永的詩篇。對於風暴的描述彷若信徒的苦難,不論是樹木震碎、母鹿落胎、火燄分岔、洪水泛濫等,對軟弱的世人而言,要面臨無可抗拒天然的禍患、災害,這大自然律動的結果。此乃提醒世人──這是「耶和華的聲音(The voice of the Lord.)」,當將榮耀、能力歸給耶和華,以聖潔的裝飾敬拜耶和華。如大衛說:「耶和華的聲音驚動母鹿落胎、樹木也脫落凈光。凡在祂殿中的,都稱說祂的榮耀。」(詩廿九9)詩的末後的兩節,大衛親身體驗:「洪水泛濫之時,耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠。耶和華必賜力量給祂的百姓,耶和華必賜平安的福給祂的百姓。」(詩廿九10~11)何等寶貴的應許,上帝雖然未挪去信徒的苦難、禍患,但祂卻應許要賜力量、平安給凡信靠的人,祂且要坐著為王,直到永遠;祂要掌管一切,永不改變,信徒無須驚慌、害怕。親愛的,讓主在你心中居首位,在患難之日,祂要作你的保障和幫助。默想1.對信徒而言,一生中將會遭遇許多無法預料的苦難,但它們都是在上帝的掌控及允許之下發生的,我們的生命若與主連結、合一,將會發現苦難原是榮耀主的重要途徑。2.「洪水泛濫之時,耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠。」(詩廿九10)何等堅實的保障!當主在你生命中掌權,你就不用擔心、害怕,因祂必賜你力量和平安。苦難的金言1.時鳴鐘上的鐘錘,是使時鳴鐘走得準確的必需品;照樣患難也是屬靈生命的必需品。──Daily Devotional Commentary2.上帝使我們受苦,目的是為要試驗我們,要我們在受苦中,靠恩典榮耀祂。──Tried by Fire苦難的經文1.要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂,以聖潔的妝飾〔的或作為〕敬拜耶和華。(詩廿九2)2.洪水泛濫之時,耶和華坐著為王、耶和華坐著為王,直到永遠。(詩廿九10)3.耶和華必賜力量給祂的百姓,耶和華必賜平安的福給祂的百姓。(詩廿九11)苦難中的禱告親愛的主阿,我們要稱謝禰,要傳揚禰一切奇妙的作為。禰是我們藏身之處,禰必救拔我們脫離苦難,以得救的樂歌,四面環繞我們。至高至大的主阿,我要歌頌禰的名,求禰憐恤我們。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(七)── 上帝的靈,大大感動經文: 撒上十六13~23鑰節: 撒母耳就用角裡的膏油,在他諸兄中膏了他。從這日起,耶和華的靈就大大感動大衛,撒母耳起身回拉瑪去了。(撒上十六13)參考經文: 詩一四○;一四一提要大衛生命豐富的多面性,乃其他聖經人物鮮見的。他才華橫溢、經歷豐富、聰慧敏銳,擁有屬人及屬靈充沛的能力。牧童時期的大衛,就已學會靠著上帝得智慧,照管群羊、抵抗野獸、觀察自然、彈琴讚美造物者;無論在旭日東升或靜夜星空下,他與上帝親密交通。「求禰使我清晨得聽禰慈愛之言,因我倚靠禰。求禰使我知道當行的路,因我的心仰望禰。」(詩一四三8)大衛這位合上帝心意的僕人,早已領受聖靈的引導、感動和更新,直到他被上帝從群羊中召換出來:「揀選祂的僕人大衛,從羊圈中將他召來。」(詩七十八70)「撒母耳對耶西說:你的兒子都在這裡麼?他回答說:『還有個小的』……耶西就打發人去叫了他來,他面色光紅、雙目清秀、容貌俊美。耶和華說:『這就是他,你起來膏他。』」(撒上十六11~12)聖經記載:「撒母耳就用角裡的膏油,在他諸兄中膏了他。從這日起,耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。」(撒上十六13)「從這日起」是大衛人生關鍵的時刻,他得著上帝與祂同在的保證,預備他將成為君王的大衛。也就從這日起,大衛步上極為艱難的階段,上帝藉著各樣的患難、逼迫、逃亡、困苦……來訓練祂的僕人,為造就他成為合用的器皿。首先,他被掃羅召入宮中,因為「耶和華的靈離開掃羅,有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」(撒上十六14)由於大衛善於彈琴,又有上帝的靈同在,使他能侍立在掃羅面前。聖經描述:「從上帝那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候,大衛就拿琴用手而彈,掃羅便舒暢爽快,惡魔離了他。」(撒上十六23)聖經的作者將這兩人和兩件事,相提並論,如此強烈的對比,提醒信徒,人一旦離開上帝,便陷入黑暗愁苦的迷霧中;人若親近上帝得著聖靈充滿,可令邪靈遠離。親愛的,無論景況如何,要緊緊抓住上帝,行在祂的旨意之中。默想1.大衛受膏之日,王位並非垂手可得,反倒使他陷入一段艱難的歲月。上帝以苦難雕鑿祂的僕人的生命,使他經過烈火的熬煉,才能成為祂合用的器皿。親愛的,今日的患難是明日的榮耀;眼前的悲愁是將來的歡呼。2.每位聖徒都需經歷聖靈的膏抹,惟有聖靈的澆灌、充滿,才能得勝天路歷程中的各種險境。大衛若非擁有聖靈的能力,他就不可能成為合上帝心意的人。苦難的金言1.每一次難處來到,都是暗示我們,上帝怎樣答應我們信心的禱告和工作的。──Daily Devotional Commentary2.如果你知道祂默然的奧秘,讚美祂,祂就會「行奇妙的事」(出卅四10),因為每一次祂收回恩典,就是要你更認識、更愛那賜恩者。──Shan苦難的經文1.聖靈降臨在祂身上,形狀彷彿鴿子,又有聲音從天上來,說:「禰是我的愛子,我喜悅禰。」(路三22)2.但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。(徒一8)3.這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈。(加三14)苦難中的禱告親愛的主阿,我們切望成為禰合用的器皿,求禰以苦難雕鑿禰僕人的生命,使我們能通過烈火熬煉,以及各樣試煉的考驗。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(八)── 禰遮蔽了我的頭經文: 詩一四○1~35鑰節: 主耶和華,我救恩的力量阿,在爭戰的日子,禰遮蔽了我的頭。(詩一四○7)參考經文: 撒上十六13~23提要聖靈澆灌大衛,使他的靈命長大、成熟,成為一個神人與勇士。掃羅因被聖靈摒棄,而陷入攪擾紛亂之中。掃羅由於嫉妒心的作祟,與大衛的關係逐漸惡化,使大衛陷入空前的危險、患難之中。本詩是大衛在苦難中,向上帝所發的祈禱。面對仇敵的攻擊、陰謀、陷阱、誹謗、誣告(詩一四○2~5),大衛來到上帝面,他呼求上帝的拯救與保護(詩一四○1)。大衛直接而懇切地禱告說:「禰是我的上帝。耶和華阿,求禰留心聽我懇求的聲音。主耶和華,我救恩的力量阿,在爭戰的日子,禰遮蔽了我的頭。耶和華阿,求禰不要遂惡人的心愿,不要成就他們的計謀,恐怕他們自高。」(詩一四○6~8)他發出三方面的禱告,一面宣告上帝的主權、一面述說上帝的恩典、一面發出對上帝的懇求。親愛的,當你陷入困境中,可以學像大衛向上帝求告。大衛的苦難,一個接連一個臨到他。他禱告後,困境並未立即改善,危險、艱難仍包圍著他,但他以心之眼得見大能的上帝必要施恩予他。因此,他說:「我知道耶和華必為困苦人伸冤,為窮乏人辨屈。義人必要稱讚禰的名,正直人必住在禰面前。」(詩一四○12~13)大衛的信心是建立在上帝的信實和公義之上,它根基於上帝的恩慈和憐憫,每次大衛在信心中思想上帝必然的拯救,他的心境就被提升、超越了苦難,看見苦難背後那位施恩的上帝。親愛的,惟願我們也能有如此的信心,得勝一切逆境和困苦。當信心升起,憂慮消退,超越苦難是指日可待的。默想1.大衛親身的經歷:「主耶和華,我救恩的力量阿,在爭戰的日子,禰遮蔽了我的頭。」(詩一四○7)它也是主對祂受苦的兒女寶貴的應許。藉著祂所賜的救恩,能使我們得著力量。不要懼怕任何的苦難與挑戰,它能使我們生髮力量,因為上帝要遮蔽我們(弗六17;帖前五8),保護我們不致受到傷害。2.「我知道」是帶著信心和權柄的宣告,約伯在苦難中大聲說:「我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見上帝。」(伯十九25~26) 大衛在危難中見證說:「我知道耶和華必為困苦人伸冤、必為窮乏人辨屈。」(詩一四○12)親愛的,惟願你在患難中,也能說:「我知道」。苦難的金言1.主的不答並非拒絕,乃是表示祂的默許和頂深的同情。──Shan2.「耶和華是我的牧者」,祂現在是,祂永遠是;在家裡是,在外鄉也是,在平安時是,在危險時也是,在豐餘時是,在缺乏時也是,在任何環境中都是。──J. Hudson Taylor苦難的經文1.我曾對耶和華說,禰是我的上帝,耶和華阿,求禰留心聽我懇求的聲音。(詩一四○6)2.主耶和華,我救恩的力量阿,在爭戰的日子,禰遮蔽了我的頭。(詩一四○7)3.我知道耶和華必為困苦人伸冤,必為窮乏人辨屈。(詩一四○12)苦難中的禱告親愛的主阿,禰為困苦人伸冤,禰為窮乏人辨屈。禰是我們的救主、我們生命的力量,在屈辱的日子,禰安慰我們;在苦難的日子,禰堅固我們。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(九)── 不要將我撇得孤苦經文: 詩一四一1~10鑰節: 主耶和華阿,我的眼目仰望禰,我投靠禰,求你不要將我撇得孤苦。(詩一四一8)參考經文: 撒上十六13~23提要面對苦難大衛最直接的反應,就是禱告。他明白只有藉著禱告才能使他得勝苦難,大衛的心是迫切的,他禱告說:「耶和華阿,我曾求告禰,求禰快快臨到我這裡。我求告禰的時候,願禰留心聽我的聲音。願我的禱告,如香陳列在禰面前.願我舉手祈求、如獻晚祭。」(詩一四一1~2)我們是否也有同感,當信徒深陷苦難時,也切望上帝快快介入其中,渴盼上帝留心垂聽我們的祈求。不錯,禱告必需迫切,禱告更需持續。禱告乃是向上帝清楚表明你的苦情、你的祈求、你的盼望,讓祂參與你的苦難、讓祂曉得你的心情、讓祂知道你的需要。哦,受苦的信徒阿!惟有禱告能帶你到上帝施恩座前,惟有禱告能使上帝的大能臨及你。大衛祈求說:「耶和華阿,求禰禁止我的口,把守我的嘴。求禰不叫我的心,偏向邪惡,以致我和作孽的人同行惡事,也不叫我喫他們的美食。……主耶和華阿,我的眼目仰望禰。我投靠禰,求禰不要將我撇得孤苦。求你保護我脫離惡人為我設的網羅,和作孽之人的圈套。」(詩一四一3~4;8~9)大衛在苦難中懇求上帝的保守,不使他的口發出怨言,不使他的心偏向惡毒。他明白所遭受的苦難,是經過上帝允許的試煉,因此他願意仰望、投靠上帝,雖然心中孤苦,但他深信上帝的保護和恩典。親愛的,大衛的上帝,也是你我的上帝;惟願在苦難中,能仰望、投靠祂,祂要背負我們的重擔,祂的引導和同在,使我們安度每一個艱困的日子。默想1.信徒陷入苦難,很容易像當年的以色列民一樣發出怨言、心生仇恨。大衛明白其危險性,因此他懇求上帝禁止他的嘴、保守他的心,單單倚靠主來面對苦難、得勝苦難,這也是我們當留心的。消極的話、不平的心,往往是撒但誘使信徒跌倒的陷阱。口出怨言、心懷不平,對於目前的困境是於事無補。2.「仰望」與「投靠」上帝,是受苦中的信徒最佳之道。信徒的眼目仰望上帝,焦點就能從苦難中移向那位超越苦難的主身上;信徒的心投靠在主的懷抱中,祂必賜下真正的安息來。苦難的金言1.我們的信心說上帝是甚麼,祂就是甚麼。──J. Hudson Taylor2.不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事。要帶著盼望去看它們,因為主是我們的主,必要帶領我們一步一步過去。──Frances de Sales苦難的經文1.耶和華阿,求禰禁止我的口,把守我的嘴。(詩一四一3)2.求禰不叫我的心,偏向邪惡,以致我和作孽的人同行惡事,也不叫我喫他們的美食。(詩一四一4)3.主耶和華阿,我的眼目仰望禰,我投靠禰,求禰不要將我撇得孤苦。(詩一四一8)苦難中的禱告親愛的主阿,惟願我們在苦難中,能仰望、投靠禰,因禰是天天背負我們重擔的主,禰的引導和同在,使我們安度每一個關卡。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(十)── 靠著上帝之名經文: 撒上十七17~58鑰節: 大衛對非利士人說:「你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟,我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。」(撒上十七45)參考經文: 詩九;一四六提要年少的大衛戰勝巨人歌利亞的故事,是許多信徒所熟悉、津津樂道的。其中所隱含的屬靈意義,是值得我們深思的。這場戰役並非由大衛引起,也非他事先選擇的。那天,大衛在伯利恆牧放他父親的羊,老邁的耶西吩咐大衛去探望正在戰場上的三位哥哥。到了那裡,他看見以色列人驚惶害怕的景象、聽見敵人咒罵叫囂的吶喊聲,令他難以置信不禁問說:「……這未受割禮的非利士人是誰呢?竟敢向永生上帝的軍隊罵陣麼?」他的大哥以利押聽見大衛所說的話,就發怒責備他說:「你下來作甚麼呢?在曠野的那幾隻羊,你交託了誰呢?我知道你的驕傲和你心裡的惡意,你下來,特為要看爭戰。」大衛說:「我作了甚麼呢?我來豈沒有緣故麼?」(撒上十七17~30)大衛看見上帝對他的引導和呼召,即使再大的艱困和危險,為了上帝的榮耀,他都願意擺上自己。大衛對掃羅說:「人都不必因那非利士人膽怯,你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」面對身材高大巨人般的歌利亞,他身穿的鎧甲約達150英磅,但年輕的大衛毫不畏懼,他未著戰衣,手中拿著牧羊的杖和甩石的磯弦,以及五塊光滑的石子,勇敢迎向歌利亞。他鏗鏘有力大聲斥喝並宣告:「你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟,我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你,斬你的頭,又將非利士軍兵的屍首,給空中的飛鳥地上的野獸喫。使普天下的人都知道以色列中有上帝,又使這眾人知道耶和華使人得勝,不是用刀用槍,因為爭戰的勝敗全在乎耶和華,他必將你們交在我們手裡。」(撒上十七45~47)他用信心之手擲出小石子,剎那間,巨人歌利亞應聲倒地(撒上十七48~51)。親愛的,面對你人生中的歌利亞,惟獨倚靠上帝、憑藉信心,方能擊敗他。默想1.「我來豈沒有緣故麼?」大衛在生活中細心體察上帝的安排和呼召,他也順服地擺上。每位信徒所遭遇的患難和困境,都不會是偶然,那是榮耀上帝的機會和途徑。2.信徒生命中的歌利亞,惟有藉信心、倚靠上帝的大能,使用上帝的方法,才能將他擊倒。親愛的,你的甩石機弦預備好了嗎?苦難的金言1.不要為明天憂慮,永活的上帝,今天既然看顧你,明天每一天也必定會同樣看顧你。──Frances de Sales2.當你軟弱無力,站立不住的時候,祂會將你懷抱在祂大能的膀臂中。──Frances de Sales苦難的經文1.也不是出於行為,免得有人自誇。(弗二9)2.我們原是祂的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是上帝所豫備叫我們行的。(弗二10)3.除祂以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。(徒四12)苦難中的禱告親愛的主阿,禰的名何其寶貴,何等的大能,我們要天天稱頌禰。天下人間,除禰以外,別無拯救,沒有別的名,我們可以靠著得救。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(十一)── 我要稱謝,我要傳揚經文: 詩九1~20鑰節: 我要一心稱謝耶和華,我要傳揚禰一切奇妙的作為。(詩九1)參考經文: 撒上十七17~58提要本詩可能是大衛記念戰勝歌利亞之役而作的,這段特殊的經歷因信心和倚靠成就了上帝的旨意。大衛有感而發出深藏內心的喜悅和感恩,他一連說出四個「我要」:(一)我要一心稱謝耶和華;(二)我要傳揚禰一切奇妙的作為;(三)我要因禰歡喜快樂;(四)至高者阿,我要歌頌禰的名(詩九1~2)。他因爭戰得勝而歡欣(詩九3~4),他因敵人的毀滅而快樂(詩九5~6),他因上帝公義的審判而讚美(詩九7~8),他因上帝的慈愛眷顧而感謝(詩九9~10)。大衛在仇敵壓迫下挺身而出,憑信心倚靠上帝的大能而誇勝,他將心路歷程記錄下來。這一首寶貴的詩篇,對於那些在苦難中的信徒而言,詩中提出我們當如何得勝苦難。大衛指出上帝的公義,要為所有受冤屈的人伸辯(詩九4,7,8,12),對那些在困苦患難的靈魂,大衛見證說:「耶和華又要給受欺壓的人作高臺,在患難的時候作高臺。因為那追討流人血之罪的,祂記念受屈的人,不忘記困苦人的哀求。耶和華阿,禰是從死門把我提拔起來的,求禰憐恤我,看那恨我的人所加給我的苦難。窮乏人必不永久被忘,困苦人的指望,必不永遠落空。」(詩九9,12,13,18)何等的應許和保證!上帝必然施恩憐憫一切在苦難中的信徒。大衛宣告說:「耶和華阿,認識禰名的人要倚靠禰,因禰沒有離棄尋求禰的人。」(詩九10)親愛的,在人生各樣的苦難中,切記,當尋求主,因祂必然被你尋見,祂應許絕不離棄你。懷著信心、帶著盼望,你將經歷祂的拯救,像大衛得勝歌利亞一般,你也可以在苦難中得勝又得勝。默想1.「死門」是受苦、沉淪、哀哭之門,惟有主能將我們從其中救拔起來(詩九13),並且進入「錫安城的門」,它是得救歡樂光明之門,我們要在此述說祂的美德(詩九14)。信徒阿,這是主的應許。2.惟願大衛的「四要」(詩九1~2),也能成為我們的「四要」。當讚美的歌聲響起,得勝的歡呼就不遠了。親愛的,主是你患難中惟一的倚靠,祂不離棄你、也不會忘記你,為那即將臨到的拯救,獻上感謝吧。苦難的金言1.多禱告,多運用信心;多讚美,多忍耐等候;結果就是頂大頂豐富的祝福。──Geo. Mueller2. 哦,在我已往的七十年又四個月中,我已經試過幾百幾千次仰望上帝,並沒有一次失敗。──Geo. Mueller苦難的經文1.耶和華又要給受欺壓的人作高臺,在患難的時候作高臺。(詩九9)2.耶和華阿,禰是從死門把我提拔起來的,求禰憐恤我,看那恨我的人所加給我的苦難。(詩九13)3.窮乏人必不永久被忘,困苦人的指望,必不永遠落空。(詩九18)苦難中的禱告親愛的主阿,禰是我們患難中惟一的倚靠,禰永不離棄,也不會忘記禰的兒女,我們要為那即將臨到的拯救,獻上我們的感謝。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(十二)── 掃羅怒視大衛經文: 撒上十八6~12;17~21,25鑰節: 從這日起,掃羅就怒視大衛。(撒上十八9)參考經文: 詩十一提要大衛打死歌利亞,以色列軍隊大獲全勝,從以拉谷凱旋歸來,全國民眾出城迎接,歡欣鼓舞,他們擊鼓、跳舞、高唱:「掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬。」(撒上十八6~7)這反覆唱和的歌詞傳到善嫉的掃羅耳中,聖經描述:「掃羅甚發怒,不喜悅這話,就說:『將萬萬歸大衛,千千歸我,只剩下王位沒有給他了。』從這日起,掃羅就怒視大衛。」(撒上十八8~9)從此,大衛陷入危機中,導火線由掃羅的嫉妒心而起,誠如聖經所言:「嫉妒是骨中的朽爛。」(箴十四30)掃羅從未在上帝面前真心悔改,而以自己的方法企圖阻撓上帝已定的旨意(撒上十三13~14;十五26~29)。雖然他明知上帝已另膏大衛要替代他成為以色列的王,他為保王位,任由嫉妒心肆意生出毒計,他窮盡計謀追殺大衛,為置大衛於死地。然而上帝的旨意無人可動搖,最終,掃羅詭計無法得逞,仍是一敗塗地。聖經記載:「次日,從上帝那裡來的惡魔,大大降在掃羅身上,他就在家中胡言亂語,大衛照常彈琴,掃羅手裡拿著槍。掃羅把槍一掄,心裡說:『我要將大衛刺透,釘在牆上。』大衛躲避他兩次。掃羅懼怕大衛,因為耶和華離開自己,與大衛同在。……大衛作事無不精明,耶和華也與他同在。掃羅見大衛作事精明,就甚怕他。」(撒上10~12;14~15)特別注意,聖經強調掃羅怕大衛,即便他大權在握,也無法殺死大衛,因為上帝與大衛同在。大衛光明磊落、心地仁厚、倚靠上帝,他順服上帝的帶領、等候上帝的時間、尊祂為大,他不用自己的方法,寧願在苦難、危險中,信靠上帝必要保守、眷顧他。親愛的,苦難並不是問題,問題是面對苦難的態度,它會影響我們在苦難中的結果。默想1.掃羅因嫉妒產生惡毒,使他成了撒但的工具,為要阻攔上帝的旨意,結果使他愈陷愈深。反觀大衛甘心順服上帝的引導,不靠自己的聰明,寧願選擇在苦難中倚靠上帝;他也不憑血氣來成就上帝的義和旨意。2.上帝允許苦難臨到大衛,為了熬煉他成為精金。大衛面對苦難的態度,值得我們思想和學習,正確的態度會影響苦難的結果。苦難的金言1.上帝有千萬個不同的方法,千萬個不同時間,可以幫助我們,祂不受任何限制。──Geo. Mueller2.不管我們的需要何等多,我們的難處何等大,我們的指望何等小,我們的責任只是仰望上帝。到了上帝自己的時候,幫助來了。──Geo. Mueller苦難的經文1.耶和華卻定意〔或作喜悅〕將祂壓傷,使祂受痛苦,耶和華以祂為贖罪祭〔或作他獻本身為贖罪祭〕,祂必看見後裔,並且延長年日。耶和華所喜悅的事,必在祂手中亨通。(賽五十三10)2. 祂必看見自己勞苦的功效,便心滿意足,有許多人,因認識我的義僕得稱為義,並且祂要擔當他們的罪孽。(賽五十三11)3.所以我要使祂與位大的同分,與強盛的均分擄物,因為祂將命傾倒,以致於死。祂也被列在罪犯之中,祂卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。(賽五十三12)苦難中的禱告親愛的主阿,教導我們當如何信靠、順服禰的引導,不靠自己的聰明;遭難時寧可憑禰意行,不憑血氣偏行己路。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(十三)── 惡人彎弓,箭搭弦上經文: 詩十一1~7鑰節: 看哪,惡人彎弓,把箭搭在弦上,要在暗中射那心裡正直的人。(詩十一2)參考經文: 撒上十八6~12;17~21,25提要大衛因掃羅的嫉妒,性命危在旦夕。有人勸他潛逃,但大衛卻說:「我是投靠耶和華,你們怎麼對我說:『你當像鳥飛往你的山去。』」(詩十一1)他以此詩表明他對耶和華的信心,因為耶和華是他的避難所。掃羅試圖用槍刺殺大衛(撒上十八11),他在詩中描述:「看哪,惡人彎弓,把箭搭在弦上,要在暗中射那心裡正直的人。根基若毀壞,義人還能作甚麼呢?」(詩十一2~3)倘若一國之君丟棄了榮譽與正義,社會的根基必敗壞,人還能作什麼來制止他?失望者徒嘆大勢已去,無事可為,不如歸去。此時,大衛要如何面對呢?上帝的心意是大衛唯一在乎和考量的,他定意要行在上帝的旨意中。大衛提出自己的看法:「耶和華在祂的聖殿裡,耶和華的寶座在天上,祂的慧眼察看世人。耶和華試驗義人,惟有惡人和喜愛強暴的人,祂心裡恨惡。祂要向惡人密布網羅,有烈火、硫磺、熱風,作他們杯中的分。」(詩十一4~6)大衛雖在苦難中,卻將眼光聚焦於上帝,他深信上帝有無盡的恩惠、無限的慈愛,祂統管萬有、鑒察一切,祂也容許敬畏上帝的人經過諸般的試煉(雅一12)。雖然義人和惡人都會受苦難,但原因不同,結果也不同。大衛如此宣告:「因為耶和華是公義的,祂喜愛公義,正直人必得見祂的面。」(詩十一7)雖然大衛面對性情詭譎多變的掃羅,又身處危機四伏的宮中,他的性命在旦夕不保的情況下,但他那顆心,卻仍然堅定地信靠上帝。在各樣的患難中,他深信上帝必定看顧、保護他,使他平安,因為上帝與他同在。親愛的,不管你目前的處境如何,當用信心仰望主、尋求祂的幫助和看顧,祂必賜你安息。默想1.面對苦難大衛不是採納朋友的意見、或世俗的方法,他寧願任由上帝的引導,尋求上帝的旨意。他不願逃避苦難,而是選擇在苦難中進入上帝的安息,因為他深信上帝乃是他的倚靠、避難所。2.大衛將所遭遇的苦難當作從上帝而來的試驗,這樣的眼界和信心賜他力量,使他能面對各樣的困境。苦難的金言1.我們一切的需要,我們一切的困難,我們一切的試煉,只要相信上帝的大能和上帝的愛,樣樣都可以過去的。──Geo. Mueller2.我們太以為自己能作,其實一樣都不能。既是不能,何不安靜等待上帝作呢?──Crumbs苦難的經文1.耶和華在祂的聖殿裡,耶和華的寶座在天上,祂的慧眼察看世人。(詩十一4)2.耶和華試驗義人,惟有惡人和喜愛強暴的人,祂心裡恨惡。(詩十一5)3.因為耶和華是公義的,祂喜愛公義,正直人必得見祂的面。(詩十一7)苦難中的禱告親愛的主阿,當苦難來臨,我們堅信禰必定看顧、保護我們,使我們得平安,因為在受苦中禰與我們同在。我們要時刻用信心仰望主禰,尋求禰的幫助和看顧。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(十四)── 窺探他,要殺他經文: 撒上十九1~18鑰節: 掃羅打發人到大衛的房屋那裡,窺探他,要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說:「你今夜若不逃命,明日你要被殺。」(撒上十九11)參考經文: 詩五十九提要掃羅對大衛的敵視逐漸加深,殺害他的念頭愈來愈強,掃羅軟硬兼施、不擇手段,只為了除掉大衛。「掃羅把槍一掄,心裡說,我要將大衛刺透,釘在牆上。大衛躲避他兩次。」(撒上十八11)掃羅眼見毒計無法達成,於是乾脆立大衛為千夫長,想藉敵人之手殺害他。但上帝與大衛同在,使他戰無不勝、攻無不克,掃羅因此更懼怕他。「掃羅懼怕大衛,因為耶和華離開自己,與大衛同在。所以掃羅使大衛離開自己,立他為千夫長,他就領兵出入。大衛作事無不精明,耶和華也與他同在。掃羅見大衛作事精明,就甚怕他。但以色列和猶大眾人,都愛大衛,因為他領他們出入。」(撒上十八12~16)接著,「掃羅心裡說:我將這女兒給大衛,作他的網羅,好藉非利士人的手害他。所以掃羅對大衛說:你今日可以第二次作我的女婿。……掃羅說:『你們要對大衛這樣說,王不要甚麼聘禮,只要一百非利士人的陽皮,好在王的仇敵身上報仇。掃羅的意思要使大衛喪在非利士人的手裡。』」(撒上十八21,25)其結果,「大衛和跟隨他的人起身前往,殺了二百非利士人,將陽皮滿數交給王,為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。」(撒上十八27)後來,「掃羅見耶和華與大衛同在,又知道女兒米甲愛大衛。就更怕大衛,常作大衛的仇敵。」(撒上十八28~29)可見若不經上帝允許,任何人無法傷害上帝的兒女,我們一生的年日都在上帝手中,無需懼怕、無需擔憂。掃羅一再受挫、嫉火難熄,他性格大變、惡魔纏身。「從耶和華那裡來的惡魔,又降在掃羅身上,(掃羅手裡拿槍坐在屋裡)大衛就用手彈琴。掃羅用槍想要刺透大衛,釘在牆上,他卻躲開,掃羅的槍刺入牆內。當夜大衛逃走躲避了。」(撒上十九9~10)掃羅第三次用槍要刺殺大衛,上帝保守讓他及時逃出。接著,「掃羅打發人到大衛的房屋那裡,窺探他,要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說,『你今夜若不逃命,明日你要被殺。』」(撒上十九11)於是米甲將大衛從窗戶鎚下,讓他逃走,從此大衛過著亡命天涯的日子。但上帝是他的保障、磐石、避難所、高台、幫助、力量,苦難造就了大衛,使他更深更切地倚靠上帝,經歷祂的信實慈愛和恩惠。親愛的,大衛的苦難榮耀了上帝,你的苦難是否也能如此呢?默想1.若不是上帝的保守和眷顧,大衛早就死在掃羅的手中,大衛的苦難是出於上帝,為了使他的僕人更深經歷祂、更加倚靠祂、更多讚美祂。哦,親愛的,你是否想過如今的遭遇是經過上帝所允許,是為了榮耀祂。2.掃羅是個勇敢的戰士,他較大衛高大強壯,三次的掄槍刺殺都被大衛給躲開,乃出於上帝的同在和恩典。親愛的,為主受苦總有上帝所賜足夠的恩典。苦難的金言1.在我們基督人的生活中,我們的失敗,常是因為我們要自己工作來得勝。──Crumbs2.我們一遇到障礙就應當立即開口歌唱,風甚麼時候發出聲音來?不是在衝過海洋的時候,乃是在碰到樹枝的時候。──Shan苦難的經文1.我的力量阿,我必仰望禰,因為上帝是我的高臺。(詩五十九9)2.我的上帝要以慈愛迎接我,上帝要叫我看見我仇敵遭報。(詩五十九10)3.但我要歌頌禰的力量,早晨要高唱禰的慈愛,因為禰作過我的高臺,在我急難的日子,作過我的避難所。(詩五十九16)苦難中的禱告親愛的主阿,禰是我們的保障、磐石、避難所、高台、幫助、力量,我們在百般的苦難,禰造就了我們,使我們更深切地投靠禰,經歷禰的信實慈愛和恩惠。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(十五)── 我的力量、高台、避難所經文: 詩五十九1~17鑰節: 但我要歌頌禰的力量,早晨要高唱禰的慈愛,因為禰作過我的高臺,在我急難的日子,作過我的避難所。(詩五十九16)參考經文: 撒上十九9~18提要本詩的標題:「掃羅打發人窺探大衛的房屋,要殺他,那時大衛用這金詩。」本詩是大衛身處危難而發出的祈禱,面對掃羅的緊迫追殺,大衛定意藏身在上帝裡面。那是他最熟悉、最信任的所在,在那裡他向上帝吐露憂慮苦情,傾述委屈難處;在那裡他向上帝支取所需的能力膽量,獲得所需的扶持安慰。因此,大衛每當面對苦難之時,他便獻上祈求、禱告,等候上帝的幫助、拯救。他的呼求:「我的上帝阿,求禰救我脫離仇敵,把我安置在高處,得脫那些起來攻擊我的人。求禰救我脫離作孽的人,和喜愛流人血的人。」(詩五十九1~2)大衛深信他的上帝絕不會拋棄他,也明白惟有上帝能施行拯救他。大衛稱頌:「我的力量阿,我必仰望禰,因為上帝是我的高臺。我的上帝要以慈愛迎接我,上帝要叫我看見我仇敵遭報。」(詩五十九9~10)大衛提三件事:(一)上帝是他的力量,當他住在上帝裡面,就能夠得著屬天的能力。保羅也曾經歷過,他在重重艱難中見證說:「我靠著那加給我力量的,凡事都能作。」(肺四13)(二)上帝是他的高台,堅固的保壘能將一切危險摒於外。(三)上帝要以慈愛迎接他,相對於掃羅的仇恨惡毒,上帝無限的慈愛成為大衛最大的安慰和支柱。親愛的,當我們陷在苦難中時,莫忘一切的遭遇、遮蔽天空的烏雲、攔阻去路的巨石,其中蘊藏上帝旨意的運行。我們若能像大衛一般抓住上帝,祂就是我們的力量、高台、保障,祂必帶領我們安然走過每一個困境。默想1.大衛能得勝苦難的秘訣在於他對上帝的信心以及面對苦難時的態度。他不但宣告也同時見證說:「但我要歌頌禰的力量,早晨要高唱禰的慈愛。因為禰作過我的高臺。在我急難的日子,作過我的避難所。我的力量阿,我要歌頌禰。因為上帝是我的高臺,是賜恩與我的上帝。」(詩五十九16~17)哦!這是得勝的凱歌。2.大衛的上帝不只在他的信仰中,更在他的生活中。在他生命的每一步路上,他都能經歷上帝的同在、享受上帝的慈愛。親愛的,信心是生活的實踐、生命的經歷。苦難的金言1.人生的逆境,是上帝給你的逆風,它們能抬你到最高級的屬天生活去。──Shan2.你並不是隨時可以到曠野受試煉,你必須先有約但河的賜福,然後纔配到曠野去。──Geo. Matheson苦難的經文1.我的上帝要以慈愛迎接我,上帝要叫我看見我仇敵遭報。(詩五十九10)2.但我要歌頌禰的力量,早晨要高唱禰的慈愛,因為禰你作過我的高臺,在我急難的日子,作過我的避難所。(詩五十九16)3.我的力量阿,我要歌頌禰,因為上帝是我的高臺,是賜恩與我的上帝。(詩五十九17)苦難中的禱告親愛的主阿,禰以慈愛迎接我,我們要歌頌禰的力量,高唱禰的慈愛,禰是我們的高臺、磐石、山寨、避難所,禰是賜恩與我們的上帝。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(十六)── 離死不過一步經文: 撒上廿1~42鑰節: 大衛又起誓,說:「你父親準知我在你眼前蒙恩。他心裡說:不如不叫約拿單知道,恐怕他愁煩。我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我離死不過一步。」(撒上廿3)參考經文: 詩十二;十四;十六提要大衛極艱難的時期,上帝為大衛預備了一位摯友約拿單,他對大衛的愛,聖經如此描述:「……約拿單因愛大衛如同愛自己的性命……。」(撒上廿14~17)他願為大衛付出一切,使大衛暫解孤獨之苦。處處維護大衛的約拿單,竟是使盡辦法要殺大衛的掃羅王之子。因此,約拿單在大衛與掃羅之間極力調和,希望掃羅能手下留情不殺大衛。但掃羅不聽勸,執意要殺大衛(撒上廿18~34)。約拿單據實以告,並和大衛道別(撒上廿35~42)。大衛形容當時的處境說:「我離死不過一步。」(撒上廿3)大衛當時所處情勢必定無比險惡。大衛原本在拉瑪撒母耳之住處,既安全又可暫避風頭(撒上十九18;廿1),他為何冒著被殺的危險,回到宮中找約拿單訴苦呢?也許是撒母耳勸他回去與掃羅和好,或者是他認為掃羅誤會他,想藉約拿單挽回掃羅的心,不管如何,在這件事上我們仍然看見上帝主導一切。儘管掃羅的心被撒但擒住,欲置大衛於死不可,但上帝干預其中,使他無法遂心所願。祂不但興起米甲幫助大衛,也揀選約拿單向大衛效忠,甚至為了阻止掃羅手下捉拿大衛,上帝的靈降在這些人身上,以致他們受感說話,無法執行任務。最後,掃羅也被聖靈制服,露體昏睡一晝夜,受到羞辱(撒上十九20~24)。大衛雖然盡一切力量向掃羅求和,但上帝明白大衛如果留在宮中,生命必然虛擲浪費,於是藉著約拿單射箭指出方向(撒上廿35~42),前面的道路雖坎坷艱困難行,但卻是上帝為大衛所預備當行的道路,是上帝旨意中的一段路。大衛順服上帝,勇往直前,因為那是通往寶座榮耀福分的途徑。親愛的,按照上帝旨意而行,乃是最完美的生命事奉。默想1.在掃羅想殺大衛這一件事上,讓我們看見其中隱藏著上帝的心意,祂藉著掃羅把大衛放在試煉之中,好成全他,使他成為真正合上帝心意的人。信徒在苦難中,若能從上帝的旨意去尋求,必能看見上帝美好的心意。2.大衛所受試煉,讓人看見上帝為他所預備的各種恩典。掃羅的兒子約拿單和女兒米甲的幫助,使大衛得著溫暖和機會逃避掃羅的追殺。信徒的苦難中,必定有上帝「夠用的恩典」(林後十二9)。苦難的金言1.上帝給你亮光,原是要你經過黑夜。──Geo. Matheson2.信徒哪!事情突然轉變,並非出乎偶然,乃是上帝有美意在其中。──Geo. Matheson苦難的經文1.為這事,我三次求過主,叫這刺離開我。(林後十二8)2.祂對我說:「我的恩典彀你用的,因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。(林後十二9)3.我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦,為可喜樂的,因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。(林後十二10)苦難中的禱告親愛的主阿,禰的恩典永遠夠用,禰的能力要在人的軟弱上顯得完全,禰的能力要覆庇我們。教導我們能在軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦中,倚靠禰仍得平靜安穩。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(十七)── 冤屈嘆息,穩妥之地經文: 詩十二1~8鑰節: 耶和華說:「因為困苦人的冤屈,和貧窮人的嘆息,我現在要起來,把他安置在他所切慕的穩妥之地。」(詩十二5)參考經文: 撒上廿1~42提要大衛屢受掃羅逼迫,有感而發這首祈禱詩篇。首先他感嘆道:「耶和華阿,求禰幫助,因虔誠人斷絕了,世人中間的忠信人沒有了。……下流人在世人中升高,就有惡人到處遊行。」(詩十二1,8)大衛身陷苦境、孤立無援、世人沉淪、惡人當道、虔敬斷絕、忠信泯沒、無人可信、人言皆偽,他不禁呼求上帝的幫助,他知道除了上帝,無人能挽救。大衛俱備如此的屬靈生命特質,他跟主之間無話不談、無事不商量,此乃是他能安度困境、得勝苦難的秘訣。特別注意,無論環境多險惡、仇敵多高漲、苦難多艱深、傷痛多沉重,大衛總是在詩篇中,以信心發出得勝的讚美,存盼望宣告上帝奇妙的作為。查考大衛詩篇中寶貴的信息,它能提高受苦信徒的眼界,建立堅固的信心。即便置身於四面楚歌的大衛,仍宣告說:「耶和華試驗義人,惟有惡人和喜愛強暴的人,他心裡恨惡。祂要向惡人密布網羅,有烈火、硫磺、熱風,作他們杯中的分。因為耶和華是公義的,祂喜愛公義,正直人必得見祂的面。」(詩十一5~7)哦,親愛的,何等寶貴的應許!主永不忘記困苦和貧窮人,他們的嘆息,主都聽見;他們的冤屈和眼淚,主都看見。不但如此,祂要起來要行動、要安置、要保護,因為上帝的話是信實可靠,永不動搖。信徒阿!當仰望主,祂必與你同在。默想1.不論你有何種的冤屈,不管你有多深的嘆息,主都看見、聽見。祂應許要起來,把你安置在你所切慕的穩妥之地。只要你向祂傾述你的需要,將你的問題告訴祂,祂必賜給你意外的平安,保守你安度一切的困境。2.主的話是純潔、煉凈的;主的話是信實、可貴的;主的話是安慰、扶持的;主的話是能力、有效的;主的話是慈愛、溫柔的;主的話是剛強、不變的。信徒哪!當將你信仰的根基立在主話語上,祂能引領你出死入生。苦難的金言1.上帝手蔭也能幫助我們生命的長成,彰顯我們屬靈的美麗。──Shan2.許多時黑蔭倒是生長必需的條件。美麗的玉蜀黍在夏夜的蔭下生長得最快。──Shan苦難的經文1.耶和華說:「因為困苦人的冤屈,和貧窮人的嘆息,我現在要起來,把他安置在他所切慕的穩妥之地。」(詩十二5)2.耶和華的言語,是純凈的言語,如同銀子在泥爐中煉過七次。(詩十二6)3.耶和華阿,禰必保護他們,禰必保佑他們永遠脫離這世代的人。(詩十二7)苦難中的禱告親愛的主阿,禰看見困苦人的冤屈,垂聽貧窮人的嘆息,禰必保佑他們,救拔他們脫離苦難,把他們安置在穩妥之地。主阿,禰的慈愛永存,我們要稱頌禰。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(十八) ── 上帝是他的避難所經文: 詩十四1~7鑰節: 你們叫困苦人的謀算,變為羞辱,然而耶和華是他的避難所。(詩十四6)參考經文: 撒上廿1~42;羅三10~12提要在大衛的心中,上帝永遠居首位。他與上帝親密之關係,大衛敬畏上帝,在乎祂的一切,為了維護上帝的名,他毅然選擇對抗巨人歌利亞。本詩的前三節,曾被保羅引用(羅三10~12)來說明「因為世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀。」(羅三23)大衛認為那些心裡說沒有上帝的人,乃是愚頑、邪惡之人,他們隨心所欲,目中沒有上帝,肆無忌憚地迫害、苦待義人,此乃信徒受苦的主因之一。這些愚頑邪惡的人,顯露了世人墜落的光景,因為罪的緣故,他們本性是與上帝隔絕的(弗二2~3),以致他們與上帝為敵,迫害祂的百姓。大衛提到在這種情況下,上帝並未任其敗壞不管,他說:「耶和華從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求上帝的沒有。」(詩十四2)其中內含二種意義(一)上帝是關心世人、注意世人的;祂等待他們明白,並且尋求祂。主曾應許:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」(太七7)(二)上帝察看世人的生活、舉止,包括信徒、非信徒在內(創六12;詩十一4;伯卅四21,22;代下十六9)。大衛特彆強調:「你們叫困苦人的謀算,變為羞辱,然而耶和華是他的避難所。但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回祂被擄的子民,那時雅各要快樂,以色列要歡喜。」(詩十四6~7)在此,大衛為所有受苦之人指出盼望來,耶和華是困苦之人的避難所,上帝不會任其永遠受苦,應允在苦難中要成為他們藏身之處。有一天救恩必然來到,主的兒女必要從苦境中轉回。親愛的,不要怕現在的苦楚,因為相較於將來所要顯現的榮耀,就不足介意了(羅八18)。默想1.「上帝從天垂看世人」,祂在乎我們所遭遇的一切,祂眷顧保護、祂引導扶持、祂憐憫賜恩、祂安慰褓抱。親愛的,你並不孤單。當將你的事交託主,祂必成全關乎你的一切(詩卅七5)。2.信徒的苦難是暫時的,信徒的安息則是永遠的。時候滿足,你必要從苦境轉回,那是榮耀的時刻。苦難的金言1.在上帝手蔭之下的信徒阿,戰士如何寶貝他的箭,把它藏在貼身的箭袋中,上帝也如此寶貝你、愛護你,藏你在祂的蔭庇之下。──Meyer2.祂現在把你藏起,保守你直到相當的時候,祂要配你在弓弦上,送你出去,使仇敵受虧損,使上帝得榮耀。──Meyer苦難的經文1.耶和華從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求上帝的沒有。(詩十四2)2.你們叫困苦人的謀算,變為羞辱,然而耶和華是他的避難所。(詩十四6)3.但願以色列的救恩從錫安而出,耶和華救回祂被擄的子民,那時雅各要快樂,以色列要歡喜。(詩十四7)苦難中的禱告親愛的主阿,禰眷顧保護我們,禰引導扶持我們,禰是憐憫施恩的上帝。禰從天上垂看、統管萬有,禰的智慧遍滿全地。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(十九)── 生命的道路指示我經文: 詩十六1~11鑰節: 因為禰必不將我的靈魂撇在陰間,也不叫禰的聖者見朽壞。禰必將生命的道路指示我,在禰面前有滿足的喜樂,在禰右手中有永遠的福樂。(詩十六10~11)參考經文: 撒上廿1~42提要掃羅千方百計陷害大衛,要索他的命,迫使大衛不得不逃跑、躲避掃羅的追殺,使大衛更加緊緊倚靠上帝。本詩標明是大衛的金詩,其內容對受苦的信徒而言,極為寶貴。大衛在危急存亡之時,向主祈禱傾心吐意,以及他對主的渴慕;他以信心宣告上帝的恩惠和賜福。雖然他外在的環境是那麼險惡、可怕,但在他靈裡卻能享受主所賜的安息與喜樂,其中的秘訣值得我們深思。大衛向主呼求:「上帝阿!求禰保佑我,因為我投靠禰。」(詩十六1)「保佑」可譯為「保守」,「投靠」可直譯為「避難」。