大光苦難日記（五十三）大衛

大衛的苦難（一）── 合祂心意的人經文: 撒上十三14；十六1~13；徒十三22鑰節: 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合祂心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。（撒上十三14）參考經文: 撒下七21；詩七十八70；詩八十九20提要大衛是舊約聖經中極重要、極關鍵的人物之一。其重要性在於他蒙上帝揀選當上君王，為新約的耶穌基督道成肉身作預備，此乃上帝永恆救贖之計劃。聖經多次提到耶穌乃是「大衛的根（The Root of David）」（啟五5；廿二16；參賽十一1，10），就人性而言，耶穌是大衛的子孫；就神性而言，耶穌是大衛的主（可十二35~37）。當掃羅因驕傲而悖逆上帝，因此逐漸敗壞，上帝藉著撒母耳宣告說：「……耶和華已經尋著一個合祂心意的人，立他作百姓的君……。」（撒上十三14），「合祂心意（a man after his own heart）」意思乃體貼上帝的心意、讓上帝很窩心的人。大衛正是上帝親自揀選「合祂心意」的人，他是偉大的君王、勇敢的戰士、光芒璀璨的詩人、音樂家。大衛一生多采多姿，他經過各種困境、憂傷，遭遇各樣患難、危險；他人生的起伏，他仰賴信靠上帝的生命，透過他那敏銳的心靈、豐沛的情感，他寫下一篇篇真情流露、甦醒人心、感人肺腑的詩篇，成為歷世歷代受苦信徒的安慰、扶持和幫助。我們將以大衛的生平為經，以大衛的詩篇作緯，交相查考大衛的苦難，窺探他內心的世界，思想他與上帝之間的親密關係，進而認識他是如何面對苦難、接受苦難、得勝苦難、超越苦難。英國著名的聖經學者W. Graham Scroggie D.D.（1877~1958）曾將大衛的詩篇分為四個時期（一）試煉時期（撒上十六~卅一；代上十二1~22）1.牧羊時期──詩八；十九；廿三；廿九。2.侍從時期──詩一四○；一四一。3.逃亡時期──詩七；九；十；十一；十二；十三；十四；十六；十七；十八；廿二；廿五；卅四；卅五；卅七；四十；五十二；五十四；五十六；五十八；五十九；六十四；六十九；一四二；一四四；一四六。（二）登位時期（撒下一~九；代上十一1~9；十二23~40；十三~十九）──詩二；五；六；十五；廿；廿一；廿四；廿六；六十；六十八；八十六；九十六~九十九；一○一；一○八~一一○；一三二。（三）犯罪時期（撒下十一~十八；代上廿1~3）──詩三；四；廿八；卅；卅一；卅二；卅八；卅九；四十一；五十一；五十三；五十五；六十一；六十二；六十三；七十。（四）晚年時期（撒下十九~王上二11；代上廿4~廿九30）──詩卅六；六十五；一○三；一二二；一三一；一三三；一三八；一三九；一四五。我們將按此次序查考，惟願聖靈啟示我們，透過查考大衛的苦難更深認識上帝，明白祂永恆的旨意。默想1.「合祂心意（a man after his own heart）」，意指按祂旨意而活。受苦的信徒哪！在上帝的旨意中受苦的，將是無比的榮耀。你是否願意順服上帝的旨意？讓祂的愛來模著你吧。2.大衛和你我一樣都是軟弱的世人，只是他願意專心跟隨、誠心信靠、恆心等候、真心愛主，使他能勇敢面對一切苦難。親愛的，讓我們也能謙卑活在主的旨意中。苦難的金言1.讚美的忍耐：「歡歡喜喜的忍耐」，它是最美麗的忍耐，叫我們在等候中得到上帝豐富的恩典。──C.H.P.2.我們如果不能每天、每小時、每分鐘在基督裡，藉著聖靈的能力與上帝同行，我們就不會得到滿足。──H. C. Moule苦難的經文1.我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠。我要用口將禰的信實傳與萬代。（詩八十九1）2.因我曾說：禰的慈悲，必建立到永遠。禰的信實，必堅立在天上。（詩八十九2）3.我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓。（詩八十九3）苦難中的禱告親愛的主阿，我們是軟弱的人，我們一生要專心跟隨禰、忠心信靠禰、耐性等候禰、真心愛禰，求禰使我們能謙卑地活禰的面前。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（二）── 有個小的，現在放羊經文: 撒上十六11~12；18~19；十七34~37鑰節: 撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裡麼？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來，他若不來，我們必不坐席。」（撒上十六11）參考經文: 詩八；十九；廿三；廿九提要大衛是上帝特選的僕人，詩人以探在他的詩中提到：「我『尋得（have foud）』我的僕人大衛，用我的聖膏膏他。」（詩八十九20）詩人亞薩寫道：「又『揀選（chose）』祂的僕人大衛，從羊圈中將他召來。」（詩七十八70）藉著撒母耳宣告說：「……耶和華已經尋著一個合祂心意的人，『立（has appointed）』他作百姓的君……。」（撒上十三14），「耶和華對撒母耳說……你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆耶西那裡去，因為我在他眾子之內『豫定（have provided）』一個作王。」（撒上十六1）可見大衛乃是上帝經過尋找之後，而揀選立定的君王。雖然撒母耳起先所見到的大衛七個兄長，他們大都身材高大、外貌佳，原以為是上帝要從他們當中作挑選。但上帝告訴他說：「……我不揀選他，因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒上十六7）既然在場的七個都不是，「撒母耳對耶西說：『你的兒子都在這裡麼？』他回答說：『還有個小的，現在放羊。』撒母耳對耶西說：『你打發人去叫他來，他若不來，我們必不坐席。』」（撒上十六11）聖經描述：「耶西就打發人去叫了他來，他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：『這就是他，你起來膏他。』」（撒上十六12）年輕的大衛，個子沒有哥哥以利那樣高大，但他建壯、結實、勇敢、敏捷、精神抖擻，他內心單純、真誠、敬虔、善良、敏銳、渴望被上帝得著。他長時間在伯利恆的曠野牧羊，在大自然中，他領悟上帝創造的偉大；放牧的生涯中，每當遇到豺狼虎豹，他總是倚靠上帝的幫助，得以平安；他也靠上帝所賜的智慧學習如何牧養群羊；空閒之時，他彈奏豎琴，從心底裡向上帝發出讚美和感恩。人們對他的評價是：「善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」（撒上十六18）在上帝尋得他之前，他時刻盡心、盡意、儘力做好分內的每一件事，這就是愛上帝了。親愛的，一顆願意的心和謙卑的靈，是主所喜悅的。默想1.牧羊時期的大衛，生活看似例行單調，卻是處處危機四伏。他對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中卸一隻羊羔去。我就追趕牠、擊打牠，將羊羔從牠口中救出來，牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子，將牠打死。」（撒上十七34~35）大衛人生每一個不同階段，要應付不同的困境。他唯一倚靠，就是上帝，此乃他在艱難中得力的秘訣。2.「有個小的，現在放羊。」「上帝是看人內心」。大衛蒙上帝揀選，一方面是上帝的恩典，另一方面是大衛擁有一顆討上帝喜悅的心，他的所作所為合上帝的心意。信徒應當討主悅納、尊主為大、以祂為樂。苦難的金言1.基督人能得到上帝完全的豐富，而仍過著極窮的生活，這是誰的過失呢？──Mc Laren2.主已經把上帝寶庫的鑰匙放在我們手中了，祂吩咐我們去無限制地領取一切我們所要的。──Mc Laren苦難的經文1.知道向禰歡呼的，那民是有福的。耶和華阿，他們在禰臉上的光裡行走。（詩八十九15）2.他們因禰的名終日歡樂，因禰的公義得以高舉。（詩八十九16）3.禰是他們力量的榮耀，因為禰喜悅我們，我們的角必被高舉。（詩八十九17）苦難中的禱告親愛的主阿，教導我們知道要向禰歡呼，教導我們懂得如何遵行禰的旨意，在禰的光中行走，一生完成禰的託付、作成禰的工。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（三）── 人算什麼？禰竟顧念經文: 詩八1~9鑰節: 便說：「人算甚麼？禰竟顧念他，世人算甚麼，禰竟眷顧他。」（詩八4）參考經文: 撒上十六11~12；18~19；十七34~37提要牧人大衛徜洋在上帝所造的大自然中，他仰觀蒼天、俯視自己，有感而發，寫下這首詩篇。他謙卑敏感的靈，禁不住吟頌：「耶和華我們的主阿，禰的名在全地何其美，禰將禰的榮耀彰顯於天。」（詩八1，9）大衛涌自內心的讚嘆，他將地與天相連，將主的名與祂的榮耀並提，從地上有限暫時、敗壞無望的人間，透視天上無限永恆、榮美有盼望的天堂。惟獨創造宇宙萬物的上帝，祂是人類存在的唯一理由。大衛環視日月星辰、萬事萬物，他思想渺小軟弱的世人，「便說：『人算甚麼？禰竟顧念（mindful of）他；世人算甚麼，禰竟眷顧（care for）他。』」（詩八4）大衛經徹悟、體會、感動，而滿心感恩。親愛的，不管你目前的處境如何，這位顧念人的上帝，祂不會丟棄你、撇下你的。仰望祂吧！祂的全能永在、慈愛信實、恩典憐憫，是你最大的保障。大衛提到上帝賜人「榮耀與尊貴（glory and honor）」（詩八5），此乃上帝眾多的屬性之一。相較於其他許多受造之物，人類相對是脆弱的，壽數是短少的。起初上帝造人，將祂的靈（創二7）、祂的形像和樣式（image and likeness）（創一26~27）賦予人，原本人可以連與永恆，和上帝建立親密關係，享有治理其他受造之物的權柄（詩八6~8），也分享了上帝的榮耀與尊貴。可惜，始祖亞當夏娃選擇悖逆上帝，使美好的一切失落在罪惡過犯之中。大衛純凈的心、敞開的靈，使他成為上帝預示基督道成肉身，降世為人，再次得回人榮耀尊貴的地位（太廿一16；林前十五27；來二5~9）。這首詩所描述的，在基督裡都得著證實了。哦，信徒哪！當下的遭遇和困境都只是暫時的，在基督裡，你能找著真正的安息（羅八18~23）。默想1.上帝的顧念和眷顧是人能繼續存在的原因，因為我們擁有祂的靈、祂的形像和樣式，這一切使我們有別於其他受造之物。藉著基督，我們得回上帝所賜的榮耀與尊貴。親愛的，即使在苦難中，你仍享有這樣的特權，因為祂將你放在心上，祂要賜你能力得勝一切苦難。2.讓我們也能像大衛一般發出讚美、唱出凱歌，為主而活、為主受苦、為主得勝，以此來榮耀尊榮我們的主。苦難的金言1.我們能在每一件事上清楚上帝的旨意，不是用嘆息，乃是用讚美去接受。──H. C. Moule2.有了信心，我們能天天把我們一切的掛慮和重擔卸給上帝，享受平安和喜樂。──H. C. Moule苦難的經文1.禰因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。（詩八2）2.禰叫他比天使〔或作上帝〕微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。（詩八5）3.派他管理禰手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。（詩八6~8）苦難中的禱告親愛的主阿，禰是顧念人的上帝，禰不會丟棄禰的兒女。我們要仰望禰的全能、慈愛、信實、恩典、憐憫，惟獨禰是我們生命的保障。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（四）── 我的磐石，救贖主阿！經文: 詩十九1~14鑰節: 耶和華我的磐石，我的救贖主阿，願我口中的言語，心裡的意念，在禰面前蒙悅納。（詩十九14）參考經文: 撒上十六11~12；18~19；十七34~37提要十八世紀著名的德國哲學家康德（Immanuel Kant 1724~1804），他因本詩而驚嘆道：「頭上滿天星斗，心中一片天良，常令人肅然起敬，不能自己。」他留下千古的名言：「有兩件事物，越思考就越覺得震憾與敬畏，那便是我頭上的星空，和我心中的道德準則。他們共同向我印證，上帝既存在我頭頂上的天空，也存在於我的內心。」大衛對上帝的認識和經歷，使他能寫出如此憾動人心的詩篇。他受聖靈的感動，故而能深刻地描繪：「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。（The heavens declare the glory of God; the skies proclaim the work of his hands.－NIV）」（詩十九1）述說傳揚上帝的榮耀和作為，乃是諸天芎蒼的使命，以致保羅心有所悟而說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅一20）此外，大衛對於上帝的話透徹認識，他說：「耶和華的律法全備，能甦醒人心。耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心。耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔凈，存到永遠。耶和華的典章真實，全然公義。都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」（詩十九7~10）大衛的靈向上帝敞開，他的心誠服在上帝裡面，使他能從上帝的創造、祂的話語得領悟，支取上帝的能力和恩典，成為他一生最大的倚靠。因此，他呼喊說：「耶和華我的磐石，我的救贖主阿，願我口中的言語，心裡的意念，在禰面前蒙悅納。」（詩十九14）大衛深知墜落在罪惡過犯中的人類，得赦免、蒙救贖是人唯一的出路：渺小軟弱的人惟有根基於永不動搖的磐石上，方能得勝一切。親愛的，從大衛的詩中，你有所領悟？受啟示了嗎？他所稱頌的上帝，是遠超過人所能測度的，祂是天地萬物的主宰，祂是道路、真理、生命，是人類獨一無二的希望。默想1.親愛的，若你正陷入困境中，不妨學學大衛仰觀芎蒼、俯視己身、默想主話。相信上帝的話語，藉著聖靈開闊你的視野，賜你力量，使你勇於面對苦難、得勝苦難、超越苦難。2.天路客阿！你奔跑時，莫忘抬頭仰望那位創造浩瀚宇宙的主宰，祂是你的磐石、是你的救贖主，祂正在終點等候你，帶你進入祂所預備美好的永恆裡。苦難的金言1.若是我們也有「信得見」的信心，我們就不會灰心了。──Life of Praise2.我若不信在活人之地，得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。── David苦難的經文1.耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。（詩十九7）2.耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。（詩十九8）3.耶和華的道理潔凈，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。（詩十九9）苦難中的禱告親愛的主阿，我們奔跑天路，要時時仰望禰這位創造浩瀚宇宙的主宰。禰是我們的磐石、我們的救贖主。當我們遭受患難，禰是我們的保障。禰要將我們藏在禰的翅膀蔭下，我們要向禰歡呼。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（五）── 死蔭幽谷，敵人面前經文: 詩廿三1~6鑰節: 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為禰與我同在，禰的杖、禰的竿，都安慰我。（詩廿三4）參考經文: 撒上十六11~12；18~19；十七34~37提要這首著名的詩中之詩，是大衛詩篇中的極品，也是大衛一生的寫照。這詩，歷世歷代令千千萬萬的心靈悸動，它安慰、幫助、扶持無數遭受苦難的信徒。這詩是大衛受聖靈感動而寫下的傑作，是上帝留給受苦靈魂的恩典。「耶和華是我的牧者．我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，領我在可安歇的水邊。」（詩廿三1~2）由此可見，大衛與上帝的關係何等親密，上帝給予大衛安全感的指數幾乎百分之百。大衛長期逃避掃羅追殺，以及後來，躲避自己兒子押沙龍的叛變和追襲。一連串的苦難經歷，使他深深體會靈魂被上帝甦醒、引導的重要，經過死蔭幽谷，在敵人面前，上帝的同在、安慰、賜福是他得勝的保證（詩廿三3~5）。他從主的羊、主的僕人、主的受膏者等不同身分、不同階段中支取、領受不同的恩典。詩的末了，他宣告：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我．我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。」（詩廿三6）。親愛的，這是一首極其寶貴的詩篇。惟願你能背誦下來，它能陪伴你度過每一個黑夜，能使你面對每一個困境，能鼓勵你戰勝每一個苦難。親愛的，賞讀本詩，特別留意詩中的「我」、「祂」、「禰」三個主詞，此乃指你與主。當你溶入詩中的意境，即可體會你與主之間密不可分的關係。用信心支取詩中的應許、領受每一個宣告、每一個禱告、每一個福份，它們都是為你預備的。惟願你不單欣賞這首牧者之詩，更深刻認識詩中的這位牧者。哦，受苦的信徒，來投靠愛你的牧者，享受祂所賜的躺卧和安歇，將你的重擔卸給祂，祂必甦醒、引導你度過一切風暴。你行過死蔭幽谷，祂應許與你同在；祂要為你擺設筵，使你的福杯滿溢，你一生一世必有恩惠慈愛隨著你，直到永遠。信徒哪！不要懼怕，在任何境況中，有主同在就是天堂。默想1.主耶穌說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。……我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。」（約十11，14）大衛這首詩預示了基督的愛，祂捨命完成救贖大工。親愛的，你的苦痛和憂傷，主都明白、主願意為你承擔，跟隨祂吧。2.「死蔭幽谷，不怕遭害」、「敵人面前，擺設筵席」，信徒所有的苦難都經主所允許，也伴隨主量定的恩典。親愛的，你可以選擇在苦難中榮耀祂的名。苦難的金言1.眞實的信心，就是以上帝的話為算數，在未見應驗之前就已經深信了。──Simpson2.最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長；最貴重的雕刻，受鑿子的擊打最多。──Daily Devotional Commentary苦難的經文1.耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，領我在可安歇的水邊。（詩廿三1~2）2.祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為禰與我同在，禰的杖、禰的竿，都安慰我。（詩廿三3~4）3.在我敵人面前，禰為我擺設筵席，禰用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。（詩廿三5~6）苦難中的禱告親愛的主阿，當我感到缺乏時，求聖靈甦醒我的心，深信禰是我的牧者，我必不至缺乏，禰已賜給我禱告的權柄，即便我無風無雨的日子，我仍相信禰是使那谷滿了水的主，我必經歷禰無限的豐富供應。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（六）── 洪水泛濫，坐著為王經文: 詩廿九1~11鑰節: 洪水泛濫之時，耶和華坐著為王，耶和華坐著為王，直到永遠。（詩廿九10）參考經文: 撒上十六11~12；18~19；十七34~37提要大衛與主關係之親密，在他的詩篇中表露無遺。惟有透過大衛的詩篇，才能明白為何他被稱為合上帝心意的人。大衛對上帝深刻的認識，無人能及；對於上帝的榮耀、能力、威嚴、權柄的了解，獨樹一格，本詩可為佐證。大衛若非被上帝完全得著，不可能寫出這樣的詩篇；大衛的靈若非被主的靈提昇，不可能見證天庭寶座前景象（詩廿九1~2；10~11）；大衛的魂若非經歷上帝創造大自然的洗禮，不可能描述如此細膩的過程（詩廿九3~9）。這首讚美詩，描述在西方大水之上發生的大風暴，它經過巴勒斯坦北部的叢山峻岭，翻越黎巴嫩和黑門山南下，至以東極邊境加低斯的荒漠。詩中稱頌造物者至極的能力、威嚴和榮耀，是首超凡雋永的詩篇。對於風暴的描述彷若信徒的苦難，不論是樹木震碎、母鹿落胎、火燄分岔、洪水泛濫等，對軟弱的世人而言，要面臨無可抗拒天然的禍患、災害，這大自然律動的結果。此乃提醒世人──這是「耶和華的聲音（The voice of the Lord.）」，當將榮耀、能力歸給耶和華，以聖潔的裝飾敬拜耶和華。如大衛說：「耶和華的聲音驚動母鹿落胎、樹木也脫落凈光。凡在祂殿中的，都稱說祂的榮耀。」（詩廿九9）詩的末後的兩節，大衛親身體驗：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給祂的百姓，耶和華必賜平安的福給祂的百姓。」（詩廿九10~11）何等寶貴的應許，上帝雖然未挪去信徒的苦難、禍患，但祂卻應許要賜力量、平安給凡信靠的人，祂且要坐著為王，直到永遠；祂要掌管一切，永不改變，信徒無須驚慌、害怕。親愛的，讓主在你心中居首位，在患難之日，祂要作你的保障和幫助。默想1.對信徒而言，一生中將會遭遇許多無法預料的苦難，但它們都是在上帝的掌控及允許之下發生的，我們的生命若與主連結、合一，將會發現苦難原是榮耀主的重要途徑。2.「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。」（詩廿九10）何等堅實的保障！當主在你生命中掌權，你就不用擔心、害怕，因祂必賜你力量和平安。苦難的金言1.時鳴鐘上的鐘錘，是使時鳴鐘走得準確的必需品；照樣患難也是屬靈生命的必需品。──Daily Devotional Commentary2.上帝使我們受苦，目的是為要試驗我們，要我們在受苦中，靠恩典榮耀祂。──Tried by Fire苦難的經文1.要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，以聖潔的妝飾〔的或作為〕敬拜耶和華。（詩廿九2）2.洪水泛濫之時，耶和華坐著為王、耶和華坐著為王，直到永遠。（詩廿九10）3.耶和華必賜力量給祂的百姓，耶和華必賜平安的福給祂的百姓。（詩廿九11）苦難中的禱告親愛的主阿，我們要稱謝禰，要傳揚禰一切奇妙的作為。禰是我們藏身之處，禰必救拔我們脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我們。至高至大的主阿，我要歌頌禰的名，求禰憐恤我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（七）── 上帝的靈，大大感動經文: 撒上十六13~23鑰節: 撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛，撒母耳起身回拉瑪去了。（撒上十六13）參考經文: 詩一四○；一四一提要大衛生命豐富的多面性，乃其他聖經人物鮮見的。他才華橫溢、經歷豐富、聰慧敏銳，擁有屬人及屬靈充沛的能力。牧童時期的大衛，就已學會靠著上帝得智慧，照管群羊、抵抗野獸、觀察自然、彈琴讚美造物者；無論在旭日東升或靜夜星空下，他與上帝親密交通。「求禰使我清晨得聽禰慈愛之言，因我倚靠禰。求禰使我知道當行的路，因我的心仰望禰。」（詩一四三8）大衛這位合上帝心意的僕人，早已領受聖靈的引導、感動和更新，直到他被上帝從群羊中召換出來：「揀選祂的僕人大衛，從羊圈中將他召來。」（詩七十八70）「撒母耳對耶西說：你的兒子都在這裡麼？他回答說：『還有個小的』……耶西就打發人去叫了他來，他面色光紅、雙目清秀、容貌俊美。耶和華說：『這就是他，你起來膏他。』」（撒上十六11~12）聖經記載：「撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。」（撒上十六13）「從這日起」是大衛人生關鍵的時刻，他得著上帝與祂同在的保證，預備他將成為君王的大衛。也就從這日起，大衛步上極為艱難的階段，上帝藉著各樣的患難、逼迫、逃亡、困苦……來訓練祂的僕人，為造就他成為合用的器皿。首先，他被掃羅召入宮中，因為「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」（撒上十六14）由於大衛善於彈琴，又有上帝的靈同在，使他能侍立在掃羅面前。聖經描述：「從上帝那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。」（撒上十六23）聖經的作者將這兩人和兩件事，相提並論，如此強烈的對比，提醒信徒，人一旦離開上帝，便陷入黑暗愁苦的迷霧中；人若親近上帝得著聖靈充滿，可令邪靈遠離。親愛的，無論景況如何，要緊緊抓住上帝，行在祂的旨意之中。默想1.大衛受膏之日，王位並非垂手可得，反倒使他陷入一段艱難的歲月。上帝以苦難雕鑿祂的僕人的生命，使他經過烈火的熬煉，才能成為祂合用的器皿。親愛的，今日的患難是明日的榮耀；眼前的悲愁是將來的歡呼。2.每位聖徒都需經歷聖靈的膏抹，惟有聖靈的澆灌、充滿，才能得勝天路歷程中的各種險境。大衛若非擁有聖靈的能力，他就不可能成為合上帝心意的人。苦難的金言1.每一次難處來到，都是暗示我們，上帝怎樣答應我們信心的禱告和工作的。──Daily Devotional Commentary2.如果你知道祂默然的奧秘，讚美祂，祂就會「行奇妙的事」（出卅四10），因為每一次祂收回恩典，就是要你更認識、更愛那賜恩者。──Shan苦難的經文1.聖靈降臨在祂身上，形狀彷彿鴿子，又有聲音從天上來，說：「禰是我的愛子，我喜悅禰。」（路三22）2.但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8）3.這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。（加三14）苦難中的禱告親愛的主阿，我們切望成為禰合用的器皿，求禰以苦難雕鑿禰僕人的生命，使我們能通過烈火熬煉，以及各樣試煉的考驗。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（八）── 禰遮蔽了我的頭經文: 詩一四○1~35鑰節: 主耶和華，我救恩的力量阿，在爭戰的日子，禰遮蔽了我的頭。（詩一四○7）參考經文: 撒上十六13~23提要聖靈澆灌大衛，使他的靈命長大、成熟，成為一個神人與勇士。掃羅因被聖靈摒棄，而陷入攪擾紛亂之中。掃羅由於嫉妒心的作祟，與大衛的關係逐漸惡化，使大衛陷入空前的危險、患難之中。本詩是大衛在苦難中，向上帝所發的祈禱。面對仇敵的攻擊、陰謀、陷阱、誹謗、誣告（詩一四○2~5），大衛來到上帝面，他呼求上帝的拯救與保護（詩一四○1）。大衛直接而懇切地禱告說：「禰是我的上帝。耶和華阿，求禰留心聽我懇求的聲音。主耶和華，我救恩的力量阿，在爭戰的日子，禰遮蔽了我的頭。耶和華阿，求禰不要遂惡人的心愿，不要成就他們的計謀，恐怕他們自高。」（詩一四○6~8）他發出三方面的禱告，一面宣告上帝的主權、一面述說上帝的恩典、一面發出對上帝的懇求。親愛的，當你陷入困境中，可以學像大衛向上帝求告。大衛的苦難，一個接連一個臨到他。他禱告後，困境並未立即改善，危險、艱難仍包圍著他，但他以心之眼得見大能的上帝必要施恩予他。因此，他說：「我知道耶和華必為困苦人伸冤，為窮乏人辨屈。義人必要稱讚禰的名，正直人必住在禰面前。」（詩一四○12~13）大衛的信心是建立在上帝的信實和公義之上，它根基於上帝的恩慈和憐憫，每次大衛在信心中思想上帝必然的拯救，他的心境就被提升、超越了苦難，看見苦難背後那位施恩的上帝。親愛的，惟願我們也能有如此的信心，得勝一切逆境和困苦。當信心升起，憂慮消退，超越苦難是指日可待的。默想1.大衛親身的經歷：「主耶和華，我救恩的力量阿，在爭戰的日子，禰遮蔽了我的頭。」（詩一四○7）它也是主對祂受苦的兒女寶貴的應許。藉著祂所賜的救恩，能使我們得著力量。不要懼怕任何的苦難與挑戰，它能使我們生髮力量，因為上帝要遮蔽我們（弗六17；帖前五8），保護我們不致受到傷害。2.「我知道」是帶著信心和權柄的宣告，約伯在苦難中大聲說：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。」（伯十九25~26） 大衛在危難中見證說：「我知道耶和華必為困苦人伸冤、必為窮乏人辨屈。」（詩一四○12）親愛的，惟願你在患難中，也能說：「我知道」。苦難的金言1.主的不答並非拒絕，乃是表示祂的默許和頂深的同情。──Shan2.「耶和華是我的牧者」，祂現在是，祂永遠是；在家裡是，在外鄉也是，在平安時是，在危險時也是，在豐餘時是，在缺乏時也是，在任何環境中都是。──J. Hudson Taylor苦難的經文1.我曾對耶和華說，禰是我的上帝，耶和華阿，求禰留心聽我懇求的聲音。（詩一四○6）2.主耶和華，我救恩的力量阿，在爭戰的日子，禰遮蔽了我的頭。（詩一四○7）3.我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。（詩一四○12）苦難中的禱告親愛的主阿，禰為困苦人伸冤，禰為窮乏人辨屈。禰是我們的救主、我們生命的力量，在屈辱的日子，禰安慰我們；在苦難的日子，禰堅固我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（九）── 不要將我撇得孤苦經文: 詩一四一1~10鑰節: 主耶和華阿，我的眼目仰望禰，我投靠禰，求你不要將我撇得孤苦。（詩一四一8）參考經文: 撒上十六13~23提要面對苦難大衛最直接的反應，就是禱告。他明白只有藉著禱告才能使他得勝苦難，大衛的心是迫切的，他禱告說：「耶和華阿，我曾求告禰，求禰快快臨到我這裡。我求告禰的時候，願禰留心聽我的聲音。願我的禱告，如香陳列在禰面前．願我舉手祈求、如獻晚祭。」（詩一四一1~2）我們是否也有同感，當信徒深陷苦難時，也切望上帝快快介入其中，渴盼上帝留心垂聽我們的祈求。不錯，禱告必需迫切，禱告更需持續。禱告乃是向上帝清楚表明你的苦情、你的祈求、你的盼望，讓祂參與你的苦難、讓祂曉得你的心情、讓祂知道你的需要。哦，受苦的信徒阿！惟有禱告能帶你到上帝施恩座前，惟有禱告能使上帝的大能臨及你。大衛祈求說：「耶和華阿，求禰禁止我的口，把守我的嘴。求禰不叫我的心，偏向邪惡，以致我和作孽的人同行惡事，也不叫我喫他們的美食。……主耶和華阿，我的眼目仰望禰。我投靠禰，求禰不要將我撇得孤苦。求你保護我脫離惡人為我設的網羅，和作孽之人的圈套。」（詩一四一3~4；8~9）大衛在苦難中懇求上帝的保守，不使他的口發出怨言，不使他的心偏向惡毒。他明白所遭受的苦難，是經過上帝允許的試煉，因此他願意仰望、投靠上帝，雖然心中孤苦，但他深信上帝的保護和恩典。親愛的，大衛的上帝，也是你我的上帝；惟願在苦難中，能仰望、投靠祂，祂要背負我們的重擔，祂的引導和同在，使我們安度每一個艱困的日子。默想1.信徒陷入苦難，很容易像當年的以色列民一樣發出怨言、心生仇恨。大衛明白其危險性，因此他懇求上帝禁止他的嘴、保守他的心，單單倚靠主來面對苦難、得勝苦難，這也是我們當留心的。消極的話、不平的心，往往是撒但誘使信徒跌倒的陷阱。口出怨言、心懷不平，對於目前的困境是於事無補。2.「仰望」與「投靠」上帝，是受苦中的信徒最佳之道。信徒的眼目仰望上帝，焦點就能從苦難中移向那位超越苦難的主身上；信徒的心投靠在主的懷抱中，祂必賜下真正的安息來。苦難的金言1.我們的信心說上帝是甚麼，祂就是甚麼。──J. Hudson Taylor2.不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事。要帶著盼望去看它們，因為主是我們的主，必要帶領我們一步一步過去。──Frances de Sales苦難的經文1.耶和華阿，求禰禁止我的口，把守我的嘴。（詩一四一3）2.求禰不叫我的心，偏向邪惡，以致我和作孽的人同行惡事，也不叫我喫他們的美食。（詩一四一4）3.主耶和華阿，我的眼目仰望禰，我投靠禰，求禰不要將我撇得孤苦。（詩一四一8）苦難中的禱告親愛的主阿，惟願我們在苦難中，能仰望、投靠禰，因禰是天天背負我們重擔的主，禰的引導和同在，使我們安度每一個關卡。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（十）── 靠著上帝之名經文: 撒上十七17~58鑰節: 大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟，我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。」（撒上十七45）參考經文: 詩九；一四六提要年少的大衛戰勝巨人歌利亞的故事，是許多信徒所熟悉、津津樂道的。其中所隱含的屬靈意義，是值得我們深思的。這場戰役並非由大衛引起，也非他事先選擇的。那天，大衛在伯利恆牧放他父親的羊，老邁的耶西吩咐大衛去探望正在戰場上的三位哥哥。到了那裡，他看見以色列人驚惶害怕的景象、聽見敵人咒罵叫囂的吶喊聲，令他難以置信不禁問說：「……這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生上帝的軍隊罵陣麼？」他的大哥以利押聽見大衛所說的話，就發怒責備他說：「你下來作甚麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裡的惡意，你下來，特為要看爭戰。」大衛說：「我作了甚麼呢？我來豈沒有緣故麼？」（撒上十七17~30）大衛看見上帝對他的引導和呼召，即使再大的艱困和危險，為了上帝的榮耀，他都願意擺上自己。大衛對掃羅說：「人都不必因那非利士人膽怯，你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」面對身材高大巨人般的歌利亞，他身穿的鎧甲約達150英磅，但年輕的大衛毫不畏懼，他未著戰衣，手中拿著牧羊的杖和甩石的磯弦，以及五塊光滑的石子，勇敢迎向歌利亞。他鏗鏘有力大聲斥喝並宣告：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟，我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首，給空中的飛鳥地上的野獸喫。使普天下的人都知道以色列中有上帝，又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華，他必將你們交在我們手裡。」（撒上十七45~47）他用信心之手擲出小石子，剎那間，巨人歌利亞應聲倒地（撒上十七48~51）。親愛的，面對你人生中的歌利亞，惟獨倚靠上帝、憑藉信心，方能擊敗他。默想1.「我來豈沒有緣故麼？」大衛在生活中細心體察上帝的安排和呼召，他也順服地擺上。每位信徒所遭遇的患難和困境，都不會是偶然，那是榮耀上帝的機會和途徑。2.信徒生命中的歌利亞，惟有藉信心、倚靠上帝的大能，使用上帝的方法，才能將他擊倒。親愛的，你的甩石機弦預備好了嗎？苦難的金言1.不要為明天憂慮，永活的上帝，今天既然看顧你，明天每一天也必定會同樣看顧你。──Frances de Sales2.當你軟弱無力，站立不住的時候，祂會將你懷抱在祂大能的膀臂中。──Frances de Sales苦難的經文1.也不是出於行為，免得有人自誇。（弗二9）2.我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所豫備叫我們行的。（弗二10）3.除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（徒四12）苦難中的禱告親愛的主阿，禰的名何其寶貴，何等的大能，我們要天天稱頌禰。天下人間，除禰以外，別無拯救，沒有別的名，我們可以靠著得救。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（十一）── 我要稱謝，我要傳揚經文: 詩九1~20鑰節: 我要一心稱謝耶和華，我要傳揚禰一切奇妙的作為。（詩九1）參考經文: 撒上十七17~58提要本詩可能是大衛記念戰勝歌利亞之役而作的，這段特殊的經歷因信心和倚靠成就了上帝的旨意。大衛有感而發出深藏內心的喜悅和感恩，他一連說出四個「我要」：（一）我要一心稱謝耶和華；（二）我要傳揚禰一切奇妙的作為；（三）我要因禰歡喜快樂；（四）至高者阿，我要歌頌禰的名（詩九1~2）。他因爭戰得勝而歡欣（詩九3~4），他因敵人的毀滅而快樂（詩九5~6），他因上帝公義的審判而讚美（詩九7~8），他因上帝的慈愛眷顧而感謝（詩九9~10）。大衛在仇敵壓迫下挺身而出，憑信心倚靠上帝的大能而誇勝，他將心路歷程記錄下來。這一首寶貴的詩篇，對於那些在苦難中的信徒而言，詩中提出我們當如何得勝苦難。大衛指出上帝的公義，要為所有受冤屈的人伸辯（詩九4，7，8，12），對那些在困苦患難的靈魂，大衛見證說：「耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。因為那追討流人血之罪的，祂記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。耶和華阿，禰是從死門把我提拔起來的，求禰憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難。窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永遠落空。」（詩九9，12，13，18）何等的應許和保證！上帝必然施恩憐憫一切在苦難中的信徒。大衛宣告說：「耶和華阿，認識禰名的人要倚靠禰，因禰沒有離棄尋求禰的人。」（詩九10）親愛的，在人生各樣的苦難中，切記，當尋求主，因祂必然被你尋見，祂應許絕不離棄你。懷著信心、帶著盼望，你將經歷祂的拯救，像大衛得勝歌利亞一般，你也可以在苦難中得勝又得勝。默想1.「死門」是受苦、沉淪、哀哭之門，惟有主能將我們從其中救拔起來（詩九13），並且進入「錫安城的門」，它是得救歡樂光明之門，我們要在此述說祂的美德（詩九14）。信徒阿，這是主的應許。2.惟願大衛的「四要」（詩九1~2），也能成為我們的「四要」。當讚美的歌聲響起，得勝的歡呼就不遠了。親愛的，主是你患難中惟一的倚靠，祂不離棄你、也不會忘記你，為那即將臨到的拯救，獻上感謝吧。苦難的金言1.多禱告，多運用信心；多讚美，多忍耐等候；結果就是頂大頂豐富的祝福。──Geo. Mueller2. 哦，在我已往的七十年又四個月中，我已經試過幾百幾千次仰望上帝，並沒有一次失敗。──Geo. Mueller苦難的經文1.耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。（詩九9）2.耶和華阿，禰是從死門把我提拔起來的，求禰憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難。（詩九13）3.窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永遠落空。（詩九18）苦難中的禱告親愛的主阿，禰是我們患難中惟一的倚靠，禰永不離棄，也不會忘記禰的兒女，我們要為那即將臨到的拯救，獻上我們的感謝。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（十二）── 掃羅怒視大衛經文: 撒上十八6~12；17~21，25鑰節: 從這日起，掃羅就怒視大衛。（撒上十八9）參考經文: 詩十一提要大衛打死歌利亞，以色列軍隊大獲全勝，從以拉谷凱旋歸來，全國民眾出城迎接，歡欣鼓舞，他們擊鼓、跳舞、高唱：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」（撒上十八6~7）這反覆唱和的歌詞傳到善嫉的掃羅耳中，聖經描述：「掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：『將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。』從這日起，掃羅就怒視大衛。」（撒上十八8~9）從此，大衛陷入危機中，導火線由掃羅的嫉妒心而起，誠如聖經所言：「嫉妒是骨中的朽爛。」（箴十四30）掃羅從未在上帝面前真心悔改，而以自己的方法企圖阻撓上帝已定的旨意（撒上十三13~14；十五26~29）。雖然他明知上帝已另膏大衛要替代他成為以色列的王，他為保王位，任由嫉妒心肆意生出毒計，他窮盡計謀追殺大衛，為置大衛於死地。然而上帝的旨意無人可動搖，最終，掃羅詭計無法得逞，仍是一敗塗地。聖經記載：「次日，從上帝那裡來的惡魔，大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語，大衛照常彈琴，掃羅手裡拿著槍。掃羅把槍一掄，心裡說：『我要將大衛刺透，釘在牆上。』大衛躲避他兩次。掃羅懼怕大衛，因為耶和華離開自己，與大衛同在。……大衛作事無不精明，耶和華也與他同在。掃羅見大衛作事精明，就甚怕他。」（撒上10~12；14~15）特別注意，聖經強調掃羅怕大衛，即便他大權在握，也無法殺死大衛，因為上帝與大衛同在。大衛光明磊落、心地仁厚、倚靠上帝，他順服上帝的帶領、等候上帝的時間、尊祂為大，他不用自己的方法，寧願在苦難、危險中，信靠上帝必要保守、眷顧他。親愛的，苦難並不是問題，問題是面對苦難的態度，它會影響我們在苦難中的結果。默想1.掃羅因嫉妒產生惡毒，使他成了撒但的工具，為要阻攔上帝的旨意，結果使他愈陷愈深。反觀大衛甘心順服上帝的引導，不靠自己的聰明，寧願選擇在苦難中倚靠上帝；他也不憑血氣來成就上帝的義和旨意。2.上帝允許苦難臨到大衛，為了熬煉他成為精金。大衛面對苦難的態度，值得我們思想和學習，正確的態度會影響苦難的結果。苦難的金言1.上帝有千萬個不同的方法，千萬個不同時間，可以幫助我們，祂不受任何限制。──Geo. Mueller2.不管我們的需要何等多，我們的難處何等大，我們的指望何等小，我們的責任只是仰望上帝。到了上帝自己的時候，幫助來了。──Geo. Mueller苦難的經文1.耶和華卻定意〔或作喜悅〕將祂壓傷，使祂受痛苦，耶和華以祂為贖罪祭〔或作他獻本身為贖罪祭〕，祂必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通。（賽五十三10）2. 祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足，有許多人，因認識我的義僕得稱為義，並且祂要擔當他們的罪孽。（賽五十三11）3.所以我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物，因為祂將命傾倒，以致於死。祂也被列在罪犯之中，祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。（賽五十三12）苦難中的禱告親愛的主阿，教導我們當如何信靠、順服禰的引導，不靠自己的聰明；遭難時寧可憑禰意行，不憑血氣偏行己路。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（十三）── 惡人彎弓，箭搭弦上經文: 詩十一1~7鑰節: 看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。