大衛明白惟有藏於上帝才是最穩妥的。他又宣告:「我的心哪!你曾對耶和華說:『禰是我的主,我的好處不在禰以外。』」(詩十六2)親愛的,我們是否也能對主說:「除禰以外,別無所愛?」信徒若能定睛於主身上,苦難就不足介意了。上帝是大衛的一切,因此他說:「耶和華是我的產業,是我杯中的分,我所得的禰為我持守。用繩量給我的地界,坐落在佳美之處,我的產業實在美好。」(詩十六5~6)對大衛而言,「產業」和「杯中的分」乃是主自己。他所看重的,不僅上帝的賜福,更是賜福的上帝。哦,信徒哪!大衛委實體貼上帝的心意,生命惟有連結在主裡面,才能得著真正的滿足與安息。大衛見證說:「我將耶和華常擺在我面前,因祂在我右邊,我便不至搖動。」(詩十六8)大衛將上帝常擺在他面前,此乃他生命得勝的秘訣。他時刻與主保持親密的交通,主的同在使他能勝過一切試探和患難。親愛的,「有主同在」是你得勝苦難的最大保障。默想1.「因為禰必不將我的靈魂撇在陰間,也不叫禰的聖者見朽壞。」(詩十六10)有主同在,即使面對死亡,也無需懼怕,因為那是進入永恆之門,主的復活已得勝死亡,死亡的權勢不能拘禁主的兒女。2.「禰必將生命的道路指示我,在禰面前有滿足的喜樂,在禰右手中有永遠的福樂。」(詩十六11)主所賜的生命之道,就是主自己,因為祂宣告說:「我就是道路、真理、生命。若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約十四6)惟有住在主裡面,才會有真正的滿足喜樂和永遠的福樂。如今,在世上的苦難都只是暫時的(約十六33)。苦難的金言1.凡是臨到一個信靠順服上帝的人身上的事情,沒有一件不是上帝的旨意。──H. W. S.2.不管這件事多麼不公正,多麼像出乎撒但,但我一想到這事臨到我,是上帝的旨意,並且是叫我得益處的,我就立刻覺得榮耀了。──H. W. S.苦難的經文1.耶和華是我的產業,是我杯中的分,我所得的禰為我持守。(詩十六5)2.我將耶和華常擺在我面前,因祂在我右邊,我便不至搖動。(詩十六8)3.因此我的心歡喜,我的靈快樂,我的肉身也要安然居住。(詩十六9)苦難中的禱告親愛的主阿,我們所得的禰為我們持守,禰用繩量給我們的地界,實在美好。禰的眾兒女,都當經歷在基督裡的生命。我們愈站立在禰話語的磐石上,我們就愈經歷到禰的能力和大愛。我們要單單仰望倚靠禰,讓禰在我們身上成就禰的旨意。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(廿)── 假裝瘋癲,唾流鬍上經文: 撒上廿一10~15鑰節: 就在眾人面前改變了尋常的舉動,在他們手下假裝瘋癲,在城門的門扇上胡寫亂畫,使唾沫流在鬍子上。(撒上廿一13)參考經文: 詩卅四;五十六提要大衛和你我一樣,不過是個軟弱、平凡的人,他的靈命起伏,時而高原,時而低谷;若不是上帝的扶持和幫助,有許多難關他是無法越過的。然而,大衛愛慕、敬畏上帝的心從未改變。當大衛遭逢苦難的籠罩、環境的壓迫、敵人的追殺;那時,他命在旦夕,四處躲藏,亡命天涯,滿心驚恐害怕,他信心難免動搖起來。他曾憤然絕望地對約拿單說:「我離死不過一步。」(撒上廿3)聖經未隱瞞大衛的跌倒、失敗,反而將他的各樣苦況,甚至窘境,一一詳述,讓讀經的人能明白,上帝是如何在軟弱的人身上,顯出祂的恩惠:接納、寬容、剛強。(林後十二9)今日經文提到,大衛與約拿單道別,他便逃到基比亞以南約五里的祭司小城挪伯,求助於大祭司亞希米勒。可能為了保護亞希米勒,大衛編了個善意的謊言,他佯稱自己是奉王的命令辦事,要求對方給予援助。先是要了聖餅,又商借武器,這武器正是當年大衛殺歌利亞的那把刀。(撒上廿一1~9)因此埋下禍患,這不幸的肇因始於:「當日有掃羅的一個臣子留在耶和華面前,他名叫多益,是以東人,作掃羅的司牧長。……那時以東人多益站在掃羅的臣僕中,對他說:我曾看見耶西的兒子到了挪伯亞希突的兒子亞希米勒那裡。……王說:亞希米勒阿,你和你父的全家,都是該死的。……王吩咐多益說:你去殺祭司罷。以東人多益就去殺祭司,那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人。」(撒上廿一7;廿二9,17~18)一日之間,八十五名無辜的祭司命喪刀下,殘暴殺戮,慘不忍睹。「那日大衛起來,躲避掃羅,逃到迦特王亞吉那裡。亞吉的臣僕,對亞吉說:這不是以色列國王大衛麼?那裡的婦女跳舞唱和,不是指著他說,掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬麼?大衛將這話放在心裡,甚懼怕迦特王亞吉,就在眾人面前改變了尋常的舉動,在他們手下假裝瘋癲,在城門的門扇上胡寫亂畫,使唾沫流在鬍子上。亞吉對臣僕說:你們看,這人是瘋子,為甚麼帶他到我這裡來呢?我豈缺少瘋子,你們帶這人來在我面前瘋癲麼?這人豈可進我的家呢?」(撒上廿一10~15)大衛假裝瘋癲,此舉令人難以想像,當年那位信心十足、剛強勇敢殺死巨人年輕的大衛,在這外邦王的面前竟然是如此膽怯、無用。後人看來,大衛的「裝瘋」在他一生中將留下羞慚的污漬。令人不禁要問,大衛的信心出了什麼問題?但仔細想想,倘若我們落入相同的景況會如何呢?恩慈的上帝會如何看待此事?值得我們深思。默想1.大衛的經歷告訴我們,人都會跌倒的,重要的是,如何在跌倒時,重新站立。來吧,上帝在祂兒女的身上,永遠有夠用的恩典。親愛的,不用怕!不管你的境遇如何,上帝永遠愛你。2.大衛的羞辱,促使他寫下詩篇34及56篇,讓我們細心研讀、仔細體會。以寬厚看待軟弱,就更能看見當中所蘊藏上帝的恩典。苦難的金言1.撒但給我們的一切襲擊,不但無力傷害我們,並且在半路上都已經變成祝福了。──H. W. S.2.生活在上帝的旨意中,生活是何等佳美!──H. W. S.苦難的經文1.凡仰望祂的,便有光榮,他們的臉,必不蒙羞。(詩卅四5)2.耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。(詩卅四18)3.義人多有苦難,但耶和華救他脫離這一切。(詩卅四19)苦難中的禱告親愛的主阿,惟有一顆堅固的信心,我們才有勇氣,向禰支取禰所應許的恩典。我們常常在猶豫、害怕間徘徊掙扎,甚至落入絕望深坑。人的幫助全然失效,我們要緊緊抓住禰的恩手。求禰不斷堅固我們的信心,使我們願意完全順服聖靈的帶領。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(廿一)── 嘗嘗主恩的滋味經文: 詩卅四1~22鑰節: 你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道祂是美善,投靠祂的人有福了。(詩卅四8)參考經文: 撒上廿一10~15提要大衛離開迦特王亞吉之後,逃回到伯利恆西南12英里處,以拉山谷裡的亞杜蘭洞,本詩可能就是在此洞中完成的。他思想從死亡危急中,蒙上帝保守、引導,不禁發出頌讚:「我要時時稱頌耶和華,讚美祂的話必常在我口中。我的心必因耶和華誇耀,謙卑人聽見,就要喜樂。你們和我當稱耶和華為大,一同高舉祂的名。」(詩卅四1~3)此乃出於大衛內心的真實感受,雖然外在的環境惡劣,卻不影響他對上帝的讚美和感謝。他回憶:「我曾尋求耶和華,祂就應允我,救我脫離了一切的恐懼。凡仰望祂的,便有光榮,他們的臉,必不蒙羞。我這困苦人呼求,耶和華便垂聽,救我脫離一切患難。耶和華的使者,在敬畏祂的人四圍安營,搭救他們。」(詩卅四4~7)撒母耳記上廿一章所提到的,乃是大衛外在的行為,但本詩則是大衛內心的領受和屬靈經驗。在岌岌可危的時候,他看見的是上帝的拯救和保護。親愛的,你是否也能在苦難中遇見上帝呢?大衛在缺乏、危險、艱困中,他仍見證說:「你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道祂是美善,投靠祂的人有福了。耶和華的聖民哪,你們當敬畏祂,因敬畏祂的一無所缺。少壯獅子,還缺食忍餓,但尋求耶和華的,甚麼好處都不缺。」(詩卅四8~10)聖徒投靠、敬畏、尋求上帝,必能親嘗主恩的美善,體會一無所缺的滿足。大衛又以他的經驗談論說:「耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難,但耶和華救他脫離這一切。……耶和華救贖祂僕人的靈魂,凡投靠祂的,必不至定罪。」(詩卅四18,19,22)難免軟弱、失敗的大衛,他堅信上帝的恩典大過一切。親愛的,只要你願意投靠祂、祂必與你親近、與你同在、與你同行、與你同擔。默想1.主恩的滋味留給願嘗的人,主愛的恩典臨及渴慕的心靈。親愛的,你無需一人承擔痛苦,主等候施恩予你,只要你願意祈求,且接受祂,祂就與你同在苦難中。2.傷心痛悔的靈,主不輕看。不管是什麼原因造成你目前的困境,把它交託給主、投靠主,祂必施恩拯救。苦難的金言1.主阿,黑雲是禰腳前的塵埃!在黑雲滿佈的日子,禰和我是隔得多近啊!──C. H. Spurgeon2.我們不要再為著黑雲煩惱罷,我們應當歌唱,因為五月裡的花草,是四月裡的雲雨帶給我們的。──C. H. Spurgeon苦難的經文1.我這困苦人呼求,耶和華便垂聽,救我脫離一切患難。(詩卅四6)2.耶和華的使者,在敬畏祂的人四圍安營,搭救他們。(詩卅四7)3.你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道祂是美善,投靠祂的人有福了。(詩卅四8)苦難中的禱告親愛的主阿,我們渴慕禰,時常在禰面前認真祈禱,我們全心全意盼望所禱告的,得蒙禰應允。求禰使我們靠著聖靈對付罪、對付老我,且遠離世界的誘惑,因為禰是救贖禰僕人靈魂的上帝,凡投靠禰的人,都是有福的。奉主耶穌基督聖名,阿們大衛的苦難(廿二)── 幾次流離,禰都記數經文: 詩五十六1~13鑰節: 我幾次流離,禰都記數,求禰把我眼淚裝在禰的皮袋裡,這不都記在禰冊子上麼。(詩五十六8)參考經文: 撒上廿一10~15提要本詩的標題:非利士人在迦特拿住大衛,那時他作這金詩。可見大衛當時有如驚弓之鳥,在他最危急的時刻,他投靠上帝。當他面臨強敵環伺,他大聲呼求:「上帝阿!求禰憐憫我,因為人要把我吞了,終日攻擊欺壓我。我的仇敵終日要把我吞了,因逞驕傲攻擊我的人甚多。」(詩五十六1~2)他深知惟有上帝的憐憫才有轉機,上帝賜下屬天的信心,使他轉敗為勝。他的眼目從困境、仇敵轉向上帝,雖然眼下環境尚未改變,但他的口卻能吟誦:「我懼怕的時候要倚靠禰。我倚靠上帝,我要讚美祂的話,我倚靠 上帝,必不懼怕,血氣之輩能把我怎麼樣呢?」(詩五十六3~4)大衛之前的恐懼消失,替代的是從上帝而來的信心,因此大衛這首得勝的凱歌,就油然而生了。親愛的,看到得勝苦難的秘訣了嗎?心境比環境更為重要,信心比眼見更為可靠。大衛一邊回憶,一邊數算主的恩典:「我幾次流離,禰都記數。求禰把我眼淚裝在禰的皮袋裡,這不都記在禰冊子上麼?我呼求的日子,我的仇敵都要轉身退後,上帝幫助我,這是我所知道的。」(詩五十六8~9)信徒哪!在苦難中數算主恩,正是向撒但誇耀、宣告,我們的主是信實的、是全能的;它是一項很重要的事奉。詩的末了,大衛向主獻上感恩:「上帝阿!我向禰所許的願在我身上,我要將感謝祭獻給禰。因為禰救我的命脫離死亡,禰豈不是救護我的腳不跌倒,使我在生命光中行在上帝面前麼?」(詩五十六12~13)特別注意,這時的大衛並未脫離苦難,他一旦獻上感恩祭,他的心就被釋放、更新、得力了,感恩讚美是超越苦難的秘訣。默想1.本詩出現最多的詞是「倚靠」、「讚美」和「懼怕」(詩五十六3~4;10~11)。大衛的經歷見證:倚靠上帝、讚美上帝,是除去懼怕最好的方法。2.信徒一切的遭遇,主都記數,信徒所有的眼淚,主都收集。每一個苦難都經過主的允許,每一個傷痛,主都記念。苦難的金言1.雲裡充滿了雨;雲越黑,下雨的希望越大。──C. H. Spurgeon2.我們為甚麼要懼怕我們環境中的黑雲呢?雖然它們暫時遮蔽了太陽,但是太陽並沒有熄滅,不久它仍舊會出來的。──C. H. Spurgeon苦難的經文1.我幾次流離,禰都記數,求禰把我眼淚裝在禰的皮袋裡,這不都記在禰冊子上麼。(詩五十六8)2.我倚靠上帝,我要讚美祂的話,我倚靠耶和華,我要讚美祂的話.(詩五十六10)3.我倚靠上帝,必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?(詩五十六11)苦難中的禱告親愛的主阿,我們不能僅滿足於頭腦裡對禰的認知,我們要在禰的恩典中,增長屬靈的智識,深刻地認識禰。我們願遵從禰,領受禰在我們心中所作的工。在苦難中我們要數算主恩,以此向撒但誇耀、宣告,我們的主是信實的、是全能的。我們要帶著虔誠懺悔的心,來到禰面前誠實認罪悔改,禰為我們所成就的,是超過我們所求所想的。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(廿三)── 逃到亞杜蘭洞經文: 撒上廿二1~10鑰節: 大衛就離開那裡,逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了,就都下到他那裡。(撒上廿二1)參考經文: 詩廿七;五十二;五十七;五十八;一四二~一四四提要聖經記載:「大衛就離開那裡,逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了,就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的,心裡苦惱的,都聚集到大衛那裡。大衛就作他們的頭目,跟隨他的約有四百人。」(撒上廿二1~2)大衛躲避追殺,逃亡之時,他選擇地形複雜、隱蔽性佳的亞杜蘭洞作為藏身之所。由於掃羅的迫害,大衛的全家因害怕受連累,就一起逃奔至此,免遭毒手。不但如此,還有一群命運和他相似的人,也都跑來投靠大衛,人數約有四百人。這一群烏合之眾經過大衛的組織、訓練,都成了驍勇善戰的勇士,他們是一支紀律嚴明的部隊。後來,人數逐漸增至六百人,他們在大衛英明的領導之下,且受到他高尚的品格、屬靈的能力的薰陶,他們成為日後支持大衛作王的主力(撒上廿三13;撒下廿三13;代上十一15;十二8~15)。大衛和他的人在亞杜蘭洞期間,雖是為了躲避掃羅,但卻也成為南猶大地區牧人和農夫的保障(撒上廿五16)。對於那些常來騷擾攻擊搶掠的非利人和亞瑪力人,大衛晝夜保護他的同胞,即使自身陷入危險患難的大衛,仍然能靠著上帝所賜的力量,去幫助那些需要的人。另外,大衛也關注他年邁父母,不忍他們與自己過著流離逃亡的生活,於是他親赴摩押的米斯巴去安排將他的父母託付給摩亞王。聖經記載:「大衛從那裡往摩押的米斯巴去。對摩押王說:『求你容我父母搬來,住在你們這裡,等我知道上帝要為我怎樣行。』」(撒上廿二3)大衛本是細心與孝順的人,更是一個等候上帝帶領的人。其實大衛也俱有摩押人的血源,他的祖母路得就是摩押人(得四13,22),那位使萬事互相效力的上帝,在各樣事的細節上都顯出祂的智慧和奇妙的安排。親愛的,不要擔心,在祂的旨意中,上帝從未忽略任何事的。默想1.以大衛的實力和智慧,以及上帝已膏他作王的正當性,他大可奮起與掃羅對抗,只要他登高一呼,必定有更多的人加入他的隊伍。然而大衛尊重上帝,他始終節制自己,從未採取報復手段,情願等待上帝的時候,順服上帝的帶領,他寧願使用上帝的方法。他「尊主為大」的心志多麼寶貴呀!2.黑漆的洞穴是上帝訓練大衛的所在,誠如摩西在曠野牧羊一般。每位聖徒都有上帝為他預備的洞穴,它是患難困境的代名詞,在其中所受的精良的訓練,是無處可得的。許多寶貴的詩篇,正是大衛在洞穴中有感而作的。親愛的,若你目前正在洞穴裡,向主感恩吧。苦難的金言1.我們的患難,常將祝福帶來給我們。它們是裝載恩典的黑車。──C. H. Spurgeon2.上帝雖然用災禍壓傷我們,卻要用憐憫醫治我們。──C. H. Spurgeon苦難的經文1.凡仰望祂的,便有光榮,他們的臉,必不蒙羞。(詩卅四5)2.少壯獅子,還缺食忍餓,但尋求耶和華的,甚麼好處都不缺。(詩卅四10)3.義人多有苦難,但耶和華救他脫離這一切。(詩卅四19)苦難中的禱告親愛的主阿,幫助我們每天甘願撥出時間來到禰面前,和禰談話,領受靈糧,藉此使我們有份禰的聖潔,使我們勝過世界的牽絆和誘惑。惟願禰的啟示在我們心中,否則我們永遠無法明白何謂豐盛的生命,與得勝的生活。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(廿四)── 遭遇患難,暗暗保守經文: 詩廿七1~14鑰節: 耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障〔保障或作力量〕,我還懼誰呢?(詩廿七1)參考經文: 撒上廿二1~10;撒上廿三6提要置身於黑暗洞穴中,又是風聲鶴戾之際,大衛卻以信心唱出讚美的宣告:「耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障〔保障或作力量〕,我還懼誰呢?」(詩廿七1)詩中大衛提出了三重的經歷,說明他是如何面對當前的困境:(一)上帝是祂的亮光,能驅逐一切黑暗愁雲;(二)上帝是祂的拯救,能使他轉危為安;(三)上帝是他性命的保障或力量,能叫他剛強壯膽。因此,他放膽說:「我還怕誰呢?」大衛憑信心越過苦境,定睛在那位掌管境遇的主,此乃是他面對一切患難困境的態度。親愛的,你目前的處境如何?快來到主面前,祂必賜你亮光、拯救和力量。大衛見證說:「因為我遭遇患難,祂必暗暗地保守我;在祂亭子裡,把我藏在祂帳幕的隱密處,將我高舉在磐石上。現在我得以昂首,高過四面的仇敵。我要在祂的帳幕裡歡然獻祭,我要唱詩,歌頌耶和華。」(詩廿七5~6)大衛深信上帝的保守,他在上帝面前得著隱藏,使一切災害不能侵害他。上帝將他提升,高過仇敵,他向上帝獻上讚美感謝的祭。最後,他強調說:「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了。要等候耶和華,當壯膽、堅固你的心。我再說,要等候耶和華。」(詩廿七13~14)從大衛親身的經歷,可歸納出信徒在重重試驗苦難中的三件要事:(一)信心、(二)等候、(三)壯膽。信心帶出盼望,盼望彰顯膽量,膽量克服苦難。親愛的,莫忘在逆境中緊緊依靠上帝,經歷祂的恩惠;持守信心在指望中,等候上帝的作為,剛強壯膽必得見上帝的榮耀。默想1.大衛最珍視的乃是「上帝的同在」,他說:「有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裡求問。」(詩廿七4)這是他人生的最大渴望。哦,親愛的,有主同在就是天堂,不管身處何方,即使在困境患難中,祂必賜下恩惠慈愛(詩廿三6)。2.面對患難大衛深信上帝必在暗中保守,將他藏在隱密處,並且高舉在磐石上(詩廿七5),這是他得勝苦難的確據,是他面對苦難的依靠。信徒哪,是否你也如此確信?苦難的金言1.祂管教的杖,開著芳香的花卉和甘甜的果實。──C. H. Spurgeon2.麥子必須磨碎,纔能做成麵包。──F. W. Robertson苦難的經文1.耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障〔保障或作力量〕,我還懼誰呢?(詩廿七1)2.雖有軍兵安營攻擊我,我的心也不害怕。雖然興起刀兵攻擊我,我必仍舊安穩。(詩廿七3)3.耶和華阿,我用聲音呼籲的時候,求禰垂聽,並求你憐恤我,應允我。(詩廿七7)苦難中的禱告親愛的主阿,求禰教導我們明白我們的需要,將禰的的話以及應許,當作我們禱告的內容,靠著禰的靈,我們的心就預備好,要與禰溝通交談。惟願我們以基督的心為心,在各樣境遇中尊禰為大、聽從、順服禰的命令。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(廿五)── 永永遠遠倚靠上帝經文: 詩五十二1~9鑰節: 至於我,就像上帝殿中的青橄欖樹,我永永遠遠倚靠上帝的慈愛。(詩五十二8)參考經文: 撒上廿一1~9;廿二9~23提要本詩的標題指出大衛寫詩時的背景:以東人多益在掃羅面前挑撥、告狀,以致大祭司亞希米勒連同八十五位祭司盡被殺害(撒上廿一1~9;廿二9~23)。詩中流露了大衛對多益惡行所發的義怒,大衛以嘲諷口吻遣責多益的邪惡和結局:「勇士阿,你為何以作惡自誇?上帝的慈愛是常存的。你的舌頭邪惡詭詐,好像剃頭刀,快利傷人。你愛惡勝似愛善,又愛說謊,不愛說公義。詭詐的舌頭阿,你愛說一切毀滅的話。上帝也要毀滅你,直到永遠。他要把你拿去,從你的帳棚中抽出,從活人之地將你拔出。義人要看見而懼怕,並要笑他,說:看哪,這就是那不以上帝為他力量的人,只倚仗他豐富的財物,在邪惡上堅立自己。」(詩五十二1~7)許多信徒受苦乃因惡人的惡行所致,但作惡的必得惡報,上帝要將他抽出、拔取;義人卻不是這樣,上帝的慈愛必常存,在他裡面,上帝也要成為他的力量。親愛的,目前的不公不義只是暫時,時候將到,上帝要施行審判(詩一1~6)。面對各樣困境,大衛仍安穩於上帝的庇護,他見證說:「至於我,就像上帝殿中的青橄欖樹,我永永遠遠倚靠上帝的慈愛。我要稱謝禰,直到永遠,因為禰行了這事,我也要在你聖民面前仰望禰的名,這名本為美好。」(詩五十二8~9)身處患難的大衛,仍看自己像一棵茂盛青翠的橄欖樹,因他藏身在上帝殿中。在這避難所中,他倚靠上帝的慈愛並稱謝上帝奇妙的作為,仰望祂無可比擬的聖名。信徒阿!藏身在主懷中,一切風暴、攻擊,都不能傷害到你。默想1.詩人說:「他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾,凡他所作的,盡都順利。惡人並不是這樣,乃像糠秕被風吹散。」(詩一3~4)不錯,信徒在世承受的壓迫、苦難,主都明白,主也記念。從永恆的角度來看,受難是永福的前奏、是豐盛的序曲。2.大衛深切了解上帝的作為,及其方法,因此,他能在主前安息靜默,以信心和盼望等候上帝的憐憫與慈愛。受苦的人哪,你願否也如此,將自己完全交託在祂手中?苦難的金言1.香料必須經火,纔能發出濃郁的香氣。──F. W. Robertson2.泥土必須耕鬆,纔能適於下種。──F. W. Robertson苦難的經文1.他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾,凡他所作的,盡都順利。(詩一3)2.至於我,就像上帝殿中的青橄欖樹,我永永遠遠倚靠上帝的慈愛。(詩五十二8)3.我要稱謝禰,直到永遠,因為禰行了這事。我也要在禰聖民面前仰望禰的名,這名本為美好。(詩五十二9)苦難中的禱告親愛的主阿,在教會中,我們不斷接受真道的教導,求禰明亮我們的眼睛,讓我們全心相信聖靈的恩膏,惟有藉著祂作工在我們裡面,才能把頭腦的領悟化為屬靈的生命。我們要藏身在禰裡面,外在的一切風暴、攻擊,就不能傷害到我們了。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(廿六)── 在禰翅膀的蔭下經文: 詩五十七1~11鑰節: 上帝阿!求你憐憫我、憐憫我,因為我的心投靠禰,我要投靠在禰翅膀的蔭下,等到災害過去。(詩五十七1)參考經文: 撒上廿二1~10;廿四1~4提要大衛與上帝有著超級親密的關係,在他的詩篇中表露無遺。他的禱告、他的呼求、他的仰望,總能貼近上帝的心。他那深切的信靠、真實的求告、完全的讚美,總能感動上帝的心。這首洞中的祈禱詩,被稱為「金詩」,值得我們細細品味、默想:「上帝阿!求禰憐憫我、憐憫我,因為我的心投靠禰。我要投靠在禰翅膀的蔭下,等到災害過去。我要求告至高的上帝,就是為我成全諸事的上帝。那要吞我的人辱罵我的時候,上帝從天上必施恩救我,也必向我發出慈愛和誠實。」(詩五十七1~3)受苦的靈魂哪!你也可以這樣向上帝求告,投靠在祂翅膀的蔭下,上帝的翅膀是大有能力(申卅二11)、溫柔慈愛(太廿三37),上帝的保護周全可靠,上帝的施恩無微不至,上帝的拯救完全有效。詩的前段是大衛的求告,後段是大衛的頌讚:「上帝阿!我心堅定、我心堅定,我要唱詩、我要歌頌。我的靈阿〔原文作榮耀〕!你當醒起;琴瑟阿!你們當醒起;我自己要極早醒起。主阿!我要在萬民中稱謝禰,在列邦中歌頌禰。因為禰的慈愛,高及諸天;禰的誠實,達到穹蒼。」(詩五十七7~10)面臨危機四伏、在洞穴之中躲避追殺的大衛,仍然發出震憾天地的讚美,令人不可思議。它對撒但而言是重重的一擊,對上帝而言,是何等的榮耀。本詩發自一個受苦的靈魂,在人看來,大衛已是窮途末路、瀕臨滅亡之人,他竟能透過信心唱出得勝的凱歌。上帝與他同在生髮的力量,何等大呀!哦,親愛的,讓我們也能像大衛一般,在求告交託之後,就進入上帝的安息中,享受祂的同在和幫助。默想1.大衛在苦難中,心中所念茲在茲的向來是上帝的榮耀。他兩次提到:「上帝阿!我心堅定、我心堅定。我要唱詩,我要歌頌。上帝阿!願禰崇高過於諸天,願禰的榮耀,高過全地。」(詩五十七7,11) 如果人能體悟到上帝是超乎一切之上的(肺二9;林前十五28),那麼眼前的苦難,就顯得微不足道了。因為上帝的憐憫與慈愛、信實和公義,使你有力量面對苦難。2.願我們都能投靠在上帝的翅膀下,祂的慈愛、庇護、力量和恩惠,將與我們同在。親愛的,來吧!投靠祂,祂是你的避難所。苦難的金言1.人生最甜蜜的歡樂,都是憂傷的果子。──F. W. Robertson2.我們必須親身經歷許多艱難,然後纔會去安慰別人。──F. W. Robertson苦難的經文1.上帝阿,求禰憐憫我,憐憫我;因為我的心投靠禰,我要投靠在禰翅膀的蔭下,等到災害過去。(詩五十七1)2.我要求告至高的上帝,就是為我成全諸事的上帝。(詩五十七2)3.那要吞我的人辱罵我的時候,上帝從天上必施恩救我,也必向我發出慈愛和誠實。(詩五十七3)苦難中的禱告親愛的主阿,願禰常住在我們的心中,我們也要默想禰的柔和謙卑、耐心順服;求禰施恩,讓禰的性情內化成我們的生命。我們且要投靠在禰翅膀的蔭下,因禰的翅膀是大有能力,完全覆庇我們。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(廿七)── 義人誠然有善報經文: 詩五十八1~11鑰節: 因此,人必說,義人誠然有善報,在地上果有施行判斷的上帝。(詩五十八11)參考經文: 撒上廿二1~10提要本詩應是針對社會不公、吏治腐敗、惡人當道、公義難伸,有感而發的。大衛對惡人與義人的結局多有著墨,加以責備那些本應主持正義的掌權者,他們卻為虎作倀,大衛感到憤慨,他問道:「世人哪,你們默然不語,真合公義麼?施行審判,豈按正直麼?不然,你們是心中作惡,你們在地上秤出你們手所行的強暴。」(詩五十八1~2)中文聖經呂正中版本譯為:「掌權的阿,你們果真講公義麼?按正直審判人類麼?不,你們心中行著不義,而在地上,以手秤出強暴的。」司法不公造成人類社會許多悲劇,諷刺的是,這些本應為人主持公道者,反而利用職權,迫害忠良、欺壓良善,這種現象是古今屢見不鮮的事實。其背後真正的原因,乃是人類罪惡的本性,在撒但掌控之下必然產生的結果。因此,使人遭受許多無謂的苦難,惡人作惡多端,卻消遙法外;義人和弱勢者反倒受害,徒嘆無奈,只能向上帝呼求。困苦人、無辜人、無倚無靠者、孤兒、寡婦,他們等待上帝的拯救、為他們伸冤,他們在患難中不斷向上帝呼求(詩十1~18)。親愛的,你是否也有相同的感受?信徒當如何自處?大衛為我們提供了一個遠見、一項保證,他說:「義人見仇敵遭報,就歡喜,要在惡人的血中洗腳。因此,人必說,義人誠然有善報;在地上果有施行判斷的上帝。」(詩五十八10~11)在此,大衛宣告說:有一天,所有受冤屈、受壓迫的人,都必得著平反。那些為義受害者,必要看見惡人遭報,就必歡喜(啟六9~10;十一15~17;十八20;十九1~4;13~18;廿一1~7)。當那日,主必審判那些不義的掌權者,和一切作惡的人,在主的掌權下,公義終得伸張。上帝的兒女必要生活在真正的公平之下(詩四十六1,5,9~11)。信徒哪,再等候片時,上帝必然彰顯祂的作為。默想1.「地上果有施行審判的上帝」。在啟示錄中特彆強調,當那日,主必除去一切邪惡、不義,召聚祂的兒女,進入祂所預備永恆平安、喜樂的國度。世上的苦難都只是暫時的,靠主所賜能力,必能讓你超越苦難,看見永恆的盼望。2.大衛告訴我們:「不要為作惡的,心懷不平,也不要向那行不義的,生出嫉妒。」(詩卅七1)主說:「伸冤在我,我必報應。』」(來十30)讓我們等候主的作為吧。苦難的金言1.等候比前進困難得多。等候需要忍耐,忍耐是一件難得的美德。──J. R. Miller2.在上帝旨意之外的,都是浪費。讓我們等候上帝的引導罷。──J. R. Miller苦難的經文1.你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂,不要因那道路通達的,和那惡謀成就的,心懷不平。(詩卅七7)2.因禰已經為我伸冤,為我辨屈;禰坐在寶座上,按公義審判。(詩九4)3.親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒〔或作讓人發怒〕,因為經上記著:「主說,伸冤在我,我必報應。」(羅十二19)苦難中的禱告親愛的主阿,世上的苦難雖是暫時的,但求禰賜給我們屬天的信心,好叫我們視透苦難的真諦,看見永恆的盼望。我們要不斷的渴慕基督溫柔謙卑的生命,使我們在基督裡得享真正的安息。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(廿八)── 領我出離被囚之地經文: 詩一四二1~7鑰節: 求禰領我出離被囚之地,我好稱讚禰的名;義人必環繞我,因為禰是用厚恩待我。(詩一四二7)參考經文: 撒上廿二1~10提要本詩是大衛另一首洞中之詩,描述他落入無助、孤單、無處藏身之時,向主發出哀訴祈禱:「我發聲哀告耶和華,發聲懇求耶和華。我在祂面前吐露我的苦情,陳說我的患難。我的靈在我裡面發昏的時候,禰知道我的道路。在我行的路上,敵人為我暗設網羅。求禰向我右邊觀看,因為沒有人認識我;我無處避難,也沒有人眷顧我。」(詩一四二1~4)大衛清楚向主傾訴自己的光景,吐露內心的苦情,承認自己的無助。此乃陷落苦難中之人,當面對的重要一步,就是向主哀告、承認自己的不能、訴說自己光景,惟有清楚目前的處境,才能向主說出你的盼望和禱告。大衛又禱告說:「耶和華阿!我曾向禰哀求。我說:禰是我的避難所,在活人之地,禰是我的福分。求禰側耳聽我的呼求,因我落到極卑之地,求禰救我脫離逼迫我的人,因為他們比我強盛。求禰領我出離被囚之地,我好稱讚禰的名。義人必環繞我,因為禰是用厚恩待我。」(詩一四二5~7)當中大衛提出三個宣告:(一)禰是我的避難所;(二)禰是我的福分;(三)禰是用厚恩待我。以及三個祈求:(一)求禰側耳聽我的呼求;(二)求禰救我脫離逼迫我的人;(三)求禰領我出離被囚之地。大衛是憑信心發出這三個宣告和祈求,即使環境險惡、生命危急、心靈痛苦,但信心領大衛越過這些烏雲,透視那位超越一切的上帝。哦,受苦的信徒阿!這是何等寶貴的見證。大衛的上帝,也是你的上帝,祂必側耳聽你的禱告,也必成為你的避難所,祂必用厚恩福分待你。默想1.不論環境多麼艱困,不管陷入多麼孤獨無助中,不要忘記,主應許:「我們在一切患難中、祂就安慰我們,叫我們能用上帝所賜的安慰,去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。」(林後一4~5)親愛的,主是你隨時的安慰和幫助(約十四16~26)。2.大衛禱告說:「求禰領我出離被囚之地,我好稱讚禰的名。」此乃大衛脫離苦境,心中所想望的。稱頌主名,能幫助我們度過每一個黑夜。苦難的金言1.山路雖然嶮阻,但是沿途有同伴的談笑,也就不覺得怎樣困難了。──Shan2.我把我的憂愁和恐懼一一告訴祂,就放放心心地倚偎在祂強壯的手臂中。──Shan苦難的經文1.耶和華阿,我曾向禰哀求。我說:「禰是我的避難所,在活人之地,禰是我的福分。」(詩一四二5)2.求禰側耳聽我的呼求,因我落到極卑之地;求禰救我脫離逼迫我的人,因為他們比我強盛。(詩一四二6)3.求禰領我出離被囚之地,我好稱讚禰的名。義人必環繞我,因為禰是用厚恩待我。(詩一四二7)苦難中的禱告親愛的主阿,禰是我們的避難所,在活人之地,禰是我們的福分。惟願禰的愛、禰的光照明我們的黑暗,如同陽光普照,黑影立消一樣。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(廿九)── 為禰的名將我救活經文: 詩一四三1~12鑰節: 耶和華阿,求禰為禰的名將我救活,憑禰的公義,將我從患難中領出來。(詩一四三11)參考經文: 撒上廿二1~10提要本詩又是一首大衛在困苦逼迫中完成之作,他向主獻上的禱告。請留心,大衛禱告的憑藉,乃建立於上帝的本性和祂的應許之上:(一)「耶和華阿,求禰聽我的禱告,留心聽我的懇求,憑禰的信實和公義應允我。」(詩一四三1)──根據上帝的信實和公義。(二)「求禰使我清晨得聽禰慈愛之言,因我倚靠禰。求禰使我知道當行的路,因我的心仰望你。」(詩一四三8)──因著大衛的倚靠和仰望。(三)「求禰指教我遵行禰的旨意,因禰是我的上帝。禰的靈本為善,求禰引我到平坦之地。」(詩一四三10)──藉著祂是上帝,祂本為善。(四)「耶和華阿!求禰為禰的名將我救活,憑禰的公義,將我從患難中領出來。」(詩一四三11)──為祂的名,憑祂的公義。(五)「憑禰的慈愛剪除我的仇敵,滅絕一切苦待我的人。因我是禰的僕人。」(詩一四三12)──憑祂的慈愛,因祂的僕人。親愛的,如此的禱告,上帝怎能回絕呢?讓我們緊握祂的應許,憑著祂的本性,向祂祈求吧!存著真實迫切的心,乃是大衛禱告的另一項特質:「求禰不要審問僕人,因為在禰面前凡活著的人,沒有一個是義的。原來仇敵逼迫我,將我打倒在地,使我住在幽暗之處,像死了許久的人一樣。所以我的靈在我裡面發昏,我的心在我裡面妻慘。我追想古時之日,思想禰的一切作為,默念禰手的工作。我向禰舉手,我的心渴想禰,如乾旱之地盼雨一樣。耶和華阿!求禰速速應允我。我心神耗盡,不要向我掩面,免得我像那些下坑的人一樣。……耶和華阿!求禰救我脫離我的仇敵,我往禰那裡藏身。」(詩一四三2~7,9)大衛向主完全敞開、毫無隱瞞、毫不做作、真實相告、誠懇以求。信徒阿!大衛不是向空氣禱告,乃是向又真又活的上帝祈禱,惟願我們禱告也能如此。默想1.大衛在苦難中得勝的秘訣,在乎真心實意的禱告、迫切呼求的禱告、信心盼望的禱告。他不是對著空氣禱告,而是向他最親愛、又真又活的上帝禱告。親愛的,你的禱告如何?2.大衛思想主的作為,默念主的工作,渴望主自己,這是他禱告的基礎和態度。惟願我們也能如此禱告。苦難的金言1.我們在黑暗中攀登狹窄的絕壁時,耶和華獨自引導我們。──Shan2.憂愁是很美麗的,她能夠與哀哭的人同哭。──Shan苦難的經文1.求禰使我清晨得聽禰慈愛之言,因我倚靠禰;求禰使我知道當行的路,因我的心仰望禰。(詩一四三8)2.求禰指教我遵行禰的旨意,因禰是我的上帝;禰的靈本為善,求禰引我到平坦之地。(詩一四三10)3.耶和華阿,求禰為禰的名將我救活,憑禰的公義,將我從患難中領出來。(詩一四三11)苦難中的禱告親愛的主阿,求禰教導我們如何禱告,願禰的愛充滿我們心田,使我們得安息;願聖靈將上帝的大愛澆灌我們,生命的活水從我們涌流而出。我們也要思想禰的作為,默念禰的工作,渴望禰、戀慕禰。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(卅)──山寨、高台、救主、盾牌經文: 詩一四四1~15鑰節: 祂是我慈愛的主、我的山寨、我的高臺、我的救主、我的盾牌,是我所投靠的,祂使我的百姓服在我以下。(詩一四四2)參考經文: 撒上廿二1~10提要本詩是一首宣告的詩篇,描述大衛與主之間極為親密、特殊的關係。他以第一人稱「我」來寫此詩,以第二人稱「禰」及第三人稱「祂」,來描述上帝。當我們研讀本詩,特別注意,他們之間的關係:「耶和華我的磐石,是應當稱頌的。祂教導我的手爭戰,教導我的指頭打仗。祂是我慈愛的主、我的山寨、我的高臺、我的救主、我的盾牌、是我所投靠的,祂使我的百姓服在我以下。」(詩一四四1~2)短短的兩節,大衛共用了11次「我」,來強調他與上帝的關係。可見他對上帝的體驗,是何等豐富,對上帝的認識,是何等深刻。親愛的,當你在患難中,切記上帝是你的磐石、你的山寨、你的高台、你的救主、你的盾牌,祂是你慈愛的主,是你所投靠的,一切由祂來主導,將你自己全然交託祂吧。大衛向上帝發出懇求:「耶和華阿!求禰使天下垂,親自降臨;摸山,山就冒煙。求禰發出閃電,使他們四散;射出禰的箭,使他們擾亂。求禰從上伸手救拔我,救我出離大水,救我脫離外邦人的手。他們的口說謊話,他們的右手起假誓。上帝阿!我要向你唱新歌,用十絃瑟向禰歌頌。禰是那拯救君王的,禰是那救僕人大衛脫離害命之刀的。求禰救拔我,救我脫離外邦人的手;他們的口說謊話,他們的右手起假誓。」(詩一四四5~11)大衛呼求拯救的禱告,乃根據長此以往他對上帝的認識、經歷,他深信上帝必要施行拯救,因此,在祈求的同時,他就「唱新歌用十弦瑟」來歌頌上帝。信徒阿!在苦難中,惟願你也能用這樣的態度來禱告和讚美。默想1.信徒的一生,就是一場屬靈的爭戰,苦難乃是爭戰的過程。最重要的是領受主的教導,使我們的手與指頭都能為主所用,靠主所賜的力量,攻破撒但的營壘。親愛的,你不孤單,聖靈必與你同在、幫助你,「上帝的同在」能幫助你、救拔你。2.大衛的禱告:「上帝阿!求禰使天下垂,親自降臨。」這已經應驗在道成肉身的耶穌基督身上。祂名稱為「以馬內利」,就是上帝與我們同在,祂要同你行完天路歷程的每一步路。苦難的金言1.如果你想走出你的困難狹窄的處境,出路是在頂上。你必須向上走,纔能得到釋放。──Shan2.上帝應許:「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」──聖經苦難的經文1.我們的兒子,從幼年好像樹栽子長大,我們的女兒,如同殿角石,是按建宮的樣式鑿成的。(詩一四四12)2.我們的倉盈滿,能出各樣的糧食,我們的羊,在田間孳生千萬。(詩一四四13)3.我們的牛馱著滿馱,沒有人闖進來搶奪,也沒有人出去爭戰,我們的街市上,也沒有哭號的聲音。(詩一四四14)苦難中的禱告親愛的主阿,願禰屬天的大能將禰的大愛彰顯,讓禰的大愛佔滿我們的心。禰是我們的磐石、山寨、高台、救主、盾牌,禰是慈愛的主,是我們所投靠的。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(卅一)── 天天尋索大衛經文: 撒上廿三1~29鑰節: 大衛住在曠野的山寨裡,常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛,上帝卻不將大衛交在他手裡。(撒上廿三14)參考經文: 詩十七;廿五;五十四;六十四提要細讀大衛的詩篇,總會被他的詩文所感動,令人心有戚戚。大衛經歷極大的試煉和痛苦,他的心受到悲痛的折磨,他的靈承受孤獨的煎熬。在他逃避掃羅追殺的歲月中,無論是亞杜蘭、基伊拉、亞弗、瑪雲、隱基底等地方,無論是洞穴或曠野,都有他逃亡的蹤跡,使他油然生髮靈感,寫下永垂不朽詩篇。今日的經文,提到大衛受上帝的指示去攻打、擊殺那些騷擾搶奪基伊拉城的非利士人(撒上廿三1~5)。基伊拉位於以色列邊界,一個靠海的平原,它在亞杜蘭的南邊,是一座靠近非利士邊境的小城。掃羅聽說大衛到了基伊拉,竟然說:「他進了有門有閂的城,困閉在裡頭,這是上帝將他交在我手裡了。」於是招聚大軍要圍捕大衛。可憐的掃羅,不知道他自己才是真正被上帝所丟棄的人(撒上廿三7~10)。大衛得知此事,就禱告求問上帝該如何行,經過上帝的指示,大衛順服而行(撒上廿三9~12)。聖經記載:「大衛和跟隨他的,約有六百人,就起身出了基伊拉,往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅,大衛離開基伊拉逃走,於是掃羅不出來了。大衛住在曠野的山寨裡,常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛,上帝卻不將大衛交在他手裡。」(撒上廿三13~14)在這艱難的時刻,大衛的摯友約拿單來探望他、鼓勵他,使他倚靠上帝得以堅固,並且和他重新立約(撒上廿三15~18)。這次是他們兩人最後一次見面,對大衛而言,此乃上帝極大的恩典和安慰,後來西弗人出賣大衛,掃羅得知前往追殺,卻因非利士人犯境而中途作罷(撒上廿三19~25)。聖經描述:「……大衛急忙躲避掃羅,因為掃羅和跟隨他的人,四面圍住大衛和跟隨他的人,要拿獲他們。忽有使者來報告掃羅,說:非利士人犯境搶掠,請王快快回去。於是掃羅不追趕大衛,回去攻打非利士人。……」(撒上廿三26~28)在大衛身上,使人得見上帝的保守和眷顧,著實超乎人所能想像。親愛的,祂能及時關照你。默想1.大衛在苦難、危急中,凡事求告上帝順服而行,便是他面對苦難、得勝苦難的秘訣。2.沒有上帝的許可,撒但絕無法任意而行。再大的試煉,總有上帝的界限,也總有上帝足夠的恩典。苦難的金言1.大衛被領到寬闊之處,是先經過羞辱和侮辱的。──Madame Guyon2.許多時候,上帝的允許並不是立刻將我們從試煉中提出來的,因為上帝知道經過試煉以後,我們的信心會變成精金。──Hard Places in the Way Faith苦難的經文1.求禰顯出禰奇妙的慈愛來,禰是那用右手拯救投靠禰的,脫離起來攻擊他們的人。(詩十七7)2.耶和華阿,我的心仰望禰。(詩廿五1)3.我的眼目時常仰望耶和華,因為祂必將我的腳從網裡拉出來。(詩廿五15)苦難中的禱告親愛的主阿,我們要俯伏敬拜在禰的面前,求禰更多賜下渴慕親近禰的心;求禰每天堅固我們的信,用愛澆灌我們。我們的眼目要時常仰望,禰必救拔我們。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(卅二)── 如同保護眼中瞳人經文: 詩十七1~15鑰節: 求禰保護我,如同保護眼中的瞳人,將我隱藏在禰翅膀的蔭下。(詩十七8)參考經文: 撒上廿三1~29提要本詩乃大衛在瑪雲曠野,被掃羅追殺圍困之時(撒上廿三26),他從絕望的困境中,向主所發熱切的禱告:「耶和華阿!求禰聽聞公義,側耳聽我的呼籲,求禰留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。