（詩十一2）參考經文: 撒上十八6~12；17~21，25提要大衛因掃羅的嫉妒，性命危在旦夕。有人勸他潛逃，但大衛卻說：「我是投靠耶和華，你們怎麼對我說：『你當像鳥飛往你的山去。』」（詩十一1）他以此詩表明他對耶和華的信心，因為耶和華是他的避難所。掃羅試圖用槍刺殺大衛（撒上十八11），他在詩中描述：「看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。根基若毀壞，義人還能作甚麼呢？」（詩十一2~3）倘若一國之君丟棄了榮譽與正義，社會的根基必敗壞，人還能作什麼來制止他？失望者徒嘆大勢已去，無事可為，不如歸去。此時，大衛要如何面對呢？上帝的心意是大衛唯一在乎和考量的，他定意要行在上帝的旨意中。大衛提出自己的看法：「耶和華在祂的聖殿裡，耶和華的寶座在天上，祂的慧眼察看世人。耶和華試驗義人，惟有惡人和喜愛強暴的人，祂心裡恨惡。祂要向惡人密布網羅，有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。」（詩十一4~6）大衛雖在苦難中，卻將眼光聚焦於上帝，他深信上帝有無盡的恩惠、無限的慈愛，祂統管萬有、鑒察一切，祂也容許敬畏上帝的人經過諸般的試煉（雅一12）。雖然義人和惡人都會受苦難，但原因不同，結果也不同。大衛如此宣告：「因為耶和華是公義的，祂喜愛公義，正直人必得見祂的面。」（詩十一7）雖然大衛面對性情詭譎多變的掃羅，又身處危機四伏的宮中，他的性命在旦夕不保的情況下，但他那顆心，卻仍然堅定地信靠上帝。在各樣的患難中，他深信上帝必定看顧、保護他，使他平安，因為上帝與他同在。親愛的，不管你目前的處境如何，當用信心仰望主、尋求祂的幫助和看顧，祂必賜你安息。默想1.面對苦難大衛不是採納朋友的意見、或世俗的方法，他寧願任由上帝的引導，尋求上帝的旨意。他不願逃避苦難，而是選擇在苦難中進入上帝的安息，因為他深信上帝乃是他的倚靠、避難所。2.大衛將所遭遇的苦難當作從上帝而來的試驗，這樣的眼界和信心賜他力量，使他能面對各樣的困境。苦難的金言1.我們一切的需要，我們一切的困難，我們一切的試煉，只要相信上帝的大能和上帝的愛，樣樣都可以過去的。──Geo. Mueller2.我們太以為自己能作，其實一樣都不能。既是不能，何不安靜等待上帝作呢？──Crumbs苦難的經文1.耶和華在祂的聖殿裡，耶和華的寶座在天上，祂的慧眼察看世人。（詩十一4）2.耶和華試驗義人，惟有惡人和喜愛強暴的人，祂心裡恨惡。（詩十一5）3.因為耶和華是公義的，祂喜愛公義，正直人必得見祂的面。（詩十一7）苦難中的禱告親愛的主阿，當苦難來臨，我們堅信禰必定看顧、保護我們，使我們得平安，因為在受苦中禰與我們同在。我們要時刻用信心仰望主禰，尋求禰的幫助和看顧。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（十四）── 窺探他，要殺他經文: 撒上十九1~18鑰節: 掃羅打發人到大衛的房屋那裡，窺探他，要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說：「你今夜若不逃命，明日你要被殺。」（撒上十九11）參考經文: 詩五十九提要掃羅對大衛的敵視逐漸加深，殺害他的念頭愈來愈強，掃羅軟硬兼施、不擇手段，只為了除掉大衛。「掃羅把槍一掄，心裡說，我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。」（撒上十八11）掃羅眼見毒計無法達成，於是乾脆立大衛為千夫長，想藉敵人之手殺害他。但上帝與大衛同在，使他戰無不勝、攻無不克，掃羅因此更懼怕他。「掃羅懼怕大衛，因為耶和華離開自己，與大衛同在。所以掃羅使大衛離開自己，立他為千夫長，他就領兵出入。大衛作事無不精明，耶和華也與他同在。掃羅見大衛作事精明，就甚怕他。但以色列和猶大眾人，都愛大衛，因為他領他們出入。」（撒上十八12~16）接著，「掃羅心裡說：我將這女兒給大衛，作他的網羅，好藉非利士人的手害他。所以掃羅對大衛說：你今日可以第二次作我的女婿。……掃羅說：『你們要對大衛這樣說，王不要甚麼聘禮，只要一百非利士人的陽皮，好在王的仇敵身上報仇。掃羅的意思要使大衛喪在非利士人的手裡。』」（撒上十八21，25）其結果，「大衛和跟隨他的人起身前往，殺了二百非利士人，將陽皮滿數交給王，為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。」（撒上十八27）後來，「掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛。就更怕大衛，常作大衛的仇敵。」（撒上十八28~29）可見若不經上帝允許，任何人無法傷害上帝的兒女，我們一生的年日都在上帝手中，無需懼怕、無需擔憂。掃羅一再受挫、嫉火難熄，他性格大變、惡魔纏身。「從耶和華那裡來的惡魔，又降在掃羅身上，（掃羅手裡拿槍坐在屋裡）大衛就用手彈琴。掃羅用槍想要刺透大衛，釘在牆上，他卻躲開，掃羅的槍刺入牆內。當夜大衛逃走躲避了。」（撒上十九9~10）掃羅第三次用槍要刺殺大衛，上帝保守讓他及時逃出。接著，「掃羅打發人到大衛的房屋那裡，窺探他，要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說，『你今夜若不逃命，明日你要被殺。』」（撒上十九11）於是米甲將大衛從窗戶鎚下，讓他逃走，從此大衛過著亡命天涯的日子。但上帝是他的保障、磐石、避難所、高台、幫助、力量，苦難造就了大衛，使他更深更切地倚靠上帝，經歷祂的信實慈愛和恩惠。親愛的，大衛的苦難榮耀了上帝，你的苦難是否也能如此呢？默想1.若不是上帝的保守和眷顧，大衛早就死在掃羅的手中，大衛的苦難是出於上帝，為了使他的僕人更深經歷祂、更加倚靠祂、更多讚美祂。哦，親愛的，你是否想過如今的遭遇是經過上帝所允許，是為了榮耀祂。2.掃羅是個勇敢的戰士，他較大衛高大強壯，三次的掄槍刺殺都被大衛給躲開，乃出於上帝的同在和恩典。親愛的，為主受苦總有上帝所賜足夠的恩典。苦難的金言1.在我們基督人的生活中，我們的失敗，常是因為我們要自己工作來得勝。──Crumbs2.我們一遇到障礙就應當立即開口歌唱，風甚麼時候發出聲音來？不是在衝過海洋的時候，乃是在碰到樹枝的時候。──Shan苦難的經文1.我的力量阿，我必仰望禰，因為上帝是我的高臺。（詩五十九9）2.我的上帝要以慈愛迎接我，上帝要叫我看見我仇敵遭報。（詩五十九10）3.但我要歌頌禰的力量，早晨要高唱禰的慈愛，因為禰作過我的高臺，在我急難的日子，作過我的避難所。（詩五十九16）苦難中的禱告親愛的主阿，禰是我們的保障、磐石、避難所、高台、幫助、力量，我們在百般的苦難，禰造就了我們，使我們更深切地投靠禰，經歷禰的信實慈愛和恩惠。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（十五）── 我的力量、高台、避難所經文: 詩五十九1~17鑰節: 但我要歌頌禰的力量，早晨要高唱禰的慈愛，因為禰作過我的高臺，在我急難的日子，作過我的避難所。（詩五十九16）參考經文: 撒上十九9~18提要本詩的標題：「掃羅打發人窺探大衛的房屋，要殺他，那時大衛用這金詩。」本詩是大衛身處危難而發出的祈禱，面對掃羅的緊迫追殺，大衛定意藏身在上帝裡面。那是他最熟悉、最信任的所在，在那裡他向上帝吐露憂慮苦情，傾述委屈難處；在那裡他向上帝支取所需的能力膽量，獲得所需的扶持安慰。因此，大衛每當面對苦難之時，他便獻上祈求、禱告，等候上帝的幫助、拯救。他的呼求：「我的上帝阿，求禰救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。求禰救我脫離作孽的人，和喜愛流人血的人。」（詩五十九1~2）大衛深信他的上帝絕不會拋棄他，也明白惟有上帝能施行拯救他。大衛稱頌：「我的力量阿，我必仰望禰，因為上帝是我的高臺。我的上帝要以慈愛迎接我，上帝要叫我看見我仇敵遭報。」（詩五十九9~10）大衛提三件事：（一）上帝是他的力量，當他住在上帝裡面，就能夠得著屬天的能力。保羅也曾經歷過，他在重重艱難中見證說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（肺四13）（二）上帝是他的高台，堅固的保壘能將一切危險摒於外。（三）上帝要以慈愛迎接他，相對於掃羅的仇恨惡毒，上帝無限的慈愛成為大衛最大的安慰和支柱。親愛的，當我們陷在苦難中時，莫忘一切的遭遇、遮蔽天空的烏雲、攔阻去路的巨石，其中蘊藏上帝旨意的運行。我們若能像大衛一般抓住上帝，祂就是我們的力量、高台、保障，祂必帶領我們安然走過每一個困境。默想1.大衛能得勝苦難的秘訣在於他對上帝的信心以及面對苦難時的態度。他不但宣告也同時見證說：「但我要歌頌禰的力量，早晨要高唱禰的慈愛。因為禰作過我的高臺。在我急難的日子，作過我的避難所。我的力量阿，我要歌頌禰。因為上帝是我的高臺，是賜恩與我的上帝。」（詩五十九16~17）哦！這是得勝的凱歌。2.大衛的上帝不只在他的信仰中，更在他的生活中。在他生命的每一步路上，他都能經歷上帝的同在、享受上帝的慈愛。親愛的，信心是生活的實踐、生命的經歷。苦難的金言1.人生的逆境，是上帝給你的逆風，它們能抬你到最高級的屬天生活去。──Shan2.你並不是隨時可以到曠野受試煉，你必須先有約但河的賜福，然後纔配到曠野去。──Geo. Matheson苦難的經文1.我的上帝要以慈愛迎接我，上帝要叫我看見我仇敵遭報。（詩五十九10）2.但我要歌頌禰的力量，早晨要高唱禰的慈愛，因為禰你作過我的高臺，在我急難的日子，作過我的避難所。（詩五十九16）3.我的力量阿，我要歌頌禰，因為上帝是我的高臺，是賜恩與我的上帝。（詩五十九17）苦難中的禱告親愛的主阿，禰以慈愛迎接我，我們要歌頌禰的力量，高唱禰的慈愛，禰是我們的高臺、磐石、山寨、避難所，禰是賜恩與我們的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（十六）── 離死不過一步經文: 撒上廿1~42鑰節: 大衛又起誓，說：「你父親準知我在你眼前蒙恩。他心裡說：不如不叫約拿單知道，恐怕他愁煩。我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。」（撒上廿3）參考經文: 詩十二；十四；十六提要大衛極艱難的時期，上帝為大衛預備了一位摯友約拿單，他對大衛的愛，聖經如此描述：「……約拿單因愛大衛如同愛自己的性命……。」（撒上廿14~17）他願為大衛付出一切，使大衛暫解孤獨之苦。處處維護大衛的約拿單，竟是使盡辦法要殺大衛的掃羅王之子。因此，約拿單在大衛與掃羅之間極力調和，希望掃羅能手下留情不殺大衛。但掃羅不聽勸，執意要殺大衛（撒上廿18~34）。約拿單據實以告，並和大衛道別（撒上廿35~42）。大衛形容當時的處境說：「我離死不過一步。」（撒上廿3）大衛當時所處情勢必定無比險惡。大衛原本在拉瑪撒母耳之住處，既安全又可暫避風頭（撒上十九18；廿1），他為何冒著被殺的危險，回到宮中找約拿單訴苦呢？也許是撒母耳勸他回去與掃羅和好，或者是他認為掃羅誤會他，想藉約拿單挽回掃羅的心，不管如何，在這件事上我們仍然看見上帝主導一切。儘管掃羅的心被撒但擒住，欲置大衛於死不可，但上帝干預其中，使他無法遂心所願。祂不但興起米甲幫助大衛，也揀選約拿單向大衛效忠，甚至為了阻止掃羅手下捉拿大衛，上帝的靈降在這些人身上，以致他們受感說話，無法執行任務。最後，掃羅也被聖靈制服，露體昏睡一晝夜，受到羞辱（撒上十九20~24）。大衛雖然盡一切力量向掃羅求和，但上帝明白大衛如果留在宮中，生命必然虛擲浪費，於是藉著約拿單射箭指出方向（撒上廿35~42），前面的道路雖坎坷艱困難行，但卻是上帝為大衛所預備當行的道路，是上帝旨意中的一段路。大衛順服上帝，勇往直前，因為那是通往寶座榮耀福分的途徑。親愛的，按照上帝旨意而行，乃是最完美的生命事奉。默想1.在掃羅想殺大衛這一件事上，讓我們看見其中隱藏著上帝的心意，祂藉著掃羅把大衛放在試煉之中，好成全他，使他成為真正合上帝心意的人。信徒在苦難中，若能從上帝的旨意去尋求，必能看見上帝美好的心意。2.大衛所受試煉，讓人看見上帝為他所預備的各種恩典。掃羅的兒子約拿單和女兒米甲的幫助，使大衛得著溫暖和機會逃避掃羅的追殺。信徒的苦難中，必定有上帝「夠用的恩典」（林後十二9）。苦難的金言1.上帝給你亮光，原是要你經過黑夜。──Geo. Matheson2.信徒哪！事情突然轉變，並非出乎偶然，乃是上帝有美意在其中。──Geo. Matheson苦難的經文1.為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。（林後十二8）2.祂對我說：「我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。（林後十二9）3.我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的，因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後十二10）苦難中的禱告親愛的主阿，禰的恩典永遠夠用，禰的能力要在人的軟弱上顯得完全，禰的能力要覆庇我們。教導我們能在軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦中，倚靠禰仍得平靜安穩。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（十七）── 冤屈嘆息，穩妥之地經文: 詩十二1~8鑰節: 耶和華說：「因為困苦人的冤屈，和貧窮人的嘆息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」（詩十二5）參考經文: 撒上廿1~42提要大衛屢受掃羅逼迫，有感而發這首祈禱詩篇。首先他感嘆道：「耶和華阿，求禰幫助，因虔誠人斷絕了，世人中間的忠信人沒有了。……下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。」（詩十二1，8）大衛身陷苦境、孤立無援、世人沉淪、惡人當道、虔敬斷絕、忠信泯沒、無人可信、人言皆偽，他不禁呼求上帝的幫助，他知道除了上帝，無人能挽救。大衛俱備如此的屬靈生命特質，他跟主之間無話不談、無事不商量，此乃是他能安度困境、得勝苦難的秘訣。特別注意，無論環境多險惡、仇敵多高漲、苦難多艱深、傷痛多沉重，大衛總是在詩篇中，以信心發出得勝的讚美，存盼望宣告上帝奇妙的作為。查考大衛詩篇中寶貴的信息，它能提高受苦信徒的眼界，建立堅固的信心。即便置身於四面楚歌的大衛，仍宣告說：「耶和華試驗義人，惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。祂要向惡人密布網羅，有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。因為耶和華是公義的，祂喜愛公義，正直人必得見祂的面。」（詩十一5~7）哦，親愛的，何等寶貴的應許！主永不忘記困苦和貧窮人，他們的嘆息，主都聽見；他們的冤屈和眼淚，主都看見。不但如此，祂要起來要行動、要安置、要保護，因為上帝的話是信實可靠，永不動搖。信徒阿！當仰望主，祂必與你同在。默想1.不論你有何種的冤屈，不管你有多深的嘆息，主都看見、聽見。祂應許要起來，把你安置在你所切慕的穩妥之地。只要你向祂傾述你的需要，將你的問題告訴祂，祂必賜給你意外的平安，保守你安度一切的困境。2.主的話是純潔、煉凈的；主的話是信實、可貴的；主的話是安慰、扶持的；主的話是能力、有效的；主的話是慈愛、溫柔的；主的話是剛強、不變的。信徒哪！當將你信仰的根基立在主話語上，祂能引領你出死入生。苦難的金言1.上帝手蔭也能幫助我們生命的長成，彰顯我們屬靈的美麗。──Shan2.許多時黑蔭倒是生長必需的條件。美麗的玉蜀黍在夏夜的蔭下生長得最快。──Shan苦難的經文1.耶和華說：「因為困苦人的冤屈，和貧窮人的嘆息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」（詩十二5）2.耶和華的言語，是純凈的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。（詩十二6）3.耶和華阿，禰必保護他們，禰必保佑他們永遠脫離這世代的人。（詩十二7）苦難中的禱告親愛的主阿，禰看見困苦人的冤屈，垂聽貧窮人的嘆息，禰必保佑他們，救拔他們脫離苦難，把他們安置在穩妥之地。主阿，禰的慈愛永存，我們要稱頌禰。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（十八） ── 上帝是他的避難所經文: 詩十四1~7鑰節: 你們叫困苦人的謀算，變為羞辱，然而耶和華是他的避難所。（詩十四6）參考經文: 撒上廿1~42；羅三10~12提要在大衛的心中，上帝永遠居首位。他與上帝親密之關係，大衛敬畏上帝，在乎祂的一切，為了維護上帝的名，他毅然選擇對抗巨人歌利亞。本詩的前三節，曾被保羅引用（羅三10~12）來說明「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（羅三23）大衛認為那些心裡說沒有上帝的人，乃是愚頑、邪惡之人，他們隨心所欲，目中沒有上帝，肆無忌憚地迫害、苦待義人，此乃信徒受苦的主因之一。這些愚頑邪惡的人，顯露了世人墜落的光景，因為罪的緣故，他們本性是與上帝隔絕的（弗二2~3），以致他們與上帝為敵，迫害祂的百姓。大衛提到在這種情況下，上帝並未任其敗壞不管，他說：「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。」（詩十四2）其中內含二種意義（一）上帝是關心世人、注意世人的；祂等待他們明白，並且尋求祂。主曾應許：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太七7）（二）上帝察看世人的生活、舉止，包括信徒、非信徒在內（創六12；詩十一4；伯卅四21，22；代下十六9）。大衛特彆強調：「你們叫困苦人的謀算，變為羞辱，然而耶和華是他的避難所。但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。」（詩十四6~7）在此，大衛為所有受苦之人指出盼望來，耶和華是困苦之人的避難所，上帝不會任其永遠受苦，應允在苦難中要成為他們藏身之處。有一天救恩必然來到，主的兒女必要從苦境中轉回。親愛的，不要怕現在的苦楚，因為相較於將來所要顯現的榮耀，就不足介意了（羅八18）。默想1.「上帝從天垂看世人」，祂在乎我們所遭遇的一切，祂眷顧保護、祂引導扶持、祂憐憫賜恩、祂安慰褓抱。親愛的，你並不孤單。當將你的事交託主，祂必成全關乎你的一切（詩卅七5）。2.信徒的苦難是暫時的，信徒的安息則是永遠的。時候滿足，你必要從苦境轉回，那是榮耀的時刻。苦難的金言1.在上帝手蔭之下的信徒阿，戰士如何寶貝他的箭，把它藏在貼身的箭袋中，上帝也如此寶貝你、愛護你，藏你在祂的蔭庇之下。──Meyer2.祂現在把你藏起，保守你直到相當的時候，祂要配你在弓弦上，送你出去，使仇敵受虧損，使上帝得榮耀。──Meyer苦難的經文1.耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。（詩十四2）2.你們叫困苦人的謀算，變為羞辱，然而耶和華是他的避難所。（詩十四6）3.但願以色列的救恩從錫安而出，耶和華救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。（詩十四7）苦難中的禱告親愛的主阿，禰眷顧保護我們，禰引導扶持我們，禰是憐憫施恩的上帝。禰從天上垂看、統管萬有，禰的智慧遍滿全地。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（十九）── 生命的道路指示我經文: 詩十六1~11鑰節: 因為禰必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫禰的聖者見朽壞。禰必將生命的道路指示我，在禰面前有滿足的喜樂，在禰右手中有永遠的福樂。（詩十六10~11）參考經文: 撒上廿1~42提要掃羅千方百計陷害大衛，要索他的命，迫使大衛不得不逃跑、躲避掃羅的追殺，使大衛更加緊緊倚靠上帝。本詩標明是大衛的金詩，其內容對受苦的信徒而言，極為寶貴。大衛在危急存亡之時，向主祈禱傾心吐意，以及他對主的渴慕；他以信心宣告上帝的恩惠和賜福。雖然他外在的環境是那麼險惡、可怕，但在他靈裡卻能享受主所賜的安息與喜樂，其中的秘訣值得我們深思。大衛向主呼求：「上帝阿！求禰保佑我，因為我投靠禰。」（詩十六1）「保佑」可譯為「保守」，「投靠」可直譯為「避難」。大衛明白惟有藏於上帝才是最穩妥的。他又宣告：「我的心哪！你曾對耶和華說：『禰是我的主，我的好處不在禰以外。』」（詩十六2）親愛的，我們是否也能對主說：「除禰以外，別無所愛？」信徒若能定睛於主身上，苦難就不足介意了。上帝是大衛的一切，因此他說：「耶和華是我的產業，是我杯中的分，我所得的禰為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處，我的產業實在美好。」（詩十六5~6）對大衛而言，「產業」和「杯中的分」乃是主自己。他所看重的，不僅上帝的賜福，更是賜福的上帝。哦，信徒哪！大衛委實體貼上帝的心意，生命惟有連結在主裡面，才能得著真正的滿足與安息。大衛見證說：「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。」