禰已經試驗我的心,禰在夜間鑒察我;禰熬煉我,卻找不著甚麼;我立志叫我口中沒有過失。我的腳踏定了禰的路徑,我的兩腳未曾滑跌。」(詩十七1,3,5)大衛的心何等迫切,他呼喊說:「求禰聽」、「側耳聽」、「留心聽」。大衛深信他的一切遭遇都不出離上帝的旨意,各樣的患難,乃是上帝對他的試驗、鑒察和熬煉,如此的態度和看見,使他能肯定自己是踏定在主的路徑中。哦!親愛的,我們是否也能在苦難中跟隨主的腳蹤行?大衛的禱告,不但熱切,也是逐漸加深的:「上帝阿!我曾求告禰,因為禰必應允我。求禰向我側耳,聽我的言語。求禰顯出禰奇妙的慈愛來,禰是那用右手拯救投靠禰的,脫離起來攻擊他們的人。求禰保護我,如同保護眼中的瞳人;將我隱藏在禰翅膀的蔭下,使我脫離那欺壓我的惡人,就是圍困我,要害我命的仇敵。」(詩十七6~9)大衛的祈求清晰明確:(一)求禰側耳;(二)求禰顯出;(三)求禰保護;(四)求禰將我隱藏。大衛使用三種明喻來形容上帝保護的明證:(一)用右手拯救(參賽四十一10);(二)如同保護眼中的瞳人(參申卅二10);(三)隱藏在禰翅膀的蔭下(參申卅二11;太廿三37);這些都是大衛深切體驗過的。詩的結尾,大衛將自己的渴望陳明在主面前:「至於我,我必在義中見禰的面。我醒了的時候,得見禰的形像〔見或作看〕,就心滿意足了。」(詩十七15)親眼見主是聖徒最切盼的,因為經歷「親眼見主」的那一刻,苦難將化為力量和榮耀。親愛的,你是否也有如此的盼望?默想1.「右手」是能力的代表,「眼中瞳人」是注意力的中心,「翅膀蔭下」是至愛的象徵。上帝對祂苦難中的兒女是多麼在乎呀!祂不但關懷且眷顧他們。信徒哪,不要怕!主愛你超過一切,祂必不撇下你。2.大衛有別於一般「世人」(詩十七14),他們只追求今生的財富與享樂,而大衛卻渴慕享受與上帝不斷的深交;他最高的願望,就是要體驗上帝的形像、分享上帝的樣式(詩十七15)。這不正是上帝造人的目的嗎?苦難的金言1.信心的腳步似乎牽引我們進入了黑暗和災禍,但是上帝開了路,夜半變成了黎明。──Shan2.上帝是全能的,上帝不單引領那自己幫助自己的人,上帝也引領那自己不能幫助自己的人,你只要全心倚賴祂就是了。──Shan苦難的經文1.求禰顯出禰奇妙的慈愛來,禰是那用右手拯救投靠禰的,脫離起來攻擊他們的人。(詩十七7)2.求禰保護我,如同保護眼中的瞳人,將我隱藏在禰翅膀的蔭下。(詩十七8)3.至於我,我必在義中見禰的面,我醒了的時候,得見禰的形像〔見或作看〕,就心滿意足了。(詩十七15)苦難中的禱告親愛的主阿,求禰保護我們,如同保護眼中的瞳人;將我們隱藏在禰翅膀的蔭下,我們要向禰歡呼。因禰豐富的智慧與知識,是無限無量的;禰的判斷是深奧難測的;禰的道路高過我們的道路,禰的意念高過我們的意念,禰對我們的愛是何等長闊高深!願我們的心倚賴禰、尊崇禰、敬畏禰。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(卅三)──救我脫離我的禍患經文: 詩廿五1~22鑰節: 我心裡的愁苦甚多,求禰救我脫離我的禍患。(詩廿五17)參考經文: 撒上廿三1~29提要本詩是一首在患難中情詞迫切的禱告。大衛陷在孤獨、困苦、艱難、禍患之中,他憑信心向上帝發出呼喊:「耶和華阿!我的心仰望禰。我的上帝阿!我素來倚靠禰。求禰不要叫我羞愧,不要叫我的仇敵向我誇勝。……求禰以禰的真理引導我、教訓我,因為禰是救我的上帝,我終日等候禰。……我的眼目時常仰望耶和華,因為祂必將我的腳從網裡拉出來。……求禰保護我的性命、搭救我,使我不至羞愧,因為我投靠禰。」(詩廿五1,2,5,15,20)特別注意,大衛虛心地禱告:(一)我的心仰望禰,(二)我素來倚靠禰,(三)我終日等候禰,(四)我的眼目時常仰望禰,(五)我投靠禰。其中包含了信徒在禱告中最重要的要素:仰望(lift up)、倚靠(trust)、等候(wait)、定睛(eyes toward)、投靠(take retuge in)。親愛的,禱告是你在苦難中最大的支撐,禱告的態度決定禱告的果效,惟願你揣摩思想大衛的禱告。大衛禱告的憑藉和把握,乃建立在上帝永不改變的屬性和應許之上:「耶和華阿!求禰記念禰的憐憫和慈愛,因為這是亙古以來所常有的。……耶和華是良善正直的,所以祂必指示罪人走正路。祂必按公平引領謙卑人,將祂的道教訓他們。凡遵守祂的約和祂法度的人,耶和華都以慈愛誠實待祂。……耶和華與敬畏祂的人親密,祂必將自己的約指示他們。」(詩廿五6,8~10,14)在此,大衛提到上帝的憐憫、慈愛、良善、正直、公平、誠實。他也提到蒙主喜愛的兩種人──謙卑人、敬畏上帝的人。信徒都當學習如何在上帝面前禱告,尤其是在苦難中的信徒。本詩是很好的禱告範例。默想1.在苦難中大衛來到上帝面前,不單尋求上帝的拯救,他更進一步尋求在苦難中得勝的力量:(一)將禰的道指示我,(二)將禰的路教訓我,(三)以禰的真理引導我、教訓我。當信徒明白認識上帝的道(基督),就能在一切苦難中得著力量與智慧來面對得勝苦難。2.「上帝與敬畏祂的人親密」,此乃大衛與上帝親密的秘訣。對於那些敬畏的人,上帝將待他如親信、如密友、如知己。苦難的金言1.每一朵花,就是最美麗的時候,在日光下也都有它的黑影的。──Dr. Jowett2.上帝現在還是常常喜歡將我們關閉起來,只留給我們一條信心的道路。──C. H. P.苦難的經文1.求禰轉向我,憐恤我,因為我是孤獨困苦。(詩廿五16)2.我心裡的愁苦甚多,求禰救我脫離我的禍患。(詩廿五17)3.求禰看顧我的困苦,我的艱難,赦免我一切的罪。(詩廿五18)苦難中的禱告親愛的主阿,禰的憐憫和慈愛是亙古常存的。我們能有禰這樣一位慈愛全能的牧者,是何等大的福氣。我們要像草場的羊,忠心順服地跟隨禰。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(卅四)──憑禰大能為我伸冤經文: 詩五十四1~7鑰節: 上帝阿,求禰以禰的名救我,憑禰的大能為我伸冤。(詩五十四1)參考經文: 撒上廿三1~29提要本詩標題:西弗人來對掃羅說,大衛豈不是在我們那裡藏身麼?那時大衛作這訓誨詩。它指出大衛寫此詩的背景(撒上廿三15~29)。亞弗人出賣大衛,將他的行蹤告訴掃羅,使他差點被掃羅擒獲,就在千鈞一髮之際,因非利士人來犯,使大衛轉危為安。他遂寫下這篇祈禱:「上帝阿!求禰以禰的名救我,憑禰的大能為我伸冤。上帝阿!求禰聽我的禱告,留心聽我口中的言語。因為外人起來攻擊我,強暴人尋索我的命,他們眼中沒有上帝。」(詩五十四1~3)大衛的禱告直接而真實、誠懇而迫切,他以兩項根據來求告:(一)主的名:這名關乎主的威信。(二)主的大能:超越一切的能力。這兩項正是信徒在苦難中禱告的基礎。惟獨主的名和祂的能力,正是我們得救的保障。大衛的禱告有一個特色,無論在任何艱苦困難、憂傷哀痛、危險絕望中,在他憑信心向主呼求之後,總會將苦情轉換為得勝的宣告與讚美:「上帝是幫助我的,是扶持我命的。祂要報應我仇敵所行的惡。求禰憑禰的誠實滅絕他們。我要把甘心祭獻給禰。耶和華阿!我要稱讚禰的名,這名本為美好。祂從一切的急難中,把我救出來,我的眼睛也看見了我仇敵遭報。」(詩五十四4~7)特別注意,當中大衛使用的動詞是現在式(詩五十四4)及現在完成式(詩五十四7),可見在他禱告之時,情況仍是危急萬分的,但他一面宣告、一面感謝,並且在信心中已經看見上帝的拯救,深信祂必然將他從急難中救拔出來。果然在上帝的安排下,掃羅無法侵害大衛。親愛的,本詩令人更加確信,主的兒女主必保守。不論患難多大、痛苦多深、艱困多急,主的拯救必及時臨到。默想1.「上帝是幫助我的、是扶持我的。(Surely God is my help; the Lord is the one who sustains me.-NIV)」(詩五十四4)不錯,主是我們可靠的幫助者和扶持者(詩三5;賽四十一10;約十四16~18),將你的重擔卸給祂吧!2.主必要把我們從一切的急難中救出來,祂的拯救是及時的,祂永不誤事。苦難的金言1.在最黑暗的光景裡還禱告、唱詩、讚美上帝,上帝就向他們施行拯救。──C. H. P.2.你是不是正遭遇了極大的困難呢?不要緊,你四面的出路雖然都已經關住了,卻還留著一條信心的道路。──C. H. P.苦難的經文1.上帝是幫助我的,是扶持我命的。(詩五十四4)2.我要把甘心祭獻給禰,耶和華阿,我要稱讚禰的名,這名本為美好。(詩五十四6)3.祂從一切的急難中,把我救出來,我的眼睛也看見了我仇敵遭報。(詩五十四7)苦難中的禱告親愛的主阿,禰是幫助我們、扶持我們的,我們要把甘心祭獻給禰。主阿,我們要稱讚禰的名,這名本為美好。禰從一切患難中,把我們拯救出來。我們要堅心仰賴禰,我們也要每時每刻活在禰面前。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(卅五)──把我隱藏,脫離惡謀經文: 詩六十四1~10鑰節: 求禰把我隱藏,使我脫離作惡之人的暗謀,和作孽之人的擾亂。(詩六十四2)參考經文: 撒上廿三1~29提要大衛所著的詩篇,讓後人能瞭解他陷在苦難中內心真實的感受,能窺透他與上帝之間超乎尋常的親密關係,能明白他是如何面對那排山倒海的迫害,以及如何度過那夜夜孤獨悲愁的年日。研讀大衛詩篇,先清楚他當時的背景、處境,及他內心的掙扎、惶恐,他思緒的複雜、變換,他渴慕上帝臨在……等等,將更能體會大衛詩篇的寶貴所在。本詩是大衛遭受掃羅迫害時所發的祈禱:「上帝阿!我哀嘆的時候,求禰聽我的聲音。求禰保護我的性命,不受仇敵的驚恐。求禰把我隱藏,使我脫離作惡之人的暗謀,和作孽之人的擾亂。」(詩六十四1~2)面對仇敵的攻擊陷害,大衛的反應:(一)求主垂聽他的哀嘆,(二)求主保護他的性命,(三)求主將他隱藏,使他脫離暗謀和擾亂。可見大衛是多麼靠賴上帝、信任上帝、尊崇上帝,他不用自己的力量、聰明和方法來對應一切困難。他如此堅定的心志,值得後人學習。即使仇敵再多的讒謗苦毒,再險惡的暗箭網羅(詩六十四3~6),都無法動搖大衛的心。他見證說:「但上帝要射他們,他們忽然被箭射傷。他們必然絆跌,被自己的舌頭所害。凡看見他們的,必都搖頭。眾人都要害怕,要傳揚上帝的工作,並且明白祂的作為。義人必因耶和華歡喜,並要投靠祂;凡心裡正直的人,都要誇口。」(詩六十四7~10)大衛總是在事情尚未成就之前,就宣唱得勝的凱歌,因為他深切信任上帝的大能和作為,他很明白上帝的工作和旨意。哦,親愛的,若你能明白上帝在你身上的旨意,並且深信祂奇妙大能和作為,你就能在苦難中向撒但誇耀。默想1.仔細研讀大衛的詩篇、他在苦難中的祈禱,即可發現大衛面對苦難的態度,單單尋求上帝的幫助,且隱藏在上帝的裡面。他不用自己的力量、聰明和方法,他相信上帝的作為和能力,他尊重上帝的時候和方法,他順服上帝的旨意和帶領。哦,信徒哪!我們也當以此態度來面對苦難。2.大衛相信──至終惡人必陷在自己所掘的坑中,掉入自己所暗設的網羅裡(詩九15);上帝的公義必然彰顯,上帝的拯救必然臨及。我們只要耐心等候主,必得幫助,祂將扶持保守我們度過每一個艱困的時刻。苦難的金言1.你受過試煉以後,上帝的祝福、幫助、啟示,都要加倍地臨到你;除你自己以外,還有許多別的人,也都會因著你的試煉得到亮光和祝福。──C. H. P.2.我們的煩惱,只有基督的友誼和愛情能安慰我們。──Margaret Bottome苦難的經文1.上帝阿,我哀嘆的時候,求禰聽我的聲音,求禰保護我的性命,不受仇敵的驚恐。(詩六十四1)2.求禰把我隱藏,使我脫離作惡之人的暗謀,和作孽之人的擾亂。(詩六十四2)3.義人必因耶和華歡喜,並要投靠祂,凡心裡正直的人,都要誇口。(詩六十四10)苦難中的禱告親愛的主阿,我們要耐心等候禰,等候禰的幫助,相信禰將扶持保守我們度過每一個艱困的時刻。求禰賜我們力量能完全順服聖靈的帶領,過一個屬靈的基督徒生活。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(卅六)── 不敢伸手經文: 撒上廿四1~22鑰節: 今日你親眼看見在洞中耶和華將你交在我手裡,有人叫我殺你,我卻愛惜你,說:我不敢伸手害我的主,因為他是耶和華的受膏者。(撒上廿四10)參考經文: 詩卅五;四十提要大衛在瑪雲曠野脫險之後,就逃到隱基底的山寨裡(撒上廿三25~29)。掃羅對大衛的恨意,始終未消,他虎視眈眈,伺機而動,未獵奪大衛的性命,他是不肯罷休的。就在他趕走非利士人回來,有人向他報告大衛藏匿的地點,掃羅立刻率領三千精兵,遍搜隱基底的荒郊,甚至巨石夾縫也不放過地細搜。然而,大衛尊主為大,即便有機會向仇敵下手,但他卻寧願選擇尊重上帝。聖經描述:「到了路旁的羊圈,在那裡有洞,掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處。跟隨的人對大衛說:『耶和華曾應許你說,我要將你的仇敵交在你手裡,你可以任意待他,如今時候到了。』大衛就起來,悄悄的割下掃羅外袍的衣襟。隨後大衛心中自責,因為割下掃羅的衣襟。對跟隨他的人說:『我的主,乃是耶和華的受膏者,我在耶和華面前萬不敢伸手害他,因他是耶和華的受膏者。』大衛用這話攔住跟隨他的人,不容他們起來害掃羅。掃羅起來,從洞裡出去行路。」(撒上廿四3~7)大衛放棄報復的機會,他剋制自己肉體的衝動,未傷害掃羅,僅割下掃羅的一塊衣襟,事後仍深感自責。這顯出大衛是屬上帝的,他尊重上帝,因為掃羅是上帝的受膏者,惟獨上帝有權來處置掃羅。後來,大衛向掃羅表白自己的無辜,也將他們之間的恩仇交給上帝。大衛說:「今日你親眼看見在洞中耶和華將你交在我手裡。有人叫我殺你,我卻愛惜你,說:我不敢伸手害我的主,因為他是耶和華的受膏者。我父阿,看看你外袍的衣襟在我手中,我割下你的衣襟,沒有殺你,你由此可以知道我沒有惡意叛逆你,你雖然獵取我的命,我卻沒有得罪你。願耶和華在你我中間判斷是非,在你身上為我伸冤,我卻不親手加害於你。」(撒上廿四10~12)大衛的行為暫時感動了掃羅,並且使他收兵回去。(撒上廿16~22)大衛尊主為大,選擇走上帝的路、用上帝方法解決所面臨的苦難。「尊主為大」的心是多麼可貴呀!默想1.在人看來,大衛既有機會殺死他的仇敵,豈不就可一勞永逸、永絕後患了嗎?當人用看似屬靈的觀點煽誘他:「耶和華曾應許你說:『我要將你的仇敵交在你手裡,你可以任意待他。』」但大衛只想問主說:「這是禰的心意嗎?我該如何行?」他一心尊主為大。信徒也該留意,受苦的過程中當時時尊主為大。2.「大衛心中自責」表明大衛的心是何等敏感、柔順,因為在他心中有聖靈同在,使他能適時分辨何為上帝的旨意。親愛的,讓聖靈在你心中作主吧。苦難的金言1.如果沒有永久的磐石,就永遠得不到安息。──Macduff2.小鳥常會因受監禁唱出更悅耳的歌來,蓋恩夫人心中的音樂也遠盪出了牢獄牆外,驅散了人們不少的愁苦與傷心。──S. C. Rees苦難的經文1.耶和華阿,禰已經看見了,求禰不要閉口。主阿,求禰不要遠離我。(詩卅五22)2.我的上帝我的主阿,求禰奮興醒起,判清我的事,伸明我的冤。(詩卅五23)3.耶和華我的上帝阿,求禰按禰的公義判斷我,不容他們向我誇耀。(詩卅五24)苦難中的禱告親愛的主阿,感謝禰在我們身上所動的聖工,但願聖靈的內住,使我們每天能過著得勝的生活。每早晨我們要敬拜讚美禰,願禰的能力顯露在我們每天的工作上,使我們飽嚐與禰同行的甘甜。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(卅七)── 誰能像禰救護困苦人經文: 詩卅五1~28鑰節: 我的骨頭都要說,耶和華阿!誰能像禰救護困苦人,脫離那比他強壯的,救護困苦窮乏人,脫離那搶奪他的。(詩卅五10)參考經文: 撒上廿四1~22提要本詩寫作的題材,可能源自大衛在隱基底洞中存留掃羅性命的經歷(撒上廿四1~7)。大衛面對反覆無常的掃羅,大衛向他說:「願耶和華在你我中間施行審判,斷定是非,並且鑒察,為我伸冤,救我脫離你的手。」(撒上廿四15)急難中的大衛,可想而知,他當時的心情必定是起伏不安的。一方面上帝在他身上的旨意是如此明顯(撒上廿四20),一方面環境與仇敵又是如此不可捉摸,以致他在上帝面前發出如此強烈的呼喊:「耶和華阿,與我相爭的,求禰與他們相爭;與我相戰的,求禰與他們相戰。拿著大小的盾牌,起來幫助我;抽出槍來,擋住那追趕我的;求你對我的靈魂說,我是拯救你的。……我的心必靠耶和華快樂,靠祂的救恩高興。我的骨頭都要說:耶和華阿,誰能像禰救護困苦人,脫離那比他強壯的,救護困苦窮乏人,脫離那搶奪他的。」(詩卅五1~3;9~10)大衛知曉自己的需要和軟弱,他相信上帝的大能和拯救。受苦的靈魂哪!當抬頭仰望這位救主。雖然大衛遭受仇敵的羞辱,但他並未自行報仇,只求主伸冤:「耶和華阿!禰已經看見了,求禰不要閉口。主阿!求禰不要遠離我。我的上帝我的主阿!求禰奮興醒起,判清我的事,伸明我的冤。耶和華我的上帝阿!求禰按禰的公義判斷我,不容他們向我誇耀。……願那喜悅我冤屈得伸的,歡呼快樂。願他們常說,當尊耶和華為大,耶和華喜悅祂的僕人平安。我的舌頭,要終日論說禰的公義,時常讚美禰。」(詩卅五22~24,27~28)大衛的禱告有一個特色──以祈求為開始,以感謝為結束。這樣的禱告方式,突顯了他對上帝的信心和盼望。苦難中的信徒,亦可以學習這樣的禱告。默想1.大衛當時的處境是「靈魂孤苦」,因為他家人分散各處,又遭仇敵侮辱,命在旦夕。他惟獨依靠來自上帝的安慰,因此他的禱告,就成為最重要服事。親愛的,禱告是上帝賜給信徒在苦難中最大的恩典。2.一切的不公不義,大衛選擇讓上帝來審判,他相信至終公義公平必要伸張。這是值得我們思考的態度。苦難的金言1.屬天的安慰都是從寂寞中流出來的。──S. C. Rees2.上帝不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般,所以上帝的孩子需要常受試驗。──Macduff苦難的經文1.我的心必靠耶和華快樂,靠祂的救恩高興。(詩卅五9)2.我的骨頭都要說,耶和華阿,誰能像禰救護困苦人,脫離那比他強壯的,救護困苦窮乏人,脫離那搶奪他的。(詩卅五10)3.我的舌頭,要終日論說你的公義,時常讚美禰。(詩卅五28)苦難中的禱告親愛的主阿,被禰召喚的人很多,但被選上的卻不多。進天國的路是窄的,找到禰的人也不多,因此,我們要儆醒等候禰。我們的心必靠禰的名快樂,靠禰的救恩高興。我們的舌頭,要終日論說禰的信實、慈愛和公義,時常讚美禰。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(卅八)── 耐性等候,垂聽呼求經文: 詩四十1~17鑰節: 我曾耐性等候耶和華,祂垂聽我的呼求。(詩四十1)參考經文: 撒上廿四1~22提要本詩是大衛經歷苦難,蒙主拯救,他數算主恩,向主獻上感謝、讚美而作的祈禱詩。詩中詳述他在苦難中的心路歷程、細數上帝奇妙的作為、宣告上帝的信實、公義和慈愛,值得受苦中的信徒細細品味。「我曾耐性等候耶和華,祂垂聽我的呼求。祂從禍坑裡,從淤泥中,把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當。祂使我口唱新歌,就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕,並要倚靠耶和華。那倚靠耶和華,不理會狂傲和偏向虛假之輩的,這人便為有福。耶和華我的上帝阿!禰所行的奇事,並禰向我們所懷的意念甚多,不能向禰陳明。若要陳明,其事不可勝數。……我的上帝阿,我樂意照禰的旨意行,禰的律法在我心裡。」(詩四十1~5,8)大衛耐性等候、口唱新歌、倚靠上帝、遵主旨意,都是他親身的經歷,也是他得勝苦難的秘訣。「耶和華阿!求禰不要向我止住禰的慈悲。願禰的慈愛和誠實,常常保佑我。因有無數的禍患圍困我,我的罪孽追上了我,使我不能昂首。這罪孽比我的頭髮還多,我就心寒膽戰。耶和華阿!求禰開恩搭救我。耶和華阿!求禰速速幫助我。……願一切尋求禰的,因禰高興歡喜。願那些喜愛禰救恩的,常說:當尊耶和華為大。但我是困苦窮乏的,主仍顧念我。禰是幫助我的,搭救我的。上帝阿!求禰不要耽延。」(詩四十11~13,16~17)在此,我們看見謙卑的心靈,憑著主的應許和祂的屬性,祈求祂的幫助、拯救和顧念。大衛承認自己的軟弱和罪孽,他渴望上帝的慈愛、信實和恩典。哦,親愛的,讓我們也能如此禱告,主必顧念、幫助、搭救你。默想1.大衛一生最美的服事,就是「樂意遵照主的旨意而行」。無論逆境順境,不管憂傷喜樂。每一個日子、每一件事情、每一絲意念,他都尊主為大,以主旨意為樂,這是合上帝心意之人的生命。信徒阿!你願否也行在主的旨意中呢?2.「耐性等候」是最困難的功課,對大衛而言應許是那麼大,而苦難卻是那麼深。他如何面對這一切呢?惟耐性等候罷了。親愛的,不要急,主的時候一到,你必要看見主在你身上的榮耀。苦難的金言1.我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明:受苦實在是上帝信心的試驗室。──J. H. McC2.有基督同在的風雨,比無基督同在的平靜更好!──Macduff苦難的經文1.我曾耐性等候耶和華,祂垂聽我的呼求。(詩四十1)2.祂從禍坑裡,從淤泥中,把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當。(詩四十2)3.祂使我口唱新歌,就是讚美我們上帝的話,許多人必看見而懼怕,並要倚靠耶和華。(詩四十3)苦難中的禱告親愛的主阿,求禰垂聽我們的呼求。禰從禍坑裡,從淤泥中,把我們拉上來,使我們的腳立在磐石上,使我們腳步穩當。我們要尊禰為大,因禰是顧念我們的主,是幫助我們、搭救我們的上帝。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(卅九)── 不可害死他經文: 撒上廿六1~25鑰節: 大衛對亞比篩說:「不可害死他,有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢?」(撒上廿六9)參考經文: 詩七;卅七提要大衛在隱基底曠野的洞穴裡放過掃羅之後,掃羅對大衛說:「你比我公義,因為你以善待我,我卻以惡待你。你今日顯明是以善待我,因為耶和華將我交在你手裡,你卻沒有殺我。人若遇見仇敵,豈肯放他平安無事的去呢。願耶和華因你今日向我所行的,以善報你。我也知道你必要作王,以色列的國,必堅立在你手裡。現在你要指著耶和華向我起誓,不剪除我的後裔,在我父家不滅沒我的名。於是大衛向掃羅起誓,掃羅就回家去。大衛和跟隨他的人,上山寨去了。」(撒上廿四16~22)然而,事隔不久,一天有人來報大衛藏身在曠野前的哈基拉山,掃羅再次興兵尋索大衛,想要害他(撒上廿六1~2)。掃羅反覆無常的舉止,由於他的心靈已被惡魔侵擾,他又只聽信小人的讒言。大衛身陷掃羅不停要獵取他性命的危機中,他是如何面對的呢?聖經記載:「大衛起來,到掃羅安營的地方,看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡卧之處。掃羅睡在輜重營裡,百姓安營在他周圍。」(撒上廿六5)可見上帝賜給大衛有無比的膽識。聖經再次記載大衛放過掃羅:「於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裡,見掃羅睡在輜重營裡,他的槍在頭旁,插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。亞比篩對大衛說:『現在上帝將你的仇敵交在你手裡,求你容我拿槍將他刺透在地,一刺就成,不用再刺。』大衛對亞比篩說:『不可害死他,有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢。……我在耶和華面前,萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來,我們就走。』」(撒上廿六7~9,11)聖經特彆強調:「大衛從掃羅的頭旁,拿了槍和水瓶,二人就走了,沒有人看見,沒有人知道,也沒有人醒起,都睡著了;因為耶和華使他們沉沉的睡了。」(撒上廿六12)在此看見上帝是如何眷顧大衛,與大衛同在,而大衛則永遠尊主為大,以寬厚的心胸和氣度對待掃羅。他寧願等到上帝的時候滿足,也不願憑自己的血氣自行報復。親愛的,惟願你也能在苦難中等候上帝,求主保守你的心。默想1.儘管掃羅一再食言,大衛仍然寬厚地等候上帝的作為,而不用自己的方法。這是值得我們學習的。2.大衛能順利進入掃羅的營中,乃因上帝使他沉睡。但大衛不趁人之危,他一心尊主為大,這樣的態度是主所喜悅的。苦難的金言1.若不受苦,上帝不能設法叫你的生命成熟。──Macduff2.對別人講說信心是很容易的事,但是上帝常常將我們丟入坩堝裡去提煉我們,要把貴金與劣金分別出來。──Macduff苦難的經文1.大衛說:王的槍在這裡,可以吩咐一個僕人過來拿去。(撒上廿六22)2.今日耶和華將王交在我手裡,我卻不肯伸手害耶和華的受膏者,耶和華必照各人的公義誠實報應他。(撒上廿六23)3.我今日重看你的性命,願耶和華也重看我的性命,並且拯救我脫離一切患難。(撒上廿六24)苦難中的禱告親愛的主阿,我們一生一世要住在禰的殿中,願禰的慈愛永遠隨著我們。苦難來臨之時,求禰幫助我們越過去;誘惑來臨之時,求禰幫助我們抵擋它。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(四十)── 上帝是我的盾牌經文: 詩七1~17鑰節: 上帝是我的盾牌,祂拯救心裡正直的人。(詩七10)參考經文: 撒上廿六1~25提要本詩是一首流離歌,記述大衛在逃避掃羅的追殺,他向耶和華吟唱這詩篇。大衛經歷許多憂傷痛苦,他內心情感的起伏,他對上帝的呼求、嘆息和呻吟,他真心呼喊:「耶和華我的上帝阿!我投靠禰。求禰救我脫離一切追趕我的人,將我救拔出來。恐怕他們像獅子撕裂我,甚至撕碎,無人搭救。耶和華我的上帝阿!我若行了這事,若有罪孽在我手裡,我若以惡報那與我交好的人,(連那無故與我為敵的,我也救了他)就任憑仇敵追趕我,直到追上,將我的性命踏在地下。使我的榮耀歸於灰塵。耶和華阿,求禰在怒中起來,挺身而立,抵擋我敵人的暴怒,求禰為我興起,禰已經命定施行審判。……上帝是我的盾牌,祂拯救心裡正直的人。」(詩七1~6,10)大衛宣告:「我投靠禰」、「求禰救我」、「上帝是我的盾牌」,在大衛心中明白他不能自救,也無人搭救,惟獨上帝是他的避難所、是他的拯救。親愛的,讓我們也能如此向主求救,祂絕不會袖手旁觀的。縱然惡人作惡多端,似乎一時得逞,然而大衛相信上帝的公義:「上帝是公義的審判者,又是天天向惡人發怒的上帝。若有人不回頭,他的刀必磨快,弓必上弦,豫備妥當了。……我要照著耶和華的公義稱謝祂,歌頌耶和華至高者的名。」(詩七11~12,17)大衛的信心是建立在上帝永不改變的屬性,以及祂至高無比的名。大衛急難中仍獻上感謝與讚美,這是何等寶貴的信心。親愛的,我們是否也能在困苦中獻上歌頌與讚美呢?默想1.大衛面對惡人的陷害,他交由上帝主持公道。信徒在苦難中,也可如此。不可任由苦難而產生苦毒和怨恨,如此只能加深自我的痛苦,不如交由上帝作公義審判。2.大衛論到惡人時說:「他掘了坑,又挖深了,竟掉在自己所挖的阱裡。」(詩七15)確實如此,掃羅不就是一個最好的例子嗎?所以「不要為作惡的,心懷不平,也不要向那行不義的,生出嫉妒。……當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成全。」(詩卅七1,5)苦難的金言1.在受試煉的時候,我們的信心最大。一切不能忍受試驗的,都不過是肉體的信心。順境中的信心不是信心。──C. H. Spurgeon2.眼見的事物是多麼靠不住,所以上帝必須保守我們在看不見的事物裡。──A. B. Simpson苦難的經文1.耶和華阿,求禰在怒中起來,挺身而立,抵擋我敵人的暴怒。求禰為我興起,禰已經命定施行審判。(詩七6)2.上帝是我的盾牌,祂拯救心裡正直的人。(詩七10)3.上帝是公義的審判者,又是天天向惡人發怒的上帝。(詩七11)苦難中的禱告親愛的主阿,人生曠野路上,不免遭受苦難,但我們活著的時候,禰的慈愛使我們臉上有光,行走有力;當我們翻滾紅塵,走到人生盡頭的時候,惟願禰的慈愛是我們靈魂的安息與喜樂。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(四十一)── 默然倚靠,耐性等候經文: 詩卅七1~40鑰節: 你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂,不要因那道路通達的,和那惡謀成就的,心懷不平。(詩卅七7)參考經文: 撒上廿六1~25提要本詩可能是大衛年老時所作的(詩卅七25)。他回憶經歷患難的年歲,以他被苦難鍛鍊過的生命所累積的智慧,完成這首精美的詩篇。本詩中大衛一再強調:不要心懷不平、當默然倚靠耶和華、耐性等候祂、將你的事交託祂。這一些都是能幫助你面對苦難、得勝苦難、超越苦難的秘訣。非洲之父大衛李文斯頓(David Livingstone 1813~1873),他是英國的宣教士,他喜愛此詩,稱它為「義人遇逆境時的強心針」;宗教改革者德國神學家馬丁路德(Martin Luther 1483~1546),認為本詩乃是「聖徒的美衣,上面有綉出的字樣說:這是聖徒的忍耐。」千百年來,它影響無數受苦中的聖徒,從此詩中得著鼓勵、安慰與扶持。惟願你能細細咀嚼、慢慢思想,支取其中屬靈的養分,它能滋潤、灌溉你受苦的心田。「不要為作惡的,心懷不平;也不要向那行不義的,生出嫉妒。因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以祂的信實為糧;又要以耶和華為樂,祂就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成全。……你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂。不要因那道路通達的,和那惡謀成就的,心懷不平。……但謙卑人必承受地土,以豐盛的平安為樂。……因為惡人的膀臂,必被折斷,但耶和華是扶持義人。耶和華知道完全人的日子,他們的產業,要存到永遠。他們在急難的時候,不至羞愧,在饑荒的日子,必得飽足。……義人的腳步,被耶和華立定,他的道路,耶和華也喜愛。他雖失腳,也不至全身仆倒,因為耶和華用手攙扶他。……但義人得救,是由於耶和華,祂在患難時作他們的營寨。耶和華幫助他們,解救他們。祂解救他們脫離惡人,把他們救出來,因為他們投靠祂。」(詩卅七1,2~5,7,11,17~19,23~24,39~40)親愛的,將這些經文多讀幾遍,讓它成為你生命的糧。默想1.試將此詩中所有的應許一一列舉出來,然後照這些應許大膽向主求吧!2.受苦的靈魂哪!讓聖靈將這篇的信息深植你心中,成為你的力量,陪伴你度過每一個受苦的日子。苦難的金言1.上帝必須拿去一切鼓勵我們的東西,直到我們能夠不憑東西來信靠祂;那時候祂就要叫祂的話語成為事實。──A. B. Simpson2.試煉一次、兩次、三次地臨到我們;感謝主,靠著祂的恩典,這些美麗的顏色會永久存留在我們的身上了。──Cortland Myers苦難的經文1.你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以祂的信實為糧。(詩卅七3)2.當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成全。(詩卅七5)3.你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂,不要因那道路通達的,和那惡謀成就的,心懷不平。(詩卅七7)苦難中的禱告親愛的主阿,世人只不過是滄海一栗,微如塵土,禰竟賜我們禱告的權柄,隨時可以來到禰施恩座前,將我們肩上重擔卸給禰。我們要把一切的榮耀、讚美全歸給禰。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(四十二)── 不如逃奔經文: 撒上廿七1~12鑰節: 大衛心裡說,必有一日我死在掃羅手裡。不如逃奔非利士地去,掃羅見我不在以色列的境內,就必絕望,不再尋索我,這樣我可以脫離他的手。(撒上廿七1)參考經文: 詩十;十三;廿二;六十九提要大衛並非一直處於信心的高原,他和你我一樣都是血肉之軀,他的承壓力也是有限度的,他長期面對反反覆覆對他緊追不捨的掃羅,他必須謹慎以對、躲避掃羅的迫害。掃羅多次追殺,對於大衛的藏身之處,他已瞭若指掌。大衛跟隨的人日益增多,其中包括老弱婦孺,大衛的負擔也日益加重,機動性、行動力反倒日益失去,難以隨時遷徒、逃遁。他的心因著周遭的人、事、物所煩擾,他便逐漸失去耐心,他的信心難免搖動、他的勇氣難免消退。他眼前的處境似乎是永無止境奔逃,使得他心中滿是悲傷、失望、煩惱。既無法消除掃羅對他的敵意,而前途又茫茫,此時的大衛進退無據,但他不像以往逢絕處就投靠上帝,這次他反而做了自認是最安全的決定,但它是個不榮耀上帝的決定,是個向現實妥協的決定。大衛的軟弱值得後人警惕。聖經記載:「大衛心裡說:『必有一日我死在掃羅手裡,不如逃奔非利士地去,掃羅見我不在以色列的境內,就必絕望,不再尋索我,這樣我可以脫離他的手。』於是大衛起身,和跟隨他的六百人,投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。……大衛對亞吉說:『我若在你眼前蒙恩,求你在京外的城邑中,賜我一個地方居住,僕人何必與王同住京都呢?』當日亞吉將洗革拉賜給他,因此洗革拉屬猶大王,直到今日。大衛在非利士地住了一年零四個月。」(撒上廿七1~2,5~7)這在大衛生命中烙下一個污點,他沒有尋求上帝,卻去投靠了以色列的敵人。聖經將這段史實記錄下來,並未作任何的評論。上帝知道祂僕人的軟弱、明白他的有限。信徒生命中有許多選擇的關鍵時刻,如何行能使上帝得榮耀,才是最重要的。默想1.「大衛心裡說」,這從人性而生髮的思想,總是有消極負面的,那是在日光之下看環境。若是從信心出發,就能在日光之上看見那位超越環境的主了。2.大衛看環境的結果,使他忘記上帝應許要立他為王、堅固他的家;他忘記了上帝藉撒母耳將那金黃色的膏油倒在他頭上的經歷。信徒阿!當留心,時刻謙卑,不管你曾經有過多麼豐富的屬靈經歷,倘若一刻離開上帝,將隨及鑄下終身遺憾的過錯。苦難的金言1.世上最精細的瓷器,都至少經火燒過三次,有的還不止三次。──Cortland Myers2.我們不能靠自己的努力,來成就上帝所給我們的工作。只管安安靜靜地信託祂去做,我們就要看見:事情做得又好、又完全。──Sunday School Times苦難的經文1.耶和華阿,禰為甚麼站在遠處?在患難的時候,為甚麼隱藏?(詩十1)2.耶和華阿,禰忘記我要到幾時呢?要到永遠麼?禰掩面不顧我要到幾時呢?(詩十三1)3.我的上帝,我的上帝,為甚麼離棄我?為甚麼遠離不救我,不聽我唉哼的言語?(詩廿二1)苦難中的禱告親愛的主阿,禰的慈愛是豐盛滿溢的,上尖下流地傾倒下來,甚至無處可容,千萬人曾嚐過禰救恩的滋味。禰無比的愛,有如源源不絕的活水,清徹甘甜。我們要永永遠遠稱頌禰。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(四十三)── 站在遠處,患難隱藏經文: 詩十1~18鑰節: 耶和華阿,禰為甚麼站在遠處?在患難的時候,為甚麼隱藏?(詩十1)參考經文: 撒上廿七1~12提要本詩雖然沒有標示是大衛所作,但有些希伯來古抄本與七十士譯本,都顯示這篇是第九篇大衛的詩的續篇;無論在語氣、結構上都很相似。這是出自一位受盡欺壓之人的祈禱:「耶和華阿!禰為甚麼站在遠處?在患難的時候,為甚麼隱藏?惡人在驕橫中,把困苦人追得火急,願他們陷在自己所設的計謀裡。」(詩十1~2)詩的作者道盡了受苦之人的惶恐與困惑。許多在苦難中的信徒也問:為什麼上帝不介入人的苦難中?為什麼讓人獨自承受?為什麼在最重要的時刻,上帝卻隱藏起來?讓人找不著?困苦多麼沉重,憂傷多麼凄涼,苦難難以承擔。上帝阿!禰在那裡?不錯,這是貼切的呼求,其實,一切上帝都知道,也都聽見;只是祂有祂的目的,有祂的時候,有祂的方法,為叫萬事互相効力,至終,你必看見苦難背後的益處。詩人經過仔細思想,沉澱後,他發出宣告:「耶和華阿!求禰起來。上帝阿!求禰舉手,不要忘記困苦人。……其實禰已經觀看,因為奸惡毒害,禰都看見了,為要以手施行報應。無倚無靠的人,把自己交託禰,禰向來是幫助孤兒的。……耶和華永永遠遠為王,外邦人從他的地已經滅絕了。耶和華阿!謙卑人的心愿,禰早已知道〔原文作聽見〕,禰必豫備他們的心,也必側耳聽他們的祈求。為要給孤兒和受欺壓的人伸冤,使強橫的人不再威嚇他們。」(詩十12,14,16~18)有限渺小的人不能測度上帝行事奇妙,祂本是至高至大無限永恆的上帝,微小的人僅能透過信心,才能稍稍明白。公義的上帝,不可能不介入干預。時候滿足,上帝必然審判惡人,施恩給困苦人。親愛的,領受從上帝所賜的信心,能幫助你飛越苦難的屏障,看見上帝的同在。默想1.當我們在苦難中呼喊上帝:「禰在那裡?」不要忘記:上帝永永遠遠為王,祂不會忘記你的困苦,祂已聽見你的呼求,祂必施恩,祂必伸冤,祂必審判。耐心等候祂吧!2.謙卑的心在主前能蒙悅納,謙卑的靈能引導你進入密室與主相會;你將發現原來主是與你一同受苦的。苦難的金言1.復活的靜止中,含蓄著復活的能力。──Sunday School Times2.信心的呼喊不是躊躇的呻吟,也不是失望的哀泣。──Hannah Whitall Smith苦難的經文1.耶和華永永遠遠為王,外邦人從他的地已經滅絕了。(詩十16)2.耶和華阿,謙卑人的心愿,禰早已知道〔原文作聽見〕,禰必豫備他們的心,也必側耳聽他們的祈求。(詩十17)3.為要給孤兒和受欺壓的人伸冤,使強橫的人不再威嚇他們。(詩十18)苦難中的禱告親愛的主阿,禰極願向世人顯示禰的慈愛與公義。禰愛罪人到一個地步,願意為人流血捨命,這愛是何等的長濶高深!主阿,禰賜給我們天下人間唯一寶貴的名,無論任何景況下,我們只要奉禰的名禱告,撒但就要顫抖、退後。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(四十四)── 忘記掩面,要到幾時經文: 詩十三1~6鑰節: 耶和華阿,禰忘記我要到幾時呢?要到永遠麼?禰掩面不顧我要到幾時呢?(詩十三1)參考經文: 撒上廿七1~12提要此時的大衛遭到掃羅追殺已逾八、九年之久,他的身心俱疲、苦悶沮喪消沉接踵而至。本詩是一首情詞迫切的祈禱,道盡了他的心酸:「耶和華阿!禰忘記我要到幾時呢?要到永遠麼?禰掩面不顧我要到幾時呢?我心裡籌算,終日愁苦,要到幾時呢?我的仇敵升高壓制我,要到幾時呢?」(詩十三1~2)大衛的失望、愁苦溢於言表,他陷入孤單無助中,他覺得上帝似乎遺忘了他、不關心他、撇下他,令他感到羞恥,在失望中他深感不平,因為仇敵佔了上風。於是他向主禱告:「耶和華我的上帝阿!求禰看顧我、應允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死;免得我的仇敵說,我勝了他;免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。」(詩十三3~4)大衛因自己的恐懼祈求上帝賜給他力量,使他能面對滿心的焦慮與恐懼。親愛的,你是否也願將你的一切憂慮卸給上帝?(肺四6~7)即使在最黑暗的時刻,他信心的火花仍未熄滅,他捨棄別的,僅轉向上帝。他便頌讚:「但我倚靠禰的慈愛,我的心因禰的救恩快樂。我要向耶和華歌唱,因祂用厚恩待我。」(詩十三5~6)眼前雖然黑雲密佈,但當他的信心昇起的同時,也生出盼望來;從盼望中,他可以預見得勝,在晴空中享受主所賜的平安喜樂。何等奇妙!原來得勝苦難的關鍵,不在於環境的改變,而在於心境的轉變,此乃因他領受上帝所賜的信心而得著的。親愛的,你是否也有過同樣的經歷?前一刻還陷入愁雲慘霧中,後一刻卻因聖靈的扶持,而經歷無法言喻的喜樂與平安?在你受苦的日子裡,主所賜下聖靈必與你同行。默想1.「倚靠」主的慈愛、「享受」主的救恩。親愛的,這是主所賜的應許,主的兒女有主的慈愛同在、有主的救恩保守,祂必與你一同度過每一個受苦的日子。不要怕,只要信!主是信實的、主是慈愛的、主是全能的,交託祂吧!2.在苦難中發出讚美,歌唱上帝的厚恩,數算主在你身上奇妙的恩典,這是得勝苦難的好方法。苦難的金言1.信心的呼喊:就是敢在毫無勝利徵兆的時候,單憑上帝的話,向上帝索取所應許勝利的信心。──Hannah Whitall Smith2.如果我們能夠順服祂的旨意,實行祂的命令,立刻我們的需要可以得到供給。──The Still Small Voice苦難的經文1.耶和華我的上帝阿,求禰看顧我、應允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死。(詩十三3)2.但我倚靠禰的慈愛,我的心因禰的救恩快樂。(詩十三5)3.我要向耶和華歌唱,因祂用厚恩待我。(詩十三6)苦難中的禱告親愛的主阿,我們要謹慎地、謙卑地行在禰面前;若我們榮耀自己,就是與禰為敵,因為宇宙間惟獨禰配得尊榮。我們倚靠禰的慈愛,我們的心因禰的救恩快樂。我們要向禰歌唱,感謝禰用厚恩待我們。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(四十五)── 為什麼離棄我?經文: 詩廿二1~31鑰節: 我的上帝,我的上帝,為甚麼離棄我?為甚麼遠離不救我,不聽我唉哼的言語。(詩廿二1)參考經文: 撒上廿七1~12提要上帝允許大衛遭遇極深的苦難,有其多層的意義與目的。其中之一,就是藉由大衛在苦難中憂傷痛苦的經歷,寫下許多精湛絕倫的詩篇,突顯祂永恆的旨意。本詩乃在聖靈特殊的啟示和感動下完成的,聖經學者稱它為「十字架的詩篇」。其中所表達的雖然以大衛的經驗為基礎,但俱有遠超出大衛生命範疇之外的意義(徒二30,31上)。當中的經節已逐字逐句應驗在基督受難之上,從這層意義看來,信徒的受苦與基督的受難是有相關聯的,值得深思。較深層的部份,以後查考「基督的苦難」,再深入研討。我們先就大衛受苦難這個層次來思想研讀。「我的上帝、我的上帝,為甚麼離棄我?為甚麼遠離不救我?不聽我唉哼的言語。我的上帝阿!