（詩十六8）大衛將上帝常擺在他面前，此乃他生命得勝的秘訣。他時刻與主保持親密的交通，主的同在使他能勝過一切試探和患難。親愛的，「有主同在」是你得勝苦難的最大保障。默想1.「因為禰必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫禰的聖者見朽壞。」（詩十六10）有主同在，即使面對死亡，也無需懼怕，因為那是進入永恆之門，主的復活已得勝死亡，死亡的權勢不能拘禁主的兒女。2.「禰必將生命的道路指示我，在禰面前有滿足的喜樂，在禰右手中有永遠的福樂。」（詩十六11）主所賜的生命之道，就是主自己，因為祂宣告說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）惟有住在主裡面，才會有真正的滿足喜樂和永遠的福樂。如今，在世上的苦難都只是暫時的（約十六33）。苦難的金言1.凡是臨到一個信靠順服上帝的人身上的事情，沒有一件不是上帝的旨意。──H. W. S.2.不管這件事多麼不公正，多麼像出乎撒但，但我一想到這事臨到我，是上帝的旨意，並且是叫我得益處的，我就立刻覺得榮耀了。──H. W. S.苦難的經文1.耶和華是我的產業，是我杯中的分，我所得的禰為我持守。（詩十六5）2.我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。（詩十六8）3.因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。（詩十六9）苦難中的禱告親愛的主阿，我們所得的禰為我們持守，禰用繩量給我們的地界，實在美好。禰的眾兒女，都當經歷在基督裡的生命。我們愈站立在禰話語的磐石上，我們就愈經歷到禰的能力和大愛。我們要單單仰望倚靠禰，讓禰在我們身上成就禰的旨意。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（廿）── 假裝瘋癲，唾流鬍上經文: 撒上廿一10~15鑰節: 就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。（撒上廿一13）參考經文: 詩卅四；五十六提要大衛和你我一樣，不過是個軟弱、平凡的人，他的靈命起伏，時而高原，時而低谷；若不是上帝的扶持和幫助，有許多難關他是無法越過的。然而，大衛愛慕、敬畏上帝的心從未改變。當大衛遭逢苦難的籠罩、環境的壓迫、敵人的追殺；那時，他命在旦夕，四處躲藏，亡命天涯，滿心驚恐害怕，他信心難免動搖起來。他曾憤然絕望地對約拿單說：「我離死不過一步。」（撒上廿3）聖經未隱瞞大衛的跌倒、失敗，反而將他的各樣苦況，甚至窘境，一一詳述，讓讀經的人能明白，上帝是如何在軟弱的人身上，顯出祂的恩惠：接納、寬容、剛強。（林後十二9）今日經文提到，大衛與約拿單道別，他便逃到基比亞以南約五里的祭司小城挪伯，求助於大祭司亞希米勒。可能為了保護亞希米勒，大衛編了個善意的謊言，他佯稱自己是奉王的命令辦事，要求對方給予援助。先是要了聖餅，又商借武器，這武器正是當年大衛殺歌利亞的那把刀。（撒上廿一1~9）因此埋下禍患，這不幸的肇因始於：「當日有掃羅的一個臣子留在耶和華面前，他名叫多益，是以東人，作掃羅的司牧長。……那時以東人多益站在掃羅的臣僕中，對他說：我曾看見耶西的兒子到了挪伯亞希突的兒子亞希米勒那裡。……王說：亞希米勒阿，你和你父的全家，都是該死的。……王吩咐多益說：你去殺祭司罷。以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人。」（撒上廿一7；廿二9，17~18）一日之間，八十五名無辜的祭司命喪刀下，殘暴殺戮，慘不忍睹。「那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。亞吉的臣僕，對亞吉說：這不是以色列國王大衛麼？那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說，掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬麼？大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉，就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。亞吉對臣僕說：你們看，這人是瘋子，為甚麼帶他到我這裡來呢？我豈缺少瘋子，你們帶這人來在我面前瘋癲麼？這人豈可進我的家呢？」（撒上廿一10~15）大衛假裝瘋癲，此舉令人難以想像，當年那位信心十足、剛強勇敢殺死巨人年輕的大衛，在這外邦王的面前竟然是如此膽怯、無用。後人看來，大衛的「裝瘋」在他一生中將留下羞慚的污漬。令人不禁要問，大衛的信心出了什麼問題？但仔細想想，倘若我們落入相同的景況會如何呢？恩慈的上帝會如何看待此事？值得我們深思。默想1.大衛的經歷告訴我們，人都會跌倒的，重要的是，如何在跌倒時，重新站立。來吧，上帝在祂兒女的身上，永遠有夠用的恩典。親愛的，不用怕！不管你的境遇如何，上帝永遠愛你。2.大衛的羞辱，促使他寫下詩篇34及56篇，讓我們細心研讀、仔細體會。以寬厚看待軟弱，就更能看見當中所蘊藏上帝的恩典。苦難的金言1.撒但給我們的一切襲擊，不但無力傷害我們，並且在半路上都已經變成祝福了。──H. W. S.2.生活在上帝的旨意中，生活是何等佳美！──H. W. S.苦難的經文1.凡仰望祂的，便有光榮，他們的臉，必不蒙羞。（詩卅四5）2.耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。（詩卅四18）3.義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。（詩卅四19）苦難中的禱告親愛的主阿，惟有一顆堅固的信心，我們才有勇氣，向禰支取禰所應許的恩典。我們常常在猶豫、害怕間徘徊掙扎，甚至落入絕望深坑。人的幫助全然失效，我們要緊緊抓住禰的恩手。求禰不斷堅固我們的信心，使我們願意完全順服聖靈的帶領。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（廿一）── 嘗嘗主恩的滋味經文: 詩卅四1~22鑰節: 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。（詩卅四8）參考經文: 撒上廿一10~15提要大衛離開迦特王亞吉之後，逃回到伯利恆西南12英里處，以拉山谷裡的亞杜蘭洞，本詩可能就是在此洞中完成的。他思想從死亡危急中，蒙上帝保守、引導，不禁發出頌讚：「我要時時稱頌耶和華，讚美祂的話必常在我口中。我的心必因耶和華誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。你們和我當稱耶和華為大，一同高舉祂的名。」（詩卅四1~3）此乃出於大衛內心的真實感受，雖然外在的環境惡劣，卻不影響他對上帝的讚美和感謝。他回憶：「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。凡仰望祂的，便有光榮，他們的臉，必不蒙羞。我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。」（詩卅四4~7）撒母耳記上廿一章所提到的，乃是大衛外在的行為，但本詩則是大衛內心的領受和屬靈經驗。在岌岌可危的時候，他看見的是上帝的拯救和保護。親愛的，你是否也能在苦難中遇見上帝呢？大衛在缺乏、危險、艱困中，他仍見證說：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。少壯獅子，還缺食忍餓，但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。」（詩卅四8~10）聖徒投靠、敬畏、尋求上帝，必能親嘗主恩的美善，體會一無所缺的滿足。大衛又以他的經驗談論說：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。……耶和華救贖祂僕人的靈魂，凡投靠祂的，必不至定罪。」（詩卅四18，19，22）難免軟弱、失敗的大衛，他堅信上帝的恩典大過一切。親愛的，只要你願意投靠祂、祂必與你親近、與你同在、與你同行、與你同擔。默想1.主恩的滋味留給願嘗的人，主愛的恩典臨及渴慕的心靈。親愛的，你無需一人承擔痛苦，主等候施恩予你，只要你願意祈求，且接受祂，祂就與你同在苦難中。2.傷心痛悔的靈，主不輕看。不管是什麼原因造成你目前的困境，把它交託給主、投靠主，祂必施恩拯救。苦難的金言1.主阿，黑雲是禰腳前的塵埃！在黑雲滿佈的日子，禰和我是隔得多近啊！──C. H. Spurgeon2.我們不要再為著黑雲煩惱罷，我們應當歌唱，因為五月裡的花草，是四月裡的雲雨帶給我們的。──C. H. Spurgeon苦難的經文1.我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。（詩卅四6）2.耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。（詩卅四7）3.你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。（詩卅四8）苦難中的禱告親愛的主阿，我們渴慕禰，時常在禰面前認真祈禱，我們全心全意盼望所禱告的，得蒙禰應允。求禰使我們靠著聖靈對付罪、對付老我，且遠離世界的誘惑，因為禰是救贖禰僕人靈魂的上帝，凡投靠禰的人，都是有福的。奉主耶穌基督聖名，阿們大衛的苦難（廿二）── 幾次流離，禰都記數經文: 詩五十六1~13鑰節: 我幾次流離，禰都記數，求禰把我眼淚裝在禰的皮袋裡，這不都記在禰冊子上麼。（詩五十六8）參考經文: 撒上廿一10~15提要本詩的標題：非利士人在迦特拿住大衛，那時他作這金詩。可見大衛當時有如驚弓之鳥，在他最危急的時刻，他投靠上帝。當他面臨強敵環伺，他大聲呼求：「上帝阿！求禰憐憫我，因為人要把我吞了，終日攻擊欺壓我。我的仇敵終日要把我吞了，因逞驕傲攻擊我的人甚多。」（詩五十六1~2）他深知惟有上帝的憐憫才有轉機，上帝賜下屬天的信心，使他轉敗為勝。他的眼目從困境、仇敵轉向上帝，雖然眼下環境尚未改變，但他的口卻能吟誦：「我懼怕的時候要倚靠禰。我倚靠上帝，我要讚美祂的話，我倚靠　上帝，必不懼怕，血氣之輩能把我怎麼樣呢？」（詩五十六3~4）大衛之前的恐懼消失，替代的是從上帝而來的信心，因此大衛這首得勝的凱歌，就油然而生了。親愛的，看到得勝苦難的秘訣了嗎？心境比環境更為重要，信心比眼見更為可靠。大衛一邊回憶，一邊數算主的恩典：「我幾次流離，禰都記數。求禰把我眼淚裝在禰的皮袋裡，這不都記在禰冊子上麼？我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後，上帝幫助我，這是我所知道的。」（詩五十六8~9）信徒哪！在苦難中數算主恩，正是向撒但誇耀、宣告，我們的主是信實的、是全能的；它是一項很重要的事奉。詩的末了，大衛向主獻上感恩：「上帝阿！我向禰所許的願在我身上，我要將感謝祭獻給禰。因為禰救我的命脫離死亡，禰豈不是救護我的腳不跌倒，使我在生命光中行在上帝面前麼？」（詩五十六12~13）特別注意，這時的大衛並未脫離苦難，他一旦獻上感恩祭，他的心就被釋放、更新、得力了，感恩讚美是超越苦難的秘訣。默想1.本詩出現最多的詞是「倚靠」、「讚美」和「懼怕」（詩五十六3~4；10~11）。大衛的經歷見證：倚靠上帝、讚美上帝，是除去懼怕最好的方法。2.信徒一切的遭遇，主都記數，信徒所有的眼淚，主都收集。每一個苦難都經過主的允許，每一個傷痛，主都記念。苦難的金言1.雲裡充滿了雨；雲越黑，下雨的希望越大。──C. H. Spurgeon2.我們為甚麼要懼怕我們環境中的黑雲呢？雖然它們暫時遮蔽了太陽，但是太陽並沒有熄滅，不久它仍舊會出來的。──C. H. Spurgeon苦難的經文1.我幾次流離，禰都記數，求禰把我眼淚裝在禰的皮袋裡，這不都記在禰冊子上麼。（詩五十六8）2.我倚靠上帝，我要讚美祂的話，我倚靠耶和華，我要讚美祂的話．（詩五十六10）3.我倚靠上帝，必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？（詩五十六11）苦難中的禱告親愛的主阿，我們不能僅滿足於頭腦裡對禰的認知，我們要在禰的恩典中，增長屬靈的智識，深刻地認識禰。我們願遵從禰，領受禰在我們心中所作的工。在苦難中我們要數算主恩，以此向撒但誇耀、宣告，我們的主是信實的、是全能的。我們要帶著虔誠懺悔的心，來到禰面前誠實認罪悔改，禰為我們所成就的，是超過我們所求所想的。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（廿三）── 逃到亞杜蘭洞經文: 撒上廿二1~10鑰節: 大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。（撒上廿二1）參考經文: 詩廿七；五十二；五十七；五十八；一四二~一四四提要聖經記載：「大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的，心裡苦惱的，都聚集到大衛那裡。大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。」（撒上廿二1~2）大衛躲避追殺，逃亡之時，他選擇地形複雜、隱蔽性佳的亞杜蘭洞作為藏身之所。由於掃羅的迫害，大衛的全家因害怕受連累，就一起逃奔至此，免遭毒手。不但如此，還有一群命運和他相似的人，也都跑來投靠大衛，人數約有四百人。這一群烏合之眾經過大衛的組織、訓練，都成了驍勇善戰的勇士，他們是一支紀律嚴明的部隊。後來，人數逐漸增至六百人，他們在大衛英明的領導之下，且受到他高尚的品格、屬靈的能力的薰陶，他們成為日後支持大衛作王的主力（撒上廿三13；撒下廿三13；代上十一15；十二8~15）。大衛和他的人在亞杜蘭洞期間，雖是為了躲避掃羅，但卻也成為南猶大地區牧人和農夫的保障（撒上廿五16）。對於那些常來騷擾攻擊搶掠的非利人和亞瑪力人，大衛晝夜保護他的同胞，即使自身陷入危險患難的大衛，仍然能靠著上帝所賜的力量，去幫助那些需要的人。另外，大衛也關注他年邁父母，不忍他們與自己過著流離逃亡的生活，於是他親赴摩押的米斯巴去安排將他的父母託付給摩亞王。聖經記載：「大衛從那裡往摩押的米斯巴去。對摩押王說：『求你容我父母搬來，住在你們這裡，等我知道上帝要為我怎樣行。』」（撒上廿二3）大衛本是細心與孝順的人，更是一個等候上帝帶領的人。其實大衛也俱有摩押人的血源，他的祖母路得就是摩押人（得四13，22），那位使萬事互相效力的上帝，在各樣事的細節上都顯出祂的智慧和奇妙的安排。親愛的，不要擔心，在祂的旨意中，上帝從未忽略任何事的。默想1.以大衛的實力和智慧，以及上帝已膏他作王的正當性，他大可奮起與掃羅對抗，只要他登高一呼，必定有更多的人加入他的隊伍。然而大衛尊重上帝，他始終節制自己，從未採取報復手段，情願等待上帝的時候，順服上帝的帶領，他寧願使用上帝的方法。他「尊主為大」的心志多麼寶貴呀！2.黑漆的洞穴是上帝訓練大衛的所在，誠如摩西在曠野牧羊一般。每位聖徒都有上帝為他預備的洞穴，它是患難困境的代名詞，在其中所受的精良的訓練，是無處可得的。許多寶貴的詩篇，正是大衛在洞穴中有感而作的。親愛的，若你目前正在洞穴裡，向主感恩吧。苦難的金言1.我們的患難，常將祝福帶來給我們。它們是裝載恩典的黑車。──C. H. Spurgeon2.上帝雖然用災禍壓傷我們，卻要用憐憫醫治我們。──C. H. Spurgeon苦難的經文1.凡仰望祂的，便有光榮，他們的臉，必不蒙羞。（詩卅四5）2.少壯獅子，還缺食忍餓，但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。（詩卅四10）3.義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。（詩卅四19）苦難中的禱告親愛的主阿，幫助我們每天甘願撥出時間來到禰面前，和禰談話，領受靈糧，藉此使我們有份禰的聖潔，使我們勝過世界的牽絆和誘惑。惟願禰的啟示在我們心中，否則我們永遠無法明白何謂豐盛的生命，與得勝的生活。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（廿四）── 遭遇患難，暗暗保守經文: 詩廿七1~14鑰節: 耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障〔保障或作力量〕，我還懼誰呢？（詩廿七1）參考經文: 撒上廿二1~10；撒上廿三6提要置身於黑暗洞穴中，又是風聲鶴戾之際，大衛卻以信心唱出讚美的宣告：「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障〔保障或作力量〕，我還懼誰呢？」（詩廿七1）詩中大衛提出了三重的經歷，說明他是如何面對當前的困境：（一）上帝是祂的亮光，能驅逐一切黑暗愁雲；（二）上帝是祂的拯救，能使他轉危為安；（三）上帝是他性命的保障或力量，能叫他剛強壯膽。因此，他放膽說：「我還怕誰呢？」大衛憑信心越過苦境，定睛在那位掌管境遇的主，此乃是他面對一切患難困境的態度。親愛的，你目前的處境如何？快來到主面前，祂必賜你亮光、拯救和力量。大衛見證說：「因為我遭遇患難，祂必暗暗地保守我；在祂亭子裡，把我藏在祂帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在祂的帳幕裡歡然獻祭，我要唱詩，歌頌耶和華。」（詩廿七5~6）大衛深信上帝的保守，他在上帝面前得著隱藏，使一切災害不能侵害他。上帝將他提升，高過仇敵，他向上帝獻上讚美感謝的祭。最後，他強調說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華，當壯膽、堅固你的心。我再說，要等候耶和華。」（詩廿七13~14）從大衛親身的經歷，可歸納出信徒在重重試驗苦難中的三件要事：（一）信心、（二）等候、（三）壯膽。信心帶出盼望，盼望彰顯膽量，膽量克服苦難。親愛的，莫忘在逆境中緊緊依靠上帝，經歷祂的恩惠；持守信心在指望中，等候上帝的作為，剛強壯膽必得見上帝的榮耀。默想1.大衛最珍視的乃是「上帝的同在」，他說：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」（詩廿七4）這是他人生的最大渴望。哦，親愛的，有主同在就是天堂，不管身處何方，即使在困境患難中，祂必賜下恩惠慈愛（詩廿三6）。2.面對患難大衛深信上帝必在暗中保守，將他藏在隱密處，並且高舉在磐石上（詩廿七5），這是他得勝苦難的確據，是他面對苦難的依靠。信徒哪，是否你也如此確信？苦難的金言1.祂管教的杖，開著芳香的花卉和甘甜的果實。──C. H. Spurgeon2.麥子必須磨碎，纔能做成麵包。──F. W. Robertson苦難的經文1.耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障〔保障或作力量〕，我還懼誰呢？（詩廿七1）2.雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕。雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。（詩廿七3）3.耶和華阿，我用聲音呼籲的時候，求禰垂聽，並求你憐恤我，應允我。（詩廿七7）苦難中的禱告親愛的主阿，求禰教導我們明白我們的需要，將禰的的話以及應許，當作我們禱告的內容，靠著禰的靈，我們的心就預備好，要與禰溝通交談。惟願我們以基督的心為心，在各樣境遇中尊禰為大、聽從、順服禰的命令。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（廿五）── 永永遠遠倚靠上帝經文: 詩五十二1~9鑰節: 至於我，就像上帝殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠上帝的慈愛。（詩五十二8）參考經文: 撒上廿一1~9；廿二9~23提要本詩的標題指出大衛寫詩時的背景：以東人多益在掃羅面前挑撥、告狀，以致大祭司亞希米勒連同八十五位祭司盡被殺害（撒上廿一1~9；廿二9~23）。詩中流露了大衛對多益惡行所發的義怒，大衛以嘲諷口吻遣責多益的邪惡和結局：「勇士阿，你為何以作惡自誇？上帝的慈愛是常存的。你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。詭詐的舌頭阿，你愛說一切毀滅的話。上帝也要毀滅你，直到永遠。他要把你拿去，從你的帳棚中抽出，從活人之地將你拔出。義人要看見而懼怕，並要笑他，說：看哪，這就是那不以上帝為他力量的人，只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。」（詩五十二1~7）許多信徒受苦乃因惡人的惡行所致，但作惡的必得惡報，上帝要將他抽出、拔取；義人卻不是這樣，上帝的慈愛必常存，在他裡面，上帝也要成為他的力量。親愛的，目前的不公不義只是暫時，時候將到，上帝要施行審判（詩一1~6）。面對各樣困境，大衛仍安穩於上帝的庇護，他見證說：「至於我，就像上帝殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠上帝的慈愛。我要稱謝禰，直到永遠，因為禰行了這事，我也要在你聖民面前仰望禰的名，這名本為美好。」（詩五十二8~9）身處患難的大衛，仍看自己像一棵茂盛青翠的橄欖樹，因他藏身在上帝殿中。在這避難所中，他倚靠上帝的慈愛並稱謝上帝奇妙的作為，仰望祂無可比擬的聖名。信徒阿！藏身在主懷中，一切風暴、攻擊，都不能傷害到你。默想1.詩人說：「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的，盡都順利。惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。」（詩一3~4）不錯，信徒在世承受的壓迫、苦難，主都明白，主也記念。從永恆的角度來看，受難是永福的前奏、是豐盛的序曲。2.大衛深切了解上帝的作為，及其方法，因此，他能在主前安息靜默，以信心和盼望等候上帝的憐憫與慈愛。受苦的人哪，你願否也如此，將自己完全交託在祂手中？苦難的金言1.香料必須經火，纔能發出濃郁的香氣。──F. W. Robertson2.泥土必須耕鬆，纔能適於下種。──F. W. Robertson苦難的經文1.他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的，盡都順利。（詩一3）2.至於我，就像上帝殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠上帝的慈愛。（詩五十二8）3.我要稱謝禰，直到永遠，因為禰行了這事。我也要在禰聖民面前仰望禰的名，這名本為美好。（詩五十二9）苦難中的禱告親愛的主阿，在教會中，我們不斷接受真道的教導，求禰明亮我們的眼睛，讓我們全心相信聖靈的恩膏，惟有藉著祂作工在我們裡面，才能把頭腦的領悟化為屬靈的生命。我們要藏身在禰裡面，外在的一切風暴、攻擊，就不能傷害到我們了。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（廿六）── 在禰翅膀的蔭下經文: 詩五十七1~11鑰節: 上帝阿！求你憐憫我、憐憫我，因為我的心投靠禰，我要投靠在禰翅膀的蔭下，等到災害過去。（詩五十七1）參考經文: 撒上廿二1~10；廿四1~4提要大衛與上帝有著超級親密的關係，在他的詩篇中表露無遺。他的禱告、他的呼求、他的仰望，總能貼近上帝的心。他那深切的信靠、真實的求告、完全的讚美，總能感動上帝的心。這首洞中的祈禱詩，被稱為「金詩」，值得我們細細品味、默想：「上帝阿！求禰憐憫我、憐憫我，因為我的心投靠禰。我要投靠在禰翅膀的蔭下，等到災害過去。我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。那要吞我的人辱罵我的時候，上帝從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。」（詩五十七1~3）受苦的靈魂哪！你也可以這樣向上帝求告，投靠在祂翅膀的蔭下，上帝的翅膀是大有能力（申卅二11）、溫柔慈愛（太廿三37），上帝的保護周全可靠，上帝的施恩無微不至，上帝的拯救完全有效。詩的前段是大衛的求告，後段是大衛的頌讚：「上帝阿！我心堅定、我心堅定，我要唱詩、我要歌頌。我的靈阿〔原文作榮耀〕！你當醒起；琴瑟阿！你們當醒起；我自己要極早醒起。主阿！我要在萬民中稱謝禰，在列邦中歌頌禰。因為禰的慈愛，高及諸天；禰的誠實，達到穹蒼。」（詩五十七7~10）面臨危機四伏、在洞穴之中躲避追殺的大衛，仍然發出震憾天地的讚美，令人不可思議。它對撒但而言是重重的一擊，對上帝而言，是何等的榮耀。本詩發自一個受苦的靈魂，在人看來，大衛已是窮途末路、瀕臨滅亡之人，他竟能透過信心唱出得勝的凱歌。上帝與他同在生髮的力量，何等大呀！哦，親愛的，讓我們也能像大衛一般，在求告交託之後，就進入上帝的安息中，享受祂的同在和幫助。默想1.大衛在苦難中，心中所念茲在茲的向來是上帝的榮耀。他兩次提到：「上帝阿！我心堅定、我心堅定。我要唱詩，我要歌頌。上帝阿！願禰崇高過於諸天，願禰的榮耀，高過全地。」（詩五十七7，11） 如果人能體悟到上帝是超乎一切之上的（肺二9；林前十五28），那麼眼前的苦難，就顯得微不足道了。因為上帝的憐憫與慈愛、信實和公義，使你有力量面對苦難。2.願我們都能投靠在上帝的翅膀下，祂的慈愛、庇護、力量和恩惠，將與我們同在。親愛的，來吧！投靠祂，祂是你的避難所。苦難的金言1.人生最甜蜜的歡樂，都是憂傷的果子。──F. W. Robertson2.我們必須親身經歷許多艱難，然後纔會去安慰別人。──F. W. Robertson苦難的經文1.上帝阿，求禰憐憫我，憐憫我；因為我的心投靠禰，我要投靠在禰翅膀的蔭下，等到災害過去。（詩五十七1）2.我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。（詩五十七2）3.那要吞我的人辱罵我的時候，上帝從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。（詩五十七3）苦難中的禱告親愛的主阿，願禰常住在我們的心中，我們也要默想禰的柔和謙卑、耐心順服；求禰施恩，讓禰的性情內化成我們的生命。我們且要投靠在禰翅膀的蔭下，因禰的翅膀是大有能力，完全覆庇我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（廿七）── 義人誠然有善報經文: 詩五十八1~11鑰節: 因此，人必說，義人誠然有善報，在地上果有施行判斷的上帝。（詩五十八11）參考經文: 撒上廿二1~10提要本詩應是針對社會不公、吏治腐敗、惡人當道、公義難伸，有感而發的。大衛對惡人與義人的結局多有著墨，加以責備那些本應主持正義的掌權者，他們卻為虎作倀，大衛感到憤慨，他問道：「世人哪，你們默然不語，真合公義麼？施行審判，豈按正直麼？不然，你們是心中作惡，你們在地上秤出你們手所行的強暴。」（詩五十八1~2）中文聖經呂正中版本譯為：「掌權的阿，你們果真講公義麼？按正直審判人類麼？不，你們心中行著不義，而在地上，以手秤出強暴的。」司法不公造成人類社會許多悲劇，諷刺的是，這些本應為人主持公道者，反而利用職權，迫害忠良、欺壓良善，這種現象是古今屢見不鮮的事實。其背後真正的原因，乃是人類罪惡的本性，在撒但掌控之下必然產生的結果。因此，使人遭受許多無謂的苦難，惡人作惡多端，卻消遙法外；義人和弱勢者反倒受害，徒嘆無奈，只能向上帝呼求。困苦人、無辜人、無倚無靠者、孤兒、寡婦，他們等待上帝的拯救、為他們伸冤，他們在患難中不斷向上帝呼求（詩十1~18）。親愛的，你是否也有相同的感受？信徒當如何自處？大衛為我們提供了一個遠見、一項保證，他說：「義人見仇敵遭報，就歡喜，要在惡人的血中洗腳。因此，人必說，義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的上帝。」（詩五十八10~11）在此，大衛宣告說：有一天，所有受冤屈、受壓迫的人，都必得著平反。那些為義受害者，必要看見惡人遭報，就必歡喜（啟六9~10；十一15~17；十八20；十九1~4；13~18；廿一1~7）。當那日，主必審判那些不義的掌權者，和一切作惡的人，在主的掌權下，公義終得伸張。上帝的兒女必要生活在真正的公平之下（詩四十六1，5，9~11）。信徒哪，再等候片時，上帝必然彰顯祂的作為。默想1.「地上果有施行審判的上帝」。在啟示錄中特彆強調，當那日，主必除去一切邪惡、不義，召聚祂的兒女，進入祂所預備永恆平安、喜樂的國度。世上的苦難都只是暫時的，靠主所賜能力，必能讓你超越苦難，看見永恆的盼望。2.大衛告訴我們：「不要為作惡的，心懷不平，也不要向那行不義的，生出嫉妒。」（詩卅七1）主說：「伸冤在我，我必報應。』」（來十30）讓我們等候主的作為吧。苦難的金言1.等候比前進困難得多。等候需要忍耐，忍耐是一件難得的美德。──J. R. Miller2.在上帝旨意之外的，都是浪費。讓我們等候上帝的引導罷。──J. R. Miller苦難的經文1.你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂，不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。（詩卅七7）2.因禰已經為我伸冤，為我辨屈；禰坐在寶座上，按公義審判。（詩九4）3.親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒〔或作讓人發怒〕，因為經上記著：「主說，伸冤在我，我必報應。」（羅十二19）苦難中的禱告親愛的主阿，世上的苦難雖是暫時的，但求禰賜給我們屬天的信心，好叫我們視透苦難的真諦，看見永恆的盼望。我們要不斷的渴慕基督溫柔謙卑的生命，使我們在基督裡得享真正的安息。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（廿八）── 領我出離被囚之地經文: 詩一四二1~7鑰節: 求禰領我出離被囚之地，我好稱讚禰的名；義人必環繞我，因為禰是用厚恩待我。（詩一四二7）參考經文: 撒上廿二1~10提要本詩是大衛另一首洞中之詩，描述他落入無助、孤單、無處藏身之時，向主發出哀訴祈禱：「我發聲哀告耶和華，發聲懇求耶和華。我在祂面前吐露我的苦情，陳說我的患難。我的靈在我裡面發昏的時候，禰知道我的道路。在我行的路上，敵人為我暗設網羅。求禰向我右邊觀看，因為沒有人認識我；我無處避難，也沒有人眷顧我。」（詩一四二1~4）大衛清楚向主傾訴自己的光景，吐露內心的苦情，承認自己的無助。此乃陷落苦難中之人，當面對的重要一步，就是向主哀告、承認自己的不能、訴說自己光景，惟有清楚目前的處境，才能向主說出你的盼望和禱告。大衛又禱告說：「耶和華阿！我曾向禰哀求。我說：禰是我的避難所，在活人之地，禰是我的福分。求禰側耳聽我的呼求，因我落到極卑之地，求禰救我脫離逼迫我的人，因為他們比我強盛。求禰領我出離被囚之地，我好稱讚禰的名。義人必環繞我，因為禰是用厚恩待我。」（詩一四二5~7）當中大衛提出三個宣告：（一）禰是我的避難所；（二）禰是我的福分；（三）禰是用厚恩待我。以及三個祈求：（一）求禰側耳聽我的呼求；（二）求禰救我脫離逼迫我的人；（三）求禰領我出離被囚之地。大衛是憑信心發出這三個宣告和祈求，即使環境險惡、生命危急、心靈痛苦，但信心領大衛越過這些烏雲，透視那位超越一切的上帝。哦，受苦的信徒阿！這是何等寶貴的見證。大衛的上帝，也是你的上帝，祂必側耳聽你的禱告，也必成為你的避難所，祂必用厚恩福分待你。默想1.不論環境多麼艱困，不管陷入多麼孤獨無助中，不要忘記，主應許：「我們在一切患難中、祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」（林後一4~5）親愛的，主是你隨時的安慰和幫助（約十四16~26）。2.大衛禱告說：「求禰領我出離被囚之地，我好稱讚禰的名。」此乃大衛脫離苦境，心中所想望的。稱頌主名，能幫助我們度過每一個黑夜。苦難的金言1.山路雖然嶮阻，但是沿途有同伴的談笑，也就不覺得怎樣困難了。──Shan2.我把我的憂愁和恐懼一一告訴祂，就放放心心地倚偎在祂強壯的手臂中。──Shan苦難的經文1.耶和華阿，我曾向禰哀求。我說：「禰是我的避難所，在活人之地，禰是我的福分。」（詩一四二5）2.求禰側耳聽我的呼求，因我落到極卑之地；求禰救我脫離逼迫我的人，因為他們比我強盛。（詩一四二6）3.求禰領我出離被囚之地，我好稱讚禰的名。義人必環繞我，因為禰是用厚恩待我。（詩一四二7）苦難中的禱告親愛的主阿，禰是我們的避難所，在活人之地，禰是我們的福分。惟願禰的愛、禰的光照明我們的黑暗，如同陽光普照，黑影立消一樣。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（廿九）── 為禰的名將我救活經文: 詩一四三1~12鑰節: 耶和華阿，求禰為禰的名將我救活，憑禰的公義，將我從患難中領出來。（詩一四三11）參考經文: 撒上廿二1~10提要本詩又是一首大衛在困苦逼迫中完成之作，他向主獻上的禱告。請留心，大衛禱告的憑藉，乃建立於上帝的本性和祂的應許之上：（一）「耶和華阿，求禰聽我的禱告，留心聽我的懇求，憑禰的信實和公義應允我。」（詩一四三1）──根據上帝的信實和公義。（二）「求禰使我清晨得聽禰慈愛之言，因我倚靠禰。求禰使我知道當行的路，因我的心仰望你。」（詩一四三8）──因著大衛的倚靠和仰望。（三）「求禰指教我遵行禰的旨意，因禰是我的上帝。禰的靈本為善，求禰引我到平坦之地。」（詩一四三10）──藉著祂是上帝，祂本為善。（四）「耶和華阿！求禰為禰的名將我救活，憑禰的公義，將我從患難中領出來。」（詩一四三11）──為祂的名，憑祂的公義。（五）「憑禰的慈愛剪除我的仇敵，滅絕一切苦待我的人。因我是禰的僕人。」（詩一四三12）──憑祂的慈愛，因祂的僕人。親愛的，如此的禱告，上帝怎能回絕呢？讓我們緊握祂的應許，憑著祂的本性，向祂祈求吧！存著真實迫切的心，乃是大衛禱告的另一項特質：「求禰不要審問僕人，因為在禰面前凡活著的人，沒有一個是義的。原來仇敵逼迫我，將我打倒在地，使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。所以我的靈在我裡面發昏，我的心在我裡面妻慘。我追想古時之日，思想禰的一切作為，默念禰手的工作。我向禰舉手，我的心渴想禰，如乾旱之地盼雨一樣。耶和華阿！求禰速速應允我。我心神耗盡，不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一樣。……耶和華阿！求禰救我脫離我的仇敵，我往禰那裡藏身。」（詩一四三2~7，9）大衛向主完全敞開、毫無隱瞞、毫不做作、真實相告、誠懇以求。信徒阿！大衛不是向空氣禱告，乃是向又真又活的上帝祈禱，惟願我們禱告也能如此。默想1.大衛在苦難中得勝的秘訣，在乎真心實意的禱告、迫切呼求的禱告、信心盼望的禱告。他不是對著空氣禱告，而是向他最親愛、又真又活的上帝禱告。親愛的，你的禱告如何？2.大衛思想主的作為，默念主的工作，渴望主自己，這是他禱告的基礎和態度。惟願我們也能如此禱告。苦難的金言1.我們在黑暗中攀登狹窄的絕壁時，耶和華獨自引導我們。──Shan2.憂愁是很美麗的，她能夠與哀哭的人同哭。──Shan苦難的經文1.求禰使我清晨得聽禰慈愛之言，因我倚靠禰；求禰使我知道當行的路，因我的心仰望禰。（詩一四三8）2.求禰指教我遵行禰的旨意，因禰是我的上帝；禰的靈本為善，求禰引我到平坦之地。（詩一四三10）3.耶和華阿，求禰為禰的名將我救活，憑禰的公義，將我從患難中領出來。（詩一四三11）苦難中的禱告親愛的主阿，求禰教導我們如何禱告，願禰的愛充滿我們心田，使我們得安息；願聖靈將上帝的大愛澆灌我們，生命的活水從我們涌流而出。我們也要思想禰的作為，默念禰的工作，渴望禰、戀慕禰。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（卅）──山寨、高台、救主、盾牌經文: 詩一四四1~15鑰節: 祂是我慈愛的主、我的山寨、我的高臺、我的救主、我的盾牌，是我所投靠的，祂使我的百姓服在我以下。（詩一四四2）參考經文: 撒上廿二1~10提要本詩是一首宣告的詩篇，描述大衛與主之間極為親密、特殊的關係。他以第一人稱「我」來寫此詩，以第二人稱「禰」及第三人稱「祂」，來描述上帝。當我們研讀本詩，特別注意，他們之間的關係：「耶和華我的磐石，是應當稱頌的。祂教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。祂是我慈愛的主、我的山寨、我的高臺、我的救主、我的盾牌、是我所投靠的，祂使我的百姓服在我以下。」（詩一四四1~2）短短的兩節，大衛共用了11次「我」，來強調他與上帝的關係。可見他對上帝的體驗，是何等豐富，對上帝的認識，是何等深刻。親愛的，當你在患難中，切記上帝是你的磐石、你的山寨、你的高台、你的救主、你的盾牌，祂是你慈愛的主，是你所投靠的，一切由祂來主導，將你自己全然交託祂吧。大衛向上帝發出懇求：「耶和華阿！求禰使天下垂，親自降臨；摸山，山就冒煙。求禰發出閃電，使他們四散；射出禰的箭，使他們擾亂。求禰從上伸手救拔我，救我出離大水，救我脫離外邦人的手。他們的口說謊話，他們的右手起假誓。上帝阿！我要向你唱新歌，用十絃瑟向禰歌頌。禰是那拯救君王的，禰是那救僕人大衛脫離害命之刀的。求禰救拔我，救我脫離外邦人的手；他們的口說謊話，他們的右手起假誓。」（詩一四四5~11）大衛呼求拯救的禱告，乃根據長此以往他對上帝的認識、經歷，他深信上帝必要施行拯救，因此，在祈求的同時，他就「唱新歌用十弦瑟」來歌頌上帝。信徒阿！在苦難中，惟願你也能用這樣的態度來禱告和讚美。默想1.信徒的一生，就是一場屬靈的爭戰，苦難乃是爭戰的過程。最重要的是領受主的教導，使我們的手與指頭都能為主所用，靠主所賜的力量，攻破撒但的營壘。親愛的，你不孤單，聖靈必與你同在、幫助你，「上帝的同在」能幫助你、救拔你。2.大衛的禱告：「上帝阿！求禰使天下垂，親自降臨。」這已經應驗在道成肉身的耶穌基督身上。祂名稱為「以馬內利」，就是上帝與我們同在，祂要同你行完天路歷程的每一步路。苦難的金言1.如果你想走出你的困難狹窄的處境，出路是在頂上。你必須向上走，纔能得到釋放。──Shan2.上帝應許：「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」──聖經苦難的經文1.我們的兒子，從幼年好像樹栽子長大，我們的女兒，如同殿角石，是按建宮的樣式鑿成的。（詩一四四12）2.我們的倉盈滿，能出各樣的糧食，我們的羊，在田間孳生千萬。（詩一四四13）3.我們的牛馱著滿馱，沒有人闖進來搶奪，也沒有人出去爭戰，我們的街市上，也沒有哭號的聲音。（詩一四四14）苦難中的禱告親愛的主阿，願禰屬天的大能將禰的大愛彰顯，讓禰的大愛佔滿我們的心。禰是我們的磐石、山寨、高台、救主、盾牌，禰是慈愛的主，是我們所投靠的。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（卅一）── 天天尋索大衛經文: 撒上廿三1~29鑰節: 大衛住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，上帝卻不將大衛交在他手裡。（撒上廿三14）參考經文: 詩十七；廿五；五十四；六十四提要細讀大衛的詩篇，總會被他的詩文所感動，令人心有戚戚。大衛經歷極大的試煉和痛苦，他的心受到悲痛的折磨，他的靈承受孤獨的煎熬。在他逃避掃羅追殺的歲月中，無論是亞杜蘭、基伊拉、亞弗、瑪雲、隱基底等地方，無論是洞穴或曠野，都有他逃亡的蹤跡，使他油然生髮靈感，寫下永垂不朽詩篇。今日的經文，提到大衛受上帝的指示去攻打、擊殺那些騷擾搶奪基伊拉城的非利士人（撒上廿三1~5）。基伊拉位於以色列邊界，一個靠海的平原，它在亞杜蘭的南邊，是一座靠近非利士邊境的小城。掃羅聽說大衛到了基伊拉，竟然說：「他進了有門有閂的城，困閉在裡頭，這是上帝將他交在我手裡了。」於是招聚大軍要圍捕大衛。可憐的掃羅，不知道他自己才是真正被上帝所丟棄的人（撒上廿三7~10）。大衛得知此事，就禱告求問上帝該如何行，經過上帝的指示，大衛順服而行（撒上廿三9~12）。聖經記載：「大衛和跟隨他的，約有六百人，就起身出了基伊拉，往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅，大衛離開基伊拉逃走，於是掃羅不出來了。大衛住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，上帝卻不將大衛交在他手裡。」（撒上廿三13~14）在這艱難的時刻，大衛的摯友約拿單來探望他、鼓勵他，使他倚靠上帝得以堅固，並且和他重新立約（撒上廿三15~18）。這次是他們兩人最後一次見面，對大衛而言，此乃上帝極大的恩典和安慰，後來西弗人出賣大衛，掃羅得知前往追殺，卻因非利士人犯境而中途作罷（撒上廿三19~25）。聖經描述：「……大衛急忙躲避掃羅，因為掃羅和跟隨他的人，四面圍住大衛和跟隨他的人，要拿獲他們。忽有使者來報告掃羅，說：非利士人犯境搶掠，請王快快回去。於是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人。……」（撒上廿三26~28）在大衛身上，使人得見上帝的保守和眷顧，著實超乎人所能想像。親愛的，祂能及時關照你。默想1.大衛在苦難、危急中，凡事求告上帝順服而行，便是他面對苦難、得勝苦難的秘訣。2.沒有上帝的許可，撒但絕無法任意而行。再大的試煉，總有上帝的界限，也總有上帝足夠的恩典。苦難的金言1.大衛被領到寬闊之處，是先經過羞辱和侮辱的。──Madame Guyon2.許多時候，上帝的允許並不是立刻將我們從試煉中提出來的，因為上帝知道經過試煉以後，我們的信心會變成精金。──Hard Places in the Way Faith苦難的經文1.求禰顯出禰奇妙的慈愛來，禰是那用右手拯救投靠禰的，脫離起來攻擊他們的人。（詩十七7）2.耶和華阿，我的心仰望禰。（詩廿五1）3.我的眼目時常仰望耶和華，因為祂必將我的腳從網裡拉出來。（詩廿五15）苦難中的禱告親愛的主阿，我們要俯伏敬拜在禰的面前，求禰更多賜下渴慕親近禰的心；求禰每天堅固我們的信，用愛澆灌我們。我們的眼目要時常仰望，禰必救拔我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（卅二）── 如同保護眼中瞳人經文: 詩十七1~15鑰節: 求禰保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在禰翅膀的蔭下。（詩十七8）參考經文: 撒上廿三1~29提要本詩乃大衛在瑪雲曠野，被掃羅追殺圍困之時（撒上廿三26），他從絕望的困境中，向主所發熱切的禱告：「耶和華阿！求禰聽聞公義，側耳聽我的呼籲，求禰留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。禰已經試驗我的心，禰在夜間鑒察我；禰熬煉我，卻找不著甚麼；我立志叫我口中沒有過失。我的腳踏定了禰的路徑，我的兩腳未曾滑跌。」