我白日呼求,禰不應允;夜間呼求,並不住聲。但禰是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。」(詩廿二1~3)大衛一面在肉體與魂之中,哀聲嘆息,他感覺被上帝遺棄;但在靈裡的信心中,卻思想著上帝的聖潔、那用以色列讚美為寶座、為居所的上帝,兩種強烈的力量在他裡面相互爭戰。從詩的內容得知他在靈裡得勝,在讚美中仰臉。即使痛苦再深,憂傷至極,他仍高唱:「我要將禰的名傳與我的弟兄,在會中我要讚美禰。你們敬畏耶和華的人,要讚美祂;雅各的後裔,都要榮耀祂;以色列的後裔,都要懼怕祂。因為祂沒有藐視憎惡受苦的人,也沒有向他掩面;那受苦之人呼籲的時候,祂就垂聽。我在大會中讚美禰的話,是從禰而來的,我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。謙卑的人必喫得飽足,尋求耶和華的人必讚美他;願你們的心永遠活著。」(詩廿二22~26)特別注意,在本詩中大衛將「受苦」與「讚美」連結,其中特殊的意義,值得深思。默想1.信徒的讚美是上帝的寶座和居所。換句話說,那些在苦難中的信徒揚起讚美之時,上帝就要在你的苦難中設立寶座,並且臨在你的苦難中。2.大衛遭遇苦難的目的之一,就是要顯明主永恆的旨意。這樣的受苦是榮耀的。苦難的金言1.有一種脫離試煉的方法:直接求上帝救你脫離試煉;當試煉過去的時候,就當感謝。──A. B. Simpson2.另一種脫離試煉的方法:承認試煉是從上帝來的一個挑戰,你應當抓住這個機會,向上帝索取更大的祝福。──A. B. Simpson苦難的經文1.但禰是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。(詩廿二3)2.因為祂沒有藐視憎惡受苦的人,也沒有向他掩面,那受苦之人呼籲的時候,祂就垂聽。(詩廿二24)3.謙卑的人必喫得飽足,尋求耶和華的人必讚美祂,願你們的心永遠活著。(詩廿二26)苦難中的禱告親愛的主阿,我們越親近禰,越認識禰,越感受到禰的恩典。主阿,擊打、鍛鍊我們吧!這樣,我們就愈加靠近禰。如今,蒙恩得救的我們,罪既已得赦,我們還懼怕誰呢?我們還擔心什麼呢?我們要心存感恩,常保喜樂,緊緊靠著禰十架的大能過得勝的生活。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(四十六)── 困苦憂傷,安置高處經文: 詩六十九1~36鑰節: 但我是困苦憂傷的,上帝阿!願禰的救恩將我安置在高處。(詩六十九29)參考經文: 撒上廿七1~12提要本詩與廿二篇堪稱姊妹之作,兩篇都是從大衛的苦難預表基督的受苦。新約聖經多次引用兩篇的內容,大衛生動真切地描述受苦的心境:「上帝阿!求禰救我,因為眾水要淹沒我。我陷在深淤泥中,沒有立腳之地;我到了深水中,大水漫過我身。我因呼求睏乏,喉嚨發乾;我因等候上帝,眼睛失明。無故恨我的,比我頭髮還多;無理與我為仇,要把我剪除的,甚為強盛;我沒有搶奪的,要叫我償還。上帝阿!我的愚昧禰原知道,我的罪愆不能隱瞞。萬軍的主耶和華阿!求禰叫那等候禰的,不要因我蒙羞。以色列的上帝阿!求禰叫那尋求禰的,不要因我受辱。」(詩六十九1~6)他沉痛的呼喊,上帝不能不聽;義人的苦難,上帝不能不管(詩六十九7~12)。在最深的苦痛中,大衛仍以信心呼求:「但我在悅納的時候,向禰耶和華祈禱。上帝阿!求禰按禰豐盛的慈愛,憑禰拯救的誠實,應允我。……耶和華阿!求禰應允我,因為禰的慈愛本為美好。求禰按你豐盛的慈悲,迴轉眷顧我。……求禰親近我、救贖我,求禰因我的仇敵把我贖回。」(詩六十九13,16,18)大衛憑著上帝的慈愛、信實、救贖來求告,他信賴上帝而宣告說:「但我是困苦憂傷的,上帝阿!願禰的救恩將我安置在高處。我要以詩歌讚美上帝的名,以感謝稱祂為大。……謙卑的人看見了,就喜樂;尋求上帝的人,願你們的心甦醒。因為耶和華聽了窮乏人,不藐視被囚的人。願天和地、洋海、和其中一切的動物,都讚美祂。」(詩六十九29~30,32~34)雖然前段敘說他景況的危急和屬肉體的絕望,後段他卻從信心中發出得勝的凱歌與讚美。親愛的,信心和讚美能使你超越苦難的陰影,看見苦難背後上帝的大能和拯救正在運作。默想1.大衛的呼求是直接而迫切的,他將自己真實的情況和感覺呈現。在禱告中,他明白上帝是他唯一的倚靠和拯救。惟願我們在苦難中也能如此靠賴上帝。2.在大衛的苦難中,我們看見扭轉心境的關鍵在乎信心和讚美。當他發出宣告時,他的靈就被提昇到主面前,享受祂的應許。親愛的,永遠記住,上帝是你在苦難中唯一的出路。苦難的金言1.人生的困苦,就是人生寬廣的來源。──Shan2.上帝用悲哀的鐵鍊約束你,為要使你寬廣。──Shan苦難的經文1.耶和華阿,求禰應允我,因為禰的慈愛本為美好。求禰按你豐盛的慈悲,迴轉眷顧我。(詩六十九16)2.但我是困苦憂傷的,上帝阿,願禰的救恩將我安置在高處。(詩六十九29)3.因為耶和華聽了窮乏人,不藐視被囚的人。(詩六十九33)苦難中的禱告親愛的主阿,禰的名在全地何其美.禰將禰的榮耀彰顯於天。主阿,禰創造的大自然有如百科全書,等著我們流覽,涵泳品味,藉此我們不但體驗天人之間,塵世與宇宙交融的愉悅,它也深深觸及我們內心與靈魂的底處。使我們越發敬畏禰、尊崇禰。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(四十七)── 倚靠上帝,心裡堅固經文: 撒上廿九~卅鑰節: 大衛甚是焦急,因眾人為自己的兒女苦惱,說:要用石頭打死他。大衛卻倚靠耶和華他的上帝,心裡堅固。(撒上卅6)參考經文: 詩十八;一二四提要大衛的靈命陷入低潮,甚至用自己的方法,選擇躲在非利士人的地盤洗革拉,以逃避掃羅的追殺,但上帝並未離棄他,仍然以慈愛和憐憫來挽回他。在大衛的軟弱上,可看見上帝是如何使萬事互相効力,在外邦之地壯大祂僕人。在大衛的軟弱、失敗之時,上帝卻將更多的勇士賜給他。聖經記載:「大衛因怕基士的兒子掃羅,躲在洗革拉的時候,有勇士到他那裡幫助他打仗。……那時上帝的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒,他就說:『大衛阿,我們是歸於你的。耶西的兒子阿,我們是幫助你的,願你平平安安;願幫助你的,也都平安。因為你的上帝幫助你。』大衛就收留他們,立他們作軍長。……那時,天天有人來幫助大衛,以致成了大軍,如上帝的軍一樣。」(代上十二1,18,22)在一切的事上,在在證明上帝的旨意必要成就。難怪,大衛見證說:「禰把禰的救恩給我作盾牌,禰的右手扶持我,禰的溫和使我為大。」(詩十八35)雖然非利士人突然決定要攻打以色列,本來亞吉王堅持要大衛隨他出戰,卻遭其他非利士人的首領反對,以致作罷。因此免去了大衛與自己的同胞和掃羅、約拿單爭戰的窘境(撒上廿九)。顯然在這件事上,上帝干預其中,不願祂的僕人陷入進退失據的地步。即使大衛與亞吉王已行軍三天,卻在最後一刻,決定不讓大衛繼續同行。在此同時,上帝允許亞瑪力人來攻打搶掠洗格拉,並且用火焚燒、擄了城內的婦女和其中的大小人口,包括大衛的妻子(撒上卅1~3)。聖經描述:「大衛和跟隨他的人就放聲大哭,直哭得沒有氣力。……大衛甚是焦急,因眾人為自己的兒女苦惱,說:要用石頭打死他。大衛卻倚靠耶和華他的上帝,心裡堅固。」(撒上卅4,6)就在這艱困黑暗的時刻,大衛再次迴轉向上帝,求問祂(撒上卅7~8)。在上帝的引導之下,他殺敗亞瑪力人,並救回所有人質、財物,沒有失落一個(撒上卅9~26)。可見在一切危險患難中,上帝總是保守祂的兒女。默想1.不久消息傳來,非利士人在基利波大敗掃羅,掃羅的三個兒子,包括約拿單都戰死沙場;掃羅身受重傷,自己伏在刀上而死(撒上卅1~6)。在人看來,掃羅的死訊對大衛而言,本是好消息,因為他可以結束長期逃亡的生涯,順利登上王位。事實不然,大衛為他們感到哀傷,且為他們作哀歌(撒下一1~17)。他存謙卑的心,在主面前默思。2.大衛面對艱困黑暗的時刻,及時轉身倚靠上帝,他心裡就得堅固。此乃他能度過危機的秘訣,迴轉向上帝尋求祂的同在和幫助。親愛的,願你也能如此。苦難的金言1.當上帝將我們掘深了以後,祂纔能交付我們更多的真理、更深的奧秘、更大的責任。──Shan2.苦難中間,有一種神秘、奇妙、超然的能力,凡沒有經過大苦難的人,絕不會知道。──Fenelon苦難的經文1.耶和華我的力量阿,我愛禰。(詩十八1)2.耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的。祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。(詩十八2)3.我要求告當讚美的耶和華,這樣我必從仇敵手中被救出來。(詩十八3)苦難中的禱告親愛的主阿,禰是我們的巖石、山寨、救主、磐石,禰是我們所投靠的。求禰將全然聖潔的生命充滿在我們這些卑微的器皿,藉著我們流露出喜樂、馨香的生命氣息。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(四十八)── 衝入敵軍,跳過牆垣經文: 詩十八1~50鑰節: 我藉著你衝入敵軍,藉著我的上帝跳過牆垣。(詩十八29)參考經文: 撒上廿九~卅;撒下廿二1~51提要本詩的標題:「耶和華的僕人大衛的詩,交與伶長。當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子,他向耶和華念這詩的話。」這首希伯來名詩完整的陳述了大衛在苦難中的心路歷程,以及他得救得勝的經歷,和他對上帝的歌頌稱謝。它的序曲:「耶和華我的力量阿,我愛禰。耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的;祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。」(詩十八1~2)大衛以「我愛禰」深情表達他與上帝極親密的關係,他一連串用十個不同的稱呼,來宣告見證這位奇妙的上帝。每個稱呼之前都冠上「我的」兩字,可見這些稱呼並非為文學的修飾詞,而是大衛在苦難中實際經驗上帝的愛,他與上帝共患難所蘊育出的濃情。親愛的,仔細默想其中的意涵,在苦難之時,主是你最大的力量。大衛回顧前塵,他細數主恩:「我要求告當讚美的耶和華,這樣我必從仇敵手中被救出來。……我在急難中求告耶和華,向我的上帝呼求,祂從殿中聽了我的聲音,我在祂面前的呼求入了他的耳中。……祂從高天伸手抓住我,把我從大水中拉上來。……我遭遇災難的日子,他們來攻擊我,但耶和華是我的倚靠。祂又領我到寬闊之處。祂救拔我,因祂喜悅我。……我藉著禰衝入敵軍,藉著我的上帝跳過牆垣。……祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我在高處安穩。禰把禰的救恩給我作盾牌,禰的右手扶持我,禰的溫和使我為大。」(詩十八3,6,16,18,19,28,29,33,35)哦,苦難中的天路客阿!但願大衛所見證的,能成為你的幫助。默想1.本詩之寶貴在於他的真實無偽,他所經驗的應許和所作的見證,惟願你也能經歷,大衛的上帝,也是你的上帝。祂今天仍然活著,祂要拯救你、幫助你。2.讓我們也能向主說:「我愛禰」。閉眼靜思,摒除外界一切干擾,單單思想主,默念祂。用你的心、你的靈、你的魂,向祂說:「我愛禰」。苦難的金言1.當上帝將我們掘深了以後,祂纔能交付我們更多的眞理、更深的奧秘、更大的責任。──Shan2.苦難中間,有一種神秘、奇妙、超然的能力,凡沒有經過大苦難的人,絕不會知道。──Fenelon苦難的經文1.至於上帝,祂的道是完全的,耶和華的話是煉凈的,凡投靠祂的,祂便作他們的盾牌。(詩十八30)2.除了耶和華,誰是上帝呢?除了我們的上帝,誰是磐石呢?(詩十八31)3.惟有那以力量束我的腰,使我行為完全的,祂是上帝。(詩十八32)苦難中的禱告親愛的主阿,我們遭遇患難的日子,禰是我們的倚靠。禰必領我們到寬闊之處,安置我們在穩妥之地,禰必救拔我們,因禰是憐憫我們的上帝。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(四十九)── 得幫助是在乎倚靠經文: 詩一二四1~8鑰節: 我們得幫助,是在乎倚靠造天地之耶和華的名。(詩一二四8)參考經文: 撒上廿九~卅提要本詩雖然標題:「大衛上行之詩」,但在部份古抄本上並未有「大衛」二字。因此,有些聖經學者認為此詩屬於被擄歸回後的作品。然而,此詩回應了詩篇十八篇及六十九篇。全詩的表達方式,也與大衛的詩篇相同,所以將它歸入大衛的作品。不論如何,本詩的內容才是探究的重點。詩人描述信徒在危險中,蒙上帝拯救的經歷和見證,在在值得深思。詩的前段敘述信徒在苦難中脫險的經歷:「若不是耶和華幫助我們,當人起來攻擊我們,向我們發怒的時候,就把我們活活的吞了。那時,波濤必漫過我們,河水必淹沒我們,狂傲的水必淹沒我們。」(詩一二四2~5)不錯,若不是耶和華幫助我們,我們就無法脫離人生的種種危險;若不是耶和華幫助我們,我們就無法敵擋撒但的攻擊。親愛的,尋求上帝的幫助,是我們度過苦難的唯一選擇。詩人在苦難中頌讚上帝的救恩:「耶和華是應當稱頌的,祂沒有把我們當野食交給他們吞喫。我們好像雀鳥從捕鳥人的網羅裡逃脫,網羅破裂,我們逃脫了。我們得幫助,是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」(詩一二四6~8)詩人用生動的比喻來描述人生苦難的遭遇;信徒在天路歷程中會不斷遇見危險,例如野獸攻擊、洪水泛濫、捕鳥人的網羅……等,魔鬼總是竭盡所能要吞喫上帝的兒女,但總在千鈞一髮之時,信徒倚靠上帝的幫助,即蒙拯救,此乃千古不變的真理。讓我們信靠上帝的大能,把握祂的應許。祂是信實慈愛恩典的上帝,絕不會將過於我們所能受的試煉加在我們身上。親愛的,倚靠主得幫助,必能度過每一個險阻。默想1.「若不是耶和華幫助我們」,沒有一個人能靠自己走過苦難的仄徑,然而「上帝若幫助我們,誰能抵擋我們呢?」(羅八31)親愛的,尋求主的幫助,祂是你生命的力量。2.「我們得幫助,是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」(詩一二四8)「倚靠」包括「相信、倚賴、信靠」,當信心升起,就必看見上帝大能的手。苦難的金言1.受苦的人,若能得到鎮靜,竊笑他自己的苦難,那時候,十字架要開始變成冠冕了。──Fenelon2.上帝在宇宙中所做的每一件事,無論是好是壞,是過去是現在,都是互相効力,叫愛上帝的人得益處的。──Fenelon苦難的經文1.若不是耶和華幫助我們,當人起來攻擊我們,向我們發怒的時候,就把我們活活的吞了。(詩一二四2~3)2.耶和華是應當稱頌的,祂沒有把我們當野食交給他們吞喫。(詩一二四6)3.我們得幫助,是在乎倚靠造天地之耶和華的名。(詩一二四8)苦難中的禱告親愛的主阿,我們得幫助,乃在乎倚靠禰寶貴的名。我們深信,禰以超然的智慧,定下救恩的計劃。從我們身體奇妙、複雜、精細的構造,就可看出禰那無以倫比的設計。禰既創造我們,就必以恩典來帶領我們,行完苦難人生之路。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(五十)── 悲哀、哭號、禁食經文: 撒下一1~27鑰節: 大衛就撕裂衣服,跟隨他的人也是如此。而且悲哀、哭號、禁食到晚上,是因掃羅和他兒子約拿單,並耶和華的民以色列家的人,倒在刀下。(撒下一11~12)參考經文: 代上十提要得知掃羅和約拿單的戰敗死亡的消息,大衛的反應值得思想。聖經描述:「大衛就撕裂衣服,跟隨他的人也是如此。而且悲哀、哭號、禁食到晚上,是因掃羅和他兒子約拿單,並耶和華的民以色列家的人,倒在刀下。」(撒下一11~12)一個是叫他深受苦難的掃羅,一個是與他立約的摯友約拿單。大衛是那麼哀傷痛苦、捶胸禁食,因為以色列人慘敗,上帝的受膏者被殺。親愛的,大衛的密友約拿單陣亡,使他陷入極度的悲傷。大衛此時已經安全,長久以來,竉罩他的烏雲已經消散,不久就要登基為王,他多年的期望即將實現,可說是他生命中一個奇妙的轉捩點。雖說如此,但聞他們的死訊,他的內心毫無欣喜之意。這位合上帝心意的僕人大衛,擁有上帝所賜寬廣的心靈。首先,大衛教訓那個來報噩耗的亞瑪力少年人。聖經記載:「大衛說:『你伸手殺害耶和華的受膏者,怎麼不畏懼呢?』大衛叫了一個少年人來,說:『你去殺他罷。』大衛對他說:『你流人血的罪,歸到自己的頭上,因為你親口作見證,說,我殺了耶和華的受膏者。』少年人就把他殺了。」(撒下一14~16)接著,聖經記載:「大衛作哀歌,弔掃羅和他兒子約拿單,且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫弓歌,寫在雅煞珥書上。歌中說:以色列阿,你尊榮者在山上被殺,大英雄何竟死亡。……掃羅和約拿單,活時相悅相愛,死時也不分離;他們比鷹更快,比獅子還強。……我兄約拿單哪,我為你悲傷,我甚喜悅你,你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情。英雄何竟仆倒,戰具何竟滅沒。」(撒下一17~19,23,26,27)從大衛所作的哀歌,充分顯露大衛對掃羅的尊敬,和對約拿單深厚的愛。雖然掃羅多年來迫害大衛,歌中他卻隻字未提,反而提說他是以色列的英雄,大衛寬大的情操,是所有在苦難中的信徒,可思考的。默想1.經過多年的苦難,大衛學會了原諒那些使他受苦的人。惟有饒恕,才能將苦難中的一切傷害、悲傷拋諸腦後,並且在別人的軟弱上,看到上帝的恩典和旨意,如同約瑟的經歷一般。2.真正的愛,乃是不求自己的益處,凡事尊主為大。大衛慷慨恢宏的氣度,不計算人的惡,不顧念自己個人的利益,其人格特質也是從上帝那兒領受而來的。苦難的金言1.受苦而不挫氣,是一件偉大的事情。──Fenelon2.亞伯拉罕所受的試驗極久,但是他所得到的酬報卻極厚。──Shan苦難的經文1.愛是恆久忍耐、又有恩慈;愛是不嫉妒、愛是不自誇,不張狂、不作害羞的事;不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡。(林前十三4~5)2.不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。(林前十三6~7)3.愛是永不止息。先知講道之能,終必歸於無有;說方言之能,終必停止,知識也終必苦難中的禱告親愛的主阿,聖經教導我們,先知講道之能,終必歸於無有;說方言之能,終必停止,知識也終必歸於無有。惟獨禰的慈愛永遠長存。看哪!我們的頭髮禰都數過,我們的憂傷,禰都稱過;我們的苦難,禰也看到。我們相信一生一世必有恩惠慈愛與我們相隨。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(五十一)── 猶大家的王經文: 撒下二1~7鑰節: 猶大人來到希伯崙,在那裡膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說,葬埋掃羅的,是基列雅比人。(撒下二4)參考經文: 詩九十六~九十九提要掃羅一死以色列國就陷入動盪之中,在此艱困時刻,大衛明白自己的責任,因為多年前上帝藉著撒母耳膏立他為王(撒上十1)。大衛擁有謙卑的心和敏感的靈,他聚集以色列殘眾,重整江河。首先,大衛求問上帝:「我上猶大的一個城去可以麼?」結果上帝指示他上希伯崙去(撒下二1)。那地易守難攻,又有許多大衛的好友,於是他遵命而行,低調地帶著他的人去住進希伯崙四週的城邑。聖經記載:「猶大人來到希伯崙,在那裡膏大衛作猶大家的王。」(撒下二4)這是大衛第二次受到膏抹,前一次是私下的,這次是公開的,前後兩次相隔十餘年,大衛耐心等候,直到上帝的時候滿足,登基為王的應允才實現。期間大衛經歷了無數的患難、逼迫、折磨、熬煉,其過程值得受苦信徒細心探究的。等候上帝的這些年間,大衛倚靠上帝得剛強,每當軟弱之時,他總會來到上帝面前,求告祂、尋求上帝的幫助、扶持和安慰。在各樣苦難中,他寫下一篇又一篇膾炙人口的詩篇。許多詩篇敘述他與上帝之間的對話、交通,道出自己的悲傷、嘆息;在靈裡他如何被上帝復興的過程,以及他發自內心向上帝的歌頌、讚美;這些寶貴的詩篇成為歷代聖徒在受苦中的安慰、鼓勵。親愛的,讓我們從大衛受苦的經歷中,認識這位大衛生命中唯一所倚靠的上帝,看祂如何一路陪伴大衛走過死蔭的幽谷、如何在敵人面前為他擺設筵席、如何在患難中讓他享受青草地安歇溪水旁(詩廿三)。親愛的,這位永不改變、慈愛憐憫的上帝,今日也將施恩予你,安息在祂的應許中吧。默想1.子愛姊妹這首幔內之歌「信心那麼小,應許何等大」,也是許多承受應許者的心聲。其歌詞:「我的心為何煩躁?我的靈為何憂悶?因為信心那麼小,應許何等大!我心憂悶。耶和華曾對大衛說:『你要作王』,大衛正奔逃;掃羅追殺他,耶和華說:『你要作王』。啊,我的心為何煩躁?我的靈為何憂悶?因為信心那麼小,應許何等大!心哪,不要憂悶,要堅定相信我主我的上帝。」親愛的,但願這首歌能安慰正耐心等候主應許的你。2.在各樣患難中,大衛唯一能作的就是等候上帝的應許成就,憑信心倚靠上帝的幫助,至終他必承受上帝所賜的應許。苦難的金言1.主是時時在信徒旁邊的,祂隨時都能張開祂仁愛的雙臂來撐住軟弱的信徒。──Shan2.當我擧起我的十字架來,順順服服地把它背在肩上,用忍耐不撓的精神去歡迎它的時候,乃是主離我最近的時候。──Alexander Smellie苦難的經文1.因耶和華為大,當受極大的讚美,祂在萬神之上當受敬畏。(詩九十六4)2.當以聖潔的妝飾〔或作為〕,敬拜耶和華,全地要在祂面前戰抖。(詩九十七9)3.你們要向耶和華唱新歌,因為祂行過奇妙的事,祂的右手和聖臂,施行救恩。(詩九十八1)苦難中的禱告親愛的主阿,我們要向禰唱新歌,因為禰行過奇妙的事,禰的右手和聖臂,施行救恩。因禰至大、至高、至聖、至尊,當受敬畏、當受極大的讚美。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(五十二)── 天天傳揚祂的救恩經文: 詩九十六1~13鑰節: 要向耶和華歌唱,稱頌祂的名,天天傳揚祂的救恩。(詩九十六2)參考經文: 撒下二1~6;代上十六23~33提要以下幾篇(詩九十六~九十九)雖未載明作者,但七十士譯本與拉丁通行本均標明「大衛的詩」。雖然有部份聖經學者認為它們乃屬被擄以後的作品,然按詩的內容與筆法都與大衛的詩作雷同。本詩(詩九十六)在歷代志上十六章23至33節亦記載此詩,乃大衛為迎接約櫃至錫安而作的。全詩的主題:「耶和華作王」,大衛作王之後,他心中所切慕的,仍是那位萬王之王、萬主之主,惟獨祂配得稱頌、讚美、傳揚的。讓我們用敬拜的心來查考這幾首極致的讚美詩,讓上帝的榮耀和全能遮蓋你所遭遇的苦難,帶領你越過黑暗、陰霾,得見掌管萬有的主。「你們要向耶和華唱新歌,全地都要向耶和華歌唱。要向耶和華歌唱,稱頌祂的名,天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀,在萬民中述說祂的奇事。因耶和華為大,當受極大的讚美,祂在萬神之上當受敬畏。……民中的萬族阿,你們要將榮耀能力歸給耶和華,都歸給耶和華。……人在列邦中要說:耶和華作王,世界就堅定,不得動搖,祂要按公正審判眾民。願天歡喜,願地快樂;願海和其中所充滿的澎湃;願田和其中所有的都歡樂。那時,林中的樹木,都要在耶和華面前歡呼。因為祂來了,祂來要審判全地,祂要按公義審判世界,按祂的信實審判萬民。」(詩九十六1~4,7,10~13)作者強調三件事:(一)我們要歌頌、讚美、傳揚上帝的救恩和奇事。(二)上帝作王世界就堅定,不得動搖。(三)祂要按公義和信實,審判全地和萬民。親愛的,今生的患難都是暫時的,上帝能行奇事、施救恩;祂必審判、伸張正義。放心,將你的一切交託祂。默想1.「歌頌、讚美、傳揚」乃信徒一生中最大的服事,不管你今天的處境如何,將你的目光定睛在祂身上,祂要成就大事。2.「耶和華作王」即萬物安定的根源,我們要住在基督裡,讓祂掌王權,祂是公義信實的主,祂必為你負責一切。苦難的金言1.主常在我最憂愁最痛苦的時候,加添我的智慧,加深我的平安,加增我的勇氣,加大我的能力。──Alexander Smellie2.我們的心被痛苦的火燄所扎的時候,會發出最濃厚的香氣來,直到我們的心充滿了讚美和禱告。──The Love- Life of Our Lord苦難的經文1.因耶和華為大,當受極大的讚美,祂在萬神之上當受敬畏。(詩九十六4)2.人在列邦中要說,耶和華作王,世界就堅定,不得動搖,祂要按公正審判眾民。(詩九十六10)3.因為祂來了,祂來要審判全地,祂要按公義審判世界,按祂的信實審判萬民。(詩九十六13)苦難中的禱告親愛的主阿,我們是禰手中的活石,禰要隨己意行作萬事。願我們成為禰合用的器皿,願禰的旨意成就在我們身上,好完成禰永恆的計劃,榮耀禰的聖名。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(五十三)── 保護聖民的性命經文: 詩九十七1~12鑰節: 你們愛耶和華的,都當恨惡罪惡,祂保護聖民的性命,搭救他們脫離惡人的手。(詩九十七10)參考經文: 撒下二1~6提要本詩預言基督再臨,詩的前段描述這位萬王之王、萬主之主的莊嚴與威儀,後段則彰顯祂的超越、尊榮、公義、聖潔。渺小的世人,在祂面前都當謙卑俯伏。「耶和華作王,願地快樂,願眾海島歡喜。密雲和幽暗,在祂的四圍;公義和公平,是祂寶座的根基。有烈火在祂前頭行,燒滅祂四圍的敵人。祂的閃電光照世界,大地看見便震動。諸山見耶和華的面,就是全地之主的面,便消化如蠟。諸天表明祂的公義,萬民看見祂的榮耀。」(詩九十七1~6)以色列人曾在西乃山下看見此景象:「西乃全山冒煙,因為耶和華在火中降於山上,山的煙氣上騰,如燒窯一般,遍山大大的震動。……耶和華召摩西上山頂,摩西就上去。」(出十九18~20)主耶穌二次再臨時,祂要以榮耀威嚴審判者的身份降臨,祂是公義、威嚴、得勝、榮耀的萬王之王、萬主之主。到那日,一切的罪惡被除去、一切的冤屈被洗刷、一切的痛苦將止息。「願一切事奉雕刻的偶像,靠虛無之神自誇的,都蒙羞愧。萬神哪,你們都當拜祂。耶和華阿,錫安聽見禰的判斷,就歡喜,猶大的城邑〔原文作女子〕,也都快樂。因為禰耶和華至高,超乎全地,禰被尊崇,遠超萬神之上。你們愛耶和華的,都當恨惡罪惡。祂保護聖民的性命,搭救他們脫離惡人的手。散布亮光是為義人,豫備喜樂,是為正直人。你們義人當靠耶和華歡喜,稱謝祂可記念的聖名。」(詩九十七7~12)主應許受苦的信徒:(一)祂保護、(二)祂搭救、(三)祂賜亮光、(四)祂施喜樂。哦,親愛的,到那日,一切的苦難將成為過去。「上帝為愛祂的人所豫備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」(林前二9)讓我們耐心等候。默想1.「公義和公平是上帝寶座的根基」,這是上帝不可挪移的屬性。現今,世上一切的不公不義,主必為你修補,把你一切的悲傷痛苦交託祂吧。2.上帝為屬祂的人「散佈亮光、豫備喜樂」,也是對你的應許,是你遭遇黑暗、憂傷的倚靠的憑據。讓我們時刻記念、稱謝祂的聖名。苦難的金言1.痛苦並沒有挪去,環境並沒有改變,只要有基督在我們的憂愁痛苦之中,祂必以得救的樂歌,四面環繞我。──Hannah Whitall Smith2.臨到我們的各種苦難,都是父上帝的使者,受父上帝的差遣,送禮物來給我們的。──J.R.Miller苦難的經文1.密雲和幽暗,在祂的四圍;公義和公平,是祂寶座的根基。(詩九十七2)2.散布亮光是為義人,豫備喜樂,是為正直人。(詩九十七11)3.你們義人當靠耶和華歡喜,稱謝祂可記念的聖名。(詩九十七12)苦難中的禱告親愛的主阿,在禰的麥田裡,滿了應許的麥穗,禰吩咐我們儘管去拾取。又提醒我們:不要怕,只要信。抓住這些寶貴的應許,我們將浸透在屬靈的福分裡,心中充滿感恩與喜樂。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(五十四)── 祂行過奇妙的事經文: 詩九十八1~9鑰節: 你們要向耶和華唱新歌,因為祂行過奇妙的事;祂的右手和聖臂,施行救恩。(詩九十八1)參考經文: 撒下二1~6提要就預表的角度而言,大衛的王權是基督王權的象徵。大衛經過漫長的受苦和等待,最終登上王位,這也預表道成肉身的主,祂經受十字架苦難的道路,完成救贖大功。他們都順服走完上帝所量定的道路,完成上帝永恆的旨意。大衛在聖靈的感動下,完成一篇篇意義深遠、不凡的詩篇,其中大部份都是他實際經驗的,但也有部份是超越他所經歷的,那些都是指向基督而言的。在新約的亮光下,上帝永恆的救贖計劃已昭然若揭,因此,能賦予大衛的詩篇全新的闡釋。基督正是打開這奧秘之門的鑰匙,基督完成「以馬內利(上帝與我們同在)」(太一23)的使命後,信徒能在前所未見的盼望中,看待每一件發生在我們身上的事。當然,包括目前所遭受的苦難,且在苦難中當持全新態度來面對。本詩是歌頌上帝慈愛、奇妙、公義、信實的救恩,也預言主必再臨,要按公義審判世界;屆時所有的冤屈將獲得伸張、所有的苦難要被歡呼取代。詩人一再呼籲:「你們要向耶和華唱新歌,因為祂行過奇妙的事;祂的右手和聖臂,施行救恩。耶和華髮明了祂的救恩,在列邦人眼前顯出公義。記念祂向以色列家所發的慈愛,所憑的信實;地的四極,都看見我們上帝的救恩。全地都要向耶和華歡樂,要發起大聲,歡呼歌頌。要用琴歌頌耶和華,用琴和詩歌的聲音歌頌祂;用號和角聲,在大君王耶和華面前歡呼。願海和其中所充滿的澎湃,世界和住在其間的,也要發聲。願大水拍手,願諸山在耶和華面前一同歡呼。」(詩九十八1~8)親愛的,願這些信息能使你受苦的心飛揚起來,能使你下沉的靈再次被複興,基督為王一切都將改變。默想1.對於深陷苦難的信徒而言,可能環境一時無法改變,因為上帝有祂的時候和旨意;但心境是可以改變的,容讓聖靈進入你裡面,透過信心看見那位超越苦難的主。2.讚美與感謝是一雙讓你飛越苦難的翅膀,聖靈願意幫助你,讓你在主面前歡呼、歌頌,那是撒但懼怕的。苦難的金言1.雖然照屬世的眼光看來,苦難似乎是傷害我們、毀滅我們的;但是照屬靈的眼光看來,苦難卻是產生祝福。──J.R.Miller2.我們永不該忘記:救恩--世上最大的祝福--乃來自世上最大痛苦的結果。──J.R.Miller苦難的經文1.你們要向耶和華唱新歌,因為祂行過奇妙的事,祂的右手和聖臂,施行救恩。(詩九十八1)2.耶和華髮明了祂的救恩,在列邦人眼前顯出公義。(詩九十八2)3.記念祂向以色列家所發的慈愛,所憑的信實;地的四極,都看見我們上帝的救恩。(詩九十八3)苦難中的禱告親愛的主阿,禰不是打盹的上帝,禰持續關心我們,我們是禰手中的珍寶,沒有人可以把我們從禰手中奪走。我們永遠是禰心中的寶貝,禰終極的心意,就是要我們得永生的好處。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(五十五)── 大而可畏,祂本為聖經文: 詩九十九1~9鑰節: 他們當稱讚祂大而可畏的名,祂本為聖。(詩九十九3)參考經文: 撒下二1~6提要本詩的主題強調「上帝本為聖(God is Holy)」(詩九十九3,5,9),原文「qadowsh(kaw-doshe")──HB6918」其義涵:「神聖的、聖潔的、至聖者、聖人、分別出來」。聖經一再強調:「你們要聖潔,因為我是聖潔。」(利十一45;十九2;彼前一16)在上帝的原創裡,人是按著上帝的形象和樣式所造(創一26~27)。因此,人分享了上帝聖潔的屬性,但卻因選擇悖逆,吃了分別善惡樹的果子,沾染了污穢,陷入苦難和死亡之中(創二16~17;三);然而,上帝的愛未曾離開祂所造的人,祂設立救贖之道,挽回人與上帝之間的關係;也在祂永恆的旨意中成就道成肉身的奇妙救恩,使人恢復聖潔的地位。惟有如此,人才能恢復與祂相交的管道。本詩提供使人成聖之道:(一)稱頌讚美祂,(二)尊崇敬畏祂,(三)真心敬拜祂。人惟有被上帝分別為聖,才能來到祂的施恩寶座前,其關鍵在於承認基督、相信祂、接受祂的救恩。人無法靠自己得救、成聖,只能因信稱義才能蒙主的寶血洗凈,聖靈的更新、基督的內住,才能與聖潔的主合一。本詩提到:「在祂的祭司中有摩西和亞倫,在求告祂名的人中有撒母耳,他們求告耶和華,祂就應允他們。」(詩九十九6)詩人舉出三個求告上帝的傑出人物,他們都是為百姓代求的人,上帝也因他們的禱告,而應允他們所求的。如今基督坐在上帝右邊,為所有的信徒代求;保羅也告訴我們,聖靈用說不出的嘆息替我們禱告,祂是照著上帝的旨意替聖徒祈求(羅八26~27)。本詩的作者也強調:「耶和華我們的上帝阿,禰應允他們,禰是赦免他們的上帝,卻按他們所行的報應他們。」(詩九十九8)「所以我們只管坦然無懼的,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠作隨時的幫助。」(來四16)親愛的,主的憐憫和恩惠是受苦者隨時倚靠的依憑。默想1.主是聖潔、大而可畏的上帝,祂的名配得至極的尊崇和敬拜。祂在寶座上以祂的大能、公義、聖潔和力量,幫助一切尋求祂的人。親愛的,無一事務不能交給祂,無一需要不能向祂祈求。2.主是赦免的主,無一罪過祂不能赦免,無一過錯,祂無法遮蓋。讓我們投靠祂,祂必引領我們走出一切黑暗。苦難的金言1.每一次我們受到上帝嚴厲的修剪,刀雖然割得深,痛雖然刺得劇,但是一想到「我父是栽培的人」,立刻會得到說不盡的安慰。──J.R.Miller2.有許多祝福,若不出代價,是永遠得不到的。──J.R.Miller苦難的經文1.你們當尊崇耶和華我們的上帝,在祂腳凳前下拜,祂本為聖。(詩九十九5)2.耶和華我們的上帝阿,禰應允他們,禰是赦免他們的上帝,卻按他們所行的報應他們。(詩九十九8)3.你們要尊崇耶和華我們的上帝,在他的聖山下拜,因為耶和華我們的上帝本為聖。(詩九十九9)苦難中的禱告親愛的主阿,我們在苦難中受考驗,然而,禰一直與我們同在。願禰的話大大安慰我們的心,使我們在苦難中,從禰應許的話得著力量與安息。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(五十六)── 救我性命,脫離苦難經文: 撒下四1~12鑰節: 大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說:「我指著救我性命脫離一切苦難,永生的耶和華起誓。」(撒下四9)參考經文: 詩廿六提要掃羅死後,他的元帥押尼珥立掃羅的兒子伊施波設為以色列王(撒下二8~10),但「大衛在希伯崙作猶大家的王,共七年零六個月。」(撒下二11),這段期間大衛安靜等候,並未採取任何的手段,強取以色列的王位。後來,由於押尼珥與掃羅先前的妃嬪利斯巴有染,引起伊施波設不滿,大權在握的押尼珥一怒之下,決定投靠大衛(撒下三6~11)。於是他派人去向大衛表明意願,欲將以色列的王權轉移給大衛。押尼珥主導了整件協調的工作(撒下三17~21),大衛始終置身度外,他聽聞押尼珥的建議,靜觀上帝如何引導此事。不料,押尼珥卻被大衛的元帥約押用計給殺害了(撒下三22~30)。大衛得知此事,哀痛不已,為他舉行隆重的葬禮,並且尊他為大丈夫(撒下三31~39)。雖然過去押尼珥處處與大衛為敵,但他為顧全局、安撫以色列百姓,周密地處理押尼珥之死。大衛不但是個合上帝心意之人,聖經也記載:「大衛作事無不精明,耶和華也與他同在。」(撒上十八14)他是個蒙恩蒙福之人。押尼珥死後,伊施波設不久就被他的兩個軍長給殺了,並且將他的首級拿到希伯崙見大衛,為了邀功(撒下四5~8)。他們未料大衛竟如此反應:「大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說:我指著救我性命脫離一切苦難,永生的耶和華起誓,從前有人報告我說,掃羅死了,他自以為報好消息。我就拿住他,將他殺在洗革拉,這就作了他報消息的賞賜。何況惡人將義人殺在他的床上,我豈不向你們討流他血的罪,從世上除滅你們呢。」(撒下四9~11)於是「大衛吩咐少年人將他們殺了,砍斷他們的手腳,掛在希伯崙的池旁。卻將伊施波設的首級,葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。」(撒下四12),從此整個以色列王朝分崩瓦解,它為大衛登基成為全以色列的王鋪出坦途。特別注意,所有這些環境的改變及時刻的來臨,並非大衛所能安排,他一直耐心等候上帝,遵從祂的旨意而行,直到上帝成就祂所應許的。親愛的,讓我們也能在我們的困境中,等候上帝的時刻和方法、成就祂的旨意在我們身上。默想1.大衛登基作王,這件事在人來看,一波三折。面對權力和王位,大衛的心永遠尊主為大,他不以人為的方法強奪,即使上帝多年前早已應許要賜給他王位,他仍耐心等候,直到上帝的時候滿足。這是值得我們學習的。2.對於那些賣主求榮、不忠不義的人,他們都是大衛所厭惡的。在掃羅和押尼珥身上,我們看見大衛待人處事的智慧,以及他十分敬畏、尊重上帝的心志,這些都是大衛的生命特質。苦難的金言1.亞伯拉罕不明白為甚麼上帝要他把他獨生的兒子獻為燔祭;但是他信,他就看見了上帝的榮耀。──J. H. McC.2.你用不著明白上帝對付你的方法。只要信,有一天你必在你所不明白的事上看見上帝的榮耀。──J. H. McC.苦難的經文1.耶和華阿,求禰為我伸冤,因我向來行事純全,我又倚靠耶和華並不搖動。(詩廿六1)2.耶和華阿,求禰察看我、試驗我、熬煉我的肺腑心腸。(詩廿六2)3.因為禰的慈愛常在我眼前,我也按禰的真理而行。(詩廿六3)苦難中的禱告親愛的主阿,禰是永不改變的上帝,在禰沒有轉動的影兒,禰是創造天地萬物宇宙的上帝,禰口中沒有反悔的話。在禰有絕對的智慧,禰行事毫無錯誤,禰知道何時施恩,何時管教。賞賜的是禰,收取的也是禰。我們只要信,不要懼怕,因為禰是絕不誤事的上帝。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(五十七)── 伸冤、察看、試驗、熬煉經文: 詩廿六1~12鑰節: 耶和華阿,求禰察看我、試驗我、熬煉我的肺腑心腸。(詩廿六2)參考經文: 撒下四1~12提要本詩的背景,有些聖經學者認為與掃羅的兒子伊施波設被謀殺有關(撒下四5~12)。大衛以此詩,表白自己並未參與其中,他求主為他「伸冤、察看、試驗、熬煉」,這是一首求主鑑察憐憫的祈禱詩,大衛存著無愧的良心(約壹三21)禱告說:「耶和華阿,求禰為我伸冤,因我向來行事純全,我又倚靠耶和華並不搖動。耶和華阿,求禰察看我、試驗我、熬煉我的肺腑心腸。因為禰的慈愛常在我眼前,我也按禰的真理而行。」(詩廿六1~3)他接著表明:「我沒有和虛謊人同坐,也不與瞞哄人的同群。我恨惡惡人的會,必不與惡人同坐。耶和華阿,我要洗手表明無辜,纔環繞禰的祭壇。我好發稱謝的聲音,也要述說禰一切奇妙的作為。不要把我的靈魂和罪人一同除掉,不要把我的性命和流人血的一同除掉。」(詩廿六4~8)大衛不但按真理行事,他也與惡斷絕,在主前洗手,渴慕與主在殿中相會、相交。大衛向主坦白內心的一切,此乃出自與主親密之人的禱告。大衛發出心中的渴望,呼求說:「不要把我的靈魂和罪人一同除掉,不要把我的性命和流人血的一同除掉。他們的手中有奸惡,右手滿有賄賂。」(詩廿六9~10)在這些事上他雖然於心無愧,但他明白無法因自己的義得救,他需要上帝的救贖和憐憫,詩的結尾,大衛以信心宣告:「至於我,卻要行事純全。求禰救贖我、憐恤我。我的腳站在平坦地方,在眾會中我要稱頌耶和華。」(詩廿六11~12)聖經教導:「親愛的弟兄阿,我們的心若不責備我們,就可以向上帝坦然無懼了。」(約壹三21)默想1.大衛的心靈多麼敏銳,他多麼在乎上帝對他的看法。他所渴求的是能與主暢通無阻的相交,此乃大衛得力的秘訣,也是他得以通過患難的力量。2.本詩中大衛強調:(一)倚靠耶和華並不動搖;(二)按禰的真理而行;(三)我要洗手表明無辜;(四)我喜愛禰的殿;(五)我要稱頌耶和華。讓我們仔細默想大衛的心志,從中吸取經驗奔跑天路。苦難的金言1.我們不明白主怎麼忍心讓憂傷和苦難來蹂躪我們的生命,主只用眞理來答覆:「你若信,就必看見榮耀。」──In the Hour of Silence2.我們自己的生命如果不死,怎麼能活出基督的生命來呢?──In the Hour of Silence苦難的經文1.耶和華阿,我要洗手表明無辜,纔環繞你的祭壇。(詩廿六6)2.我好發稱謝的聲音,也要述說禰一切奇妙的作為。(詩廿六7)3.耶和華阿,我喜愛禰所住的殿,和禰顯榮耀的居所。(詩廿六8)苦難中的禱告親愛的主阿,我們需要禰管教的杖除去我們的頑梗背逆。我們曾經怎樣縱情享受罪中之樂,結果反嚐到苦果。喔!求禰鑑察我們的內心,知道我們內裡的罪性,求禰作我們智慧的導師,指引我們一生的路途。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(五十八)── 三度被膏經文: 撒下五1~25鑰節: 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王,大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約,他們就膏大衛作以色列的王。(撒下五3)參考經文: 代上十一1~9;詩一○一;一○八提要經過各樣的波折,大衛耐心等候,直到上帝成就多年前所應許他的。掃羅的兒子伊施波設死後,聖經記載:「以色列眾支派來到希伯崙見大衛,說:『我們原是你的骨肉。從前掃羅作我們王的時候,率領以色列人出入的是你。耶和華也曾應許你說,你必牧養我的民以色列,作以色列的君。』於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王,大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約,他們就膏大衛作以色列的王。大衛登基的時候年三十歲,在位四十年。在希伯崙作猶大王七年零六個月,在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。」(撒下五1~5)大衛第三度被膏,正式成為全以色列的君王,與他第一次在伯利恆家中被膏相距十多年。期間他歷經各種患難、危險、困境、冤屈、傷痛,大衛一路行來完全倚靠上帝的幫助、扶持,最終上帝的旨意成就在他身上。