（詩十七1，3，5）大衛的心何等迫切，他呼喊說：「求禰聽」、「側耳聽」、「留心聽」。大衛深信他的一切遭遇都不出離上帝的旨意，各樣的患難，乃是上帝對他的試驗、鑒察和熬煉，如此的態度和看見，使他能肯定自己是踏定在主的路徑中。哦！親愛的，我們是否也能在苦難中跟隨主的腳蹤行？大衛的禱告，不但熱切，也是逐漸加深的：「上帝阿！我曾求告禰，因為禰必應允我。求禰向我側耳，聽我的言語。求禰顯出禰奇妙的慈愛來，禰是那用右手拯救投靠禰的，脫離起來攻擊他們的人。求禰保護我，如同保護眼中的瞳人；將我隱藏在禰翅膀的蔭下，使我脫離那欺壓我的惡人，就是圍困我，要害我命的仇敵。」（詩十七6~9）大衛的祈求清晰明確：（一）求禰側耳；（二）求禰顯出；（三）求禰保護；（四）求禰將我隱藏。大衛使用三種明喻來形容上帝保護的明證：（一）用右手拯救（參賽四十一10）；（二）如同保護眼中的瞳人（參申卅二10）；（三）隱藏在禰翅膀的蔭下（參申卅二11；太廿三37）；這些都是大衛深切體驗過的。詩的結尾，大衛將自己的渴望陳明在主面前：「至於我，我必在義中見禰的面。我醒了的時候，得見禰的形像〔見或作看〕，就心滿意足了。」（詩十七15）親眼見主是聖徒最切盼的，因為經歷「親眼見主」的那一刻，苦難將化為力量和榮耀。親愛的，你是否也有如此的盼望？默想1.「右手」是能力的代表，「眼中瞳人」是注意力的中心，「翅膀蔭下」是至愛的象徵。上帝對祂苦難中的兒女是多麼在乎呀！祂不但關懷且眷顧他們。信徒哪，不要怕！主愛你超過一切，祂必不撇下你。2.大衛有別於一般「世人」（詩十七14），他們只追求今生的財富與享樂，而大衛卻渴慕享受與上帝不斷的深交；他最高的願望，就是要體驗上帝的形像、分享上帝的樣式（詩十七15）。這不正是上帝造人的目的嗎？苦難的金言1.信心的腳步似乎牽引我們進入了黑暗和災禍，但是上帝開了路，夜半變成了黎明。──Shan2.上帝是全能的，上帝不單引領那自己幫助自己的人，上帝也引領那自己不能幫助自己的人，你只要全心倚賴祂就是了。──Shan苦難的經文1.求禰顯出禰奇妙的慈愛來，禰是那用右手拯救投靠禰的，脫離起來攻擊他們的人。（詩十七7）2.求禰保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在禰翅膀的蔭下。（詩十七8）3.至於我，我必在義中見禰的面，我醒了的時候，得見禰的形像〔見或作看〕，就心滿意足了。（詩十七15）苦難中的禱告親愛的主阿，求禰保護我們，如同保護眼中的瞳人；將我們隱藏在禰翅膀的蔭下，我們要向禰歡呼。因禰豐富的智慧與知識，是無限無量的；禰的判斷是深奧難測的；禰的道路高過我們的道路，禰的意念高過我們的意念，禰對我們的愛是何等長闊高深！願我們的心倚賴禰、尊崇禰、敬畏禰。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（卅三）──救我脫離我的禍患經文: 詩廿五1~22鑰節: 我心裡的愁苦甚多，求禰救我脫離我的禍患。（詩廿五17）參考經文: 撒上廿三1~29提要本詩是一首在患難中情詞迫切的禱告。大衛陷在孤獨、困苦、艱難、禍患之中，他憑信心向上帝發出呼喊：「耶和華阿！我的心仰望禰。我的上帝阿！我素來倚靠禰。求禰不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。……求禰以禰的真理引導我、教訓我，因為禰是救我的上帝，我終日等候禰。……我的眼目時常仰望耶和華，因為祂必將我的腳從網裡拉出來。……求禰保護我的性命、搭救我，使我不至羞愧，因為我投靠禰。」（詩廿五1，2，5，15，20）特別注意，大衛虛心地禱告：（一）我的心仰望禰，（二）我素來倚靠禰，（三）我終日等候禰，（四）我的眼目時常仰望禰，（五）我投靠禰。其中包含了信徒在禱告中最重要的要素：仰望（lift up）、倚靠（trust）、等候（wait）、定睛（eyes toward）、投靠（take retuge in）。親愛的，禱告是你在苦難中最大的支撐，禱告的態度決定禱告的果效，惟願你揣摩思想大衛的禱告。大衛禱告的憑藉和把握，乃建立在上帝永不改變的屬性和應許之上：「耶和華阿！求禰記念禰的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。……耶和華是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。祂必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們。凡遵守祂的約和祂法度的人，耶和華都以慈愛誠實待祂。……耶和華與敬畏祂的人親密，祂必將自己的約指示他們。」（詩廿五6，8~10，14）在此，大衛提到上帝的憐憫、慈愛、良善、正直、公平、誠實。他也提到蒙主喜愛的兩種人──謙卑人、敬畏上帝的人。信徒都當學習如何在上帝面前禱告，尤其是在苦難中的信徒。本詩是很好的禱告範例。默想1.在苦難中大衛來到上帝面前，不單尋求上帝的拯救，他更進一步尋求在苦難中得勝的力量：（一）將禰的道指示我，（二）將禰的路教訓我，（三）以禰的真理引導我、教訓我。當信徒明白認識上帝的道（基督），就能在一切苦難中得著力量與智慧來面對得勝苦難。2.「上帝與敬畏祂的人親密」，此乃大衛與上帝親密的秘訣。對於那些敬畏的人，上帝將待他如親信、如密友、如知己。苦難的金言1.每一朵花，就是最美麗的時候，在日光下也都有它的黑影的。──Dr. Jowett2.上帝現在還是常常喜歡將我們關閉起來，只留給我們一條信心的道路。──C. H. P.苦難的經文1.求禰轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。（詩廿五16）2.我心裡的愁苦甚多，求禰救我脫離我的禍患。（詩廿五17）3.求禰看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。（詩廿五18）苦難中的禱告親愛的主阿，禰的憐憫和慈愛是亙古常存的。我們能有禰這樣一位慈愛全能的牧者，是何等大的福氣。我們要像草場的羊，忠心順服地跟隨禰。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（卅四）──憑禰大能為我伸冤經文: 詩五十四1~7鑰節: 上帝阿，求禰以禰的名救我，憑禰的大能為我伸冤。（詩五十四1）參考經文: 撒上廿三1~29提要本詩標題：西弗人來對掃羅說，大衛豈不是在我們那裡藏身麼？那時大衛作這訓誨詩。它指出大衛寫此詩的背景（撒上廿三15~29）。亞弗人出賣大衛，將他的行蹤告訴掃羅，使他差點被掃羅擒獲，就在千鈞一髮之際，因非利士人來犯，使大衛轉危為安。他遂寫下這篇祈禱：「上帝阿！求禰以禰的名救我，憑禰的大能為我伸冤。上帝阿！求禰聽我的禱告，留心聽我口中的言語。因為外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命，他們眼中沒有上帝。」（詩五十四1~3）大衛的禱告直接而真實、誠懇而迫切，他以兩項根據來求告：（一）主的名：這名關乎主的威信。（二）主的大能：超越一切的能力。這兩項正是信徒在苦難中禱告的基礎。惟獨主的名和祂的能力，正是我們得救的保障。大衛的禱告有一個特色，無論在任何艱苦困難、憂傷哀痛、危險絕望中，在他憑信心向主呼求之後，總會將苦情轉換為得勝的宣告與讚美：「上帝是幫助我的，是扶持我命的。祂要報應我仇敵所行的惡。求禰憑禰的誠實滅絕他們。我要把甘心祭獻給禰。耶和華阿！我要稱讚禰的名，這名本為美好。祂從一切的急難中，把我救出來，我的眼睛也看見了我仇敵遭報。」（詩五十四4~7）特別注意，當中大衛使用的動詞是現在式（詩五十四4）及現在完成式（詩五十四7），可見在他禱告之時，情況仍是危急萬分的，但他一面宣告、一面感謝，並且在信心中已經看見上帝的拯救，深信祂必然將他從急難中救拔出來。果然在上帝的安排下，掃羅無法侵害大衛。親愛的，本詩令人更加確信，主的兒女主必保守。不論患難多大、痛苦多深、艱困多急，主的拯救必及時臨到。默想1.「上帝是幫助我的、是扶持我的。（Surely God is my help; the Lord is the one who sustains me.－NIV）」（詩五十四4）不錯，主是我們可靠的幫助者和扶持者（詩三5；賽四十一10；約十四16~18），將你的重擔卸給祂吧！2.主必要把我們從一切的急難中救出來，祂的拯救是及時的，祂永不誤事。苦難的金言1.在最黑暗的光景裡還禱告、唱詩、讚美上帝，上帝就向他們施行拯救。──C. H. P.2.你是不是正遭遇了極大的困難呢？不要緊，你四面的出路雖然都已經關住了，卻還留著一條信心的道路。──C. H. P.苦難的經文1.上帝是幫助我的，是扶持我命的。（詩五十四4）2.我要把甘心祭獻給禰，耶和華阿，我要稱讚禰的名，這名本為美好。（詩五十四6）3.祂從一切的急難中，把我救出來，我的眼睛也看見了我仇敵遭報。（詩五十四7）苦難中的禱告親愛的主阿，禰是幫助我們、扶持我們的，我們要把甘心祭獻給禰。主阿，我們要稱讚禰的名，這名本為美好。禰從一切患難中，把我們拯救出來。我們要堅心仰賴禰，我們也要每時每刻活在禰面前。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（卅五）──把我隱藏，脫離惡謀經文: 詩六十四1~10鑰節: 求禰把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀，和作孽之人的擾亂。（詩六十四2）參考經文: 撒上廿三1~29提要大衛所著的詩篇，讓後人能瞭解他陷在苦難中內心真實的感受，能窺透他與上帝之間超乎尋常的親密關係，能明白他是如何面對那排山倒海的迫害，以及如何度過那夜夜孤獨悲愁的年日。研讀大衛詩篇，先清楚他當時的背景、處境，及他內心的掙扎、惶恐，他思緒的複雜、變換，他渴慕上帝臨在……等等，將更能體會大衛詩篇的寶貴所在。本詩是大衛遭受掃羅迫害時所發的祈禱：「上帝阿！我哀嘆的時候，求禰聽我的聲音。求禰保護我的性命，不受仇敵的驚恐。求禰把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀，和作孽之人的擾亂。」（詩六十四1~2）面對仇敵的攻擊陷害，大衛的反應：（一）求主垂聽他的哀嘆，（二）求主保護他的性命，（三）求主將他隱藏，使他脫離暗謀和擾亂。可見大衛是多麼靠賴上帝、信任上帝、尊崇上帝，他不用自己的力量、聰明和方法來對應一切困難。他如此堅定的心志，值得後人學習。即使仇敵再多的讒謗苦毒，再險惡的暗箭網羅（詩六十四3~6），都無法動搖大衛的心。他見證說：「但上帝要射他們，他們忽然被箭射傷。他們必然絆跌，被自己的舌頭所害。凡看見他們的，必都搖頭。眾人都要害怕，要傳揚上帝的工作，並且明白祂的作為。義人必因耶和華歡喜，並要投靠祂；凡心裡正直的人，都要誇口。」（詩六十四7~10）大衛總是在事情尚未成就之前，就宣唱得勝的凱歌，因為他深切信任上帝的大能和作為，他很明白上帝的工作和旨意。哦，親愛的，若你能明白上帝在你身上的旨意，並且深信祂奇妙大能和作為，你就能在苦難中向撒但誇耀。默想1.仔細研讀大衛的詩篇、他在苦難中的祈禱，即可發現大衛面對苦難的態度，單單尋求上帝的幫助，且隱藏在上帝的裡面。他不用自己的力量、聰明和方法，他相信上帝的作為和能力，他尊重上帝的時候和方法，他順服上帝的旨意和帶領。哦，信徒哪！我們也當以此態度來面對苦難。2.大衛相信──至終惡人必陷在自己所掘的坑中，掉入自己所暗設的網羅裡（詩九15）；上帝的公義必然彰顯，上帝的拯救必然臨及。我們只要耐心等候主，必得幫助，祂將扶持保守我們度過每一個艱困的時刻。苦難的金言1.你受過試煉以後，上帝的祝福、幫助、啟示，都要加倍地臨到你；除你自己以外，還有許多別的人，也都會因著你的試煉得到亮光和祝福。──C. H. P.2.我們的煩惱，只有基督的友誼和愛情能安慰我們。──Margaret Bottome苦難的經文1.上帝阿，我哀嘆的時候，求禰聽我的聲音，求禰保護我的性命，不受仇敵的驚恐。（詩六十四1）2.求禰把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀，和作孽之人的擾亂。（詩六十四2）3.義人必因耶和華歡喜，並要投靠祂，凡心裡正直的人，都要誇口。（詩六十四10）苦難中的禱告親愛的主阿，我們要耐心等候禰，等候禰的幫助，相信禰將扶持保守我們度過每一個艱困的時刻。求禰賜我們力量能完全順服聖靈的帶領，過一個屬靈的基督徒生活。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（卅六）── 不敢伸手經文: 撒上廿四1~22鑰節: 今日你親眼看見在洞中耶和華將你交在我手裡，有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。（撒上廿四10）參考經文: 詩卅五；四十提要大衛在瑪雲曠野脫險之後，就逃到隱基底的山寨裡（撒上廿三25~29）。掃羅對大衛的恨意，始終未消，他虎視眈眈，伺機而動，未獵奪大衛的性命，他是不肯罷休的。就在他趕走非利士人回來，有人向他報告大衛藏匿的地點，掃羅立刻率領三千精兵，遍搜隱基底的荒郊，甚至巨石夾縫也不放過地細搜。然而，大衛尊主為大，即便有機會向仇敵下手，但他卻寧願選擇尊重上帝。聖經描述：「到了路旁的羊圈，在那裡有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處。跟隨的人對大衛說：『耶和華曾應許你說，我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他，如今時候到了。』大衛就起來，悄悄的割下掃羅外袍的衣襟。隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟。對跟隨他的人說：『我的主，乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。』大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞裡出去行路。」（撒上廿四3~7）大衛放棄報復的機會，他剋制自己肉體的衝動，未傷害掃羅，僅割下掃羅的一塊衣襟，事後仍深感自責。這顯出大衛是屬上帝的，他尊重上帝，因為掃羅是上帝的受膏者，惟獨上帝有權來處置掃羅。後來，大衛向掃羅表白自己的無辜，也將他們之間的恩仇交給上帝。大衛說：「今日你親眼看見在洞中耶和華將你交在我手裡。有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。我父阿，看看你外袍的衣襟在我手中，我割下你的衣襟，沒有殺你，你由此可以知道我沒有惡意叛逆你，你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你。願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤，我卻不親手加害於你。」（撒上廿四10~12）大衛的行為暫時感動了掃羅，並且使他收兵回去。（撒上廿16~22）大衛尊主為大，選擇走上帝的路、用上帝方法解決所面臨的苦難。「尊主為大」的心是多麼可貴呀！默想1.在人看來，大衛既有機會殺死他的仇敵，豈不就可一勞永逸、永絕後患了嗎？當人用看似屬靈的觀點煽誘他：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。』」但大衛只想問主說：「這是禰的心意嗎？我該如何行？」他一心尊主為大。信徒也該留意，受苦的過程中當時時尊主為大。2.「大衛心中自責」表明大衛的心是何等敏感、柔順，因為在他心中有聖靈同在，使他能適時分辨何為上帝的旨意。親愛的，讓聖靈在你心中作主吧。苦難的金言1.如果沒有永久的磐石，就永遠得不到安息。──Macduff2.小鳥常會因受監禁唱出更悅耳的歌來，蓋恩夫人心中的音樂也遠盪出了牢獄牆外，驅散了人們不少的愁苦與傷心。──S. C. Rees苦難的經文1.耶和華阿，禰已經看見了，求禰不要閉口。主阿，求禰不要遠離我。（詩卅五22）2.我的上帝我的主阿，求禰奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤。（詩卅五23）3.耶和華我的上帝阿，求禰按禰的公義判斷我，不容他們向我誇耀。（詩卅五24）苦難中的禱告親愛的主阿，感謝禰在我們身上所動的聖工，但願聖靈的內住，使我們每天能過著得勝的生活。每早晨我們要敬拜讚美禰，願禰的能力顯露在我們每天的工作上，使我們飽嚐與禰同行的甘甜。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（卅七）── 誰能像禰救護困苦人經文: 詩卅五1~28鑰節: 我的骨頭都要說，耶和華阿！誰能像禰救護困苦人，脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人，脫離那搶奪他的。（詩卅五10）參考經文: 撒上廿四1~22提要本詩寫作的題材，可能源自大衛在隱基底洞中存留掃羅性命的經歷（撒上廿四1~7）。大衛面對反覆無常的掃羅，大衛向他說：「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」（撒上廿四15）急難中的大衛，可想而知，他當時的心情必定是起伏不安的。一方面上帝在他身上的旨意是如此明顯（撒上廿四20），一方面環境與仇敵又是如此不可捉摸，以致他在上帝面前發出如此強烈的呼喊：「耶和華阿，與我相爭的，求禰與他們相爭；與我相戰的，求禰與他們相戰。拿著大小的盾牌，起來幫助我；抽出槍來，擋住那追趕我的；求你對我的靈魂說，我是拯救你的。……我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。我的骨頭都要說：耶和華阿，誰能像禰救護困苦人，脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人，脫離那搶奪他的。」（詩卅五1~3；9~10）大衛知曉自己的需要和軟弱，他相信上帝的大能和拯救。受苦的靈魂哪！當抬頭仰望這位救主。雖然大衛遭受仇敵的羞辱，但他並未自行報仇，只求主伸冤：「耶和華阿！禰已經看見了，求禰不要閉口。主阿！求禰不要遠離我。我的上帝我的主阿！求禰奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤。耶和華我的上帝阿！求禰按禰的公義判斷我，不容他們向我誇耀。……願那喜悅我冤屈得伸的，歡呼快樂。願他們常說，當尊耶和華為大，耶和華喜悅祂的僕人平安。我的舌頭，要終日論說禰的公義，時常讚美禰。」（詩卅五22~24，27~28）大衛的禱告有一個特色──以祈求為開始，以感謝為結束。這樣的禱告方式，突顯了他對上帝的信心和盼望。苦難中的信徒，亦可以學習這樣的禱告。默想1.大衛當時的處境是「靈魂孤苦」，因為他家人分散各處，又遭仇敵侮辱，命在旦夕。他惟獨依靠來自上帝的安慰，因此他的禱告，就成為最重要服事。親愛的，禱告是上帝賜給信徒在苦難中最大的恩典。2.一切的不公不義，大衛選擇讓上帝來審判，他相信至終公義公平必要伸張。這是值得我們思考的態度。苦難的金言1.屬天的安慰都是從寂寞中流出來的。──S. C. Rees2.上帝不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，所以上帝的孩子需要常受試驗。──Macduff苦難的經文1.我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。（詩卅五9）2.我的骨頭都要說，耶和華阿，誰能像禰救護困苦人，脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人，脫離那搶奪他的。（詩卅五10）3.我的舌頭，要終日論說你的公義，時常讚美禰。（詩卅五28）苦難中的禱告親愛的主阿，被禰召喚的人很多，但被選上的卻不多。進天國的路是窄的，找到禰的人也不多，因此，我們要儆醒等候禰。我們的心必靠禰的名快樂，靠禰的救恩高興。我們的舌頭，要終日論說禰的信實、慈愛和公義，時常讚美禰。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（卅八）── 耐性等候，垂聽呼求經文: 詩四十1~17鑰節: 我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求。（詩四十1）參考經文: 撒上廿四1~22提要本詩是大衛經歷苦難，蒙主拯救，他數算主恩，向主獻上感謝、讚美而作的祈禱詩。詩中詳述他在苦難中的心路歷程、細數上帝奇妙的作為、宣告上帝的信實、公義和慈愛，值得受苦中的信徒細細品味。「我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求。祂從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。那倚靠耶和華，不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福。耶和華我的上帝阿！禰所行的奇事，並禰向我們所懷的意念甚多，不能向禰陳明。若要陳明，其事不可勝數。……我的上帝阿，我樂意照禰的旨意行，禰的律法在我心裡。」（詩四十1~5，8）大衛耐性等候、口唱新歌、倚靠上帝、遵主旨意，都是他親身的經歷，也是他得勝苦難的秘訣。「耶和華阿！求禰不要向我止住禰的慈悲。願禰的慈愛和誠實，常常保佑我。因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。這罪孽比我的頭髮還多，我就心寒膽戰。耶和華阿！求禰開恩搭救我。耶和華阿！求禰速速幫助我。……願一切尋求禰的，因禰高興歡喜。