親愛的,這是否讓你得著激勵和啟示?當行在上帝所量訂的道路中,完成祂的旨意,這是信徒最美的事奉。大衛登基為王之後,並未從此一帆風順,上帝提升他進入另一個靈程的階段,他肩負的任務,也面對更為險惡的敵人,他必需倚靠上帝,不斷爭戰,為上帝的子民和國度開闢一個全新的局面。首先,大衛攻取錫安的保障──大衛的城耶路撒冷,作為首都(撒下五6~8)。聖經描述:「大衛住在保障裡,給保障起名叫大衛城。大衛又從米羅以裡,周圍築牆。大衛日見強盛,因為耶和華萬軍之上帝與他同在。」(撒下五9~10)在此同時,非利士人憂心忡忡,眼見大衛統合以色列國,就傾巢出擊。大衛再次倚靠上帝的幫助,擊敗非利士人的軍隊,也穩住北方的局勢(撒下五17~25)。當年掃羅登上王位,便志得意滿,遠離上帝;大衛卻不然,他更加謙卑、緊緊跟隨上帝,事事求問祂,而上帝也在祂僕人身上得著榮耀。默想1.大衛日見強盛,因為上帝與他同在(撒下五10),這是大衛得力的秘訣。主的同在是信徒在苦難中最大的保證。問題不在於你的苦難有多大,而在於你是否有主的同在。2.「大衛求問上帝」(撒下五19,23),這是大衛得勝的秘訣。凡事求問上帝,將你的困難和問題交託主,祂必要為你成全。苦難的金言1.如果我們要多結果子,就必須先被埋在黑暗和孤寂中。──In the Hour of Silence2.主竟看上了我們,要我們與祂一同受苦,在我們這豈不是一件頂榮幸的事嗎?──In the Hour of Silence苦難的經文1.大衛日見強盛,因為耶和華萬軍之上帝與他同在。(撒下五10)2.大衛就知道耶和華堅立他作以色列王,又為自己的民以色列使他的國興旺。(撒下五12)3.你聽見桑樹梢上有腳步的聲音,就要急速前去,因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。(撒下五24)苦難中的禱告親愛的主阿,當我們學會在惡劣的環境下不抱怨、不訴苦,我們就有了忍耐,這還不夠,求禰賜給我們敬虔的心,使我們在生活中處處尊主為大,讓禰的榮耀彰顯。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(五十九)── 我要歌唱慈愛公平經文: 詩一○一1~8鑰節: 我要歌唱慈愛和公平,耶和華阿,我要向禰歌頌。(詩一○一1)參考經文: 撒下五1~25提要本詩應是大衛登基時所作的,表述祂的立志和願望,這種完全聖潔、秉公治國的理想和標準,只有基督這位「大衛的子孫」第二次降臨後,在主所統治下,建立永恆的國度中,才能真正完全實踐。然而,大衛的心志,仍然是可貴的,也是上帝所喜悅的。研讀本詩要特別注意大衛所提到的「我要」和「我必」,這兩種表達決心的用詞,為力求達到所定的目標,向上帝表明他的心志。事實上,因著大衛人的軟弱和有限,在他有生之年,並未完全達成,但他的用心已蒙上帝悅納。他的軟弱和有限,上帝完全瞭解。由此可見,若不是因著上帝的恩典和憐憫,沒有人能在主面前站立得住。本詩中大衛立志:「我要歌唱慈愛和公平,耶和華阿!我要向禰歌頌。我要用智慧行完全的道,禰幾時到我這裡來呢?我要存完全的心,行在我家中。我眼要看國中的誠實人,叫他們與我同住。行為完全的,他要伺候我。我每日早晨,要滅絕國中所有的惡人。好把一切作孽的,從耶和華的城裡剪除。」(詩一○一1,2,6,8)再看大衛的決心:「邪僻的事,我都不擺在我眼前。悖逆人所作的事,我甚恨惡,不容沾在我身上。彎曲的心思,我必遠離;一切的惡人〔或作惡事〕,我不認識。在暗中讒謗他鄰居的,我必將他滅絕;眼目高傲,心裡驕縱的,我必不容他。行詭詐的,必不得住在我家裡;說謊話的,必不得立在我眼前。」(詩一○一3,4,5,7)大衛用正面和負面表列的方式,立下了一個公義、公平、聖潔、完全,以及邪僻、悖逆、高傲、作孽的準則,這種理想在凡俗的世界是無法達成的,惟有在基督的國度中,在完全聖潔的主治理之下,才能實現。默想1.大衛的心志和決心是主所喜悅的,因他尊主為大、他渴慕主的同在,盼望能存完全的心、行完全的道。我們若有同樣的心志,在天路歷程中,主必加添力量。2.邪僻的事、彎曲的心、高傲的眼、讒謗的舌、詭詐的腳、說謊的口、作孽的手,都是信徒所當遠離、拒絕的。惟願我們能用謙卑、誠實、清潔,完全來與主同行。苦難的金言1.一切所遭遇的艱難,無非要把我們造成合乎主用的器皿。──In the Hour of Silence2.上帝試驗我們的時候,把我們的信心當作射擊的箭靶。──C. H. Spurgeon苦難的經文1.我要歌唱慈愛和公平,耶和華阿,我要向禰歌頌。(詩一○一1)2.我要用智慧行完全的道,禰幾時到我這裡來呢?我要存完全的心,行在我家中。(詩一○一2)3.我眼要看國中的誠實人,叫他們與我同住;行為完全的,他要伺候我。(詩一○一6)苦難中的禱告親愛的主阿,我們知道禰是至高者,是與我們同在的。一旦有禰作我們的元帥,仇敵就嚇得落荒而逃,因為禰的鐵杖要擊打他們,把他們像瓦器般摔得粉碎。禰的國度穩如泰山,屹立不搖。我們為此歡呼,因為禰統治全地,撒旦在禰面前,無位無份,而我們竟是禰所悅納的兒女。何等奇異的恩典!奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(六十)── 叫禰親愛的人得救經文: 詩一○八1~13鑰節: 求禰應允我們,用右手拯救我們,好叫禰所親愛的人得救。(詩一○八6)參考經文: 撒下五1~25;詩五十七7~11;六十4~12提要本詩擷取大衛兩首詩的部份所組合而成,前半部是讚美,後半部是祈求。原詩描述大衛深陷患難及爭戰中。詩人將這兩部結合成為一首新詩,必有其目的,為讓所有相同境遇的信徒,能在讚美中爭戰,也在爭戰中讚美;在惡劣、危險、絕望中,大衛的靈被主提升,他呼喊:「上帝阿!我心堅定,我口要唱詩歌頌。琴瑟阿!你們當醒起,我自己要極早醒起。耶和華阿!我要在萬民中稱謝禰,在列邦中歌頌禰。因為禰的慈愛大過諸天,禰的誠實達到穹蒼。上帝阿!願禰崇高,過於諸天;願禰的榮耀,高過全地。」(詩一○八1~5)使大衛能超越苦難傷痛的,乃是上帝永恆無限的慈愛和信實。當讚美升起,黑暗就退後。信徒的讚美是上帝寶座的所在,是撒但退避的地方。在讚美聲中,大衛高聲祈求:「求禰應允我們,用右手拯救我們,好叫禰所親愛的人得救。上帝已經指著祂的聖潔說〔說或作應許我〕,我要歡樂。我要分開示劍,丈量疏割谷。基列是我的,瑪拿西是我的,以法蓮是護衛我頭的,猶大是我的杖,摩押是我的沐浴盆,我要向以東拋鞋,我必因勝非利士呼喊。誰能領我進堅固城,誰能引我到以東地。上帝阿!禰不是丟棄了我們麼?上帝阿!禰不和我們的軍兵同去麼。求禰幫助我們攻擊敵人,因為人的幫助是枉然的。我們倚靠上帝,纔得施展大能,因為踐踏我們敵人的就是祂。」(詩一○八6~13)這樣的禱告,上帝能不聽麼?大衛深知上帝的心,他明白上帝的旨意,他尋求上帝的幫助,他等候上帝的拯救。親愛的,若你面臨無法承擔的苦難,惟一的出路,就是來到主施恩座前求,上帝的兒女的禱告,祂會垂聽的。默想1.我們都是主所親愛的人,因為我們是主用重價所買贖的人,祂絕不會撇下我們不管。仰望祂、尋求祂、求告祂,祂必施行拯救。2.「人的幫助是枉然的」,這是大衛的經驗。在黑暗患難之日,惟有倚靠上帝、尋求上帝的幫助,才是唯一的道路和方法。苦難的金言1.人雖能把使徒保羅的頭斬去,卻不能把他的信心斬去。──Shan2.有時工作尚未做完,聖靈要我把它放下,實在很困難。但是上帝使我看見:工作是事奉上帝,等候也是事奉上帝。──Geo. Matheson苦難的經文1.求禰應允我們,用右手拯救我們,好叫禰所親愛的人得救。(詩一○八6)2.求禰幫助我們攻擊敵人,因為人的幫助是枉然的。(詩一○八12)3.我們倚靠上帝,纔得施展大能,因為踐踏我們敵人的就是祂。(詩一○八13)苦難中的禱告親愛的主阿,禰應允我們,到了時候,一切試煉苦難都會解脫,眼中也不再有淚水,一夜雖有哭泣,但黎明必歡呼收割。我們要看到耶穌坐在榮光四射的寶座,我們也要分享基督的勝利凱旋,因為我們同為天父上帝的子嗣,我們在天國的產業上有份。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(六十一)── 我必更加卑賤經文: 撒下六1~23鑰節: 我也必更加卑微,自己看為輕賤,你所說的那些婢女,他們倒要尊敬我。(撒下六22)參考經文: 詩十五;廿四;六十八;一三二提要大衛定都耶路撒冷之後,急於迎回幾乎被人遺忘的約櫃,這是他心中首要的任務。約櫃是上帝同在的象徵,也是以色列人信仰的表記。大衛心想若能將約櫃安置在耶路撒冷的會幕中,就能重建敬拜的禮儀,教導以色列民重回敬畏上帝的道路。大衛慎重其事召聚各方領袖商議,挑選了三萬人,為要迎回約櫃。但他們忽略了摩西律法書上一項嚴格的規定──惟獨利未人才能用肩扛抬約櫃。他們竟模仿非利士人用牛車運送,以致牛失前蹄,烏撒伸手扶約櫃,被上帝擊殺而死(撒下六1~7)。由於他們輕忽了上帝的命令、藐視至高聖潔的上帝,為此大衛心生恐懼,就將約櫃暫放俄別以東的家中三個月,豈料,上帝卻大大賜福給俄別以東(撒下六8~11)。後來,大衛尋求上帝的指示,這一次他嚴守律法所規定的完整禮儀,選定利未子孫將約櫃抬在肩上。聖經描述:「抬耶和華約櫃的人走了六步,大衛就獻牛,與肥羊為祭。大衛穿著細麻布的以弗得,在耶和華面前極力跳舞。這樣,大衛和以色列的全家,歡呼吹角,將耶和華的約櫃抬上來。……眾人將耶和華的約櫃請進去,安放在所豫備的地方,就是在大衛所搭的帳幕裡。大衛在耶和華面前,獻燔祭和平安祭。」(撒下六13~15,17)未料到,掃羅的女兒大衛的妻子米甲,她看見大衛忘我地在上帝面前極力跳舞,就輕視他,冷言冷語諷刺大衛(撒下六16,20)。聖經記載:「大衛對米甲說:『這是在耶和華面前,耶和華已揀選我,廢了你父和你父的全家,立我作耶和華民以色列的君,所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微,自己看為輕賤;你所說的那些婢女,他們倒要尊敬我。』掃羅的女兒米甲,直到死日,沒有生養兒女。」(撒下六21~23)大衛忍下羞辱,他在主面前更加謙卑,讓上帝來評判。親愛的,一個屬上帝的人和一個屬世界之人,兩者有多大的差別呀。默想1.尊主為大向來是大衛所注重的。大衛雖是上帝所愛的,但他的疏忽,上帝一樣提出警告,使大衛能及時回頭。屬主之人擁有一顆敏感的靈,是多麼重要。2.大衛在上帝面前極力跳舞,此乃出於他的真心,米甲卻因面子和嫉妒來羞辱大衛。但大衛反而立志要更加謙卑來跟隨主,這是值得我們學習的。苦難的金言1.聖靈阿,雖然我的前途常遭挫折,我仍然願意揀選禰的引導。──Geo. Matheson2.誰告訴你,你的失望會變成絕望呢?豈不知嚴冬一過就是春夏麼?所以你當仰望上帝!──C. H. Spurgeon苦難的經文1.這樣,大衛和以色列的全家,歡呼吹角,將耶和華的約櫃抬上來。(撒下六15)2.眾人將耶和華的約櫃請進去,安放在所豫備的地方,就是在大衛所搭的帳幕裡。大衛在耶和華面前,獻燔祭和平安祭。(撒下六17)3.我也必更加卑微,自己看為輕賤,你所說的那些婢女,他們倒要尊敬我。(撒下六22)苦難中的禱告親愛的主阿,顯然人必須倒空自已,才有空間讓禰做工,這就是為什麼禰要讓人遇到苦難困境,因為人的盡頭是禰的起頭。人惟有在束手無策、呼救無門之時,才能認識自己的愚蠢無能,才能經驗禰的智慧和大能。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(六十二)── 必永不動搖經文: 詩十五1~5鑰節: ……行這些事的人,必永不動搖。(詩十五5)參考經文: 撒下六1~23提要本詩是大衛將約櫃返回錫安之時所完成之作品,它的主題:「耶和華阿,誰能寄居禰的帳幕,誰能住在禰的聖山。(LORD, who may dwell in your sanctuary? Who may live on your holy hill?)」(詩十五1)「帳幕」和「聖山」都是象徵上帝的同在、相通,大衛在此提出,什麼樣的人才配住在上帝榮耀的聖所?答案是渴望與上帝親近的人;這等人需要具備何種條件!答案是「就是行為正直,作事公義,心裡說實話的人。他不以舌頭讒謗人,不惡待朋友,也不隨伙毀謗鄰里。他眼中藐視匪類,卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓,雖然自己喫虧,也不更改。他不放債取利,不受賄賂以害無辜。行這些事的人,必永不動搖。」(詩十五2~5)有上帝同在的人,方能住在上帝榮耀的聖所,他們必永不動搖;在患難黑暗的日子,他們也不怕遭害。詩中大衛提出十一樣美德:(一)行為正直、(二)作事公義、(三)心裡說實話、(四)舌頭不讒謗人、(五)不惡待朋友、(六)不隨伙毀謗鄰里、(七)藐視匪類、(八)尊重敬畏主的人、(九)發了誓吃虧也不更改、(十)不放債取利、(十一)不受賄賂以害無辜;當中五樣是積極的,六樣是消極的,含蓋全人的聖潔、無瑕疵的倫理品格。大衛提醒聖徒,當追求完全聖潔的生活。聖經一再宣告:「我是耶和華你們的上帝,所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的。」(利十一44;彼前一15~16)分別為聖是信徒敬拜主與祂相交的先決條件。信徒阿!求聖靈幫助我們、潔凈我們、充滿我們,使我們能進到祂裡面,藉著祂與主相交。默想1.「寄居」和「住在」是指生命與主的相通,如何在幔內、在密室中經驗祂時刻的同在呢?大衛為我們提供一個方向和指引,惟有藉著基督,將自己當作活祭獻給上帝,成為聖潔、蒙主喜悅的人,才能享受主的同在,在一切患難中經歷祂的能力和幫助。2.信徒若活在不義、欺詐、誹謗、自私當中,上帝就會從我們的生活中收回祂的同在,這是值得我們警惕的。苦難的金言1.上帝的事實像永久的磐石那般穩固,因為耶穌基督昨日、今日,一直到永遠是一樣的。──Shan2.一個不常花長時間與上帝單獨親近的人,絕不能在屬靈的事情上得到多大的長進。──The Still Hour苦難的經文1.耶和華阿,誰能寄居禰的帳幕,誰能住在禰的聖山.(詩十五1)2.就是行為正直,作事公義,心裡說實話的人。(詩十五2)3.他不放債取利,不受賄賂以害無辜。行這些事的人,必永不動搖。(詩十五5)苦難中的禱告親愛的主阿,一個人生活平順,無災無難,看似幸福,但卻缺少環境的歷鍊,也因此少有機會倒空自己。主阿,我們寧願接受在禰旨意中的百般患難,好讓我們的生命能見證禰、榮耀禰。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(六十三)──抬起頭來,將要進來經文: 詩廿四1~10鑰節: 眾城門哪,你們要抬起頭來;永久的門戶,你們要被舉起,那榮耀的王將要進來。(詩廿四7)參考經文: 代上十五16~23;撒下六1~23提要本詩與十五篇同樣是大衛為迎回約櫃至錫安時所作的(代上十五16~23)。約櫃乃是上帝臨格的象徵,對大衛和以色列人而言,迎回約櫃是何等重大的事,為此大衛寫下此詩,在迎接約櫃進入耶路撒冷時可吟唱。將由祭司與利未人的歌唱者和會眾互相啟應、對唱。多麼壯觀的場面,在幾萬人的讚美聲中,護送約櫃進入大衛城,陣容之浩大、樂聲之響亮,直穿環宇、直入天庭。當全體唱出:「地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。祂把地建立在海上,安定在大水之上。」(詩廿四1~2)領頭的祭司高唱:「誰能登耶和華的山?誰能站在祂的聖所?」(詩廿四3)同時引導會眾登山前進。這時,利未人的詩班回應:「就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福,又蒙救他的上帝使他成義。」(詩廿四4~5)全體會眾啟應唱道:「這是尋求耶和華的族類,是尋求禰面的雅各。」(詩廿四6)不錯,就是那些手潔心清、尋求主的人,必蒙賜福。當約櫃臨近城門時,會眾高唱:「眾城門哪!你們要抬起頭來;永久的門戶,你們要被舉起,那榮耀的王將要進來。」(詩廿四7)祭司唱道:「榮耀的王是誰呢?就是有力有能的耶和華,在戰場上有能的耶和華。」(詩廿四8)約櫃通過城門時,會眾再次唱出:「榮耀的王是誰呢?萬軍之耶和華,祂是榮耀的王。」(詩廿四10)這詩的寶貴,乃是它預指那位道成肉身、戰勝罪惡死亡陰間、復活再來的基督,祂乃是萬有的主、全能的王、至尊榮耀得勝的君王,祂是萬王之王、萬主之主。親愛的,你是否願意打開心門,歡迎祂進來,讓祂居首位,同祂坐席呢?(啟三20)患難中你必得享在你敵人面前,祂為你擺設筵席的恩典(詩廿三5)。默想1.「手潔心清(clean hands and a pure heart)」是與主親密相交的先決要素。在律法之下,無人能達此標準;但在主的寶血赦罪的恩典中,人人能及。唯一的關鍵,在於信心。親愛的,讓聖靈進入你心中,幫助你與主聯合。2.「抬起頭來(lift up pour heads)」,開啟你的心,讓主進入你的生命中,祂是榮耀的王,祂要成為你生命的主宰,扶持你得勝一切的苦難。苦難的金言1.上帝如果把我們放在一個非常困難的地位上,我們只要大膽依賴祂,因為我們深信祂的拯救就在旁邊。──The Song of Victory2.甚麼時候上帝放一個重擔在你上面,祂必放祂自己的膀臂在你下面。──The Song of Victory苦難的經文1.他必蒙耶和華賜福,又蒙救他的上帝使他成義。(詩廿四5)2.眾城門哪,你們要抬起頭來。永久的門戶,你們要被舉起。那榮耀的王將要進來。(詩廿四7)3.榮耀的王是誰呢?萬軍之耶和華,祂是榮耀的王。(詩廿四10)苦難中的禱告親愛的主阿,人生難免遭受貧困的打擊,情慾的誘惑,仇敵的逼迫,它們如狂風暴雨襲來,也因此使我們明白自己多麼渺小,急切地想要尋求禰、依靠禰。喔,主阿,藉著這些不如意的環境,使我們體會到禰慈愛的帶領,以及禰能力的奇妙。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(六十四)──天天背負我們重擔經文: 詩六十八1~35鑰節: 天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的上帝,是應當稱頌的。(詩六十八19)參考經文: 撒下六1~23提要這首寶貴的詩篇是聖經中最卓越的凱歌之一,詩中描述上帝在以色列民中完全的榮耀與得勝,也是大衛為迎回約櫃而作的;它的內容超越以色列的歷史,直指基督的國度。當我們研讀此詩,可從不同的角度思想,由於本詩內容太豐富,分段查考較為理想。在此,單將重點放在這位得勝苦難、超越苦難的上帝身上,讓祂帶領我們在苦難中爭戰、在苦難中高唱凱歌。大衛宣告:「上帝在祂的聖所作孤兒的父,作寡婦的伸冤者。上帝叫孤獨的有家,使被囚的出來享福;惟有悖逆的住在乾燥之地。」(詩六十八5~6)我們的主是憐憫慈愛的主,祂看重且幫助、保護那些軟弱、貧乏、受屈、孤苦的人,主要成為他們的倚靠和庇護,此應許亦是賜給一切受苦之人的。讓我們進入祂的聖所,享受祂所賜的安息。大衛見證說:「……上帝阿,禰的恩惠是為困苦人豫備的。……天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的上帝,是應當稱頌的。上帝是為我們施行諸般救恩的上帝,人能脫離死亡,是在乎主耶和華。」(詩六十八10,19,20)上帝為所有陷在苦難中的人,預備了無比的恩惠,等待我們支取;祂要釋放我們脫離死亡。主曾應許「……你們自從生下,就蒙我保抱,自從出胎,便蒙我懷搋。直到你們年老,我仍這樣,直到你們髮白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱,我必懷抱,也必拯救。」(賽四十六3~4)親愛的,讓我們將重擔卸給耶和華,祂必撫養眷顧我們,祂永不叫我們動搖。記住,在苦難中當倚靠祂、仰望祂、求告祂,祂必伸出大能的手。默想1.上帝是一切受苦之人的依靠,祂應許賜下恩惠慈愛、眷顧拯救。不論你今日所遭遇是多麼的艱困,祂必為你伸冤,必成為你的避難所,也必幫助你得勝苦難。2.主提醒祂是「天天背負我們重擔的主」,使我們思想,主為了愛,祂背負沉重的十字架走向各各他,那是一個永恆的承諾,是一項無比慈愛恩典的保證,祂是拯救我們的上帝。讓我們向祂獻上至極的讚美和感謝。苦難的金言1.上帝知道精兵是在戰爭中造成的,不是在平安中造成的。他們必須飽嘗火藥氣味,飽經槍林彈雨。──C. H. Spurgeon2.祂把你投在戰爭的火燄中,你豈不該穿上祂給你的全副軍裝來運用祂的得勝呢?──C. H. Spurgeon苦難的經文1.以色列的能力,是上帝所賜的,上帝阿,求禰堅固禰為我們所成全的事。(詩六十八28)2.你們要將能力歸給上帝,祂的威榮在以色列之上,祂的能力是在穹蒼。(詩六十八34)3.上帝阿,禰從聖所顯為可畏。以色列的上帝,是那將力量權能賜給祂百姓的。上帝是應當稱頌的。(詩六十八35)苦難中的禱告親愛的主阿,若沒有禰慈愛的保守,我們就會墜落谷底。若禰隱藏禰的榮臉,我們就會陷入困境,惟獨禰能使我們眼中有光,心中有愛,行路有力,在禰手中有永遠的福樂。我們要時刻倚靠禰,這樣,我們的日子如何,我們的力量也必如何。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(六十五)── 求禰記念一切苦難經文: 詩一三二1~18鑰節: 耶和華阿,求禰記念大衛所受的一切苦難。(詩一三二1)參考經文: 撒下六1~23提要本詩的背景與大衛迎回約櫃相關聯。詩人描述他的心情和心愿,聖經記載:「耶和華阿!求禰記念大衛所受的一切苦難。他怎樣向耶和華起誓,向雅各的大能者許願,說:我必不進我的帳幕,也不上我的床榻。我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹,直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。我們聽說約櫃在以法他,我們在基列耶琳就尋見了。我們要進祂的居所,在祂腳凳前下拜。耶和華阿!求禰興起,和禰有能力的約櫃同入安息之所。願禰的祭司披上公義,願禰的聖民歡呼。求禰因你僕人大衛的緣故,不要厭棄你的受膏者。」(詩一三二1~10)大衛求上帝記念他所受的一切苦難,出於他向上帝所發的誓言和許願(詩一三二2~5)。大衛刻苦己心、自我約制,以表明他多麼在乎上帝的榮耀、祂的同在,也顯示大衛與上帝的關係是何等深厚,大衛以這種方式為主受苦。大衛向上帝起誓(詩一三二2),上帝亦向大衛起誓。聖經記載:「耶和華向大衛憑誠實起了誓,必不反覆,說:我要使你所生的坐在你的寶座上。你的眾子若守我的約,和我所教訓他們的法度,他們的子孫,必永遠坐在你的寶座上。因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所,說:這是我永遠安息之所,我要住在這裡,因為是我所願意的。我要使其中的糧食豐滿,使其中的窮人飽足。我要使祭司披上救恩,聖民大聲歡呼。我要叫大衛的角,在那裡發生。我為我的受膏者,豫備明燈。我要使他的仇敵,披上羞恥。但他的冠冕,要在頭上發光。」(詩一三二11~18)何等奇妙!大衛有心為主建殿(詩一三二5),主便應許賜給大衛一個永遠的寶座(詩一三二11)。上帝悅納人真心實意的奉獻,祂以豐滿的賜福回報為主擺上、為主受苦之人,此乃是聖徒最美的事奉。默想1.「求禰記念大衛所受的一切苦難」,試著將大衛的名字換上你自己的名字,將你的感受和情況向主一一道來,深信主必親自記念。2.今天我們向主所存的心,主決不會不領情的。只要你出於愛主的心所作的一切,主都知道並且記念。祂要對你說:「我要住在這裡,因為是我所願意的。」苦難的金言1.上帝預備了風雨一次一次擊打你,但是試煉一過,黑暗就要變成光明,你就要得到非常的祝福。──Shan2.一小時安靜的禱告所給我們的進步,比一整天與人的交往更多。──Andrew Bonar苦難的經文1.耶和華阿,求禰記念大衛所受的一切苦難。(詩一三二1)2.說:這是我永遠安息之所,我要住在這裡,因為是我所願意的。(詩一三二14)3.我要使其中的糧食豐滿,使其中的窮人飽足。(詩一三二15)苦難中的禱告親愛的主阿,禰的應許何等鼓舞人心,禰不斷提醒我們:在禰有永不止息的愛。這愛吸引我們常到禰寶座前,求憐憫、得幫助。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(六十六)── 從羊圈中將你召來經文: 撒下七1~17鑰節: 現在你要告訴我僕人大衛說:「萬軍之耶和華如此說:我從羊圈中將你召來、叫你不再跟從羊群,立你作我民以色列的君。」(撒下七8)參考經文: 代上十七1~15;廿二7;廿九2;代下六4~11提要今日的經文,記載大衛一生中極重大的事──上帝與他立下了「大衛之約」(撒下七5~16;參詩八十九3~4;34~36)。「大衛之約」很重要,不只關乎大衛個人與他的家室、國度,更是預表了那位被稱為大衛的後裔,道成肉身的基督,祂將作大衛公義的苗裔、成為彌賽亞、永遠的君王。祂要救贖祂的百姓脫離罪惡與污穢,祂將作王、統治萬邦萬民、治理全地,直到地極(賽九6~7;十一1,10;耶廿三5~6;彌五2,4;亞九10;十三1)。大衛向先知拿單吐露他埋藏已久的心愿,他想為上帝建造聖殿。照人看來,此乃美事一樁,因此拿單欣然讚許。但夜裡上帝的話臨到拿單,叫他去勸阻大衛(撒下七1~4)。雖然上帝未說明不允大衛建聖殿的理由,大衛依然順服接受。經過多年之後,大衛領受上帝的心意及話語,他對所羅門說:「兒阿,我心裡本想為耶和華我上帝的名建造殿宇。只是耶和華的話臨到我,說:『你流了多人的血,打了多次大仗。你不可為我的名建造殿宇,因為你在我眼前使多人的血流在地上。』」(代上廿二6~7)上帝回覆大衛的話,祂言詞中毫無慍色,反倒柔和地娓娓道來,且將極大的應許和賜福包裹在上帝溫柔的婉拒中。聖經描述:「王住在自己宮中,耶和華使他安靖,不被四圍的仇敵擾亂。……你去告訴我僕人大衛說:耶和華如此說,你豈可建造殿宇給我居住呢?自從我領以色列人出埃及直到今日,我未曾住過殿宇,常在會幕和帳幕中行走。……現在你要告訴我僕人大衛說,萬軍之耶和華如此說:我從羊圈中將你召來,叫你不再跟從羊群,立你作我民以色列的君。並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖,不被一切仇敵擾亂。並且我耶和華應許你,必為你建立家室。……你的家和你的國,必在我〔原文作你〕面前永遠堅立。你的國位也必堅定,直到永遠。」(撒下七1,5,6,8,11,16)特別注意,這段經文譯為「宮中、殿宇」(撒下七1,5,6,7,11,13,27)原文是同一個字「bayith(bah"-yith)──HB1004」意思:「房屋、家」何等奇妙!大衛的用心上帝悅納,因此上帝賜與大衛極大的應許和賜福,大衛與上帝之間的互動、關係之密切,值得我們更深地思想。默想1.上帝的每一個「不行」背後都隱藏著祂慈愛和應許,人甘心順服上帝的旨意,必要看見上帝的榮耀。2.大衛本想為上帝建造殿宇,上帝反而為大衛建立家室,藉著大衛的後裔,上帝把基督賜下,使祂的生命成為我們的產業和珍寶。苦難的金言1.更認識上帝、更親近上帝,在最猛烈的試煉下、可怕的壓力下,你也會感到上帝的同在。──Way of Faith2.榮耀原是從眼淚中出來的。──In the Hour of Silence苦難的經文1.你無論往那裡去,我常與你同在,剪除你的一切仇敵,我必使你得大名,好像世上大大有名的人一樣。(撒下七9)2.我必為我民以色列選定一個地方,栽培他們,使他們住自己的地方,不再遷移。兄惡之子,也不像從前擾害他們.(撒下七10)3.並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣,我必使你安靖,不被一切仇敵擾亂;並且我耶和華應許禰,必為禰建立家室。(撒下七11)苦難中的禱告親愛的主阿,若不經過驚濤駭浪,我們就不知道船隻堅不堅固;照樣,若不經過人生的狂風勁雨,我們就不知道自己信心的根基穩不穩當。求禰堅固我們的信心,使我們能剛強壯膽、不懼怕,在苦難考驗當中,堅心相信凡事都有禰的美意,為要造就我們。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(六十七)── 惟有禰是上帝經文: 撒下七18~29鑰節: 主耶和華阿,惟有禰是上帝,禰的話是真實的,禰也應許將這福氣賜給僕人。(撒下七28)參考經文: 詩五提要上帝對大衛的應許含括三部份:(一)大衛家要永遠作王,(二)大衛的後裔將建造聖殿,(三)以色列國將永遠堅立(撒下七5~16)。大衛聽完拿單轉達上帝答覆之後,就進入帳幕中帶著謙卑與敬虔的心,向耶和華獻上了這篇充滿感恩與讚美的祈禱:「……主耶和華阿!我是誰?我的家算甚麼?禰竟使我到這地步呢?主耶和華阿!這在禰眼中還看為小,又應許禰僕人的家至於久遠。主耶和華阿!這豈是人所常遇的事麼?主耶和華阿!我還有何言可以對禰說呢?因為禰知道禰的僕人。禰行這大事使僕人知道,是因禰所應許的話,也是照禰的心意。」(撒下七18~21)大衛一連用五個驚嘆的問句來強調,敘說他的真實感受和心境,上帝未允他建聖殿,大衛沒有絲毫埋怨、沒有半點疑惑,只有說不盡的感謝和讚美,僅懷謙虛、虔敬、不配的態度。親愛的,大衛的禱告,值得我們學習。惟願我們也能對主說:「願照禰的心意而行」,這也是主耶穌在客西馬尼園向天父的禱告(太廿六39;可十四36;路廿二42)。大衛宣告說:「主耶和華阿!禰本為大,照我們耳中聽見沒有可比禰的,除禰以外再無上帝。世上有何民能比禰的民以色列呢?禰從埃及救贖他們作自己的子民,又在禰贖出來的民面前行大而可畏的事,驅逐列邦人和他們的神,顯出禰的大名。禰曾堅立禰的民以色列,作禰的子民直到永遠。禰耶和華也作了他們的上帝。耶和華上帝阿!禰所應許僕人,和僕人家的話,求禰堅定直到永遠,照禰所說的而行。願人永遠尊禰的名為大,禰說萬軍之耶和華是治理以色列的上帝。這樣,禰僕人大衛的家必在禰面前堅立。萬軍之耶和華以色列的上帝阿!因禰啟示禰的僕人,說:我必為你建立家室,所以僕人大膽向你如此祈禱。」(撒下七22~29)大衛的禱告和讚美完全根據上帝所應許的,大衛深信上帝的話是真實可靠的。親愛的,你的信心如何呢?默想1.大衛謙卑敬虔的態度、堅定信靠順服的心,使他能充份承受主的應許。2.讓我們放膽來到主的施恩寶座前,信靠祂。親愛的,不論你現在遭遇多大的困難和患難,用信心領受聖經中上帝所賜的應許,必能使你得安慰。苦難的金言1.約伯的苦難使他更高看上帝,更低看自己。──In the Hour of Silence2.患難每一次來找你,都是手裡拿著一塊黃金的。──Chaplin苦難的經文1.禰行這大事使僕人知道,是因禰所應許的話,也是照禰的心意。(撒下七21)2.主耶和華阿,禰本為大,照我們耳中聽見沒有可比禰的,除禰以外再無上帝。(撒下七22)3.主耶和華阿,惟有禰是上帝,禰的話是真實的,禰也應許將這福氣賜給僕人。(撒下七28)苦難中的禱告親愛的主阿,禰是昔在、今在、永在的父上帝,禰以前怎樣行事,如今依然怎樣行事。我們學像大衛那樣,要從心中湧出新歌,稱頌讚美禰,因為禰守信實直到萬代。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(六十八)── 恩惠盾牌,四面護衛經文: 詩五1~12鑰節: 因為禰必賜福與義人,耶和華阿,禰必用恩惠如同盾牌四面護衛他。(詩五12)參考經文: 撒下七18~29提要大衛的詩篇多處提到「禰的聖殿(your holy temple)」和「禰的居所(your house)」,大衛活著的年代實體「聖殿」未建造,詩篇中所指乃是上帝的帳幕,或指上帝的臨在;外加他念茲在茲一想心為上帝建造聖殿。本詩是大衛在急難中向主的禱告,從這篇晨禱詩可窺見,與主親密的交通是大衛生活的重心。「耶和華阿!求禰留心聽我的言語,顧念我的心思。我的王我的上帝阿!求禰垂聽我呼求的聲音,因為我向禰祈禱。耶和華阿!早晨禰必聽我的聲音,早晨我必向禰陳明我的心意,並要儆醒。」(詩五1~3)大衛每每在緊要關頭,他毫無猶豫地來到最高權力、公義的上帝面前,尋求祂的幫助,他將一切困難和問題,向主「陳明」,並且「儆醒」等候主的回應,這是大衛能轉危為安、得勝苦難的秘訣。在等候的過程中,大衛憑信心宣告:「至於我,我必憑禰豐盛的慈愛進入禰的居所,我必存敬畏禰的心向禰的聖殿下拜。耶和華阿!求禰因我的仇敵,憑禰的公義,引領我,使禰的道路在我面前正直。……凡投靠禰的,願他們喜樂,時常歡呼,因為禰護庇他們;又願那愛禰名的人,都靠禰歡欣,因為禰必賜福與義人。耶和華阿!禰必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」(詩五7~8;11~12)特別注意,大衛強調上帝的慈愛和公義,他來到主面前敬拜祂,並且懇求引導他能行在主為他量定的道路中,他深信投靠主的人,必蒙護庇、必有喜樂和恩惠。親愛的,這是大衛的經歷。惟願你在艱困的境遇中,也有如此的信心,主的恩惠將成為你的盾牌,四面護衛你。默想1.人來到主面前,不是倚靠自己的善行或功德,乃是倚靠主的慈愛、公義和恩惠。在這樣的基礎上,你才能經歷主的大能幫助、護庇。存著謙卑的心、順服的靈是禱告蒙垂聽先決條件。2.主自己就是信徒最安全的居所,無論你是否感到孤獨、絕望、無助,大膽憑著主豐盛的慈愛進入主的恩惠中,祂是萬古的磐石,祂是你的最穩妥的藏身之處。苦難的金言1.我們能在患難中忍耐等候,患難至終必變成我們的祝福。──Shan2.有許多快樂是只能在憂傷中得到的。──Shan苦難的經文1.至於我,我必憑禰豐盛的慈愛進入禰的居所,我必存敬畏禰的心向禰的聖殿下拜。(詩五7)2.凡投靠禰的,願他們喜樂,時常歡呼,因為禰護庇他們;又願那愛禰名的人,都靠禰歡欣。(詩五11)3.因為禰必賜福與義人,耶和華阿,禰必用恩惠如同盾牌四面護衛他。(詩五12)苦難中的禱告親愛的主阿,世人一代又一代如飛而去,但禰的恩典卻是無窮無盡。禰使我們有如栽在溪水旁的樹,汲取不竭的養分,按時候結果子,葉子不枯乾。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(六十九)── 上帝都使他得勝經文: 撒下八;代上十八;十九;廿鑰節: 又在以東全地設立防營,以東人就都歸服大衛。大衛無論往那裡去,耶和華都使他得勝。(撒下八14)參考經文: 詩二;廿;廿一;六十;一一○提要大衛迎回約櫃、定都耶路撒冷後,以色列全國統一了。在大衛統治之下,以色列得以休養生息,國勢逐漸強盛,四圍諸國懼怕大衛,紛紛組成聯盟,也有單獨一國起來敵對大衛的。本日經文記載大衛的南征北討,將他們一一制服,其中有非利士人、摩押人、亞蘭人、以東人、亞捫人,這些國家都被大衛打敗征服,個個成為以色列的屬地,得向大衛進貢(撒下八1~14;代下十八1~13;十九6~19;廿1~8)聖經強調:「大衛無論往那裡去,耶和華都使他得勝。」大衛在這些年的爭戰中,親身經歷了上帝與他同在的重要,在眾仇敵環伺之下,大衛定睛在那永恆萬軍耶和華的身上。他明白這些仇敵背後,隱藏著撒但的權勢,他深知非靠車、非靠馬,惟獨倚靠耶和華上帝的名,方能得勝。因大衛的信心和上帝的幫助,使以色列人為之振奮,使他們除去恐懼的心,在大衛領導之下,大獲全勝。此乃以色列歷史中光榮的一刻,大衛將這些經歷寫成幾首不朽的詩篇,包括第二;廿;廿一;六十;一一○等篇。聖經記載:「大衛作以色列眾人的王,又向眾民秉公行義。洗魯雅的兒子約押作元帥,亞希律的兒子約沙法作史官,亞希突的兒子撒督,和亞比亞他的兒子亞希米勒,作祭司長,西萊雅作書記。耶何耶大的兒子比拿雅、統轄基利提人、和比利提人。大衛的眾子都作領袖。」(撒下八15~18)這些人受到大衛的影響,在他信心的鼓舞之下,各司其職、甘心事奉、高舉耶和華的旌旗,以聖潔、誠實、公義為妝飾,建立了大衛的王國,這正是上帝所應許給大衛的。親愛的,歷史印證上帝是不說謊的上帝,祂所應許的話沒有一句會落空。讓我們抓住祂的應許,謙卑地跟隨祂。默想1.「……大衛無論往那裡去,耶和華都使他得勝。」(撒下八14)這是大衛得勝的根源,每位信徒在屬靈的爭戰中,在苦難的煎熬中,惟有倚靠主方能得勝。2.「大衛作以色列眾人的王,又向眾民秉公行義。」(撒下八15)公平、正義是每一個人所嚮往的,這世上的國和領袖,若不是屬上帝的,就無法執行公義公平,許多世人的苦難,也因此而生,求主幫助我們,尋求那永恆公義的國度。苦難的金言1.有許多眞理的光是只能在屬地的光熄滅之後纔啟示出來的。──Shan2.物質的缺乏常是靈力的建設。──F.B.Meyer苦難的經文1.有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們上帝的名。(詩廿7)2.王倚靠耶和華,因至高者的慈愛必不搖動。(詩廿一7)3.禰把旌旗賜給敬畏禰的人,可以為真理揚起來。(詩六十4)苦難中的禱告親愛的主阿,我們若不是把根基立在磐石上,房子倒下時,坍塌一瞬間,多可怖!求禰保守我們脫離兄惡,使我們對禰的信靠,永遠堅定不移,無論罪惡誘惑是何等大,求禰使我們絕不誤入歧途。主阿,把我們藏在禰這萬古磐石之中。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(七十)── 投靠祂的,都是有福經文: 詩二1~8鑰節: 當以嘴親子,恐怕他發怒,你們便在道中滅亡,因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的,都是有福的。(詩二12)參考經文: 撒下八;代上十八~廿提要本詩雖無標題,未註明作者是誰,但根據新約所載,應為大衛所作(徒四25),另有四處(徒十三33;來一5;五5;啟二27)引證本詩。本詩最大的特色是它的內容,直指基督這位萬王之王、萬主之主,祂是上帝的受膏者、榮耀再臨的君王。提醒世人,當存敬畏的心投靠祂,否則只有在道中滅亡。在撒但掌控下的世界是反叛、對抗上帝和祂的受膏者。「外邦為甚麼爭鬧,萬民為甚麼謀算虛妄的事。世上的君王一齊起來,臣宰一同商議,要敵擋耶和華,並祂的受膏者,說:我們要掙開他們的捆綁,脫去他們的繩索。」(詩二1~3)在此,受膏者就歷史而言,是指大衛(撒上十六13;撒下二4;五3)就預言來說,是指彌賽亞基督(徒四25~27)。世人反對上帝、拒絕基督,這種傲慢、愚頑、無知是虛妄的爭鬧,他們將上帝的救贖、基督的慈愛當作捆綁的繩索,卻不知那是他們的救生圈。詩人描述天上的景象:「那坐在天上的必發笑,主必嗤笑他們。那時祂要在怒中責備他們,在烈怒中驚嚇他們,說:我已經立我的君在錫安我的聖山上了。受膏者說:我要傳聖旨。耶和華曾對我說:禰是我的兒子,我今日生禰。禰求我,我就將列國賜禰為基業,將地極賜禰為田產。禰必用鐵杖打破他們,禰必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。」(詩4~9)這一切在基督二次再臨、掌權之時,將完全應驗(啟十二5;十九15),到那日,一切相信到底的信徒,就是經過患難痛苦的僕人,要與主一同掌權、制伏萬國(啟二26~27)。詩的末了,作者提醒讀經的人:「當存畏懼事奉耶和華,又當存戰兢而快樂。當以嘴親子,恐怕祂發怒,你們便在道中滅亡,因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的,都是有福的。」(詩二11~12)敬畏、順服、尊主為大、投靠祂、相信祂的人有福了,到那日,將與主一同作王,直到永遠。默想1.上帝永恆的旨意是無法改變的,世人當屈膝敬拜祂,存順服敬虔的心愛祂。世上一切的苦難都只是短暫的,主為那些得勝的信徒所預備的,乃是永遠的福樂。2.「凡投靠祂的,都是有福的。」「投靠祂(take refuge in him, put their trust in him)」 就是避難於祂裡面,藏身在祂裡面,將自己完全交託在主手中,祂必為你負責一切。親愛的,這等人是有福的。苦難的金言1.如果我們不知道損失是祝福,失敗是成功,空虛是禮物的話,我們的信心還不完全。──F.B.Meyer2.生活中的災禍、沙漠、眼淚,只是一些插曲,並不是最後精採的樂曲。──F.B.Meyer苦難的經文1.禰求我,我就將列國賜禰為基業,將地極賜禰為田產。(詩二8)2.當存畏懼事奉耶和華,又當存戰兢而快樂。(詩二11)3.當以嘴親子,恐怕祂發怒,你們便在道中滅亡,因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的,都是有福的。(詩二12)苦難中的禱告親愛的主阿,我們思想到保羅年老髮白時,他坐在凜冽的羅馬牢房,仍然肯定他所信的是誰。他見證每一個經歷像在爬一座山,每一次考驗像在超越一個山峰,而每一次向主降服,都像登上峰頂,在那兒,可以見到禰的信實與大愛。哦,主阿,保羅的信心,鼓勵我們繼續向著山頂前進。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(七十一)── 遭難的日子應允你經文: 詩廿1~9鑰節: 願耶和華在你遭難的日子應允你,願名為雅各上帝的高舉你。(詩廿1)參考經文: 撒下八;代上七~廿提要這是一首爭戰前的禱告,是充滿信心與能力的禱告,是所有身處患難中的信徒,可以當借鏡的禱告:「願耶和華在你遭難的日子應允你,願名為雅各上帝的高舉你,願祂從聖所救助你,從錫安堅固你。記念你的一切供獻,悅納你的燔祭;將你心所願的賜給你,成就你的一切籌算。我們要因你的救恩誇勝,要奉我們上帝的名豎立旌旗,願耶和華成就你一切所求的。」(詩廿1~5)在此,詩人使用了七個動詞完整彰顯上帝的同在與能力:(一)應允你(answer you),(二)高舉你(其原意為保護你protect you),(三)救助你(send you help),(四)記念你(remember you),(五)悅納你(accept your),(六)賜給你(give you),(七)成就你(fulfill all your)。親愛的,在你遭難的日子,主賜予你的應許,何等豐富、何等寶貴,只要你憑信心倚靠祂,你必能經歷得勝的喜悅。詩人宣告:「現在我知道耶和華救護祂的受膏者,必從祂的聖天上應允他,用右手的能力救護他。有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們上帝的名。他們都屈身仆倒,我們卻起來,立得正直。求耶和華施行拯救,我們呼求的時候,願王應允我們。」(詩廿6~9)「現在我知道(Now I know)」這段無比信心的宣告,可稱為歷代受苦聖徒所唱得勝的凱歌,因為他們所倚靠的非車、非馬,而是永生上帝的名(詩廿1,5,7)。本詩最末一節,中文新譯本譯為:「求耶和華施行拯救,我們呼求的時候,願王應允我們。(O LORD, save the king! Answer us when we call!)」(詩廿9)「天佑吾王(God save the King)」的英國國歌,就是根據本節而寫的。惟願我們也都能時刻向主呼求,祂必應允我們。默想1.還記得少年大衛與巨人歌利亞爭戰時所說話的嗎?「你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟;我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名……」(撒上十七45)不錯,信徒遭受的苦難和試探,絕不能依靠有限的刀槍、車馬,而當倚靠主耶穌基督的名,因祂的名高過一切,無可比擬。2.「我們呼求……願禰應允」這是屬天的定律。聖經一再強調:凡求告主名的人,都必得救。這是苦難中的信徒得勝的途徑。苦難的金言1.在你我的生活中,甚麼時候屬地的泉源乾了,屬人的方法完了,屬天的供應就來了。──F.B.Meyer2.信徒在這種黑暗苦悶的時候該怎樣行呢?聽上帝的話!──Dr. Pardington苦難的經文1.我們要因禰的救恩誇勝,要奉我們上帝的名豎立旌旗,願耶和華成就你一切所求的。(詩廿5)2.有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們上帝的名。(詩廿7)3.求耶和華施行拯救,我們呼求的時候,願王應允我們。(詩廿9)苦難中的禱告親愛的主阿,我們靈性的歷程,有如登山,越往高處,我們所看的景觀,越加廣;若我們停留在苦難的谷底,我們所看到滿山遍野的荊棘,但我們往上爬到了山頂盡頭,就能清楚瞭然禰的旨意和計劃如何了。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(七十二)── 慈愛必不動搖經文: 詩廿一1~13鑰節: 王倚靠耶和華,因至高者的慈愛必不搖動。(詩廿一7)參考經文: 撒下八;代上十八~廿提要廿篇是爭戰前的禱告,本詩是爭戰後的讚美。廿篇描寫願望和祈求,本詩則述說讚美和感謝。前後兩篇對照而讀,更能激勵我們的信心,因為我們的主,是可依可靠、全能信實、榮耀恩典的上帝。特別留意,本詩滿溢著讚美喜悅之情:「耶和華阿!王必因禰的能力歡喜,因禰的救恩,他的快樂何其大。他心裡所願的,禰已經賜給他;他嘴唇所求的,禰未嘗不應允。禰以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他頭上。他向禰求壽,禰便賜給他,就是日子長久,直到永遠。他因禰的救恩大有榮耀,禰又將尊榮威嚴加在他身上。禰使他有洪福,直到永遠,又使他在禰面前歡喜快樂。王倚靠耶和華,因至高者的慈愛必不搖動。」(詩廿一1~7)不錯,信徒心裡所願、嘴唇所求的,必蒙應允。祂要賜下美福、冠冕、榮耀給一切求告祂的人。親愛的,倚靠主的人,必永不搖動,必得著祂的救恩、能力、慈愛的庇護。接著詩人描述,上帝的權威高過一切仇敵,祂的威嚴要讓一切敵對者轉背逃跑,至終他們要在烈火中被滅絕(詩廿一8~12)。此乃指著彌賽亞而言的,到那日,這些話將完全應驗在基督身上(瑪三1~2;太廿一40~41;帖後一7~9;啟六16~17);到那日,信徒的苦難將成為喜樂,信徒的冤屈得以申張。末了詩人向主獻上至高的讚美:「耶和華阿!願禰因自己的能力顯為至高,這樣,我們就唱詩,歌頌禰的大能。」(詩廿一13)上帝以祂的全能在信徒身上彰顯祂的作為,信徒甘心順服行於主的旨意之中,必能經歷主榮耀的恩典(弗一6,12,14),即便在患難中,仍能過著得勝的生活。默想1.本日的鑰節提到:「王倚靠耶和華,因至高者的慈愛必不搖動。(For the king trusts in the LORD; through the unfailing love of the Most High he will not be shaken.──NIV)」(詩廿一7)不錯,上帝永不失敗,祂的愛永不止息,為叫一切信靠、倚賴祂的人,處在最深的患難中、最大的試煉裡,必不搖動。主的慈愛是永遠的保證,主的信實是堅固的磐石。2.有一天,主應許要使我們的憂愁、傷痛變成喜樂,讚美將我們的苦難艱困變為精金冠冕。親愛的,仰望祂,祂必賜你力量,得勝再得勝。苦難的金言1.在黑暗苦悶的時候,我們不該再做甚麼。我們所要做的祇是信靠仰賴上帝。──Dr. Pardington2.惟有在我們信靠的時候,上帝纔能替我們工作。──Dr. Pardington苦難的經文1.他心裡所願的,禰已經賜給他;他嘴唇所求的,禰未嘗不應允。〔(詩廿一2)2.禰以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他頭上。(詩廿一3)3.禰使他有洪福,直到永遠,又使他在禰面前歡喜快樂。(詩廿一6)苦難中的禱告親愛的主阿,我們知道苦難是訓練信心最佳的學校,而艱困有助於我們對禰的認識,我們不再抱怨黑暗惡劣的境遇,我們倚靠聖靈的幫助、藉著呼求主名,禰就顯大能釋放我們,我們就得以見到禰的榮光。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(七十三)── 人的幫助是枉然經文: 詩六十1~12鑰節: 求禰幫助我們攻擊敵人,因為人的幫助是枉然的。(詩六十11)參考經文: 撒下八;代上十八~廿提要本詩的背景,描述大衛在北方戰勝西河之間的亞蘭與瑣巴亞蘭,以色列人的世仇,以東和摩押人乘著大衛的兵力調至東北之時,他們便大舉入侵猶大南部,情勢危急之際,大衛差派約押回師反攻,才穩住局面(撒下八3~8;代上十八12~13;十九6~9)對這突如其來的軍事挫敗,大衛寫下此詩。一方面來表達民族的蒙羞,另一方面祈求上帝的幫助。前段是為國難哀訴:「上帝阿!禰丟棄了我們,使我們破敗,禰向我們發怒,求禰使我們復興。禰使地震動,而且崩裂;求禰將裂口醫好,因為地搖動。禰叫禰的民遇見艱難,禰叫我們喝那使人東倒西歪的酒。禰把旌旗賜給敬畏禰的人,可以為真理揚起來。」(詩六十1~4)如此緊要關頭,大衛的禱告簡潔坦誠,他明白這些破敗艱難來自上帝的允許,他反省自我,他向主祈求三件事:(一)求禰使我們復興;(二)求禰將裂口醫好;(三)求禰賜下旌旗。既然這一切經過上帝允許,也惟有上帝能使他們重新得勝站立。受苦的信徒阿!這也是我們應有的信心和態度。大衛又以完全的信心,發出呼求和宣告:「求禰應允我們,用右手拯救我們,好叫禰所親愛的人得救。上帝已經指著祂的聖潔說〔說或作應許我〕,我要歡樂。我要分開示劍,丈量疏割谷。基列是我的、瑪拿西也是我的。以法蓮是護衛我頭的,猶大是我的杖,摩押是我的沐浴盆,我要向以東拋鞋。非利士阿,你還能因我歡呼麼?誰能領我進堅固城?誰能引我到以東地?上帝阿!禰不是丟棄了我們麼?上帝阿!禰不和我們的軍兵同去麼?求禰幫助我們攻擊敵人,因為人的幫助是枉然的。我們倚靠上帝,纔得施展大能,因為踐踏我們敵人的就是祂。」(詩六十5~12)大衛憑上帝的信實、聖潔、能力、應許而求,惟有倚靠祂的幫助,才能得勝仇敵。親愛的,苦難中的爭戰所需要正是這樣的信心。默想1.「你所親愛的人」,每位上帝所揀選的信徒,都是祂所親愛的。哦,不論你目前的景況如何,祂必應允、祂必拯救、祂必幫助。2.「人的幫助是枉然的」,這是大衛的領悟。人的幫助是短暫、且有限的,唯有從主而來、藉著聖靈的能力,才能持續有效地得幫助。苦難的金言1.樹林裡的路徑只有祂最熟悉,讓我們爬進祂的臂彎裡,祂必懷抱我們從最穩妥的路徑出去。──Dr. Pardington2.我們不知道該怎樣駕駛的時候,基督永遠是我們的嚮導。──Dr. Pardington苦難的經文1.禰把旌旗賜給敬畏禰的人,可以為真理揚起來。(詩六十4)2.求禰應允我們,用右手拯救我們,好叫禰所親愛的人得救。(詩六十5)3.求禰幫助我們攻擊敵人,因為人的幫助是枉然的。(詩六十11)苦難中的禱告親愛的主阿,禰就是屬靈聖殿的建造者,因為禰以豐盛的慈愛,全能的恩典,不變的信實為根基。禰在每個信徒身上造就、雕塑、模塑成合禰心意的樣式,為要建造聖殿靈宮。惟願禰不鬆手地按禰心意來建造我們的生命。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(七十四)── 甘心犧牲自己經文: 詩一一○1~7鑰節: 當禰掌權的日子〔或作行軍的日子〕,禰的民要以聖潔的妝飾為衣〔或作以聖潔為妝飾〕,甘心犧牲自己,禰的民多如清晨的甘露〔或作你少年時光耀如清晨的甘露〕。(詩一一○3)參考經文: 撒下八;代下十八~廿提要本詩是一首預言詩,大衛受聖靈感動,預言彌賽亞基督為君尊祭司。本詩是新約聖經最常引用的一篇(太廿二44;可十二36;路廿42;徒二34~35;來一13;五6;七17,21)。全詩分為二段,前段講論君王權柄的根源,及能力的特徵。「耶和華對我主說:禰坐在我的右邊,等我使禰仇敵作禰的腳凳。耶和華必使禰從錫安伸出能力的杖來,禰要在禰仇敵中掌權。當禰掌權的日子〔或作行軍的日子〕,禰的民要以聖潔的妝飾為衣〔或作以聖潔為妝飾〕,甘心犧牲自己,禰的民多如清晨的甘露〔或作禰少年時光耀如清晨的甘露〕。」(詩一一○1~3)這位萬王之王、萬主之主是一切生命的根源,是宇宙的主宰,是所有奧秘的解答。屬祂的子民具有兩項特色:(一)以聖潔為妝飾,(二)甘心犧牲自己。聖徒阿!我們若能攻克己身,獻上自己為甘心祭,那麼一切的苦難,就不足介意了。本詩後段講論祭司的職分和誓約,以及祂無法抗拒的治權。「耶和華起了誓,決不後悔,說:禰是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司。在禰右邊的主,當祂發怒的日子,必打傷列王。祂要在列邦中刑罰惡人,屍首就遍滿各處,祂要在許多國中打破仇敵的頭。祂要喝路旁的河水,因此必抬起頭來。」(詩一一○4~7)基督不只是君王、統領萬有,祂也是永恆的祭司。那些願意信靠、跟隨祂的人,擁有永遠的赦罪之恩,祂也是永遠的中保。到那日,主再臨之時,祂要制服所有一切邪惡的力量、審判一切不公不義的勢力。祂不只是施恩的主,祂更是得勝的君王。親愛的,永遠記住,主在苦難的爭戰中已得勝,祂必賜你力量,保守幫助你度過一切困境。默想1.我們的主祂兼具君王、萬王之王、萬主之主的身份及權能,祂要作你生命的主,祂要坐在你心中的寶座上。祂是祭司、是永恆的中保;祂要施恩給你、為你祈禱,存謙卑跟隨祂吧。2.「以聖潔為妝飾,甘心獻上自己。」這是主為我們所立下的榜樣。我們也當如此回報愛我們的主,在苦難中與祂同行、同工、同爭戰,祂必賜你力量、扶持幫助你。苦難的金言1.焦急、掛慮、擔憂,都是的主所禁止的,我們的主說:「你們要將一切的憂慮卸給上帝,因為祂顧念你們。」──Rev. Darlow Sargeant2.上帝的每一句話都是有效力的;高山可以挪開,天地可以廢去,祂的話卻不能廢去。──Shan苦難的經文1.耶和華對我主說,禰坐在我的右邊,等我使禰仇敵作禰的腳凳。(詩一一○1)2.耶和華必使禰從錫安伸出能力的杖來,禰要在禰仇敵中掌權。(詩一一○2)3.當禰掌權的日子〔或作行軍的日子〕,禰的民要以聖潔的妝飾為衣〔或作以聖潔為妝飾〕,甘心犧牲自己,禰的民多如清晨的甘露〔或作禰少年時光耀如清晨的甘露〕。(詩一一○3)苦難中的禱告親愛的主阿,禰親自來調整我們的心弦,使我們的禱告能達到天人溝通,心被恩感的地步。禰是君王、統領萬有,禰也是永恆的祭司。舉凡信靠、跟隨禰的人,都擁有永遠的赦罪之恩,禰也是永遠的中保。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(七十五)── 與我同席吃飯經文: 撒下九1~13鑰節: 洗巴對王說:「凡我主我王吩咐僕人的,僕人都必遵行。」王又說:「米非波設必與我同席喫飯,如王的兒子一樣。」(撒下九11)參考經文: 撒上廿11~23;42;廿四16~22;撒下四4提要大衛是個知恩圖報的人,研讀今日的經文,可更多了解大衛優質的生命。由於他和約拿單曾立約要善待他的後裔(撒上廿11~23),因此,當大衛王權穩固之後,他主動尋找掃羅餘剩的家人,想要施恩於他們。經由掃羅的一位僕人洗巴,找到約拿單的兒子米非波設(撒下九1~6)。米非波設五歲時,父親就戰死沙場,他乳母抱著他逃跑,因為跑得太急,孩子掉在地上,腿就瘸了。(撒下四4)米非波設被帶到大衛面前,聖經描述:「大衛說:『你不要懼怕,我必因你父親約拿單的緣故施恩與你,將你祖父掃羅的一切田地都歸還你,你也可以常與我同席喫飯。』米非波設又叩拜說:『僕人算甚麼,不過如死狗一般,竟蒙王這樣眷顧。』王召了掃羅的僕人洗巴來,對他說:『我已將屬掃羅和他的一切家產,都賜給你主人的兒子了。你和你的眾子、僕人,要為你主人的兒子米非波設耕種田地,把所產的拿來供他食用,他卻要常與我同席喫飯。』洗巴有十五個兒子,二十個僕人。洗巴對王說:『凡我主我王吩咐僕人的,僕人都必遵行。』王又說:『米非波設必與我同席喫飯,如王的兒子一樣。』米非波設有一個小兒子名叫米迦。凡住在洗巴家裡的人,都作了米非波設的僕人。於是米非波設住在耶路撒冷,常與王同席喫飯,他兩腿都是瘸的。」(撒下九7~13)大衛按照與約拿單的約定:「你要照耶和華的慈愛恩待我,不但我活著的時候,免我死亡,就是我死後,耶和華從地上剪除你仇敵的時候,你也永不可向我家絕了恩惠。」(撒上廿14~15)他不但將掃羅的家產歸還給米非波設,並且令洗巴來服事米非波設。聖經特彆強調:「故此,米非波設與大衛同席吃飯,如王的兒子一樣。」(撒下九11七十譯本)大衛對待米非波設如同自己的兒子,他實踐對約拿單所立的約,和對掃羅的承諾(撒上廿四16~22)。大衛不過是人,尚且恩待掃羅的孫子,何況上帝是一切愛的源頭,祂的慈愛長存、信實廣大。掃羅的後裔,從米非波設的兒子米迦得以延續(撒下九12;代上八34~40)。聖經記載了大衛的美德,一方面讓人想起上帝藉由大衛恩待約拿單的後裔,因為他忠於上帝、忠於朋友。另一方面得見上帝賜與大衛柔軟的心,他經歷上帝的恩慈,他也以恩慈待人。親愛的,我們的主是守約施慈愛的主(申七9,12;王上八23;代下六14;尼一5;九32;但九4),祂絕不食言,放心將你的一切交託祂吧。默想1.大衛對米非波設說:「不要懼怕」,他要施恩給米非波設,給他一個安全的所在和保障。「不要懼怕」這也是主向受苦的信徒所發出的應許,祂必與你同在,不要怕,只要信。2.「同席吃飯如同王的兒子一樣」。哦,親愛的,這寶貴應許,正是主賜給每位受苦兒女的,祂要在敵人面前為我們擺設筵席。苦難的金言1.甚麼時候我們遭到了「苦難的霧」、「悲哀的霧」,甚麼時候我們定歸會有一顆翡翠的心──充滿了上帝的安慰和愛的心。──C. H. Spurgeon2.你的上帝並不是忘記,乃是遲延,為要叫你愛祂更深。──C. H. Spurgeon苦難的經文1.大衛說:你不要懼怕,我必因你父親約拿單的緣故施恩與你,將你祖父掃羅的一切田地都歸還你,你也可以常與我同席喫飯。(撒下九7)2.洗巴對王說:凡我主我王吩咐僕人的,僕人都必遵行。王又說:米非波設必與我同席喫飯,如王的兒子一樣。(撒下九11)3.於是米非波設住在耶路撒冷,常與王同席喫飯,他兩腿都是瘸的。(撒下九13)苦難中的禱告親愛的主阿,在地上我們需要被禰調教、改變,造就、模塑成基督的形象,因為到天上就太遲,那兒不再有苦難、逆境,可來煉凈鍛鍊我們的靈性了。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(七十六)── 我得罪耶和華了經文: 撒下十一~十二鑰節: 大衛對拿單說:「我得罪耶和華了。」拿單說:「耶和華已經除掉你的罪,你必不至於死。」(撒下十二13)參考經文: 詩六;卅二;卅八;卅九;五十一;八十六;一○九提要聖經之所以寶貴,在於它真實的記錄。之前查考大衛才德兼備,又滿有智慧、滿有恩慈的生命,今日的經文卻記錄了大衛一生中最難以磨滅的罪污。「大衛就差人打聽那婦人是誰?……赫人烏利亞的妻拔示巴。大衛差人去,將婦人接來。……大衛與她同房。於是她懷了孕,打發人去告訴大衛說:我懷了孕。……大衛召了烏利亞來,叫他在自己面前喫喝,使他喝醉。到了晚上,烏利亞出去與他主的僕人一同住宿,還沒有回到家裡去。次日早晨,大衛寫信與約押,交烏利亞隨手帶去。信內寫著說,要派烏利亞前進,到陣勢極險之處,你們便退後,使他被殺。」(撒下十一3~15)大衛犯下滔天大罪,有如烏雲罩頂,直到他真心悔悟,得蒙上帝赦免。但這罪的陰影和負面效應仍持續,直到他離世為止。後人不禁要問,大衛得蒙上帝所揀選、重用的僕人,具有無比的信心、經歷過各種苦難、嘗過上帝各樣恩典,且是合上帝心意的人,為何會跌倒、犯罪到如此的田地?大衛和你我一樣,不過是血氣之輩,活在撒但掌控的世界裡。大衛的軟弱和常人一樣,試探臨到,若未及時儆醒、倚靠上帝的幫助和能力,將無法勝過的。今日兩章經文,忠實地詳述大衛犯罪的經過,以及他悔罪重新站立的細節。我們當明白:(一)人是多麼有限,片刻離開主,就頓失依靠、陷入險境。(二)有誰軟弱,我不軟弱呢?有誰跌倒,我不焦急呢?(林後十一29)(三)你們的罪雖像硃紅,必變成雪白,雖紅如丹顏,必白如羊毛(賽一18)。大衛兼具詩人、音樂家、藝術家的特質,他心思細密、情感豐沛、靈性敏銳。一旦為王過著安逸悠閒、錦衣玉食的生活,就鬆懈自己,失去警覺,滑入撒但的陷阱而不自知。他被罪惡矇混,與上帝疏離,幾乎有一年之久。大衛將他的罪深藏心中,閉口不提,拒絕承認,直到上帝差遣拿單去見他。上帝的靈在他心中深深責備,使大衛伏首承認說:「我得罪耶和華了。」(撒下十二13)大衛將這一段心路歷程,寫下幾首懺悔的詩篇(詩六;卅二;卅八;卅九;五十一;八十六;一○九),詩中他向上帝呼求、懺悔、泣訴。我們當明白:沒有一樣罪大到上帝無法赦免的,也沒有一樣罪小到無須上帝赦免。默想1.永遠記得,上帝的愛是永不止息的,上帝絕不會放棄祂的兒女,除非他拒絕上帝的愛。2.仔細研讀默想大衛的懺悔詩,在人悔改的熱淚中看到上帝長闊高深、永不止息的愛,和祂無與倫比的赦罪之恩。苦難的金言1.上帝讓我們等候,為要操練我們的忍耐,試驗我們的信心。──C. H. Spurgeon2.永生真神的寶座和宮殿,得自十字架和墳墓。勝利得自失敗。──Beecher苦難的經文1.禰是我藏身之處,禰必保佑我脫離苦難,以得救的樂歌,四面環繞我。(詩卅二7)2.主阿,我的心愿都在禰面前,我的嘆息不向禰隱瞞。(詩卅八9)3.耶和華阿,求禰聽我的禱告,留心聽我的呼求。我流淚,求禰不要靜默無聲,因為我在禰面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。(詩卅九12)苦難中的禱告親愛的主阿,禰的能力、恩典、公義、溫柔、威嚴,禰的始終如一,造就了我們。天上地下我們還戀慕誰呢?禰的降世為人,禰的受苦受死,禰的復活升天,禰的凱旋勝利,禰的永恆榮耀,無比完美,沒有一絲破綻,簡直天衣無縫。我們要倚靠禰的慈愛,我們的心要因禰的救恩快樂。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(七十七)── 不要在怒中責備我經文: 詩六1~10鑰節: 耶和華阿!求禰不要在怒中責備我,也不要在烈怒中懲罰我。(詩六1)參考經文: 撒下七18~29提要本詩是大衛七首懺悔詩的第一首,詩中大衛因肉體和心靈的焦慮、愁苦,幾乎到達崩潰的地步,他祈求上帝的憐憫、饒恕和醫治。他呼喊:「耶和華阿!求禰不要在怒中責備我,也不要在烈怒中懲罰我。耶和華阿!求禰可憐我,因為我軟弱。耶和華阿!求禰醫治我,因為我的骨頭髮戰。我心也大大的驚惶。耶和華阿!禰要到幾時纔救我呢?」(詩六1~3)大衛因內心深沉的痛苦和軟弱,向主哭訴,他祈求:「耶和華阿!求禰轉回,搭救我。因禰的慈愛拯救我。因為在死地無人記念禰,在陰間有誰稱謝禰。」(詩六4~5)大衛根據上帝的慈愛祈求拯救和憐憫,他也持續思想、稱謝上帝。他在當下的困境、哀痛中求告說:「我因唉哼而睏乏,我每夜流淚,把床榻漂起,把褥子溼透。我因憂愁眼睛乾癟,又因我一切的敵人眼睛昏花。」(詩六6~7)如此真切的禱告,上帝豈能不予回應呢?親愛的,上帝在乎祂兒女痛悔的心。接著,大衛憑信心宣告:「你們一切作孽的人,離開我罷,因為耶和華聽了我哀哭的聲音。耶和華聽了我的懇求,耶和華必收納我的禱告。我的一切仇敵都必羞愧,大大驚惶,他們必要退後,忽然羞愧。」(詩六8~10)仍身陷苦難大衛唱出信心的凱歌,他深信上帝已經垂聽他的哀哭和懇求,也收納他的禱告。他肯定上帝必施恩、憐憫、赦免、醫治他,並使他從苦境轉回。當情勢逆轉之時,正是仇敵蒙羞之日。大衛大大宣告的同時,苦境依舊,但他得勝的靈,使他看見那些攻擊、揶俞、譏笑他的仇敵,必然敗退。哦,信徒哪!永遠不要灰心,沒有任何景況是上帝無法扭轉的。默想1.上帝的慈愛和憐憫,永遠是我們禱告的保證。將你的感受和委屈,清楚告訴主;將你的處境和遭遇,陳明在主面前。主在乎屬祂兒女的眼淚(詩五十六8;八十四6;啟廿一4)2.「求禰轉回」(詩六4)這是信徒蒙恩得勝關鍵。當主的靈再次充滿你,你心中的寶座,重新讓主登上,這時,仇敵撒但就「必要退後」(詩六10)。苦難的金言1.我已經學會了喜愛黑暗;因為處境越黑暗,主的臉越光明。──Madame Guyon2.應當一無罣慮,只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝,將你們所要的告訴上帝。──聖經苦難的經文1.你們一切作孽的人,離開我罷,因為耶和華聽了我哀哭的聲音。(詩六8)2.耶和華聽了我的懇求,耶和華必收納我的禱告。(詩六9)3.我的一切仇敵都必羞愧,大大驚惶;他們必要退後,忽然羞愧。(詩六10)苦難中的禱告親愛的主阿,雖然我們常背信忘恩,但禰豐盛的恩典源源不絕地供應我每天的需要。主啊!我們全然降服在禰的腳前,知道禰是我們一切的一切,離了禰,我們就不能做什麼了。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(七十八)── 藏身之處,得救樂歌經文: 詩卅二1~11鑰節: 禰是我藏身之處,禰必保佑我脫離苦難,以得救的樂歌,四面環繞我。(詩卅二7)參考經文: 撒下十一~十二提要本詩應是繼詩篇五十一篇之後所完成的詩作,它記述大衛犯罪悔悟、罪蒙赦免之後的福分。大衛以宣告為起首:「得赦免其過(transgression),遮蓋其罪(sin)的,這人是有福的。凡心裡沒有詭詐,耶和華不算為有罪(iniquity)的,這人是有福的。」(詩卅二1~2)他提到罪的三種層次:(一)transgression(錯誤),(二)sin(罪孽),(三)iniquity(惡行)。同時提到上帝的三種赦罪之恩:(一)forgiven(赦免),(二)covered(遮蓋),(三)dosen』t impute(不算)。接著,他敘述隱藏、不認罪時的痛苦:「我閉口不認罪的時候,因終日唉哼,而骨頭枯乾。黑夜白日,禰的手在我身上沉重。我的精液耗盡,如同夏天的乾旱。」(詩卅二3~4)可見大衛那時因罪的緣故,祂的身心受盡折磨。但當他完全降服於上帝,就能謙卑認罪:「我向你陳明(acknowledged)我的罪(sin),不隱瞞(not hide, not cover)我的惡(iniquity)。我說:我要向耶和華承認(confess)我的過犯(transgressions),你就赦免(forgave)我的罪惡。為此,凡虔誠人,都當趁禰可尋找的時候禱告禰。大水泛溢的時候,必不能到他那裡。禰是我藏身之處,禰必保佑我脫離苦難,以得救的樂歌,四面環繞我。」(詩卅二5~7)大衛得蒙上帝赦罪之後,他才能享受平安和喜樂。惟有藏身在基督裡,方可逃避審判,得著安全的保障。大衛提到聖靈對他的提醒:「我要教導你,指示你當行的路,我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬,必用嚼環轡頭勒住他,不然,就不能馴服。」(詩卅二8~9)受教的心、敏感的靈,使他重回上帝的懷抱。詩的末了,大衛見證說:「惡人必多受苦楚,惟獨倚靠耶和華的,必有慈愛四面環繞他。你們義人應當靠耶和華歡喜快樂,你們心裡正直的人,都當歡呼。」(詩卅二10~11)哦,信徒阿!倚靠相信這位滿有慈愛恩典的主吧,為祂的赦罪之恩,向祂歡呼歌唱吧!默想1.主是我們藏身之處,祂必保佑我們脫離苦難,以得救的樂歌,四面環繞我們。我們當時刻倚靠祂。2.「惡人(wicked)」與「義人(righteous)」的差別,在於是否肯在主面前承認自己的罪,能悔悟接受主恩。如今,我們都是因信稱義的罪人(提前一15~16),因倚靠相信而蒙受赦罪之恩,被主算為義了。苦難的金言1.上帝最喜歡祂的孩子用小手緊緊抱住祂,因此上帝常常給祂的孩子一些絕望。──George MacDonald2.信靠上帝的方法、上帝的時間,是最安穩不過的。──S. D. Grodon苦難的經文1.得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福的。(詩卅二1)2.禰是我藏身之處,禰必保佑我脫離苦難,以得救的樂歌,四面環繞我。(詩卅二7)3.惡人必多受苦楚,惟獨倚靠耶和華的,必有慈愛四面環繞他。(詩卅二10)苦難中的禱告親愛的主阿,我們在苦難中思想,禰之所以允許我們經煉痛苦,乃為了要我們得榮耀,得那永遠的好處。求主加添我們不足的信心,賜給我們力量,能得勝一切的難處。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(七十九)── 嘆息不向禰隱瞞經文: 詩卅八1~22鑰節: 主阿,我的心愿都在禰面前,我的嘆息不向禰隱瞞。(詩卅八9)參考經文: 撒下十一~十二提要本詩深入刻劃大衛的罪中之苦,含括身心靈三個層面的苦楚,它生動講述陷入罪惡泥淖中的靈魂掙扎、嘆息、絕望。詩中至誠至真的禱告,毫不掩飾的呼求,值得細細咀嚼、思想,從其中得啟示,進而加以應用。大衛哀聲呻吟:「耶和華阿!求禰不要在怒中責備我,不要在烈怒中懲罰我。因為禰的箭射入我身,禰的手壓住我。因禰的惱怒,我的肉無一完全。因我的罪過,我的骨頭也不安寧。我的罪孽高過我的頭,如同重擔叫我擔當不起。因我的愚昧,我的傷發臭流膿。我疼痛,大大拳曲,終日哀痛。我滿腰是火,我的肉無一完全。我被壓傷,身體疲倦;因心裡不安,我就唉哼。主阿!我的心愿都在你面前,我的嘆息不向你隱瞞。我心跳動,我力衰微,連我眼中的光,也沒有了。」(詩卅八1~10)大衛這聲聲哀哼、呻吟,想必打動上帝的慈心,而得蒙憐憫,因為祂的慈愛超過大衛所認知的,祂等待大衛迴轉,等候向他施恩。大衛一旦承認自己的罪過、愚昧,主的憐憫和恩惠就臨到他身上了。大衛接二連三的呼求,表明了他真心的悔悟:「耶和華阿!我仰望禰;主我的上帝阿!禰必應允我。……我要承認我的罪孽,我要因我的罪憂愁。……耶和華阿!求禰不要撇棄我;我的上帝阿!求禰不要遠離我。拯救我的主阿!求禰快快幫助我。」(詩卅八15,18,21,22)大衛最害怕上帝撇棄他、遠離他,失去與上帝親密的交通。因此,他不斷的呼喊,仰望上帝的拯救和幫助。其實,上帝一直等待大衛,祂從未離棄大衛。親愛的,讓我們在苦難中緊緊抓住上帝,只有祂能拯救、幫助我們 。默想1.「我要承認我的罪孽,我要因我的罪憂愁。」(詩卅八18)「認罪悔改」是大衛迴轉的關鍵和明證。憂傷的靈、痛悔的心,主必不輕看(詩五十一17)。人若願意謙卑承認自己的不能,才能經歷上帝的全能。2.仔細體會大衛在詩中受苦的描述,你是否也有相同的遭遇?哦,那位赦免、拯救、幫助大衛的上帝,也必能幫助你。苦難的金言1.上帝有一千把鑰匙可以開一千扇不同的門戶來拯救祂自己的孩子。──George MacDonald2.讓我們忠忠心心地去盡我們自己的那一分──為祂受苦──基督自然會去盡祂那一分的。──George MacDonald苦難的經文1.主阿,我的心愿都在禰面前,我的嘆息不向禰隱瞞。(詩卅八9)2.耶和華阿,我仰望你。主我的上帝阿,禰必應允我。(詩卅八15)3.拯救我的主阿,求禰快快幫助我。(詩卅八22)苦難中的禱告親愛的主阿,我們觀看禰如何對待手中麥子,即使最小、最輕的穀粒,禰也不輕忽、不小看,禰絕不讓它掉落地上。每個信徒在禰眼中,都是寶貴的,無論我們是多麼渺小,禰都護佑、顧念,使我們因著禰的保守而歡呼喜樂。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(八十)── 我的指望在乎禰經文: 詩卅九1~13鑰節: 主阿!如今我等甚麼呢?我的指望在乎禰。(詩卅九7)參考經文: 撒下十一~十二提要這一首充滿哀嘆愁苦的祈禱詩,詩的內容、述說的口吻,皆與約伯記中的相近。本詩與摩西詩篇(第九十篇)相互呼應,大衛體認人生的脆弱與苦惱,他面對變化莫測的境遇,他嘆息說:「我曾說,我要謹慎我的言行,免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候,我要用嚼環勒住我的口。我默然無聲,連好話也不出口,我的愁苦就發動了。我的心在我裡面發熱,我默想的時候,火就燒起,我便用舌頭說話。耶和華阿!求禰叫我曉得我身之終,我的壽數幾何,叫我知道我的生命不長。禰使我的年日,窄如手掌,我一生的年數,在禰面前,如同無有;各人最穩妥的時候,真是全然虛幻。世人行動實系幻影,他們忙亂,真是枉然;積蓄財寶,不知將來有誰收取。」(詩卅九1~6)祈禱詩中滿是哲理,提醒世人,生命不過是一口氣、虛幻如影(伯十四2;詩一四四4;傳六12)。人類存在的價值、意義和目的,乃在於活在主的旨意裡,如此才能與永恆的主連結,這是大衛所體悟到的。大衛的眼目全聚焦於上帝,他呼求說:「主阿!如今我等甚麼呢?我的指望在乎禰。求禰救我脫離一切的過犯,不要使我受愚頑人的羞辱。因我所遭遇的是出於禰,我就默然不語。求禰把禰的責罰從我身上免去,因禰手的責打,我便消滅。禰因人的罪惡,懲罰他的時候,叫他的笑容消滅〔的笑容或譯所喜愛的〕,如衣被蟲所咬,世人真是虛幻。耶和華阿!求禰聽我的禱告,留心聽我的呼求。我流淚,求禰不要靜默無聲,因為我在禰面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。求禰寬容我,使我在去而不返之先,可以力量復原。」(詩卅九7~13)大衛覺悟了人的苦境,只有上帝可以改變;他明白人的指望,僅在乎上帝。唯有上帝的寬容和慈愛,才能使人得回原創的地位,那個在起初亞當所失去的,只有在末後的亞當(基督)身上得回(林前十五45)。默想1.「我的指望在乎禰(My hope is in you.)」不錯,只有在基督裡才有盼望。如今在世所遭遇的一切患難都是暫時的,惟有那連於基督的生命,使我們的苦難成為有意義、有目的,也成為上帝旨意的一部份。2.「力量復原」可以譯為「重得喜樂(rejoice again)」,只有在基督裡,我們的哀愁才能變為喜樂;我們的痛苦,才能變為跳舞;我們的軟弱,才能變為力量。苦難的金言1.上帝所最重用的人、物,都是先被擊打得粉碎的。──Shan2.上帝所悅納的祭,乃是憂傷痛悔的心。──Shan苦難的經文1.主阿,如今我等甚麼呢?我的指望在乎禰。(詩卅九7)2.因我所遭遇的是出於禰,我就默然不語。(詩卅九9)3.求禰寬容我,使我在去而不返之先,可以力量復原。(詩卅九13)苦難中的禱告親愛的主阿,我們被聖靈充滿,宛若純凈的聖水,將我們的罪惡全然洗凈,使我們脫離罪惡的轄制,能討禰的喜稅。聖靈光照我們墮落的光景,藉由禰的聖潔,也為禰的名而引導我們走上義路,使我們不在黑暗中摸索。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(八十一)── 慈愛憐恤,慈悲塗抹經文: 詩五十一1~19鑰節: 上帝阿!求禰按禰的慈愛憐恤我,按禰豐盛的慈悲塗抹我的過犯。(詩五十一1)參考經文: 撒下十一~十二提要本詩是一首動人心弦大衛的悔罪禱告詩篇,詩中滿是大衛的自責、羞愧、罪咎,深切表達一個罪人破碎悔改的心,渴慕得著上帝憐憫拯救、及赦罪之恩。特別注意,本詩的標題:「大衛與拔示巴同室以後,先知拿單來見他。他作這詩,交與伶長。」大衛沒有隱瞞自己的罪,向人坦白自己的軟弱,他的悔改是很徹底的。悔罪者詳讀此詩必有助益,將它視為自己的禱告。讓我們用謙卑的心、單純的靈來領受這篇真誠的祈禱。「上帝阿!求禰按禰的慈愛憐恤我,按禰豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求禰將我的罪孽洗除凈盡,並潔除我的罪。因為我知道我的過犯,我的罪常在我面前。我向禰犯罪,惟獨得罪了禰,在禰眼前行了這惡,以致禰責備我的時候,顯為公義;判斷我的時候,顯為清正。我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候,就有了罪。禰所喜愛的,是內裡誠實;禰在我隱密處,必使我得智慧。求禰用牛膝草潔凈我,我就乾凈;求禰洗滌我,我就比雪更白。求禰使我得聽歡喜快樂的聲音,使禰所壓傷的骨頭,可以踴躍。求禰掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽。上帝阿!求禰為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我,使我離開禰的面,不要從我收回禰的聖靈。求禰使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我。……上帝阿!禰是拯救我的上帝,求禰救我脫離流人血的罪,我的舌頭就高聲歌唱禰的公義。主阿!求禰使我嘴唇張開,我的口便傳揚讚美禰的話。……上帝所要的祭,就是憂傷的靈。上帝阿!憂傷痛悔的心,禰必不輕看。……」(詩五十一1~19)親愛的,讓聖靈透過這篇禱告向你說話,安慰、扶持、幫助你。默想1.找出本詩中大衛十次用「求禰」一詞,將他們表列出來,一一思想上帝的慈愛、憐憫、恩典的作為,這些也都必臨到你身上。2.「清潔的心、正直的靈」乃是上帝所造和賞賜,人無法靠自己得著。讓聖靈時刻與你同在,祂必扶持你。每一顆「憂傷的靈、痛悔的心」都是主所看重的。親愛的,你甘願降服於主,主必引導你的路。苦難的金言1.魔鬼有兩個最大的詭計。一個就是叫我們失望;一個就是叫我們疑惑──斬斷我們與父上帝中間的信心連索。──G.. E. M.2.憂鬱會叫凡事變色,應當儘力遠避憂鬱,好像遠避撒但一樣。──Shan苦難的經文1.上帝阿,求禰按禰的慈愛憐恤我,按禰豐盛的慈悲塗抹我的過犯。(詩五十一1)2.上帝阿,求禰為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈(詩五十一10)3.上帝所要的祭,就是憂傷的靈,上帝阿,憂傷痛悔的心,禰必不輕看。(詩五十一17)苦難中的禱告親愛的主阿,每當我們呼叫阿爸父,聖靈就翩然降臨,見證我們是禰所愛的兒女。聖靈甦醒我們的靈,得以認識、敬畏禰。聖靈像晨露,滋潤我們貧乏乾渴的心靈;也像像安慰者,抹去我們心靈的創傷。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(八十二)── 患難之日要求告禰經文: 詩八十六1~17鑰節: 我在患難之日要求告禰,因為禰必應允我。(詩八十六7)參考經文: 撒下七18~29提要這篇標題為「大衛的祈禱」,從內容可以看出是在極其艱難、危險、窮困中的禱告,在字裡行間,可以發現大衛與上帝之間親密的關係,以及大衛對上帝的信靠和仰賴,是非比尋常的。大衛謙卑的呼求:「耶和華阿!求禰側耳應允我,因我是困苦窮乏的。求禰保存我的性命,因我是虔誠人。我的上帝阿!求禰拯救這倚靠禰的僕人。主阿!求禰憐憫我,因我終日求告禰。主阿!求禰使僕人心裡歡喜,因為我的心仰望禰。……耶和華阿!求禰留心聽我的禱告,垂聽我懇求的聲音。我在患難之日要求告禰,因為禰必應允我。……耶和華阿!求禰將禰的道指教我,我要照禰的真理行,求禰使我專心敬畏禰的名。」(詩八十六1~4,6~7,11)大衛懷著敬虔、仰望、倚靠的信心向主發出的呼求,祂是垂聽人祈禱的上帝。接著,大衛大聲稱謝:「主我的上帝阿!我要一心稱讚禰,我要榮耀禰的名,直到永遠。因為禰向我發的慈愛是大的,禰救了我的靈魂,免入極深的陰間。……主阿,禰是有憐憫有恩典的上帝,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。求禰向我轉臉、憐恤我,將禰的力量賜給僕人,救禰婢女的兒子。求禰向我顯出恩待我的憑據,叫恨我的人看見,便羞愧,因為禰耶和華幫助我,安慰我。」(詩八十六12~13,15~17)基於上帝的慈愛、憐憫、恩典和信實,大衛獻上他的讚美、感謝和祈求,他實際經歷在危險中得拯救、憂愁時得安慰,他一次又一次地蒙恩得救,使他愈加信賴上帝。親愛的,這也是你可以向主大膽祈求的理由,將你的需要告訴祂,將你的苦痛向祂傾訴,將你的擔憂卸給祂,祂必拯救、幫助、扶持你。默想1.大衛宣告說:「主阿,禰本為良善,樂意饒恕人,有豐盛的慈愛,賜給凡求告禰的人。」(詩八十六5)惟願我們也能像大衛一樣說:「我終日求告禰,我的心仰望禰。」祂必垂聽、應允我們所求的。2.「我在患難之日要求告禰,因為禰必應允我。」(詩八十六7)信心是禱告的催化劑,能使你的禱告達主的座前,並且得著應允。苦難的金言1.在這個世界受苦,能叫他們在上帝國裡掌權。──無名氏2.在地上背十字架,能叫他們在天上戴冠冕。──無名氏苦難的經文1.主阿,諸神之中沒有可比禰的,禰的作為也無可比。(詩八十六8)2.主阿,禰所造的萬民,都要來敬拜禰,他們也要榮耀禰的名。(詩八十六9)3.因禰為大,且行奇妙的事,惟獨禰是上帝。(詩八十六10)苦難中的禱告親愛的主阿,禰代替我們受苦受難,走在荊棘路上,流血捨命,卻把換來的天國福份賞賜給我們。主阿,禰捨命為我們,我們情願委身於禰,受禰差遣。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(八十三)── 困苦窮乏,內心受傷經文: 詩一○九1~31鑰節: 因為我困苦窮乏,內心受傷。(詩一○九22)參考經文: 撒下七18~29提要本詩是大衛在極大痛苦中寫成的,其中有一段(詩一○九6~20)咒詛仇敵的部份,在解經上有許多困擾。其中與主耶穌的登山寶訓相對照的部份:「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。」(太五43~44)另一部份,保羅的教導:「逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。」(羅十二14)大衛生在律法之下,定規是以眼還眼、以牙還牙(出廿一24;利廿四20;申十九21)前後相較,迥然不同。另有聖經學者認為「仇敵」指著撒但和牠的黨羽而言。使徒彼得曾引用本詩第8節:「願他的年日短少,願別人得他的職分。」指賣主的猶大(徒一20)。大衛的經煉苦難,預表基督的受苦。研讀本詩,可將重點放在大衛如何在苦難中向主祈求。「我所讚美的上帝阿!求禰不要閉口不言。……主耶和華阿!求禰為禰的名恩待我。因禰的慈愛美好,求禰搭救我;因為我困苦窮乏,內心受傷。我如日影漸漸偏斜而去,我如蝗蟲被抖出來。我因禁食,膝骨軟弱;我身上的肉,也漸漸瘦了。我受他們的羞辱,他們看見我,便搖頭。耶和華我的上帝阿!求禰幫助我,照禰的慈愛拯救我;使他們知道這是禰的手,是禰耶和華所行的事。任憑他們咒罵,惟願禰賜福,他們幾時起來,就必蒙羞,禰的僕人卻要歡喜。願我的對頭,披戴羞辱,願他們以自己的羞愧為外袍遮身。我要用口極力稱謝耶和華,我要在眾人中間讚美祂。因為祂必站在窮乏人的右邊,要救他脫離審判他靈魂的人。」(詩一○九1,21~31)大衛尊主為大,不論痛苦多深,冤屈多大,他不用自己的權勢和方法來報復仇敵,他專心尋求上帝,聽憑主怒,交由祂公義的手來介入、來審判、來拯救。默想1.「他們與我為敵以報我愛,但我專心祈禱。」(詩一○九4)何等的信心!大衛在苦難中,不停地禱告,尋求主的幫助、扶持。受苦的信徒當思想。2.「使他們知道這是禰的手,是禰耶和華所行的事。」(詩一○九27)親愛的,讓主來干預、介入,聽憑主怒,靠主得勝。苦難的金言1.上帝常用遲延和苦難來試驗我們,所以讓我們為著遲延和苦難來讚美祂罷,因為這是祂給我們的賜福。──C.G. Trumbull2.上帝的手指所點的道路,上帝的手必去預備。──Shan苦難的經文1.主耶和華阿,求禰為禰的名恩待我,因禰的慈愛美好,求禰搭救我.(詩一○九21)2.耶和華我的上帝阿,求禰幫助我,照禰的慈愛拯救我。(詩一○九26)3.因為祂必站在窮乏人的右邊,要救他脫離審判他靈魂的人。(詩一○九31)苦難中的禱告親愛的主阿,當我們內心掙扎衝突,我們要速速來到禰的寶座前得幫助。當我們灰心喪志的時候,也要來到禰的腳前得安慰、蒙恩惠。當我們懷疑憂慮的時刻,要在祭壇前向禰獻上我們的祈禱。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(八十四)── 天天為兒子悲哀經文: 撒下十三~十四鑰節: 押沙龍逃到基述王亞米忽的兒子達買那裡去了。大衛天天為他兒子悲哀。(撒下十三37)參考經文: 撒下十二7~14提要大衛真心悔悟,他的罪得蒙上帝饒恕、赦免,但其罪所結的惡果、負面效應,卻持續久遠(撒下十二7~14)。首先,聖經記載:「……耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子,使他得重病。」(撒下十二15)為此,大衛為這孩子禁食哭泣七天,他懇求上帝,但孩子仍然死了(撒下十二16~23),這次喪子之痛,使大衛銘記於心。兩年之後,大衛的兒子暗嫩,向他同父異母的妹妹他瑪,行了當年大衛對烏利亞之妻所行的醜事(撒下十三1~19);暗嫩的惡行重重打擊大衛,他想起過去自己所犯的罪,使他難以義正詞嚴地責罰暗嫩,因而引起他瑪的親哥哥押沙龍的憤怒懷恨(撒下十三20~22)。又過了兩年,押沙龍終於逮到報復的機會:「押沙龍吩咐僕人說,你們注意,看暗嫩飲酒暢快的時候。