願那些喜愛禰救恩的，常說：當尊耶和華為大。但我是困苦窮乏的，主仍顧念我。禰是幫助我的，搭救我的。上帝阿！求禰不要耽延。」（詩四十11~13，16~17）在此，我們看見謙卑的心靈，憑著主的應許和祂的屬性，祈求祂的幫助、拯救和顧念。大衛承認自己的軟弱和罪孽，他渴望上帝的慈愛、信實和恩典。哦，親愛的，讓我們也能如此禱告，主必顧念、幫助、搭救你。默想1.大衛一生最美的服事，就是「樂意遵照主的旨意而行」。無論逆境順境，不管憂傷喜樂。每一個日子、每一件事情、每一絲意念，他都尊主為大，以主旨意為樂，這是合上帝心意之人的生命。信徒阿！你願否也行在主的旨意中呢？2.「耐性等候」是最困難的功課，對大衛而言應許是那麼大，而苦難卻是那麼深。他如何面對這一切呢？惟耐性等候罷了。親愛的，不要急，主的時候一到，你必要看見主在你身上的榮耀。苦難的金言1.我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是上帝信心的試驗室。──J. H. McC2.有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！──Macduff苦難的經文1.我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求。（詩四十1）2.祂從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。（詩四十2）3.祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話，許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。（詩四十3）苦難中的禱告親愛的主阿，求禰垂聽我們的呼求。禰從禍坑裡，從淤泥中，把我們拉上來，使我們的腳立在磐石上，使我們腳步穩當。我們要尊禰為大，因禰是顧念我們的主，是幫助我們、搭救我們的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（卅九）── 不可害死他經文: 撒上廿六1~25鑰節: 大衛對亞比篩說：「不可害死他，有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」（撒上廿六9）參考經文: 詩七；卅七提要大衛在隱基底曠野的洞穴裡放過掃羅之後，掃羅對大衛說：「你比我公義，因為你以善待我，我卻以惡待你。你今日顯明是以善待我，因為耶和華將我交在你手裡，你卻沒有殺我。人若遇見仇敵，豈肯放他平安無事的去呢。願耶和華因你今日向我所行的，以善報你。我也知道你必要作王，以色列的國，必堅立在你手裡。現在你要指著耶和華向我起誓，不剪除我的後裔，在我父家不滅沒我的名。於是大衛向掃羅起誓，掃羅就回家去。大衛和跟隨他的人，上山寨去了。」（撒上廿四16~22）然而，事隔不久，一天有人來報大衛藏身在曠野前的哈基拉山，掃羅再次興兵尋索大衛，想要害他（撒上廿六1~2）。掃羅反覆無常的舉止，由於他的心靈已被惡魔侵擾，他又只聽信小人的讒言。大衛身陷掃羅不停要獵取他性命的危機中，他是如何面對的呢？聖經記載：「大衛起來，到掃羅安營的地方，看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡卧之處。掃羅睡在輜重營裡，百姓安營在他周圍。」（撒上廿六5）可見上帝賜給大衛有無比的膽識。聖經再次記載大衛放過掃羅：「於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裡，見掃羅睡在輜重營裡，他的槍在頭旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。亞比篩對大衛說：『現在上帝將你的仇敵交在你手裡，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。』大衛對亞比篩說：『不可害死他，有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢。……我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。』」（撒上廿六7~9，11）聖經特彆強調：「大衛從掃羅的頭旁，拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡著了；因為耶和華使他們沉沉的睡了。」（撒上廿六12）在此看見上帝是如何眷顧大衛，與大衛同在，而大衛則永遠尊主為大，以寬厚的心胸和氣度對待掃羅。他寧願等到上帝的時候滿足，也不願憑自己的血氣自行報復。親愛的，惟願你也能在苦難中等候上帝，求主保守你的心。默想1.儘管掃羅一再食言，大衛仍然寬厚地等候上帝的作為，而不用自己的方法。這是值得我們學習的。2.大衛能順利進入掃羅的營中，乃因上帝使他沉睡。但大衛不趁人之危，他一心尊主為大，這樣的態度是主所喜悅的。苦難的金言1.若不受苦，上帝不能設法叫你的生命成熟。──Macduff2.對別人講說信心是很容易的事，但是上帝常常將我們丟入坩堝裡去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。──Macduff苦難的經文1.大衛說：王的槍在這裡，可以吩咐一個僕人過來拿去。（撒上廿六22）2.今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者，耶和華必照各人的公義誠實報應他。（撒上廿六23）3.我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。（撒上廿六24）苦難中的禱告親愛的主阿，我們一生一世要住在禰的殿中，願禰的慈愛永遠隨著我們。苦難來臨之時，求禰幫助我們越過去；誘惑來臨之時，求禰幫助我們抵擋它。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（四十）── 上帝是我的盾牌經文: 詩七1~17鑰節: 上帝是我的盾牌，祂拯救心裡正直的人。（詩七10）參考經文: 撒上廿六1~25提要本詩是一首流離歌，記述大衛在逃避掃羅的追殺，他向耶和華吟唱這詩篇。大衛經歷許多憂傷痛苦，他內心情感的起伏，他對上帝的呼求、嘆息和呻吟，他真心呼喊：「耶和華我的上帝阿！我投靠禰。求禰救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來。恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。耶和華我的上帝阿！我若行了這事，若有罪孽在我手裡，我若以惡報那與我交好的人，（連那無故與我為敵的，我也救了他）就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下。使我的榮耀歸於灰塵。耶和華阿，求禰在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒，求禰為我興起，禰已經命定施行審判。……上帝是我的盾牌，祂拯救心裡正直的人。」（詩七1~6，10）大衛宣告：「我投靠禰」、「求禰救我」、「上帝是我的盾牌」，在大衛心中明白他不能自救，也無人搭救，惟獨上帝是他的避難所、是他的拯救。親愛的，讓我們也能如此向主求救，祂絕不會袖手旁觀的。縱然惡人作惡多端，似乎一時得逞，然而大衛相信上帝的公義：「上帝是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的上帝。若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，豫備妥當了。……我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。」（詩七11~12，17）大衛的信心是建立在上帝永不改變的屬性，以及祂至高無比的名。大衛急難中仍獻上感謝與讚美，這是何等寶貴的信心。親愛的，我們是否也能在困苦中獻上歌頌與讚美呢？默想1.大衛面對惡人的陷害，他交由上帝主持公道。信徒在苦難中，也可如此。不可任由苦難而產生苦毒和怨恨，如此只能加深自我的痛苦，不如交由上帝作公義審判。2.大衛論到惡人時說：「他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裡。」（詩七15）確實如此，掃羅不就是一個最好的例子嗎？所以「不要為作惡的，心懷不平，也不要向那行不義的，生出嫉妒。……當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七1，5）苦難的金言1.在受試煉的時候，我們的信心最大。一切不能忍受試驗的，都不過是肉體的信心。順境中的信心不是信心。──C. H. Spurgeon2.眼見的事物是多麼靠不住，所以上帝必須保守我們在看不見的事物裡。──A. B. Simpson苦難的經文1.耶和華阿，求禰在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒。求禰為我興起，禰已經命定施行審判。（詩七6）2.上帝是我的盾牌，祂拯救心裡正直的人。（詩七10）3.上帝是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的上帝。（詩七11）苦難中的禱告親愛的主阿，人生曠野路上，不免遭受苦難，但我們活著的時候，禰的慈愛使我們臉上有光，行走有力；當我們翻滾紅塵，走到人生盡頭的時候，惟願禰的慈愛是我們靈魂的安息與喜樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（四十一）── 默然倚靠，耐性等候經文: 詩卅七1~40鑰節: 你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂，不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。（詩卅七7）參考經文: 撒上廿六1~25提要本詩可能是大衛年老時所作的（詩卅七25）。他回憶經歷患難的年歲，以他被苦難鍛鍊過的生命所累積的智慧，完成這首精美的詩篇。本詩中大衛一再強調：不要心懷不平、當默然倚靠耶和華、耐性等候祂、將你的事交託祂。這一些都是能幫助你面對苦難、得勝苦難、超越苦難的秘訣。非洲之父大衛李文斯頓（David Livingstone 1813~1873），他是英國的宣教士，他喜愛此詩，稱它為「義人遇逆境時的強心針」；宗教改革者德國神學家馬丁路德（Martin Luther 1483~1546），認為本詩乃是「聖徒的美衣，上面有綉出的字樣說：這是聖徒的忍耐。」千百年來，它影響無數受苦中的聖徒，從此詩中得著鼓勵、安慰與扶持。惟願你能細細咀嚼、慢慢思想，支取其中屬靈的養分，它能滋潤、灌溉你受苦的心田。「不要為作惡的，心懷不平；也不要向那行不義的，生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧；又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。……你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。……但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。……因為惡人的膀臂，必被折斷，但耶和華是扶持義人。耶和華知道完全人的日子，他們的產業，要存到永遠。他們在急難的時候，不至羞愧，在饑荒的日子，必得飽足。……義人的腳步，被耶和華立定，他的道路，耶和華也喜愛。他雖失腳，也不至全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他。……但義人得救，是由於耶和華，祂在患難時作他們的營寨。耶和華幫助他們，解救他們。祂解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠祂。」（詩卅七1，2~5，7，11，17~19，23~24，39~40）親愛的，將這些經文多讀幾遍，讓它成為你生命的糧。默想1.試將此詩中所有的應許一一列舉出來，然後照這些應許大膽向主求吧！2.受苦的靈魂哪！讓聖靈將這篇的信息深植你心中，成為你的力量，陪伴你度過每一個受苦的日子。苦難的金言1.上帝必須拿去一切鼓勵我們的東西，直到我們能夠不憑東西來信靠祂；那時候祂就要叫祂的話語成為事實。──A. B. Simpson2.試煉一次、兩次、三次地臨到我們；感謝主，靠著祂的恩典，這些美麗的顏色會永久存留在我們的身上了。──Cortland Myers苦難的經文1.你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧。（詩卅七3）2.當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。（詩卅七5）3.你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂，不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。（詩卅七7）苦難中的禱告親愛的主阿，世人只不過是滄海一栗，微如塵土，禰竟賜我們禱告的權柄，隨時可以來到禰施恩座前，將我們肩上重擔卸給禰。我們要把一切的榮耀、讚美全歸給禰。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（四十二）── 不如逃奔經文: 撒上廿七1~12鑰節: 大衛心裡說，必有一日我死在掃羅手裡。不如逃奔非利士地去，掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我，這樣我可以脫離他的手。（撒上廿七1）參考經文: 詩十；十三；廿二；六十九提要大衛並非一直處於信心的高原，他和你我一樣都是血肉之軀，他的承壓力也是有限度的，他長期面對反反覆覆對他緊追不捨的掃羅，他必須謹慎以對、躲避掃羅的迫害。掃羅多次追殺，對於大衛的藏身之處，他已瞭若指掌。大衛跟隨的人日益增多，其中包括老弱婦孺，大衛的負擔也日益加重，機動性、行動力反倒日益失去，難以隨時遷徒、逃遁。他的心因著周遭的人、事、物所煩擾，他便逐漸失去耐心，他的信心難免搖動、他的勇氣難免消退。他眼前的處境似乎是永無止境奔逃，使得他心中滿是悲傷、失望、煩惱。既無法消除掃羅對他的敵意，而前途又茫茫，此時的大衛進退無據，但他不像以往逢絕處就投靠上帝，這次他反而做了自認是最安全的決定，但它是個不榮耀上帝的決定，是個向現實妥協的決定。大衛的軟弱值得後人警惕。聖經記載：「大衛心裡說：『必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去，掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我，這樣我可以脫離他的手。』於是大衛起身，和跟隨他的六百人，投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。……大衛對亞吉說：『我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中，賜我一個地方居住，僕人何必與王同住京都呢？』當日亞吉將洗革拉賜給他，因此洗革拉屬猶大王，直到今日。大衛在非利士地住了一年零四個月。」（撒上廿七1~2，5~7）這在大衛生命中烙下一個污點，他沒有尋求上帝，卻去投靠了以色列的敵人。聖經將這段史實記錄下來，並未作任何的評論。上帝知道祂僕人的軟弱、明白他的有限。信徒生命中有許多選擇的關鍵時刻，如何行能使上帝得榮耀，才是最重要的。默想1.「大衛心裡說」，這從人性而生髮的思想，總是有消極負面的，那是在日光之下看環境。若是從信心出發，就能在日光之上看見那位超越環境的主了。2.大衛看環境的結果，使他忘記上帝應許要立他為王、堅固他的家；他忘記了上帝藉撒母耳將那金黃色的膏油倒在他頭上的經歷。信徒阿！當留心，時刻謙卑，不管你曾經有過多麼豐富的屬靈經歷，倘若一刻離開上帝，將隨及鑄下終身遺憾的過錯。苦難的金言1.世上最精細的瓷器，都至少經火燒過三次，有的還不止三次。──Cortland Myers2.我們不能靠自己的努力，來成就上帝所給我們的工作。只管安安靜靜地信託祂去做，我們就要看見：事情做得又好、又完全。──Sunday School Times苦難的經文1.耶和華阿，禰為甚麼站在遠處？在患難的時候，為甚麼隱藏？（詩十1）2.耶和華阿，禰忘記我要到幾時呢？要到永遠麼？禰掩面不顧我要到幾時呢？（詩十三1）3.我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？（詩廿二1）苦難中的禱告親愛的主阿，禰的慈愛是豐盛滿溢的，上尖下流地傾倒下來，甚至無處可容，千萬人曾嚐過禰救恩的滋味。禰無比的愛，有如源源不絕的活水，清徹甘甜。我們要永永遠遠稱頌禰。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（四十三）── 站在遠處，患難隱藏經文: 詩十1~18鑰節: 耶和華阿，禰為甚麼站在遠處？在患難的時候，為甚麼隱藏？（詩十1）參考經文: 撒上廿七1~12提要本詩雖然沒有標示是大衛所作，但有些希伯來古抄本與七十士譯本，都顯示這篇是第九篇大衛的詩的續篇；無論在語氣、結構上都很相似。這是出自一位受盡欺壓之人的祈禱：「耶和華阿！禰為甚麼站在遠處？在患難的時候，為甚麼隱藏？惡人在驕橫中，把困苦人追得火急，願他們陷在自己所設的計謀裡。」（詩十1~2）詩的作者道盡了受苦之人的惶恐與困惑。許多在苦難中的信徒也問：為什麼上帝不介入人的苦難中？為什麼讓人獨自承受？為什麼在最重要的時刻，上帝卻隱藏起來？讓人找不著？困苦多麼沉重，憂傷多麼凄涼，苦難難以承擔。上帝阿！禰在那裡？不錯，這是貼切的呼求，其實，一切上帝都知道，也都聽見；只是祂有祂的目的，有祂的時候，有祂的方法，為叫萬事互相効力，至終，你必看見苦難背後的益處。詩人經過仔細思想，沉澱後，他發出宣告：「耶和華阿！求禰起來。上帝阿！求禰舉手，不要忘記困苦人。……其實禰已經觀看，因為奸惡毒害，禰都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人，把自己交託禰，禰向來是幫助孤兒的。……耶和華永永遠遠為王，外邦人從他的地已經滅絕了。耶和華阿！謙卑人的心愿，禰早已知道〔原文作聽見〕，禰必豫備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。」（詩十12，14，16~18）有限渺小的人不能測度上帝行事奇妙，祂本是至高至大無限永恆的上帝，微小的人僅能透過信心，才能稍稍明白。公義的上帝，不可能不介入干預。時候滿足，上帝必然審判惡人，施恩給困苦人。親愛的，領受從上帝所賜的信心，能幫助你飛越苦難的屏障，看見上帝的同在。默想1.當我們在苦難中呼喊上帝：「禰在那裡？」不要忘記：上帝永永遠遠為王，祂不會忘記你的困苦，祂已聽見你的呼求，祂必施恩，祂必伸冤，祂必審判。耐心等候祂吧！2.謙卑的心在主前能蒙悅納，謙卑的靈能引導你進入密室與主相會；你將發現原來主是與你一同受苦的。苦難的金言1.復活的靜止中，含蓄著復活的能力。──Sunday School Times2.信心的呼喊不是躊躇的呻吟，也不是失望的哀泣。──Hannah Whitall Smith苦難的經文1.耶和華永永遠遠為王，外邦人從他的地已經滅絕了。（詩十16）2.耶和華阿，謙卑人的心愿，禰早已知道〔原文作聽見〕，禰必豫備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。（詩十17）3.為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。（詩十18）苦難中的禱告親愛的主阿，禰極願向世人顯示禰的慈愛與公義。禰愛罪人到一個地步，願意為人流血捨命，這愛是何等的長濶高深！主阿，禰賜給我們天下人間唯一寶貴的名，無論任何景況下，我們只要奉禰的名禱告，撒但就要顫抖、退後。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（四十四）── 忘記掩面，要到幾時經文: 詩十三1~6鑰節: 耶和華阿，禰忘記我要到幾時呢？要到永遠麼？禰掩面不顧我要到幾時呢？（詩十三1）參考經文: 撒上廿七1~12提要此時的大衛遭到掃羅追殺已逾八、九年之久，他的身心俱疲、苦悶沮喪消沉接踵而至。本詩是一首情詞迫切的祈禱，道盡了他的心酸：「耶和華阿！禰忘記我要到幾時呢？要到永遠麼？禰掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？」（詩十三1~2）大衛的失望、愁苦溢於言表，他陷入孤單無助中，他覺得上帝似乎遺忘了他、不關心他、撇下他，令他感到羞恥，在失望中他深感不平，因為仇敵佔了上風。於是他向主禱告：「耶和華我的上帝阿！求禰看顧我、應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敵說，我勝了他；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。」（詩十三3~4）大衛因自己的恐懼祈求上帝賜給他力量，使他能面對滿心的焦慮與恐懼。親愛的，你是否也願將你的一切憂慮卸給上帝？（肺四6~7）即使在最黑暗的時刻，他信心的火花仍未熄滅，他捨棄別的，僅轉向上帝。