我對你們說,殺暗嫩,你們便殺他,不要懼怕。」(撒下十三28,參考撒下十三23~36)大衛眾兒女相互殘殺、冤冤相報,在在令大衛懊悔自己殺害烏利亞的惡行;如今悲劇不斷在他家中重演,正如先知拿單所說的。聖經記載:「押沙龍逃到基述王亞米忽的兒子達買那裡去了。大衛天天為他兒子悲哀。押沙龍逃到基述,在那裡住了三年。暗嫩死了以後,大衛王得了安慰,心裡切切想念押沙龍。」(撒下十三37~39)一連串的災難和苦果,都因大衛犯罪而起的。上帝重罰他的話,大衛言猶在耳:「我必從你家中興起禍患攻擊你。我必在你眼前,把你的妃嬪賜給別人,她在日光之下就與他們同寢。你在暗中行這事,我卻要在以色列眾人面前,日光之下,報應你。」(撒下十二11~12)上帝以祂的杖和竿來管教大衛,上帝對於祂所特選的僕人,有其更高的標準、更深的期許。大衛在這些苦難中學習順服謙卑,為要走向成聖之路。在大衛身上我們看到萬事互相効力的恩典。默想1.有時管教的杖和竿是必要的,上帝對祂所愛的兒女的訓練,往往是透過苦難。祂使大衛嘗到犯罪的後果,但將它轉變成潔凈大衛的煉火。親愛的,無論遭遇何事,相信上帝能使萬事互相效力。苦難往往是成聖的必經之路。2.上帝熬煉大衛為了使他更深經歷祂的慈愛、公義、信實,當他飲下罪所帶來的苦杯,他的靈魂承受烈火的鍛煉,上帝饒恕之愛、赦免之恩,永遠超過他所承受的苦痛。苦難的金言1.如果道路還未顯明,你站在你現在所站的地位上,上帝是負全責的。──Shan2.上帝的平安是永久的平安,凡進到上帝面前的人,都能享受這樣的平安。──A.T. Pierson苦難的經文1.因為你是我的巖石,我的山寨,所以求禰為禰名的緣故,引導我,指點我。(詩卅一3)2.你要把你的重擔卸給耶和華,祂必撫養你。祂永不叫義人動搖。(詩五十五22)3.我的心哪,你當默默無聲,專等候上帝,因為我的盼望是從祂而來。(詩六十二5)苦難中的禱告親愛的主阿,我們歷經苦難,經過水火,禰拯救了我們,將我們從捆綁當中釋放出來。回顧過去,禰曾伸出大能的膀臂,施恩幫助我們。苦難越是沈重難熬,禰的恩典越加倍深厚,因此,我們的感恩讚美油然湧出。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(八十五)── 祂憑自己的旨意待我經文: 撒下十五~十六鑰節: 倘若祂說:「我不喜悅你。」看哪,我在這裡,願祂憑自己的意旨待我。(撒下十五26)參考經文: 詩三;四;卅一;四十一;五十三;五十五;六十一;六十二;六十三提要大衛的前半生為了逃避掃羅的追殺,他度過漫長的逃亡生涯;在曠野、在洞中、在山地,處處都有他的蹤跡。不料,他的後半生,進入暮年之時,卻因為自己親生兒子叛變、謀反,他又再次步上流亡之途。上帝的杖再次重重地打在祂所愛的孩子身上,這苦杯乃是由天父所調製的,用更深的苦難來煉凈他的生命,使他更倚靠上帝。聖經記載「押沙龍打發探子走遍以色列各支派,說:『你們一聽見角聲,就說,押沙龍在希伯崙作王了。』……有人報告大衛說:『以色列人的心,都歸向押沙龍了。』大衛就對耶路撒冷跟隨他的臣僕說:『我們要起來逃走,不然都不能躲避押沙龍了,要速速的去,恐怕他忽然來到,加害於我們,用刀殺盡合城的人。』……王對撒督說:『你將上帝的約櫃抬回城去,我若在耶和華眼前蒙恩,祂必使我回來,再見約櫃,和祂的居所。倘若他說:『我不喜悅你。』看哪,我在這裡,願祂憑自己的意旨待我。……大衛蒙頭赤腳,上橄欖山,一面上、一面哭。跟隨他的人,也都蒙頭哭著上去。」(撒下十五10,13~14,25~26,30)令大衛感嘆的,因這次大衛倉皇逃避這些傷害他的人,居然是他的兒子押沙龍和謀士亞希多弗。聖經描述:「大衛王到了巴戶琳,見有一個人出來,是掃羅族基拉的兒子,名叫示每,他一面走、一面咒罵;又拿石頭砍大衛王和王的臣僕,眾民和勇士都在王的左右。……洗魯雅的兒子亞比篩對王說:『這死狗豈可咒罵我主我王呢?求你容我過去,割下他的頭來。』王說:『洗魯雅的兒子,我與你們有何關涉呢?他咒罵,是因耶和華吩咐他說,你要咒罵大衛。如此,誰敢說你為甚麼這樣行呢?』大衛又對亞比篩和眾臣僕說:『我親生的兒子,尚且尋索我的性命,何況這便雅憫人呢?由他咒罵罷,因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難,為我今日被這人咒罵,就施恩與我。』」(撒下十六5~6,9~12)在這段艱難、荊棘滿佈的日子裡,大衛的態度一直保持低調,他謙卑順服上帝的管教,他明白這是天父所給的苦杯,他豈可不喝呢?默想1.「願祂憑自己的意旨待我。」(撒下十五36)雖然苦難在大衛身上留下剝裂的傷痕,然而,上帝持續傾倒香膏保護他,以愛撫慰他;這些在他所寫的詩篇中班班可考。2.「或者耶和華見我遭難……就施恩與我。」(撒下十六12)大衛總能在苦難中,看見在苦難背後所隱藏上帝的恩典。親愛的,你呢?苦難的金言1.先有苦難,後纔有祝福臨到。這是我們信心的功課!──A. B. Simpson2.巴不得我們行事只憑信心,不憑眼見;我們雖不見風、不見雨,仍當仰望上帝來工作!──A. B. Simpson苦難的經文1.我心裡發昏的時候,我要從地極求告禰,求禰領我到那比我更高的磐石。(詩六十一2)2.我的拯救,我的榮耀,都在乎上帝。我力量的磐石,我的避難所,都在乎上帝。(詩六十二7)3.上帝阿,禰是我的上帝,我要切切的尋求禰。在乾旱疲乏無水之地,我渴想禰,我的心切慕禰。(詩六十三1)苦難中的禱告親愛的主阿,禰是我們的盾牌,我們因禰得勝。在抵擋外在的誘惑、內在的掙扎,甚或靈性上的軟弱,撒旦的攻擊,我們靠著聖靈不灰心、喪膽,因為這一場聖戰,是屬禰的,禰必要親手捆綁惡者,粉碎黑暗者的勢力。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(八十六)── 躺下醒著,都保佑我經文: 詩三1~9鑰節: 我躺下睡覺,我醒著,耶和華都保佑我。(詩三5)參考經文: 撒下十五~十六提要本詩標題:大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。當時情況緊急,大衛只帶著少數親信,從宮中倉皇逃避。他們渡過汲淪溪來到凄涼的曠野(撒下十五13,23),大衛內心複雜感觸良多,向主發出祈禱:「耶和華阿!我的敵人何其加增,有許多人起來攻擊我。有許多人議論我說,他得不著上帝的幫助。」(詩三1~2)大衛向主傾訴他的處境,及敵人的冷嘲、熱諷,他已陷入絕境。外在環境令他沮喪,但他靈裡的信心催促他高唱信心之歌:「但禰耶和華是我四圍的盾牌,是我的榮耀,又是叫我抬起頭來的。我用我的聲音求告耶和華,祂就從祂的聖山上應允我。」(詩三3~4)大衛根據過去的經歷,深信他的患難必蒙保護,他的羞辱必得洗刷,他的祈求必蒙應允。親愛的,得勝苦難的方法,就是將焦點放在那位超越苦難的主身上。大衛宣告說:「我躺下睡覺,我醒著,耶和華都保佑我。雖有成萬的百姓來周圍攻擊我,我也不怕。耶和華阿!求禰起來。我的上帝阿!求禰救我,因為禰打了我一切仇敵的腮骨,敲碎了惡人的牙齒。救恩屬乎耶和華,願禰賜福給禰的百姓」(詩三5~8)大衛見證說:我躺下、睡覺、起來、醒著,無時無刻上帝都保佑著他。他的信心、膽量建立在上帝的信實和大能之上,他深信當他呼求之時,上帝必要起來;當倚靠之日,上帝的救恩必然臨到他。即使在最艱困、最危險的時候,因著大衛的信心和倚靠,使他能安息在主裡。信徒阿!外在的環境,並非決定你勝負的關鍵,靈裡的信心和倚靠才是最重要的。默想1.主是我們四圍的盾牌,祂必保守我們在祂裡面十分平安;祂是我們的榮耀,祂必與我們同在、同行、同工;祂又是叫我抬起頭來的。不論我們在任何景況中,都能昂首前進,叫撒但退後羞恥。2.無論躺下睡覺或起來醒著,時刻主都必保佑我們;即使在最深沉的黑夜、在最痛苦的時刻、在最艱難的境遇,主都應許與我們同在。苦難的金言1.一句悅耳的話,對於一個憂傷的心,就是照明黑暗的陽光。──Shan2.為甚麼人生需要流血、流淚?答案:為成就永恆極重無比永遠的榮耀。──Songs in the Night苦難的經文1.但禰耶和華是我四圍的盾牌,是我的榮耀,又是叫我抬起頭來的。(詩三3)2.我躺下睡覺,我醒著,耶和華都保佑我。(詩三5)3.救恩屬乎耶和華,願禰賜福給禰的百姓。(詩三8)苦難中的禱告親愛的主阿, 禰的旨意永遠大有智慧又良善,我們完全順服禰的安排,是最為上策的。人生道上,春暖花開之時,我們感謝禰;蕭瑟嚴冬來臨,我們要獻上感恩的祭。因為朝陽雖光華燦爛,但夕陽也是無限好。在黑夜裡,我們只管盡情地讚美再讚美,相信夜盡必有天明的時候。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(八十七)── 在困苦中,使我寬廣經文: 詩四1~8鑰節: 顯我為義的上帝阿!我呼籲的時候,求禰應允我。我在困苦中,禰曾使我寬廣,現在求禰憐恤我,聽我的禱告。(詩四1)參考經文: 撒下十五~十六提要本詩與第三篇可一併研讀,這兩首詩篇都是大衛在極危險之時,向主的祈禱。他呼求:「顯我為義的上帝阿!我呼籲的時候,求禰應允我。我在困苦中,禰曾使我寬廣;現在求禰憐恤我,聽我的禱告。」(詩四1)「顯我為義的上帝」中文新譯本譯為:「我公義的上帝(my righteous God ──NIV)」,一方面大衛基於上帝的公義、信實,祈求祂的保護、幫助,為他平反;另一方面他憑過去在苦難中的經歷,他相信上帝將施恩與他。大衛的禱告是迫切的,他等候上帝的應允和憐恤;他明白上帝必然在苦難中賜給他寬廣容身之處。十九世紀英國著名的信心偉人喬治慕勒(George Muller-1805~1898)說:「信徒須經過大的試煉,才會有大信心。許多人遇到艱困患難,就以為到了絕境,灰心喪志,然而上帝卻常使祂的兒女絕處逢生,並且為他們開出更通達的道路。」這正是大衛一生的見證。大衛宣告說:「你們要知道耶和華已經分別虔誠人歸祂自己,我求告耶和華,祂必聽我。……當獻上公義的祭,又當倚靠耶和華。有許多人說,誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿!求禰仰起臉來,光照我們。禰使我心裡快樂,勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺,因為獨有禰耶和華使我安然居住。」(詩四3,5~8)在信心的引導下,大衛確定上帝必然垂聽他的禱告,他倚靠上帝獻上自己,聖靈使他看見超越環境的平安,在危險患難中,仍然能享受安然躺下、安然居住的福份。哦,信徒阿!當倚靠主,安息在祂的光中,即使你正深陷孤獨、無助的危險中,祂也能使你安然居住。默想1.現今有許多人深受失眠之苦,需靠藥物才能入睡,若你也是其中之一,就讓今日的經文成為你的幫助:「我必安然躺下睡覺,因為獨有禰耶和華使我安然居住。」(詩四8)親愛的,勇敢支取主的應許。2.對那些相信倚靠主的人而言,即使陷入困境危險中,仍然能享受主的同在,祂必領我們進入寬廣之地。信徒阿!緊緊倚靠主、跟隨主,祂是使你永不缺乏的牧者。苦難的金言1.苦難不單教導我們得勝的方法,更教導我們得勝的定律。──Songs in the Night2.喜樂是需要痛苦來產生的。──Songs in the Night苦難的經文1.顯我為義的上帝阿,我呼籲的時候,求禰應允我。我在困苦中,禰曾使我寬廣,現在求禰憐恤我,聽我的禱告。(詩四1)2.有許多人說,誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿,求禰仰起臉來,光照我們。(詩四6)3.我必安然躺下睡覺,因為獨有禰耶和華使我安然居住。(詩四8)苦難中的禱告親愛的主阿,禰的復活,使我們信心十足,勇氣百倍。雖然世上有苦難、罪惡,但我們只有奮勇前進,絕不退後。禰要我們靠著聖靈的幫助,不懼怕,因為禰已經勝過世界了。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(八十八)──見過困苦,知道艱難經文: 詩卅一1~24鑰節: 我要為禰的慈愛高興歡喜,因為禰見過我的困苦,知道我心中的艱難。(詩卅一7)參考經文: 撒下十五~十六提要本詩描述了大衛陷入仇敵、疾病、被朋友丟棄、出賣的困境,他感到身心俱疲、蒙羞受辱、愁苦哀傷。全詩流露出緊張掙扎、信心與恐懼交戰。大衛真情迫切地呼喊:「耶和華阿!我投靠禰,求禰使我永不羞愧,憑禰的公義搭救我。求禰側耳而聽,快快救我,作我堅固的磐石,拯救我的保障。因為禰是我的巖石、我的山寨,所以求禰為禰名的緣故,引導我、指點我。求禰救我脫離人為我暗設的網羅,因為禰是我的保障。我將我的靈魂交在禰手裡,耶和華誠實的上帝阿!禰救贖了我。我恨惡那信奉虛無之神的人,我卻倚靠耶和華。我要為禰的慈愛高興歡喜,因為禰見過我的困苦,知道我心中的艱難。禰未曾把我交在仇敵手裡,禰使我的腳站在寬闊之處。」(詩卅一1~8)主耶穌被釘在十字架上時,曾引用當中的一節,將自己的靈魂交在上帝手裡,此乃信心最終的交託,而「投靠與交託」是苦難信徒得勝的關鍵。接著大衛描述所面對的一切愁苦哀傷、驚嚇羞辱。他懇求上帝的憐恤和拯救,他將所遭遇的全都交在主手中(詩卅一9~18)。大衛最後高唱得勝的凱歌:「敬畏禰投靠禰的人,禰為他們所積存的,在世人面前所施行的恩惠,是何等大呢。禰必把他們藏在禰面前的隱密處,免得遇見人的計謀;禰必暗暗地保守他們在亭子裡,免受口舌的爭鬧。耶和華是應當稱頌的,因為祂在堅固城裡,向我施展奇妙的慈愛。……凡仰望耶和華的人,你們都要壯膽,堅固你們的心。」(詩卅一19~21,24)大衛思想上帝的恩惠與慈愛,他投靠上帝、稱頌上帝,他的信心得著堅固、膽量隨之壯大,眼前烏雲一掃而空。大衛的心境憑信心轉變之時,目下的環境就困不住他了。默想1.大衛形容自己好像「破碎的器皿」(詩卅12),所面對的「四圍都是驚嚇」(詩卅一13),耶利米也曾有相同的處境(耶十八4;廿10),他們全然信賴上帝,倚靠上帝的憐憫和拯救,來得勝一切的患難。2.「敬畏禰投靠禰的人,禰為他們所積存的,在世人面前所施行的恩惠,是何等大呢。」(詩卅一19)「積存(laid up, stored up)」即珍藏之意,這是上帝為祂的兒女所預備的(林前二9),為賜給一切因祂而受苦的人。苦難的金言1.飽受磨折的樹,才有堅實而細緻的木材。──Songs in the Night2.一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。──聖經苦難的經文1.我要為禰的慈愛高興歡喜,因為禰見過我的困苦,知道我心中的艱難。(詩卅一7)2.我終身的事在禰手中,求禰救我脫離仇敵的手,和那些逼迫我的人。(詩卅一15)3.敬畏禰投靠禰的人,禰為他們所積存的,在世人面前所施行的恩惠,是何等大呢。(詩卅一19)苦難中的禱告親愛的主阿,我們要歡然暢飲禰的救恩之泉,因為一切的需要,都可在禰裡面得著滿足與供應。禰是我們杯中的份,我們的好處不在禰以外;我們在地上不過是客旅,禰永恆的國度才是我們最後的家鄉。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(八十九)── 求禰憐恤,使我起來經文: 詩四十一1~13鑰節: 耶和華阿!求禰憐恤我,使我起來,好報復他們。(詩四十一10)參考經文: 撒下十五~十六提要大衛的謀士亞希多弗投奔押沙龍,與他一同謀反叛變,深深傷了大衛的心。他在本詩中感嘆說:「連我知己的朋友,我所倚靠,喫過我飯的,也用腳踢我。」(詩四十一9)主耶穌也引用這節經文,指出猶大對祂的出賣(約十三18)。大衛當時情況危急,他痛苦難當、心力交瘁,他犯罪的苦果逐漸發酵,使他身體和心靈都陷入極大的煎熬。但在他靈裡最深之處,他仍然相信上帝對他的眷顧,因此,他見證說:「眷顧貧窮的有福了,他遭難的日子,耶和華必搭救他。耶和華必保全他,使他存活;他必在地上享福,求禰不要把他交給仇敵,遂其所願。他病重在榻,耶和華必扶持他,他在病中,禰必給他鋪床。我曾說:耶和華阿!求禰憐恤我,醫治我,因為我得罪了禰。」(詩四十一1~4)雖然上帝的杖是沉重、嚴厲的,但大衛深深相信:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為禰與我同在,禰的杖、禰的竿,都安慰我。在我敵人面前,禰為我擺設筵席;禰用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。」(詩廿三4~5)親愛的,上帝的杖強過撒但的親吻,上帝的怒氣比撒但的微笑溫柔。大衛憑信心禱告:「耶和華阿!求禰憐恤我,使我起來,好報復他們。因我的仇敵不得向我誇勝,我從此便知道禰喜愛我。禰因我純正,就扶持我,使我永遠站在禰的面前。耶和華以色列的上帝,是應當稱頌的,從亙古直到永遠。阿們、阿們。」(詩四十一10~13)若將「仇敵」以「撒但」替換,這些經文豈不預指基督得勝死亡、復活掌權的福音嗎?誠如主對門徒所說:「摩西的律法,先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我的話,都必須應驗。」(路廿四44)研讀大衛詩篇時,可多留意啟示及預指的部份。默想1.「他病重在榻,耶和華必扶持他。他在病中,禰必給他鋪床。」(詩四十一3),這節經文是病患的安慰和鼓勵。親愛的,主的愛、主的扶持,必要臨到屬祂的兒女,不論健康或病痛中,不要怕,祂要伴你行過人生陰暗幽谷仄徑。2.「禰因我純正,就扶持我,使我永遠站在禰的面前。」(詩四十一12)與主建立永遠親密的關係,是信徒最大的盼望和倚靠。苦難的金言1.在憂傷中敬拜上帝──實在是一件困難的事情,可是裡面蘊藏著祝福。──Geo. Matheson2.當我們到了天家的時候,一定最喜歡述說上帝的良善、上帝的信實、上帝怎樣帶領我們經過路上一切的試煉。──C. H. Spurgeon苦難的經文1.眷顧貧窮的有福了,他遭難的日子,耶和華必搭救他。(詩四十1)2.他病重在榻,耶和華必扶持他,他在病中,禰必給他鋪床。(詩四十3)3.禰因我純正,就扶持我,使我永遠站在禰的面前。(詩四十12)苦難中的禱告親愛的主阿,禰完成救贖之功,禰賜給我們永生的應許,這些都根基於禰無限大愛的恩典,與禰在十架上犧牲的代贖。我們只要憑著信心,每時每刻都能享受禰所賜平安、喜樂、勇氣、信心、盼望等等各樣屬靈的福份。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(九十)── 上帝從天上垂看經文: 詩五十三1~6鑰節: 上帝從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求祂的沒有。(詩五十三2)參考經文: 撒下十五~十六提要本詩與第十四篇幾乎雷同,只是本詩標題特別註明:大衛的訓誨詩,交與伶長,調用瑪哈拉。「瑪哈拉(Mahalath)」原文義涵:「受苦、疾病」。本詩可用於信徒落在苦難中、被不信之輩譏誚時。世人的愚昧,在於心中沒有上帝;這樣的人,也不把別人放在眼裡。詩人描述說:「愚頑人心裡說,沒有上帝。他們都是邪惡,行了可憎惡的罪孽,沒有一個人行善。上帝從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求祂的沒有。他們各人都退後,一同變為污穢,並沒有行善的,連一個也沒有。」(詩五十三1~3)「無神主義」是撒但的一項利器,其目的為叫人否認那位創造他們的主。保羅說:「此等不信之人,被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們,基督本是上帝的像。」(林後四4)這些人偏行己路,成為撒但迫害信徒的工具而不自知。大衛說:「作孽的沒有知識麼?他們吞喫我的百姓如同喫飯一樣,並不求告上帝。他們在無可懼怕之處,就大大害怕,因為上帝把那安營攻擊你之人的骨頭散開了;你使他們蒙羞,因為上帝棄絕了他們。但願以色列的救恩從錫安而出。上帝救回祂被擄的子民,那時雅各要快樂,以色列要歡喜。」(詩五十三4~6)惡者撒但藉著目中無上帝之人,來迫害攻擊上帝兒女。雖然暫時得逞,就在他們得意忘形,心中說;「沒有上帝」之時,上帝要彰顯祂的能力,在轉眼之間,打敗仇敵,叫世人知道「真有上帝」。親愛的,不要怕那惡者的攻擊,因為主已得勝,祂必拯救、施恩給你。默想1.世上最可憐的人,就是那些否認那位創造他們的上帝之人。他們的心眼被撒但弄瞎了,以致於受牠的捆綁和奴役。然而上帝仍然察看,是否有尋求祂的人,這是每位信徒的責任,傳福音領人歸主,使他們生命被更新。不論得時、不得時,信徒都應該成為福音的出口。2.上帝能在頃刻之間拯救祂的兒女。受苦的信徒,切記上帝的拯救必然及時臨到,一切的苦難都是暫時的。苦難的金言1.上帝不會到你身上找獎章、學位、文憑;他卻會去找傷痕。──C. H. Spurgeon2.上帝必從你一切痛苦和眼淚中找出良善和美麗來。──J.R.Miller苦難的經文1.上帝從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求祂的沒有。(詩五十三2)2.他們在無可懼怕之處,就大大害怕,因為上帝把那安營攻擊你之人的骨頭散開了,你使他們蒙羞,因為上帝棄絕了他們。(詩五十三5)3.但願以色列的救恩從錫安而出。上帝救回祂被擄的子民,那時雅各要快樂,以色列要歡喜。(詩五十三6)苦難中的禱告親愛的主阿,無論是患難、逼迫、毀謗都無法阻絕我們與禰之間的愛。因為禰呼召、揀選了我們,禰必保守我們直到那日。禰以永遠的愛愛我們,將來禰且要接我們到禰榮耀的國度。我們現在只要敬虔度日,等著承受天上的產業。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(九十一)── 要把重擔卸給上帝經文: 詩五十五1~23鑰節: 你要把你的重擔卸給耶和華,祂必撫養你,祂永不叫義人動搖。(詩五十五22)參考經文: 撒下十五~十六提要大衛面對親生愛兒押沙龍的反叛,以及自己的親信亞希多弗的變節、離棄,大衛的心深深受到傷害。本詩發自一顆受傷心靈的呼求:「上帝阿!求禰留心聽我的禱告,不要隱藏不聽我的懇求。求禰側耳聽我、應允我;我哀嘆不安,發聲唉哼。……我心在我裡面甚是疼痛,死的驚惶臨到我身。恐懼戰兢歸到我身,驚恐漫過了我。我說,但願我有翅膀像鴿子,我就飛去,得享安息。我必遠遊,宿在曠野。我必速速逃到避所,脫離狂風暴雨。」(詩五十五1~2,4~8)他有如驚弓之鳥,向上帝哀訴心中的恐懼,述說自己的遭遇和委屈(詩五十五9~15),他呼求上帝的垂聽和應允,使他能逃到避難所,脫離狂風暴雨、得享安息。當大衛鎮靜下來,信心升起之時,他的哀嘆轉為宣告的禱告:「至於我,我要求告上帝,耶和華必拯救我。我要晚上、早晨、晌午,哀聲悲嘆,祂也必聽我的聲音。祂救贖我命脫離攻擊我的人,使我得享平安,因為與我相爭的人甚多。」(詩五十五16~18)特別注意,大衛兩次以絕對肯定的語氣宣告:上帝必然垂聽、拯救。他從早到晚不停祈禱,是他得勝苦難的秘訣。至終,他能大聲見證說:「你要把你的重擔卸給耶和華,祂必撫養你,祂永不叫義人動搖。上帝阿!禰必使惡人下入滅亡的坑,流人血行詭詐的人,必活不到半世,但我要倚靠禰。」(詩五十五22~23)這是何等寶貴的信息,叫一切身在苦難中的信徒,也能同享上帝的應許:「將重擔卸給祂」,主必賜夠用的恩典,使你在苦難中堅定不移。默想1.「我說,但願我有翅膀像鴿子,我就飛去,得享安息。」(詩五十五6)這雙翅膀就是信心的禱告、順服的倚靠。它們能使你的心境轉變、眼界提高,就能超越苦難進入安息。2.詩人見證說:「你要把你的重擔卸給耶和華,祂必撫養你,祂永不叫義人動搖。」(詩五十五22)主耶穌也親自的應許:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。」(太十一28)哦,親愛的!不要獨自承擔,將它卸給主吧!祂必扶持幫助你。苦難的金言1.只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。──Dr. Francis2.一個與上帝同居的人,雖然沒有人的交往,定規有上帝的交往。──Shan苦難的經文1.我說,但願我有翅膀像鴿子,我就飛去,得享安息。(詩五十五6)2.祂救贖我命脫離攻擊我的人,使我得享平安,因為與我相爭的人甚多。(詩五十五18)3.你要把你的重擔卸給耶和華,祂必撫養你,祂永不叫義人動搖。(詩五十五22)苦難中的禱告親愛的主阿,禰的言語,在我們心中何等甘美,在我們口中比蜜更甜。憑著信心,我們住在基督裡,禰要成為我們生命的糧。求禰賜給我們全備的信心,我們就能滿心歡喜在禰的蔭下,享受禰滋味甜美的果實。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(九十二)── 投靠在禰翅膀下經文: 詩六十一1~8鑰節: 我要永遠住在禰的帳幕裡,我要投靠在禰翅膀下的隱密處。(詩六十一4)參考經文: 撒下十五~十六提要大衛因逃避押沙龍追殺而亡命在外,他內心孤獨、痛苦、軟弱、哀傷,本詩是他在重壓之下所作,詩中他發出的呼聲:「上帝阿!求禰聽我的呼求,側耳聽我的禱告;我心裡發昏的時候,我要從地極求告禰,求禰領我到那比我更高的磐石。因為禰作過我的避難所,作過我的堅固臺,脫離仇敵。我要永遠住在禰的帳幕裡,我要投靠在禰翅膀下的隱密處。」(詩六十一1~4)特別注意,大衛在心裡發昏之時,心中所繫、靈裡所盼的,乃是:(一)更高的磐石、(二)我的避難所、(三)我的堅固台、(四)禰的帳幕、(五)禰翅膀下的隱密處。他指望的就是主自己。親愛的,不論多大危難,不管多少傷痛,上帝是我們唯一的倚靠和安息,只要在祂裡面,任何風暴、黑暗、死蔭都無法真正傷害到你,放心交託祂吧!大衛以信心宣告:「上帝阿!禰原是聽了我所許的願,禰將產業賜給敬畏禰名的人。禰要加添王的壽數,他的年歲必存到世世。他必永遠坐在上帝面前,願禰豫備慈愛和誠實保佑他。這樣,我要歌頌禰的名,直到永遠,好天天還我所許的願。」(詩六十一5~8)那時大衛的心已經走出死蔭的幽谷,看見上帝所賜的產業和年歲,以及用慈愛和誠實的保佑。大衛終極的願望,乃是永永遠遠能住在上帝的殿中,天天歌頌讚美敬拜祂。藉著所遭遇的苦難,大衛得著永恆的盼望。他向來追求:「有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裡求問。……現在我得以昂首,高過四面的仇敵,我要在祂的帳幕裡歡然獻祭,我要唱詩,歌頌耶和華。」(詩廿七4,6)哦,信徒阿!苦難能幫助我們看見永恆的喜樂、與上帝同在的平安。默想1.主是磐石、避難所、堅固台,祂要成為你所倚靠的,祂要將你藏在祂翅膀下的隱密處。沒有任何苦難能真正傷害你,目前你所遭遇都是暫時的,祂幫助扶持引導你進入祂的安息中。2.信徒最大的福分,乃是住在基督裡與祂有親密的交通,在讚美歌頌敬拜中,享受祂的同在。苦難的金言1.路上每一個戰爭,你都有獲勝的可能;這樣的勝利,對於你的靈命,是極大的賜福。──J.R.Miller2.當祂把我們投入精純的信心之夜時,我們仍要在痛苦的黑暗中努力前進。──Shan苦難的經文1.我心裡發昏的時候,我要從地極求告禰,求禰領我到那比我更高的磐石。(詩六十一2)2.因為禰作過我的避難所,作過我的堅固臺,脫離仇敵。(詩六十一3)3.我要永遠住在禰的帳幕裡,我要投靠在禰翅膀下的隱密處。(詩六十一4)苦難中的禱告親愛的主阿,由於我們對禰的認識不夠深切,使得我們的靈性時常怯弱、癱軟,信心不堅,我們很容易遭受撒但攻擊。但感謝禰,因禰已經為我們祈求,叫我們不致於失了信心。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(九十三)── 默默無聲,等候上帝經文: 詩六十二1~12鑰節: 我的心默默無聲,專等候上帝,我的救恩是從祂而來。(詩六十二1)參考經文: 撒下十五~十六提要押沙龍叛變之時,大衛完成本詩,詩中描述大衛心中的感受:「你們大家攻擊一人,把他毀壞,如同毀壞歪斜的牆,將倒的壁,要到幾時呢?他們彼此商議,專要從他的尊位上把他推下,他們喜愛謊話,口雖祝福,心卻咒詛。」(詩六十二3~4)面對這樣的危機,大衛是如何應付呢?他見證:「我的心默默無聲,專等候上帝,我的救恩是從祂而來。……我的心哪!你當默默無聲,專等候上帝,因為我的盼望是從祂而來。惟獨祂是我的磐石,我的拯救;祂是我的高臺,我必不動搖。」(詩六十二1~2,5~6)新譯本特別譯為:「惟獨等候上帝,我的心才有安息。(My soul finds rest in God alone.-NIV)」不錯,只有在上帝那裡才能找到安息,得著救恩與盼望。大衛以信心宣告:「我的拯救、我的榮耀,都在乎上帝;我力量的磐石、我的避難所,都在乎上帝。你們眾民當時時倚靠祂,在祂面前傾心吐意,上帝是我們的避難所。」(詩六十二7~8)大衛雖身在患難中,但他的焦點置於上帝身上,因此,他在信心中看見上帝的拯救、榮耀、力量、磐石、避難所。信徒要時時倚靠主,並且向祂傾心吐意,這些是大衛曾經親身的經歷。末了,大衛再次強調:「上帝說了一次、兩次,我都聽見,就是能力都屬乎上帝。主阿!慈愛也是屬乎禰,因為禰照著各人所行的報應他。」(詩六十二11~12)親愛的,惟有上帝才是可靠的,祂是你的磐石、高台,只有避難於祂裡面,才能享受真正的安息。默想1.「等候」是信徒最困難的功課,特別是在受苦中要「默默無聲、專等候主」,更是難上加難。「等候」正是表達我們對主無條件的信心。記住,祂是我們唯一的拯救與盼望,耐心等候,你必看見主的榮耀和能力,在苦難中與你同在。2.「時時倚靠、傾心吐意」是苦難中信徒得勝的秘訣。主是磐石、高台、避難所,祂必施恩保佑你,讓我們倚靠祂、求告祂。苦難的金言1.上帝怎樣對待祂疲乏的僕人以利亞?給他好東西喫,給他甜蜜睡眠。──J.R.Miller2.上帝喜歡鐵血聖徒。除了讓我們受苦以外,沒有別的方法可以把我們製成鐵血聖徒;所以上帝只得忍痛讓我們受苦。──F.B.Meyer苦難的經文1.惟獨祂是我的磐石,我的拯救,祂是我的高臺,我必不動搖。(詩六十二6)2.我的拯救、我的榮耀,都在乎上帝;我力量的磐石、我的避難所,都在乎上帝。(詩六十二7)3.你們眾民當時時倚靠祂,在祂面前傾心吐意,上帝是我們的避難所。(詩六十二8)苦難中的禱告親愛的主阿, 禰教導我們要如何活在禰的旨意裡,就是要常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩。求主幫助我們,無論在順境或逆境,天天靠著聖靈的支持,使我們時刻活在禰的旨意中。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(九十四)── 切切的尋求禰經文: 詩六十三1~11鑰節: 上帝阿!禰是我的上帝,我要切切的尋求禰;在乾旱疲乏無水之地,我渴想禰,我的心切慕禰。(詩六十三1)參考經文: 撒下十五~十六提要本詩的標題:大衛在猶大曠野的時候,作了這詩。「猶大曠野」指約但河西岸。大衛因押沙龍叛變,匆忙逃亡;他在曠野流浪,極其疲乏睏倦。外在環境雖然艱困孤單,但他的心靈仍然與上帝保持密切的交通。這首渴慕、尋求、讚美、敬拜的詩篇,是受苦中的信徒重新得力的指引,它提示當如何在逆境尋求主。「上帝阿!禰是我的上帝,我要切切的尋求禰;在乾旱疲乏無水之地,我渴想禰,我的心切慕禰。我在聖所中曾如此瞻仰禰,為要見禰的能力,和禰的榮耀。因禰的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚禰。我還活的時候要這樣稱頌禰,我要奉禰的名舉手。我在床上記念禰,在夜更的時候思想禰,我的心就像飽足了骨髓肥油,我也要以歡樂的嘴唇讚美禰。因為禰曾幫助我,我就在禰翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊的跟隨禰,禰的右手扶持我。」(詩六十三1~8)大衛對主的渴慕,他以各種方式表達:「尋求、渴想、切慕、瞻仰、頌讚、稱頌、舉手、記念、思想、讚美、歡呼、跟隨」,這一切都表明大衛的信心。因此,他能宣告說:「但那些尋索要滅我命的人,必往地底下去。他們必被刀劍所殺,被野狗所喫。但是王必因上帝歡喜,凡指著祂發誓的,必要誇口,因為說謊之人的口,必被塞住。」(詩六十三9~11)大衛深信上帝既然幫助扶持他,一切仇敵都將敗下陣來。他雖身在曠野,但心在聖所,他要因上帝歡喜,並指著誇口,因為最後勝利必然屬於他。信徒阿!這是超越苦難的方式,當你的心向著上帝時,外在的環境將無法左右、困擾你,你的靈安息在主裡面,一切的苦難都將成為你的益處。默想1.當大衛失去王位和國家之後,他仍見證說:「因禰的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚禰。」(詩六十三3)他雖失去屬世的王國,他卻發現上帝的慈愛永遠不變,仍舊施恩於他。大衛這段無比寶貴的經歷,主的同在勝過一切。親愛的,願你也有如此體會。2.「我心緊緊的跟隨禰,禰的右手扶持我。」(詩六十三8)「緊緊跟隨」是大衛得勝的關鍵,是他活力的來源。信徒在苦難中,若能專心一意跟隨主,祂必用大能扶持你。苦難的金言1.上帝在叫你經過鐵的訓練。榮耀的金冠冕之前,必有苦難的鐵冠冕。──F.B.Meyer2.信心上市場的時候,總是帶著籃子的。──Shan苦難的經文1.因禰的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚禰。(詩六十三3)2.因為禰曾幫助我,我就在禰翅膀的蔭下歡呼。(詩六十三7)3.我心緊緊的跟隨禰,禰的右手扶持我。(詩六十三8)苦難中的禱告親愛的主阿,我們要習慣將憂慮卸給禰,學習交託之後,我們就能安心、一無掛慮。禰為了救贖我們把禰的命都捨了,豈不更願意天天背負我們的重擔?禰知我們渺小又軟弱,自己擔不起任何重擔,我們只管靠近禰,我們心中就得力,可免於試探的誘惑。禰應許我們:「堅心倚賴禰的,禰必保守他十分平安,因為他依靠禰。」奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(九十五)── 恨不得替你死經文: 撒下十八~十九鑰節: 王就心裡傷慟,上城門樓去哀哭,一面走,一面說:「我兒押沙龍阿,我兒、我兒押沙龍阿,我恨不得替你死。押沙龍阿,我兒、我兒。」(撒下十八33)參考經文: 詩七十提要押沙龍的叛變,大衛受極苦;可說是經上帝允許在祂僕人身上的管教。大衛逃亡藏躲、流離失所期間,他更加渴慕上帝的大能和榮美、更珍惜上帝的慈愛和憐憫,也更認識自己的軟弱和渺小。當上帝管教的杖落在他身上,他被錐心痛苦煉凈,引出上帝救贖的目的:祂使萬事互相効力,叫愛上帝的人得益處。上帝藉由經煉苦難,使祂的僕人邁向成聖之路。本日的經文提到,押沙龍在倉促之間,雖然招聚的烏合之眾,但終究敵不過大衛訓練有素的勇士。押沙龍在橡樹林裡慘遭約押所殺,他的軍隊潰不成軍,四處逃散(撒下十八1~18)。聖經在此,插入一段極為生動的記載(撒下十八19~33),敘述大衛聽聞押沙龍死訊的過程,最後確定押沙龍已死,聖經如此描述:「王就心裡傷慟,上城門樓去哀哭,一面走、一面說:『我兒押沙龍阿,我兒,我兒押沙龍阿,我恨不得替你死。押沙龍阿,我兒、我兒。』」(撒下十八33)在大衛為父的愛裡,押沙龍的過錯都蒙遮蓋。這段經文對你是否有任何啟示?在屬靈的預表中,是否有特別的意義?可以進一步探討。在現實的環境中,叛變的押沙龍之死,令大衛極為不捨,此舉卻傷害那些跟隨他的人。聖經提到:「眾民聽說,王為他兒子憂愁,他們得勝的歡樂,卻變成悲哀。那日眾民暗暗的進城,就如敗陣逃跑慚愧的民一般。……約押進去見王,說:你今日使你一切僕人臉面慚愧了。他們今日救了你的性命,和你兒女妻妾的性命;你卻愛那恨你的人,恨那愛你的人。你今日明明的不以將帥僕人為念,我今日看明,若押沙龍活著,我們都死亡,你就喜悅了。……現在你當出去,安慰你僕人的心,我指著耶和華起誓,你若不出去,今夜必無一人與你同在一處,這禍患就比你從幼年到如今所遭的更甚。於是王起來,坐在城門口,眾民聽說:王坐在城門口,就都到王面前。以色列人已經逃跑,各回各家去了。」(撒下十九2~3,5~6,7~8)在眾人眼中,大衛痛失的是逆子,無人能諒解他卻如此傷痛不已。大衛因罪所必須嚐下的苦杯,果然難以下嚥。唉,連大衛這樣一個合上帝心意的人,都須付出如此的代價,我們豈不應當更加儆醒、時刻存敬畏謙卑的心跟隨主呢?默想1.為父的心使大衛無法消解喪子之痛,他能理解押沙龍的反叛,也預期到他死亡的下場。但他仍悲痛欲絕,這難以下嚥的苦杯,成為他生命煉凈的必要過程。2.大衛的心是矛盾的,一方面押沙龍與他為敵;另一方面卻難捨對押沙龍的愛。這其中所受的苦痛掙扎,豈是外人所能以理解的?他對押沙龍的愛,大過押沙龍的過錯。其實,上帝對我們的愛豈不更勝於此嗎?苦難的金言1.說不出來的嘆息,常是不能拒絕的禱告。──C.H. Spurgeon2.知道怎樣等候上帝乃是基督人最高的福份。──Shan苦難的經文1.上帝阿,禰是我的上帝,我要切切的尋求禰;在乾旱疲乏無水之地,我渴想禰,我的心切慕禰。(詩六十三1)2.我在聖所中曾如此瞻仰禰,為要見禰的能力,和禰的榮耀。(詩六十三2)3.我還活的時候要這樣稱頌禰,我要奉禰的名舉手。(詩六十三4)苦難中的禱告親愛的主阿,求禰在我們憂傷軟弱時,使我們感受到禰與我們同在,免得我們因軟弱而心生抱怨。有禰的陪伴、同在,我們才不致孤單無助;有禰的引導,我們才能走完充滿艱險誘惑的世路。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(九十六)── 快快搭救,速速幫助經文: 詩七十1~5鑰節: 上帝阿!求禰快快搭救我;耶和華阿!求禰速速幫助我。(詩七十1)參考經文: 撒下十八~十九提要本詩摘自詩篇四十篇的末段(13~17節),乃是大衛在押沙龍叛變時所經驗的。他在急難之日向上帝求救的祈禱:「上帝阿!求禰快快搭救我。耶和華阿!求禰速速幫助我。……但我是困苦窮乏的,上帝阿!求禰速速到我這裡來,禰是幫助我的,搭救我的。耶和華阿!求禰不要耽延。」(詩七十1,5)那時情況十分危急,大衛三次催促上帝,頻求祂幫助和拯救。大衛明白只有上帝才能使他勝過眼前遇見的困境,以致他心中焦急,懇求上帝速速到來、不要耽延。上帝從不誤事,祂有祂的時候,有祂的方法,祂必及時施恩拯救祂的兒女。親愛的,若你覺得周遭的環境和困難,快令你窒息,快快來到主面前,祂必幫助你,祂必搭救你。大衛在困境中表明他的心愿:「願那些尋索我命的,抱愧蒙羞。願那些喜悅我遭害的,退後受辱。願那些對我說:阿哈、阿哈的,因羞愧退後。願一切尋求禰的,因禰高興歡喜。願那些喜愛禰救恩的常說:當尊上帝為大。」(詩七十2~4)他的願望,後來都一一實現。那些反對大衛的惡人,終於失敗受辱;那些尋求上帝的義人,得著高興歡喜。一切的危險和困境都因上帝的幫助和拯救,得以化解,他們也在危急中更深經歷上帝的慈愛和恩典,因此,他們的生命更純全,尊主為大。信徒阿!當忍耐等候上帝,用信心仰望祂,祂決不失信,祂必及時施予幫助和拯救。默想1.「耶和華阿,求禰不要耽延。」(詩七十5)「求主不要耽延」也是受苦信徒常有的懇祈。昔日,主所愛的拉撒路患重病的消息傳到主耳中,主仍耽延兩天,才出發去見他,但拉撒路已死了四天,馬大和馬利亞都對主說:「禰若早在這裡,我兄弟必不死。」(約十一21,32)主耶穌回答說:「復活在我,生命也在我,信我的人,雖然死了,也必復活。凡活著信我的人,必永遠不死。你信這話麼?」(約十一25~16)主的耽延為提升她們的信心。信徒阿!人以為的耽延,往往為了成就主更大的榮耀。祂永不誤事,用信心來仰望祂吧!2.「當尊上帝為大」(詩七十4),是所有跟隨主的人非常重要的提醒,謙卑順服的靈,才能彰顯主的能力和榮耀。苦難的金言1.信心是不會著急的,信心只知道忍耐等候主。──Shan2.安靜、堅忍。受苦受得最多的人,常是結果結得最多的人。──Shan苦難的經文1.上帝阿,求禰快快搭救我。耶和華阿,求禰速速幫助我。(詩七十1)2.願一切尋求禰的,因禰高興歡喜。願那些喜愛禰救恩的常說:當尊上帝為大。(詩七十4)3.但我是困苦窮乏的。上帝阿,求禰速速到我這裡來,禰是幫助我的,搭救我的;耶和華阿,求禰不要耽延。(詩七十5)苦難中的禱告親愛的主阿,當我們落在患難、試煉當中時,求禰不要離棄我們,因為我們每時每刻都需要禰的扶持。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(九十七)── 犯了罪行了惡經文: 撒下廿四1~25鑰節: 大衛看見滅民的天使,就禱告耶和華,說:「我犯了罪,行了惡,但這群羊作了甚麼呢?願禰的手攻擊我,和我的父家。」(撒下廿四17)參考經文: 代上廿一1~31;詩廿八;卅提要大衛平息了押沙龍及示巴的叛亂後,又活了十年,這期間歷代志的作者提到:「撒但起來攻擊以色列人,激動大衛數點他們。」(代上廿一1);而撒母耳記下的作者則提到:「耶和華又向以色列人發怒,就激動大衛,使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。」(撒下廿四1)大衛數點百姓這事,前者指稱出於撒但,後者卻稱出於上帝;乍看兩者之間似乎有些矛盾,其實以結果論,乃同一件事情,因為沒有上帝的允許,撒但是不能對大衛作什麼。上帝將自由意志賜給人類,使他們自行選擇作任何事,但後果必須自負。「數點百姓」這事顯出了大衛的軟弱:(一)他沒有事先求問上帝;(二)他的動機出於驕傲、虛榮和炫耀;(三)他沒有聽上帝藉約押對他的勸阻(撒下廿四3)。這事整整花了九個月零廿天(撒下廿四8~9),大衛沉溺於自滿和虛榮中。聖徒阿!這事讓我們看見人是何等軟弱,只要片刻離開主,選擇走自己的路、按照自己的主張,便立時會陷入驕傲自大之中。當時刻謙卑跟隨主,是何等重要。大衛畢竟是屬主的人,他的靈很敏感,雖然一時跌倒,在聖靈的責備下,他清醒過來。聖經記載:「大衛數點百姓以後,就心中自責,禱告耶和華,說:『我行這事大有罪了。耶和華阿!求禰除掉僕人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。』」(撒下廿四10)先知迦得奉命傳達上帝三樣的災難,由大衛選擇(撒下廿四11~13)。「大衛對迦得說:『我甚為難,我願落在耶和華的手裡,因為祂有豐盛的憐憫,我不願落在人的手裡」(撒下廿四14)可見大衛對上帝的信任和倚靠。那時全國遭受瘟疫,上帝不忍百姓喪生慘重,便向滅命的天使下令說:「彀了,住手罷。」於是就在亞勞拿的禾場停住了,大衛買下這地,他築壇獻燔祭和平安祭給上帝(撒下廿四15~25)。注意,這地正是一千多年前,亞伯拉罕獻上以撒的摩利亞山,是後來所羅門王建造聖殿的所在,也是在新約中人子顯現的地方。細細思想一連串事件的關聯,便知其背後都有上帝更高的旨意。默想1.親愛的,每一件事都是經過上帝所允許才會發生。現今信徒所遭遇的一切,都是為了完成上帝永恆旨意的一部份。讓我們順服謙卑跟隨主吧。2.大衛一生尊主為大,雖然其中他也有人性的失敗、跌倒,但上帝的憐憫永遠大過人的軟弱。惟願我們時刻儆醒愛主。苦難的金言1.我們的苦難能叫上帝得到榮耀,叫人得到福份。──Shan2.配有最鋒利刀具的車床,能生產出最精細的產品。──Shan苦難的經文1.求禰拯救禰的百姓,賜福給禰的產業,牧養他們,扶持他們,直到永遠。(詩廿八9)2.因為祂的怒氣不過是轉眼之間,祂的恩典乃是一生之久,一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。(詩卅5)3.耶和華阿,求禰應允我、憐恤我。耶和華阿,求禰幫助我。(詩卅10)苦難中的禱告親愛的主阿,假使我們片刻離開禰,而依靠自己的聰明才智,我們很快就消化軟弱,追尋真道也半途而廢了。感謝禰,禰是成全我們的上帝,禰要帶領我們行完人生曠野路。求主保守我們擁有堅定的信心。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(九十八)── 心裡倚靠,就得幫助經文: 詩廿八1~9鑰節: 耶和華是我的力量,是我的盾牌。我心裡倚靠祂,就得幫助,所以我心中歡樂,我必用詩歌頌讚祂。(詩廿八7)參考經文: 撒下廿四1~25;代上廿一1~31提要本詩是大衛的禱告,約在押沙龍作亂之後所作,表達他一生跟隨、尋求、事奉的上帝,對他而言,是生命的全部,是無法缺少的。「耶和華阿!我要求告禰。我的磐石阿!不要向我緘默。倘若禰向我閉口,我就如將死的人一樣。我呼求禰,向禰至聖所舉手的時候,求禰垂聽我懇求的聲音。不要把我和惡人,並作孽的,一同除掉;他們與鄰舍說和平話,心裡卻是奸惡。願禰按著他們所作的,並他們所行的惡事待他們。願禰照著他們手所作的待他們,將他們所應得的報應加給他們。他們既然不留心耶和華所行的,和祂手所作的,祂就必毀壞他們,不建立他們。」(詩廿八1~5)大衛所經歷到最大的痛苦和危機,乃是上帝的緘默和閉口。他幾次的犯罪、心靈流離,使他深深體會那滋味比死還苦,因此他懇求上帝的回應,並且將他與惡人分別,免得和他們一起滅亡。此詩寶貴之處,在於大衛憑信心而發的宣告:「耶和華是應當稱頌的,因為祂聽了我懇求的聲音。耶和華是我的力量,是我的盾牌;我心裡倚靠祂,就得幫助,所以我心中歡樂,我必用詩歌頌讚祂。耶和華是祂百姓的力量,又是祂受膏者得救的保障。」(詩廿八6~9)大衛從前的哀泣轉成樂歌,其關鍵在於他深信上帝對他的應許,他深信上帝的能力和慈愛,因此他向上帝提說,這些百姓包括自己都是上帝的產業,是祂所創造、所愛、所褓抱的,相信祂必牧養、扶持他們。哦,親愛的,不要怕!因為你是屬主的,祂必不撇下你,也不丟棄你。默想1.上帝的緘默,最令大衛感到害怕的。這種經驗更甚於死亡的預嘗,是上帝厭棄的暗示。信徒阿!當時刻親近主,緊緊跟隨祂,謙卑順服在祂旨意中而活。2.我們乃是上帝的產業,是祂所創造的,是屬祂的,祂必牧養扶持我們。我們無論遭遇任何的苦難,必有主的同在,祂必引導我們走過一切風浪。苦難的金言1.上帝希望我們經過劇烈的爭鬥以後,能發育得更加強壯。──Shan2.沒有一件東西,比靈裡的焦急掛慮,更妨礙屬靈的能力和成功。──Hannah Whitall Smith苦難的經文1.耶和華是應當稱頌的,因為祂聽了我懇求的聲音。(詩廿八6)2.耶和華是我的力量,是我的盾牌。我心裡倚靠祂,就得幫助,所以我心中歡樂,我必用詩歌頌讚祂。(詩廿八7)3.耶和華是祂百姓的力量,又是祂受膏者得救的保障。(詩廿八8)苦難中的禱告親愛的主阿,禰藉著困厄的環境、茫茫的前途,使我們緊緊倚靠禰,信心得以堅立,好承受禰的恩惠。禰也常常藉著暗淡的景況、無情的試煉,為要磨練我們的信心,淬勵我們的意志,使我們更快地航到生命彼岸。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(九十九)── 恩典乃是一生之久經文: 詩卅1~12鑰節: 因為祂的怒氣不過是轉眼之間,祂的恩典乃是一生之久;一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。(詩卅5)參考經文: 撒下廿四1~25;代上廿一1~31提要本詩標題:大衛在獻殿的時候,作這詩歌。當大衛因數點百姓,而惹主怒氣,使以色列人遭受瘟疫之災,傷亡慘重。本詩約在亞勞拿禾場,大衛獻上燔祭,且蒙主垂聽後而作的詩篇(撒下廿四1~25;代上廿一18~20)。標題所說「獻殿」,乃指亞勞拿禾場──日後所羅門建殿所在。大衛在此禾場獻祭,他向主悔改獻上禱告:「耶和華阿!我要尊崇禰,因為禰曾提拔我,不叫仇敵向我誇耀。耶和華我的上帝阿!我曾呼求禰,禰醫治了我。耶和華阿!禰曾把我的靈魂從陰間救上來,使我存活,不至於下坑。耶和華的聖民哪!你們要歌頌祂、稱讚祂可記念的聖名,因為祂的怒氣不過是轉眼之間。祂的恩典乃是一生之久,一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。」(詩卅1~5)大衛一面數算上帝的恩典,一面歌頌稱讚主的聖名,他經歷到那無限永恆的恩典,使他從哭泣變成歡呼。哦!親愛的,專心愛主、靠主,祂的恩典會及時臨及你的。大衛見證說:「至於我,我凡事平順。便說:我永不動搖。耶和華阿!禰曾施恩,叫我的江山穩固;禰掩了面,我就驚惶。耶和華阿!我曾求告禰,我向耶和華懇求,說:我被害流血,下到坑中,有甚麼益處呢?塵土豈能稱讚禰,傳說禰的誠實麼?耶和華阿!求禰應允我,憐恤我。耶和華阿!求禰幫助我。禰已將我的哀哭變為跳舞,將我的麻衣脫去,給我披上喜樂。好叫我的靈〔原文作榮耀〕歌頌禰,並不住聲。耶和華我的上帝阿!我要稱謝禰,直到永遠。」(詩卅6~12)大衛回憶自己失敗的經過,上帝向他掩面,使他驚徨。他曾對上帝的哀求、悔罪,以及上帝使他脫離苦境,賜他喜樂,因此,他要見證、歌頌、稱謝上帝,直到永遠。信徒阿!失敗、軟弱或跌倒,並不可怕,可怕的是不知向主悔改;主的緘默,最叫人驚駭。求主賜我們擁有一顆敏感的靈、謙卑的心,能及時回頭。默想1.「因為祂的怒氣不過是轉眼之間,祂的恩典乃是一生之久;一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。」(詩卅5)這寶貴的應許是給每位信徒的,上帝的恩典和慈愛永遠大過祂的怒氣。2.所有受苦的靈魂當思想,上帝必應允憐恤、幫助你,使你的哀哭變為跳舞,將你的麻衣脫去給你穿上喜樂。讓這位慈愛的主引導你一生的路程。苦難的金言1.一個安靜的靈,對於外面的活動是非常有幫助的。──Hannah Whitall Smith2.知道怎樣信靠,怎樣安靜,就是得到了一切。──Hannah Whitall Smith苦難的經文1.耶和華的聖民哪,你們要歌頌祂,稱讚祂可記念的聖名。(詩卅4)2.禰已將我的哀哭變為跳舞,將我的麻衣脫去,給我披上喜樂.(詩卅11)3.好叫我的靈〔原文作榮耀〕歌頌禰,並不住聲。耶和華我的上帝阿,我要稱謝禰,直到永遠。(詩卅12)苦難中的禱告親愛的主阿,當我們落在苦難考驗裡,求禰保守我們切莫懷疑禰的慈愛,使我們明白苦難是禰在我們身上旨意的一部份,在世上我們要通過許多艱難,方能進入禰永恆的國度。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(一○○)── 按主旨意,服事一世,就睡了經文: 王上二10~11;代上廿九26~30;徒十三22~36鑰節: 大衛在世的時候,遵行了上帝的旨意,就睡了〔或作大衛按上帝的旨意服事了他那一世的人就睡了〕,歸到他祖宗那裡,已見朽壞。(徒十三36)參考經文: 詩卅六;六十五;一○三;一二二;一三一;一三三;一三八;一三九;一四五提要今日的鑰節,可說是大衛的墓誌銘。「大衛在世的時候,遵行了上帝的旨意,就睡了〔或作大衛按上帝的旨意服事了他那一世的人就睡了〕,歸到他祖宗那裡,已見朽壞。」(徒十三36)大衛雖然貴為君王,但他人生大半歲月是顛沛流離、困頓傷感,在爭戰、或遭叛亂中度過。長期的患難,使他的生命,就像被烈燄粹煉、被冰雪刺透一般。上帝在祂僕人身上作揉捏、壓擠、敲擊、拍打的工作,使他終能成為合上帝心意的器皿(撒上十三14;徒十三22)。大衛一生的經歷,藉由一首首美麗感人的詩篇,傳誦在每個世代。研讀大衛詩篇的信徒,內心無論處幽谷或高山,是痛苦或喜樂、悲鳴或歡呼、危險或得勝、嘆息或讚美、懺悔或感謝、失敗或凱歌、哀求或頌讚、死亡或得生,都能感受每一篇都是他在苦難、煎熬、逼迫下,嘔心瀝血之作。大衛詩篇安慰鼓勵了千千萬萬無數的靈魂,難怪,聖經稱呼他為「以色列的美歌者(the sweet psalmist of Israel)」(撒上廿三1)。可見沒有苦難,就沒有大衛的詩篇。上帝在大衛身上有其美意,在每一個祂的兒女身上也是如此。大衛晚年,他把為上帝建造聖殿的使命交付給所羅門,這事乃大衛一生最大的願望。大衛說:「我兒所羅門哪,你當認識耶和華你父的上帝,誠心樂意地事奉祂。……你當謹慎,因耶和華揀選你建造殿宇,作為聖所,你當剛強去行。大衛將殿的游廊、旁屋、府庫、樓房、內殿、和施恩所的樣式,指示他兒子所羅門;又將被靈感動所得的樣式,就是耶和華上帝殿的院子、周圍的房屋、殿的府庫、和聖物府庫的一切樣式都指示他。」(代上廿八9~12)他也將多年為建殿所預備的材料移交出來(代上廿二;廿八~廿九),他更建立聖殿中獻祭、敬拜、讚美的一切制度、組織和程序(代上廿三~廿七)。最後,聖經記述:「他年紀老邁,日子滿足,享受豐富、尊榮,就死了。他兒子所羅門接續他作王。」(代上廿九28)大衛來到永恆的入口,他回顧在世的年日,雖然窄如手掌、如同無有,但他一生的指望全在乎上帝。大衛一生,聖經為他下了極美定論:「大衛在世的時候,遵行了上帝的旨意,就睡了。〔或作大衛按上帝的旨意,服事了他那一世的人就睡了。」哦,大衛身之終是多麼美好。親愛的,惟願我們一生能遵行上帝的旨意,直到見主的面。默想1.詩篇廿三篇的末了,大衛說:「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。」(詩廿三6)如今,大衛在永恆中與主同在,永不分離,這是何等美好的福分。2.保羅引用舊約見證大衛的一生:「大衛在世的時候,遵行了上帝的旨意,就睡了。〔或作大衛按上帝的旨意服事了他那一世的人就睡了〕歸到他祖宗那裡,已見朽壞。」(徒十三36)大衛遵行主的旨意,服事那一世的人,就睡了。他在世度過美好的人生,而今在永恆的國度,在上帝愛裡,他得著永遠的滿足。苦難的金言1.我們應當在任何環境中學習享受上帝的平安。──Hannah Whitall Smith2.我們會安安靜靜地坐在主面前,讓聖靈去替我們完成我們所希望的。──Hannah Whitall Smith苦難的經文1.因為在禰那裡,有生命的源頭;在禰的光中,我們必得見光。(詩卅六9)2.禰所揀選,使他親近禰,住在禰院中的,這人便為有福。我們必因禰居所,禰聖殿的美福知足了。(詩六十五4)3.我的心哪,你要稱頌耶和華。凡在我裡面的,也要稱頌祂的聖名。(詩一○三1)苦難中的禱告親愛的主阿,禰的知識奇妙,禰的智慧無窮,可作我們的導師;禰的能力廣大,可作我們的保惠師;禰的公義信實,可作我們的磐石和保障;禰的慈愛憐憫,是我們的恩膏安慰;禰的恩典無盡,是我們的得救盼望。我們還有何懼?奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(一○一)── 在禰光中,必得見光經文: 詩卅六1~12鑰節: 因為在禰那裡,有生命的源頭;在禰的光中,我們必得見光。(詩卅六9)參考經文: 王上二10~11;代上廿九26~30;徒十三22,36提要本詩可能是大衛晚年之作,用於聖殿崇拜吟唱。猶大人常將此詩作為晨禱之用(詩卅六5~10),年邁的大衛對上帝的渴慕,日益加深;對上帝的性情,更多體會。年歲愈長、經歷愈多,使他認識上帝,愈廣愈深,他愈加尊崇、敬畏這位奇妙的上帝。本詩的前段(詩卅六1~4)是他對惡人提出的忠告,他描述了惡人的行徑和結局,其目的要他們轉回,歸向上帝。末了,他也詳述了上帝的偉大和無限。「耶和華阿!禰的慈愛,上及諸天;禰的信實,達到穹蒼。禰的公義,好像高山;禰的判斷,如同深淵。耶和華阿!人民牲畜,禰都救護。上帝阿!禰的慈愛,何其寶貴。世人投靠在禰翅膀的蔭下。他們必因禰殿裡的肥甘,得以飽足。禰也必叫他們喝禰樂河的水。因為在禰那裡,有生命的源頭。在禰的光中,我們必得見光。」(詩卅六5~9)大衛以有限的語言,描述上帝無限榮美的屬性和恩典。它是信徒當思想,也可支取的應許。親愛的,投靠在祂翅膀的蔭下,享受祂所賜的肥甘、樂河。在患難有光照耀,這是何等有福的確據。大衛憑信心禱告:「願禰常施慈愛給認識禰的人,常以公義待心裡正直的人,不容驕傲人的腳踐踏我,不容兄惡人的手趕逐我。在那裡作孽的人,已經仆倒,他們被推倒,不能再起來。」(詩卅六10~12)不錯,主必施慈愛給祂的兒女,受苦者至終必有公義彰顯在他們身上;主必保守幫助那些信靠祂的人,所有驕傲兄惡之人都將敗亡、卧倒。信徒阿!投靠主、等候祂,祂必施行救恩。默想1.讓我們更深思想體會上帝的慈愛、信實、公義、判斷,祂的無限無比屬性,每一項都關連著祂對我們的應許,這些屬性正是所有應許的保證。親愛的,我們的主何其榮美,祂是永不改變、全能無限、施恩憐憫的主。祂在乎你每一個遭遇,祂必引導你走過每一步苦難的道路。2.「因為在禰那裡,有生命的源頭;在禰的光中,我們必得見光。」(詩卅六9)生命和光,就是主自己。在祂裡面與祂連結,就有生命與光,你將不怕死亡與黑暗,因為祂是你的主。苦難的金言1.當我們的重擔太複雜,不能用言語表達出來的時候,或者太神秘,不能明白的時候,讓我們倒在主的懷中,把我們說不出來的悲哀痛哭出來!──Shan2.停留在你原來的地位上!直到雲彩清清楚楚地向上收去。因為這是你的主所喜悅的!祂是不會使你「太遲」的!──Daily Devotional Commentary苦難的經文1.耶和華阿,禰的慈愛,上及諸天;禰的信實,達到穹蒼。(詩卅六5)2.禰的公義,好像高山;禰的判斷,如同深淵。耶和華阿,人民牲畜,禰都救護。(詩卅六6)3.上帝阿,禰的慈愛,何其寶貴,世人投靠在禰翅膀的蔭下。(詩卅六7)苦難中的禱告親愛的主阿,我們要向禰頌讚、歡呼:禰的恩惠廣大,信實永存,禰的能力無限,智慧無窮,禰永不改變。這一切都是基督救恩的基石,是我們可以繼承的產業,禰一切的美善和福份,都要賜給我們,我們只要用信心來承受。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(一○二)── 禰所揀選,美福知足經文: 詩六十五1~13鑰節: 禰所揀選,使他親近禰,住在禰院中的,這人便為有福。我們必因禰居所,禰聖殿的美福知足了。(詩六十五4)參考經文: 王上二10~11;代上廿九26~30;徒十三22,36提要本詩是一首讚美上帝恩典,稱頌上帝大能,感謝上帝眷顧的詩篇。大衛一生經歷上帝的慈愛、恩惠與眷顧,經由此詩,引導信徒看見上帝的偉大、榮耀與權能。大衛讚美說:「上帝阿!錫安的人,都等候讚美禰,所許的願,也要向禰償還。聽禱告的主阿!凡有血氣的,都要來就禰。罪孽勝了我,至於我們的過犯,禰都要赦免。禰所揀選,使他親近禰,住在禰院中的,這人便為有福。我們必因禰居所,禰聖殿的美福知足了。」(詩六十五1~4)大衛強調信徒最大的福分,就是與主親近,住在祂裡面。接著,大衛稱頌說:「拯救我們的上帝阿!禰必以威嚴秉公義應允我們。禰本是一切地極,和海上遠處的人所倚靠的。祂既以大能束腰,就用力量安定諸山;使諸海的響聲,和其中波浪的響聲,並萬民的喧嘩,都平靜了。住在地極的人,因禰的神蹟懼怕,禰使日出日落之地都歡呼。」(詩六十五5~8)上帝掌管萬有,人類所有的遭遇、萬物的一切,祂的眼目遍察全地。信靠祂的人,祂必眷佑和看顧。最後,大衛感恩說:「禰眷顧地,降下透雨,使地大得肥美。上帝的河滿了水,禰這樣澆灌了地,好為人豫備五穀。禰澆透地的犁溝,潤平犁脊,降甘霖,使地軟和;其中髮長的,蒙禰賜福。禰以恩典為年歲的冠冕,禰的路徑都滴下脂油,滴在曠野的草場上,小山以歡樂束腰。草場以羊群為衣,谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。」(詩六十五9~13)好一幅美麗、豐收的圖畫!大衛提醒世人,當常存感恩的心,若不是上帝的眷顧,世人將難以生存。不論我們身處何境況,若能知足感恩、謙卑倚靠主,靈裡的豐收便可預期。默想1.「禰所揀選,使他親近禰,住在禰院中的,這人便為有福。我們必因禰居所,禰聖殿的美福知足了。」(詩六十五4)這是信徒生命得勝的關鍵,那些願意親近主與祂傾心相交的人,那些住在基督裡並且有聖靈內住的信徒,都是有福的;因為他們必得能力權柄,在苦難的爭戰中得勝有餘。2.「禰以恩典為年歲的冠冕,禰的路徑都滴下脂油.」(詩六十五11)那些願意謙卑順服走在主所量定道路中的信徒,至終必得著主所賜的恩典和脂油,那是美得無比的事奉。苦難的金言1.禱告是我們與上帝交接的連索,是一座跨過深淵的橋樑,是帶領我們經過危險、缺乏的。──A. B. Simpson2.禱告是我們屬靈的兵器。我們敢不敢用信心的權柄來使用這兵器──不只求,並且命令呢?──A. B. Simpson苦難的經文1.禰所揀選,使他親近禰,住在禰院中的,這人便為有福。我們必因禰居所,禰聖殿的美福知足了。(詩六十五4)2.拯救我們的上帝阿,禰必以威嚴秉公義應允我們。禰本是一切地極,和海上遠處的人所倚靠的。(詩六十五5)3.禰以恩典為年歲的冠冕,禰的路徑都滴下脂油。(詩六十五11)苦難中的禱告親愛的主阿,我們數不盡禰的恩典,訴不盡禰的恩寵。禰的恩典有如天上的星,海邊的沙那樣多,數不清,也算不完。禰用慈愛作我們頭上的冠冕,恩手引領我們走在滴滿脂油的道路上。我們要舉起我們的靈來敬拜禰,感謝讚美主的話常在我們的口中。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(一○三)── 赦免罪孽,醫治疾病經文: 詩一○三1~22鑰節: 祂赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。(詩一○三3)參考經文: 王上二10~11;代上廿九26~30;徒十三22,36提要本詩是極美的一首頌讚詩篇,應是大衛晚年的作品。那時,他人生的經歷豐富,他走過一切滄桑、險境,也經歷過上帝無限寬廣的慈愛、能力,飽嘗上帝在他身上的慈愛信實的應許。因此,他獻上滿心感謝讚美:「我的心哪!你要稱頌耶和華。凡在我裡面的,也要稱頌祂的聖名。我的心哪!你要稱頌耶和華,不可忘記祂的一切恩惠。……聽從祂命令成全祂旨意有大能的天使,都要稱頌耶和華。你們作祂的諸軍作祂的僕役行祂所喜悅的,都要稱頌耶和華。你們一切被祂造的,在祂所治理的各處,都要稱頌耶和華。我的心哪!你要稱頌耶和華。」(詩一○三1~2,20~22)大衛由心所發出的讚美,乃是上帝設立寶座的所在。親愛的,若能在苦難中發出讚美,你將發現上帝的寶座在你的苦難出現。(詩廿二3)大衛以自身的經歷,敘說讚美的因由:「祂赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡,以仁愛和慈悲為你的冠冕。祂用美物,使你所願的得以知足,以致你如鷹返老還童。耶和華施行公義,為一切受屈的人伸冤。祂使摩西知道祂的法則,叫以色列人曉得祂的作為。耶和華有憐憫、有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。祂不長久責備,也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高,祂的慈愛向敬畏祂的人,也是何等的大。東離西有多遠,祂叫我們的過犯,離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。因為祂知道我們的本體,思念我們不過是塵土。至於世人,祂的年日如草一樣,祂發旺如野地的花。經風一吹,便歸無有,祂的原處,也不再認識祂。但耶和華的慈愛,歸於敬畏祂的人,從亙古到永遠。祂的公義,也歸於子子孫孫,就是那些遵守祂的約,記念祂的訓詞而遵行的人。耶和華在天上立定寶座,祂的權柄〔原文作國〕統管萬有。」(詩一○三3~19)親愛的,但願這些應許成為你的安慰、幫助與扶持。默想1.上帝對於那些敬畏、遵守、記念祂話語的人,賜下赦免、醫治、救贖、仁愛、慈悲、公義、憐憫、慈愛……等恩典。親愛的,仔細研讀本詩,將有助於你生髮信心度過艱難的年日。2.本詩寶貴之處,在於詩中所提說的都是大衛親身經歷的見證。大衛的上帝也是你的上帝,祂也必施恩與你。苦難的金言1.在你禱告的時候,你要小心,不要限制上帝的能力,祂所施行的奇事是超過我們一切所求所想的。──A. B. Simpson2.你悲傷麼?禱告能叫你的痛苦變成喜樂。──Farrar苦難的經文1.祂赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。(詩一○三3)2.祂救贖你的命脫離死亡,以仁愛和慈悲為你的冠冕。(詩一○三4)3.祂用美物,使你所願的得以知足,以致你如鷹返老還童。(詩一○三5)苦難中的禱告親愛的主阿,禰不斷鼓勵我們要剛強壯膽,勇敢地往前行,因為黑夜雖暗,但黎明已在望;現在暗夜雖深,但晨星正燦爛;寒冬雖冷,但春天已離我們不遠。禰應許我們,「一宿雖有哭泣」,但「早晨便必歡呼」。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(一○四)── 願平安在你中間經文: 詩一二二1~9鑰節: 因我弟兄和同伴的緣故,我要說,願平安在你中間。(詩一二二8)參考經文: 王上二10~11;代上廿九26~30;徒十三22,36提要大衛一生嚮往上帝的殿宇(詩廿三6;廿七4;五十五14),那是上帝臨在的象徵,是他與上帝交通親密的所在。大衛垂暮之年,雖知生前無法看到所羅門為上帝所建造神聖的聖殿。但在他靈裡,這所聖殿早已存在,是他日夜與上帝相處的密室。本詩描述了朝聖者心中的喜悅:「人對我說,我們往耶和華的殿去,我就歡喜。耶路撒冷阿!我們的腳,站在你的門內。」(詩一二二1~2)上帝的殿是人安息的所在,這殿在新約直指基督,那些住在祂裡面的人,主應許必要得著安息。(太十一28~29)親愛的,你正被重擔所壓嗎?來就近主,祂要替你承擔,像所有朝聖者一般,你的腳站在祂的門,就必經歷祂所賜的平安。你不再是外人,乃是主家裡的人了。大衛如此描寫耶路撒冷:「耶路撒冷被建造,如同連絡整齊的一座城。眾支派,就是耶和華的支派,上那裡去,按以色列的常例,〔或作作以色列的證據〕稱讚耶和華的名。因為在那裡設立審判的寶座,就是大衛家的寶座。你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿!愛你的人必然興旺。願你城中平安,願你宮內興旺。因我弟兄和同伴的緣故,我要說,願平安在你中間。因耶和華我們上帝殿的緣故,我要為你求福。」(詩一二二3~9)在此,耶路撒冷可預表教會,以及天上的耶路撒冷(加四26;來十一10;十二22;啟廿一2)。以此亮光研讀這段經文,更能體會,教會乃基督的身體,是所有信徒的集合。那位坐在寶座上的,乃是大衛的後裔基督,在祂掌管統治的國度中,我們必能享永恆的平安。信徒阿!世上一切的苦難都是暫時的,惟有天上的耶路撒冷,以基督為首的教會,能得著興旺與平安。默想1.「人對我說,我們往耶和華的殿去,我就歡喜。」(詩一二二1)敬拜與主交通是信徒得勝、得力的途徑,當我們進入主的裡面,就能享受祂所賜的安息。2.「耶路撒冷阿,我們的腳,站在你的門內。」(詩一二二2)一門之隔是兩個不同的世界。只有住在主裡面的,才能享受興旺和平安。不管你世上的苦難有多大,若你的靈魂已進入祂的裡面,你就能得著祂所賜的力量,能得勝苦難。苦難的金言1.你被內外的仇敵攻擊得非常危險麼?禱告能叫你得到天使的幫助。──Farrar2.我們的環境越難,我們認識上帝的能力越大。──Shan苦難的經文1.人對我說,我們往耶和華的殿去,我就歡喜。(詩一二二1)2.耶路撒冷阿,我們的腳,站在你的門內。(詩一二二2)3.你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿,愛你的人必然興旺。(詩一二二6)苦難中的禱告親愛的主阿,全地都屬禰的,宇宙的運轉也由禰大能托住;禰在我們身上所花的苦心更是難以言諭,是禰捨命流出寶血,用重價把我們買贖回來的。我們要專心愛禰、親近禰,因禰用永遠的愛寬待我們。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(一○五)── 好像斷過奶的孩子經文: 詩一三一1~3鑰節: 我的心平穩安靜,好像斷過奶的孩子在他母親的懷中,我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。(詩一三一2)參考經文: 王上二10~11;代上廿九26~30;徒十三22,36提要晚年,大衛外體雖日漸衰弱,但心靈卻是平靜安穩。他回首來時路,充滿感恩、讚美,他謙遜的生命隨著年歲增長而成熟,他愈來愈卑微自己。這首極其可愛美麗的短詩,頗有反老返童的意味,流露了他與上帝之間無可比擬的親密關係。「耶和華阿!我的心不狂傲,我的眼不高大;重大和測不透的事,我也不敢行。我的心平穩安靜,好像斷過奶的孩子在他母親的懷中,我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。以色列阿!你當仰望耶和華,從今時直到永遠。」(詩一三一1~3)細細體會本詩所要表達的心境,默想詩中所顯露的情緒,那是在主裡真正的平靜和滿足。這首詩雖然只有短短三節,卻是上帝的僕人一生的體會,是他靈性的結晶。他與主相依偎,他三次提到「我的心」,心是他與主相交的橋樑。原文「nephesh(neh"-fesh)--HB5315」意思:靈魂、生命、心智。對大衛而言,外在的一切已不重要,因為他等候進入永恆之中,他期盼享受那斷過奶的孩子,在他母親的懷中的平穩安靜。在那永恆者的懷中,不再有風浪波濤、不再有驚擾悲傷,只有安息平靜、喜樂、滿足。哦!親愛的,若你正面臨苦難的壓迫,你的心不得安寧、你的體痛苦難熬、你的魂悲傷哀愁。思想大衛的見證,快來仰望上帝,永不要放棄,時候將到,主施恩的手必然臨到,你也能享受主所賜真正的安息。默想1.「我的心平穩安靜,好像斷過奶的孩子在他母親的懷中,我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」(詩一三一2)嬰孩「斷奶」必須經過掙扎、哭號,直到滿足於母親的懷抱。大衛也是經過上帝的對付和剝奪,終究明白主的美旨。如今,他已安息在主懷中,永享福樂。哦!親愛的,你的情況如何?是否已通過「斷奶」的過程,耐心、謙卑、順服跟隨主吧。2.「以色列阿!你當仰望耶和華,從今時直到永遠。」(詩一三一3)大衛以生命見證仰望主的絕對必要性,他經歷因他的仰望,上帝屢屢用笑臉幫助他。苦難的金言1.當困難圍困我們的時候,讓我們一方面感謝上帝,一方面緊緊偎依祂。──Shan2.英雄的故事都是流血的故事。人生最有價值的東西,都不是偶然被風吹來的。──Shan苦難的經文1.耶和華阿,我的心不狂傲,我的眼不高大;重大和測不透的事,我也不敢行。(詩一三一1)2.我的心平穩安靜,好像斷過奶的孩子在他母親的懷中;我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。(詩一三一2)3.以色列阿,禰當仰望耶和華,從今時直到永遠。(詩一三一3)苦難中的禱告親愛的主阿,苦難與波折是在所難免,因我們住在仇敵的國度。「這世界非我家」我們不過是旅人、過客。我們不與這世界為友,因為天國與世界,是水火不容的。在世的每一天我們要時刻倚靠禰。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(一○六)── 命定的福,永遠生命經文: 詩一三三1~3鑰節: 又好比黑門的甘露,降在錫安山,因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。(詩一三三3)參考經文: 王上二10~11;代上廿九26~30;徒十三22,36提要本詩也是一首可愛的短詩,它與昨日所查考的小詩(一三一)有異曲同工之妙。前者描述大衛與主之間,滿足的親密關係;後者則講述主裡弟兄合一的美善。雖然只有短短三節,卻表達了約翰福音十七章同樣的屬靈真理。大衛在聖靈的感動下有感而發:「看哪!弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美。這好比那貴重的油,澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑門的甘露,降在錫安山;因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。」(詩一三三1~3)這首描述基督之愛、弟兄之愛、肢體之愛的詩篇,顯明一項真理,在主愛的聯繫下產生生命合一的關係,不是經由肉體屬世的血緣,而是同屬基督擁有屬天的血脈,被主分別為聖的信徒,都能享受這種超越的愛;這愛也成為聖徒在苦難中極大的恩典。許多見證顯示,那些在苦難的信徒,是如何經由不求回報的基督之愛,透過肢體的幫助、扶持、代禱,而度過一個個難關。倘若能從這個角度去默想本詩,意義就更為深長了。肢體的合一,不是靠人的努力,就能達成的。就像那「貴重的油」是經由聖靈的澆灌、充滿、重生,才能擁有從基督而來無與倫比的愛,那是不求回報的愛。這愛的特色:「和睦同居」。聖靈恩膏,從頭頂到鬍鬚、又流到衣襟,澆灌全身,實質合一,有能力、有見證、美善的合一。「又好比黑門的甘露降在錫安山」主的恩澤、聖靈的同在,要降於一切尋求主之人的身上。在錫安上帝的聖山上,有主所命定的福,祂要將永遠的生命賜給那些相信、渴幕祂的人。親愛的,這是極其美好的應許,惟有聖靈的澆灌、充滿、同在才能使人出死入生。默想1.「貴重的油」(出十三22~25)是神聖的,預表聖靈,要賜給一切需要的人。聖靈的恩膏將是受苦之人,最大的安慰與扶持。2.主已將那命定的福,就是永遠的生命,賜給一切屬祂的兒女。今世所有的苦難都是暫時的,它不過是進入永恆的生命的踏腳石。苦難的金言1.凡是經歷過許多苦難的人,不會輕易離開他的那本「聖經」。──William Taylor2.有時上帝喜歡把我們暫時幽禁在試煉、患難中;如果我們竭力掙扎的話,我們的桎梏就會越掙越緊。──William Taylor苦難的經文1.看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美。(詩一三三1)2.這好比那貴重的油,澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟.(詩一三三2)3.又好比黑門的甘露,降在錫安山,因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。(詩一三三3)苦難中的禱告親愛的主阿,我們僅此一生,願我們所行的都能夠討禰歡心,且榮神益人。即使我們現在落在煎熬折磨、患難困苦當中,我們要學習忍耐,直到我們能在百般患難中仍有大喜樂。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(一○七)── 在患難中,將我救活經文: 詩一三八1~8鑰節: 我雖行在患難中,禰必將我救活。我的仇敵發怒,禰必伸手抵擋他們,禰的右手也必救我。(詩一三八7)參考經文: 王上二10~11;代上廿九26~30;徒十三22,36提要大衛的詩篇有一特色:無論屬於何種性質,總離不開讚美和感謝,因為在他心目中,這是最重要的服事。他總能找出稱頌讚美的理由,不管順境或逆境、不管喜樂或憂傷、不管軟弱或剛強、不管失敗或得勝,他都能發出讚美的信心之歌;因為他深深經歷上帝的信實和拯救,他經驗過稱謝、歌頌的能力。如本詩所稱揚:「我要一心稱謝禰,在諸神面前歌頌禰。我要向禰的聖殿下拜,為禰的慈愛和誠實稱讚禰的名,因禰使禰的話顯為大,過於禰所應許的。〔或作超乎禰的名聲〕我呼求的日子,禰就應允我、鼓勵我,使我心裡有能力。」(詩一三八1~3)根據大衛的見證,他回顧上帝所施予他的恩惠,往往超過他所求所望的。主對祂兒女的愛,總是滿溢有餘的。為此,大衛呼籲普天下,當一同來稱謝、歌頌、榮耀主。他說:「耶和華阿!地上的君王,都要稱謝禰,因他們聽見了禰口中的言語。他們要歌頌耶和華的作為,因耶和華大有榮耀。耶和華雖高,仍看顧低微的人,祂卻從遠處看出驕傲的人。我雖行在患難中,禰必將我救活。我的仇敵發怒,禰必伸手抵擋他們,禰的右手也必救我。耶和華必成全關乎我的事。耶和華阿!禰的慈愛永遠長存,求禰不要離棄禰手所造的。」(詩一三八4~8)大衛此時,已是飽經風霜,世人眼中睿智的長者,他一生經歷上帝的慈愛、他深信上帝的信實,他堅定見證、宣告說:「耶和華必成全關乎我的事(The LORD will fulfill his purpose for me.-RSV,NIV)」不錯,最終上帝要在大衛身上完成的旨意,得以完全成就了。親愛的,大衛從每一件事情,透視了上帝的作為和祂的旨意,你呢?默想1.「因禰使禰的話顯為大,過於禰所應許的。」(詩一三八2)大衛親身所領受上帝的話顯為大,過於上帝所應許的,超乎他所想所要的。如他所說:「使我的福杯滿溢」(詩廿三5)親愛的,若你願謙卑順服在主旨意中,末了,你必然承受更大的福份。2.「耶和華必成全關乎我的事。耶和華阿!禰的慈愛永遠長存,求禰不要離棄禰手所造的。」(詩一三八8)信徒圓滿、美好的一生,就按主旨意而活,並且活出基督來,祂必成就、祂必保守。苦難的金言1.沒有一件災禍能傷害我們,如果我們立刻用虔誠的禱告把它帶到上帝面前去。──William Taylor2.當我們逃到上帝的翅膀蔭下去避難的時候,也將在上帝裡面找到許多我們以前所未曾看見,未曾知道的東西。──William Taylor苦難的經文1.我要向禰的聖殿下拜,為禰的慈愛和誠實稱讚禰的名,因禰使禰的話顯為大,過於禰所應許的。〔或作超乎禰的名聲〕(詩一三八2)2.我呼求的日子,禰就應允我、鼓勵我,使我心裡有能力。(詩一三八3)3.耶和華必成全關乎我的事。耶和華阿,禰的慈愛永遠長存,求禰不要離棄禰手所造的。(詩一三八8)苦難中的禱告親愛的主阿,禰的容顏曾被憂傷犁過,禰的額頭曾被荊棘刺破,殷紅的血是愛的記號,我們要由衷地讚美禰。主阿,禰是我們心中的活泉,有禰同在,我們靈魂被滌凈、心靈得安慰。我們要藉著不間歇與禰綿密的契合,得著禰所賜的屬天福份。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(一○八)── 監察心思,試煉意念經文: 詩一三九1~24鑰節: 上帝阿!求禰鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念。(詩一三九23)參考經文: 王上二10~11;代上廿九26~30;徒十三22,36提要這是一首優美絕倫、無可比擬的詩篇。詩中可見大衛對上帝極深刻之認識,以及他與主之間密不可分。全詩含有深奧神學觀,讀的人可體認、意識到,無一人能逃避這位有位格、無所不在、無所不知、無所不能,奇妙聖潔的上帝。大衛不用深奧難懂的言詞描繪,他以良人、佳偶之親愛,來形容他與主相屬相依的密契關係。「耶和華阿!禰已經鑒察我,認識我。我坐下、我起來,禰都曉得,禰從遠處知道我的意念。我行路、我躺卧,禰都細察,禰也深知我一切所行的。耶和華阿!我舌頭上的話,禰沒有一句不知道的;禰在我前後環繞我,按手在我身上。這樣的知識奇妙,是我不能測的;至高,是我不能及的。」(詩一三九1~6)哦,親愛的,上帝瞭解你,更甚於你瞭解自己,祂用恩惠慈愛環繞你,祂在乎你的一切。不用擔心你目前的遭遇,因祂與你同在、同行,祂必要保守你、扶持你、幫助你。主的無所不在,證明了祂也在我們的苦難中。「上帝阿!求禰鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念。」(詩一三九12)我們是祂所造的,祂必引導、扶持、覆庇我們。「我要稱謝禰,因我受造奇妙可畏。禰的作為奇妙,這是我心深知道的。……我未成形的體質,禰的眼早已看見了;禰所定的日子,我尚未度一日,〔或作我被造的肢體尚未有其一〕禰都寫在禰的冊上了。」(詩一三九14,16)主的恩惠,無限無量,那些願意跟隨服事祂的人,祂必鑒察、試煉、引導他們,行在祂的旨意和道路中。「上帝阿!禰的意念向我何等寶貴,其數何等眾多。我若數點,比海沙更多。我睡醒的時候,仍和禰同在。……上帝阿!求禰鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念;看在我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。」(詩一三九17~18,23~24)不錯,對於信靠祂的人而言,上帝的意念多麼寶貴呀!在人生的每一步路都能看見主的引領和同在,直到進入永生。默想1.「禰在我前後環繞我,按手在我身上。」(詩一三九5)大衛見證上帝用祂的慈愛憐憫包圍他。凡屬主的兒女、且降服在祂旨意中的,祂必保守、眷顧、幫助、扶持。2.「禰的意念向我何等寶貴,其數何等眾多。」上帝的作為,藉著祂的意念,啟示、指引我們行在上帝的旨意中;藉著祂的意念,驗證祂與我們真實的同在。上帝知道人的意念是虛妄的;我們當求主鑒察我們的心思,試煉我們,知道我們的意念。苦難的金言1.上帝藉著我們的試煉、患難,給了我們新的啟示。──William Taylor2.受苦的信徒阿!你還有甚麼可傷心的呢?上帝將使你「夜間歌唱」,「使死蔭變為晨光」。你快來讚美祂罷!──William Taylor苦難的經文1.就是在那裡,禰的手必引導我;禰的右手,也必扶持我。(詩一三九10)2.我的肺腑是禰所造的,我在母腹中,禰已覆庇我。(詩一三九13)3.我未成形的體質,禰的眼早已看見了,禰所定的日子,我尚未度一日,〔或作我被造的肢體尚未有其一〕禰都寫在禰的冊上了。(詩一三九16)苦難中的禱告親愛的主阿,我們觀看禰最親愛的孩子,也得背起他的十字架。沒有一個基督徒可以永遠一帆風順,凡事亨通。禰藉著磨練與考驗,使我們信心就越來越茁壯,可以把脆弱的自恃除掉,成為單單仰望倚靠上帝的人。奉主耶穌基督聖名,阿們!大衛的苦難(一○九)── 天天稱頌,永遠讚美經文: 詩一四五1~21鑰節: 我要天天稱頌禰,也要永永遠遠讚美禰的名。(詩一四五2)參考經文: 王上二10~11;代上廿九26~30;徒十三22,36提要大衛一生多采豐實,筆者以109篇來查考有關大衛的苦難。透過大衛的生平及大衛的詩篇,窺見這位合上帝心意之人所遭遇的一切,探究他內心的世界,以及他如何在各樣患難中,藉著上帝所賜的信心、忍耐、順服和等候,來面對苦難、得勝苦難、超越苦難,以此彰顯上帝的全能、慈愛、憐憫、公義、聖潔的屬性。而上帝超然的屬性,如何在他的苦難中,成為他的能力和幫助。所查考的109篇,可說是大衛這個上帝受苦僕人的一部寫實錄,有如描述受苦聖徒的約伯記,惟願它們都成為世世代代行在苦難道路中之人的鼓勵、扶持與安慰。親愛的,讓這些如同雲彩般的見證,伴隨你度過每一個難熬的日子,幫助你面對每一個艱困的時刻,引導你穿越每一個孤獨的暗夜。使你透見上帝的旨意,得見承受苦難乃是有福的。本詩作為大衛苦難的完結篇,本詩標題:大衛的讚美詩。這樣的稱謂是詩篇中唯一的。本詩可以用來總結大衛一生的事奉,他在苦難中向主獻上的讚美:「我的上帝我的王阿!我要尊崇禰,我要永永遠遠稱頌禰的名。我要天天稱頌禰,也要永永遠遠讚美禰的名。耶和華本為大,該受大讚美,其大無法測度。這代要對那代頌讚禰的作為,也要傳揚禰的大能。我要默念禰威嚴的尊榮、和禰奇妙的作為。人要傳說禰可畏之事的能力,我也要傳揚禰的大德。他們記念禰的大恩,就要傳出來,並要歌唱禰的公義。耶和華有恩惠、有憐憫,不輕易發怒,大有慈愛。耶和華善待萬民,祂的慈悲,覆庇祂一切所造的。耶和華阿!禰一切所造的,都要稱謝禰;禰的聖民,也要稱頌禰。……我的口要說出讚美耶和華的話,惟願凡有血氣的,都永永遠遠稱頌祂的聖名。」(詩一四五1~10,21)大衛讚美上帝的偉大、慈愛和公義,這是他一生深深體會、經歷的,也是他在苦難中領受得著的。親愛的,惟願這首讚美詩也能成為你的禱告。默想1.大衛的苦難,使大衛的詩篇有血有淚,令人感同身受。上帝揀選一位合祂心意的大衛,他以經煉苦難來事奉上帝,在苦難中緊緊跟隨祂。大衛藉著親身的經歷和領受完成一首又一首感人肺腑的詩篇,成為世代受苦者的恩典。親愛的,思想大衛與上帝之間的互動,惟願你也能與祂建立極親密的關係。2.大衛最終的心愿是住在上帝的殿中,永永遠遠稱頌祂的名。人若能與主連絡合一,就能享受真正的永恆喜樂的生命。苦難的金言1.服從上帝的旨意是最柔輭的靠頭枕。──William Taylor2.對於那些信靠祂的人,耶和華是沒有一件難成的事的。──Messages for the Morning Watch苦難的經文1.我的上帝我的王阿,我要尊崇禰,我要永永遠遠稱頌禰的名。(詩一四五1)2.我要天天稱頌禰,也要永永遠遠讚美禰的名。(詩一四五2)3.我的口要說出讚美耶和華的話,惟願凡有血氣的,都永永遠遠稱頌祂的聖名。(詩一四五21)苦難中的禱告親愛的主阿,我們藉著禱告,常常來到禰面前,將我們心裡所想的告訴禰,因為禰是我們的天父。惟願禰作我們信心的指標,作我們的盾牌,當我們覺得烏雲蔽日,前途茫茫,找不到人生意義時,主阿,求禰作我們的嚮導,帶領我們。奉主耶穌基督聖名,阿們!
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