他便頌讚：「但我倚靠禰的慈愛，我的心因禰的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。」（詩十三5~6）眼前雖然黑雲密佈，但當他的信心昇起的同時，也生出盼望來；從盼望中，他可以預見得勝，在晴空中享受主所賜的平安喜樂。何等奇妙！原來得勝苦難的關鍵，不在於環境的改變，而在於心境的轉變，此乃因他領受上帝所賜的信心而得著的。親愛的，你是否也有過同樣的經歷？前一刻還陷入愁雲慘霧中，後一刻卻因聖靈的扶持，而經歷無法言喻的喜樂與平安？在你受苦的日子裡，主所賜下聖靈必與你同行。默想1.「倚靠」主的慈愛、「享受」主的救恩。親愛的，這是主所賜的應許，主的兒女有主的慈愛同在、有主的救恩保守，祂必與你一同度過每一個受苦的日子。不要怕，只要信！主是信實的、主是慈愛的、主是全能的，交託祂吧！2.在苦難中發出讚美，歌唱上帝的厚恩，數算主在你身上奇妙的恩典，這是得勝苦難的好方法。苦難的金言1.信心的呼喊：就是敢在毫無勝利徵兆的時候，單憑上帝的話，向上帝索取所應許勝利的信心。──Hannah Whitall Smith2.如果我們能夠順服祂的旨意，實行祂的命令，立刻我們的需要可以得到供給。──The Still Small Voice苦難的經文1.耶和華我的上帝阿，求禰看顧我、應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。（詩十三3）2.但我倚靠禰的慈愛，我的心因禰的救恩快樂。（詩十三5）3.我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三6）苦難中的禱告親愛的主阿，我們要謹慎地、謙卑地行在禰面前；若我們榮耀自己，就是與禰為敵，因為宇宙間惟獨禰配得尊榮。我們倚靠禰的慈愛，我們的心因禰的救恩快樂。我們要向禰歌唱，感謝禰用厚恩待我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（四十五）── 為什麼離棄我？經文: 詩廿二1~31鑰節: 我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語。（詩廿二1）參考經文: 撒上廿七1~12提要上帝允許大衛遭遇極深的苦難，有其多層的意義與目的。其中之一，就是藉由大衛在苦難中憂傷痛苦的經歷，寫下許多精湛絕倫的詩篇，突顯祂永恆的旨意。本詩乃在聖靈特殊的啟示和感動下完成的，聖經學者稱它為「十字架的詩篇」。其中所表達的雖然以大衛的經驗為基礎，但俱有遠超出大衛生命範疇之外的意義（徒二30，31上）。當中的經節已逐字逐句應驗在基督受難之上，從這層意義看來，信徒的受苦與基督的受難是有相關聯的，值得深思。較深層的部份，以後查考「基督的苦難」，再深入研討。我們先就大衛受苦難這個層次來思想研讀。「我的上帝、我的上帝，為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語。我的上帝阿！我白日呼求，禰不應允；夜間呼求，並不住聲。但禰是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」（詩廿二1~3）大衛一面在肉體與魂之中，哀聲嘆息，他感覺被上帝遺棄；但在靈裡的信心中，卻思想著上帝的聖潔、那用以色列讚美為寶座、為居所的上帝，兩種強烈的力量在他裡面相互爭戰。從詩的內容得知他在靈裡得勝，在讚美中仰臉。即使痛苦再深，憂傷至極，他仍高唱：「我要將禰的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美禰。你們敬畏耶和華的人，要讚美祂；雅各的後裔，都要榮耀祂；以色列的後裔，都要懼怕祂。因為祂沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，祂就垂聽。我在大會中讚美禰的話，是從禰而來的，我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。謙卑的人必喫得飽足，尋求耶和華的人必讚美他；願你們的心永遠活著。」（詩廿二22~26）特別注意，在本詩中大衛將「受苦」與「讚美」連結，其中特殊的意義，值得深思。默想1.信徒的讚美是上帝的寶座和居所。換句話說，那些在苦難中的信徒揚起讚美之時，上帝就要在你的苦難中設立寶座，並且臨在你的苦難中。2.大衛遭遇苦難的目的之一，就是要顯明主永恆的旨意。這樣的受苦是榮耀的。苦難的金言1.有一種脫離試煉的方法：直接求上帝救你脫離試煉；當試煉過去的時候，就當感謝。──A. B. Simpson2.另一種脫離試煉的方法：承認試煉是從上帝來的一個挑戰，你應當抓住這個機會，向上帝索取更大的祝福。──A. B. Simpson苦難的經文1.但禰是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。（詩廿二3）2.因為祂沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面，那受苦之人呼籲的時候，祂就垂聽。（詩廿二24）3.謙卑的人必喫得飽足，尋求耶和華的人必讚美祂，願你們的心永遠活著。（詩廿二26）苦難中的禱告親愛的主阿，我們越親近禰，越認識禰，越感受到禰的恩典。主阿，擊打、鍛鍊我們吧！這樣，我們就愈加靠近禰。如今，蒙恩得救的我們，罪既已得赦，我們還懼怕誰呢？我們還擔心什麼呢？我們要心存感恩，常保喜樂，緊緊靠著禰十架的大能過得勝的生活。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（四十六）── 困苦憂傷，安置高處經文: 詩六十九1~36鑰節: 但我是困苦憂傷的，上帝阿！願禰的救恩將我安置在高處。（詩六十九29）參考經文: 撒上廿七1~12提要本詩與廿二篇堪稱姊妹之作，兩篇都是從大衛的苦難預表基督的受苦。新約聖經多次引用兩篇的內容，大衛生動真切地描述受苦的心境：「上帝阿！求禰救我，因為眾水要淹沒我。我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。我因呼求睏乏，喉嚨發乾；我因等候上帝，眼睛失明。無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇，要把我剪除的，甚為強盛；我沒有搶奪的，要叫我償還。上帝阿！我的愚昧禰原知道，我的罪愆不能隱瞞。萬軍的主耶和華阿！求禰叫那等候禰的，不要因我蒙羞。以色列的上帝阿！求禰叫那尋求禰的，不要因我受辱。」（詩六十九1~6）他沉痛的呼喊，上帝不能不聽；義人的苦難，上帝不能不管（詩六十九7~12）。在最深的苦痛中，大衛仍以信心呼求：「但我在悅納的時候，向禰耶和華祈禱。上帝阿！求禰按禰豐盛的慈愛，憑禰拯救的誠實，應允我。……耶和華阿！求禰應允我，因為禰的慈愛本為美好。求禰按你豐盛的慈悲，迴轉眷顧我。……求禰親近我、救贖我，求禰因我的仇敵把我贖回。」（詩六十九13，16，18）大衛憑著上帝的慈愛、信實、救贖來求告，他信賴上帝而宣告說：「但我是困苦憂傷的，上帝阿！願禰的救恩將我安置在高處。我要以詩歌讚美上帝的名，以感謝稱祂為大。……謙卑的人看見了，就喜樂；尋求上帝的人，願你們的心甦醒。因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。願天和地、洋海、和其中一切的動物，都讚美祂。」（詩六十九29~30，32~34）雖然前段敘說他景況的危急和屬肉體的絕望，後段他卻從信心中發出得勝的凱歌與讚美。親愛的，信心和讚美能使你超越苦難的陰影，看見苦難背後上帝的大能和拯救正在運作。默想1.大衛的呼求是直接而迫切的，他將自己真實的情況和感覺呈現。在禱告中，他明白上帝是他唯一的倚靠和拯救。惟願我們在苦難中也能如此靠賴上帝。2.在大衛的苦難中，我們看見扭轉心境的關鍵在乎信心和讚美。當他發出宣告時，他的靈就被提昇到主面前，享受祂的應許。親愛的，永遠記住，上帝是你在苦難中唯一的出路。苦難的金言1.人生的困苦，就是人生寬廣的來源。──Shan2.上帝用悲哀的鐵鍊約束你，為要使你寬廣。──Shan苦難的經文1.耶和華阿，求禰應允我，因為禰的慈愛本為美好。求禰按你豐盛的慈悲，迴轉眷顧我。（詩六十九16）2.但我是困苦憂傷的，上帝阿，願禰的救恩將我安置在高處。（詩六十九29）3.因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。（詩六十九33）苦難中的禱告親愛的主阿，禰的名在全地何其美．禰將禰的榮耀彰顯於天。主阿，禰創造的大自然有如百科全書，等著我們流覽，涵泳品味，藉此我們不但體驗天人之間，塵世與宇宙交融的愉悅，它也深深觸及我們內心與靈魂的底處。使我們越發敬畏禰、尊崇禰。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（四十七）── 倚靠上帝，心裡堅固經文: 撒上廿九~卅鑰節: 大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：要用石頭打死他。大衛卻倚靠耶和華他的上帝，心裡堅固。（撒上卅6）參考經文: 詩十八；一二四提要大衛的靈命陷入低潮，甚至用自己的方法，選擇躲在非利士人的地盤洗革拉，以逃避掃羅的追殺，但上帝並未離棄他，仍然以慈愛和憐憫來挽回他。在大衛的軟弱上，可看見上帝是如何使萬事互相効力，在外邦之地壯大祂僕人。在大衛的軟弱、失敗之時，上帝卻將更多的勇士賜給他。聖經記載：「大衛因怕基士的兒子掃羅，躲在洗革拉的時候，有勇士到他那裡幫助他打仗。……那時上帝的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒，他就說：『大衛阿，我們是歸於你的。耶西的兒子阿，我們是幫助你的，願你平平安安；願幫助你的，也都平安。因為你的上帝幫助你。』大衛就收留他們，立他們作軍長。……那時，天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如上帝的軍一樣。」（代上十二1，18，22）在一切的事上，在在證明上帝的旨意必要成就。難怪，大衛見證說：「禰把禰的救恩給我作盾牌，禰的右手扶持我，禰的溫和使我為大。」（詩十八35）雖然非利士人突然決定要攻打以色列，本來亞吉王堅持要大衛隨他出戰，卻遭其他非利士人的首領反對，以致作罷。因此免去了大衛與自己的同胞和掃羅、約拿單爭戰的窘境（撒上廿九）。顯然在這件事上，上帝干預其中，不願祂的僕人陷入進退失據的地步。即使大衛與亞吉王已行軍三天，卻在最後一刻，決定不讓大衛繼續同行。在此同時，上帝允許亞瑪力人來攻打搶掠洗格拉，並且用火焚燒、擄了城內的婦女和其中的大小人口，包括大衛的妻子（撒上卅1~3）。聖經描述：「大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。……大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：要用石頭打死他。大衛卻倚靠耶和華他的上帝，心裡堅固。」（撒上卅4，6）就在這艱困黑暗的時刻，大衛再次迴轉向上帝，求問祂（撒上卅7~8）。在上帝的引導之下，他殺敗亞瑪力人，並救回所有人質、財物，沒有失落一個（撒上卅9~26）。可見在一切危險患難中，上帝總是保守祂的兒女。默想1.不久消息傳來，非利士人在基利波大敗掃羅，掃羅的三個兒子，包括約拿單都戰死沙場；掃羅身受重傷，自己伏在刀上而死（撒上卅1~6）。在人看來，掃羅的死訊對大衛而言，本是好消息，因為他可以結束長期逃亡的生涯，順利登上王位。事實不然，大衛為他們感到哀傷，且為他們作哀歌（撒下一1~17）。他存謙卑的心，在主面前默思。2.大衛面對艱困黑暗的時刻，及時轉身倚靠上帝，他心裡就得堅固。此乃他能度過危機的秘訣，迴轉向上帝尋求祂的同在和幫助。親愛的，願你也能如此。苦難的金言1.當上帝將我們掘深了以後，祂纔能交付我們更多的真理、更深的奧秘、更大的責任。──Shan2.苦難中間，有一種神秘、奇妙、超然的能力，凡沒有經過大苦難的人，絕不會知道。──Fenelon苦難的經文1.耶和華我的力量阿，我愛禰。（詩十八1）2.耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的。祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。（詩十八2）3.我要求告當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來。（詩十八3）苦難中的禱告親愛的主阿，禰是我們的巖石、山寨、救主、磐石，禰是我們所投靠的。求禰將全然聖潔的生命充滿在我們這些卑微的器皿，藉著我們流露出喜樂、馨香的生命氣息。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（四十八）── 衝入敵軍，跳過牆垣經文: 詩十八1~50鑰節: 我藉著你衝入敵軍，藉著我的上帝跳過牆垣。（詩十八29）參考經文: 撒上廿九~卅；撒下廿二1~51提要本詩的標題：「耶和華的僕人大衛的詩，交與伶長。當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩的話。」這首希伯來名詩完整的陳述了大衛在苦難中的心路歷程，以及他得救得勝的經歷，和他對上帝的歌頌稱謝。它的序曲：「耶和華我的力量阿，我愛禰。耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的；祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。」（詩十八1~2）大衛以「我愛禰」深情表達他與上帝極親密的關係，他一連串用十個不同的稱呼，來宣告見證這位奇妙的上帝。每個稱呼之前都冠上「我的」兩字，可見這些稱呼並非為文學的修飾詞，而是大衛在苦難中實際經驗上帝的愛，他與上帝共患難所蘊育出的濃情。親愛的，仔細默想其中的意涵，在苦難之時，主是你最大的力量。大衛回顧前塵，他細數主恩：「我要求告當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來。……我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求，祂從殿中聽了我的聲音，我在祂面前的呼求入了他的耳中。……祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。……我遭遇災難的日子，他們來攻擊我，但耶和華是我的倚靠。祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。……我藉著禰衝入敵軍，藉著我的上帝跳過牆垣。……祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。禰把禰的救恩給我作盾牌，禰的右手扶持我，禰的溫和使我為大。」（詩十八3，6，16，18，19，28，29，33，35）哦，苦難中的天路客阿！但願大衛所見證的，能成為你的幫助。默想1.本詩之寶貴在於他的真實無偽，他所經驗的應許和所作的見證，惟願你也能經歷，大衛的上帝，也是你的上帝。祂今天仍然活著，祂要拯救你、幫助你。2.讓我們也能向主說：「我愛禰」。閉眼靜思，摒除外界一切干擾，單單思想主，默念祂。用你的心、你的靈、你的魂，向祂說：「我愛禰」。苦難的金言1.當上帝將我們掘深了以後，祂纔能交付我們更多的眞理、更深的奧秘、更大的責任。──Shan2.苦難中間，有一種神秘、奇妙、超然的能力，凡沒有經過大苦難的人，絕不會知道。──Fenelon苦難的經文1.至於上帝，祂的道是完全的，耶和華的話是煉凈的，凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。（詩十八30）2.除了耶和華，誰是上帝呢？除了我們的上帝，誰是磐石呢？（詩十八31）3.惟有那以力量束我的腰，使我行為完全的，祂是上帝。（詩十八32）苦難中的禱告親愛的主阿，我們遭遇患難的日子，禰是我們的倚靠。禰必領我們到寬闊之處，安置我們在穩妥之地，禰必救拔我們，因禰是憐憫我們的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（四十九）── 得幫助是在乎倚靠經文: 詩一二四1~8鑰節: 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。（詩一二四8）參考經文: 撒上廿九~卅提要本詩雖然標題：「大衛上行之詩」，但在部份古抄本上並未有「大衛」二字。因此，有些聖經學者認為此詩屬於被擄歸回後的作品。然而，此詩回應了詩篇十八篇及六十九篇。全詩的表達方式，也與大衛的詩篇相同，所以將它歸入大衛的作品。不論如何，本詩的內容才是探究的重點。詩人描述信徒在危險中，蒙上帝拯救的經歷和見證，在在值得深思。詩的前段敘述信徒在苦難中脫險的經歷：「若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們，向我們發怒的時候，就把我們活活的吞了。那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們，狂傲的水必淹沒我們。」（詩一二四2~5）不錯，若不是耶和華幫助我們，我們就無法脫離人生的種種危險；若不是耶和華幫助我們，我們就無法敵擋撒但的攻擊。親愛的，尋求上帝的幫助，是我們度過苦難的唯一選擇。詩人在苦難中頌讚上帝的救恩：「耶和華是應當稱頌的，祂沒有把我們當野食交給他們吞喫。我們好像雀鳥從捕鳥人的網羅裡逃脫，網羅破裂，我們逃脫了。我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」（詩一二四6~8）詩人用生動的比喻來描述人生苦難的遭遇；信徒在天路歷程中會不斷遇見危險，例如野獸攻擊、洪水泛濫、捕鳥人的網羅……等，魔鬼總是竭盡所能要吞喫上帝的兒女，但總在千鈞一髮之時，信徒倚靠上帝的幫助，即蒙拯救，此乃千古不變的真理。讓我們信靠上帝的大能，把握祂的應許。祂是信實慈愛恩典的上帝，絕不會將過於我們所能受的試煉加在我們身上。親愛的，倚靠主得幫助，必能度過每一個險阻。默想1.「若不是耶和華幫助我們」，沒有一個人能靠自己走過苦難的仄徑，然而「上帝若幫助我們，誰能抵擋我們呢？」（羅八31）親愛的，尋求主的幫助，祂是你生命的力量。2.「我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」（詩一二四8）「倚靠」包括「相信、倚賴、信靠」，當信心升起，就必看見上帝大能的手。苦難的金言1.受苦的人，若能得到鎮靜，竊笑他自己的苦難，那時候，十字架要開始變成冠冕了。──Fenelon2.上帝在宇宙中所做的每一件事，無論是好是壞，是過去是現在，都是互相効力，叫愛上帝的人得益處的。──Fenelon苦難的經文1.若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們，向我們發怒的時候，就把我們活活的吞了。（詩一二四2~3）2.耶和華是應當稱頌的，祂沒有把我們當野食交給他們吞喫。（詩一二四6）3.我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。（詩一二四8）苦難中的禱告親愛的主阿，我們得幫助，乃在乎倚靠禰寶貴的名。我們深信，禰以超然的智慧，定下救恩的計劃。從我們身體奇妙、複雜、精細的構造，就可看出禰那無以倫比的設計。禰既創造我們，就必以恩典來帶領我們，行完苦難人生之路。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（五十）── 悲哀、哭號、禁食經文: 撒下一1~27鑰節: 大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此。而且悲哀、哭號、禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。（撒下一11~12）參考經文: 代上十提要得知掃羅和約拿單的戰敗死亡的消息，大衛的反應值得思想。聖經描述：「大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此。而且悲哀、哭號、禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。」（撒下一11~12）一個是叫他深受苦難的掃羅，一個是與他立約的摯友約拿單。大衛是那麼哀傷痛苦、捶胸禁食，因為以色列人慘敗，上帝的受膏者被殺。親愛的，大衛的密友約拿單陣亡，使他陷入極度的悲傷。大衛此時已經安全，長久以來，竉罩他的烏雲已經消散，不久就要登基為王，他多年的期望即將實現，可說是他生命中一個奇妙的轉捩點。雖說如此，但聞他們的死訊，他的內心毫無欣喜之意。這位合上帝心意的僕人大衛，擁有上帝所賜寬廣的心靈。首先，大衛教訓那個來報噩耗的亞瑪力少年人。聖經記載：「大衛說：『你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？』大衛叫了一個少年人來，說：『你去殺他罷。』大衛對他說：『你流人血的罪，歸到自己的頭上，因為你親口作見證，說，我殺了耶和華的受膏者。』少年人就把他殺了。」（撒下一14~16）接著，聖經記載：「大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單，且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫弓歌，寫在雅煞珥書上。歌中說：以色列阿，你尊榮者在山上被殺，大英雄何竟死亡。……掃羅和約拿單，活時相悅相愛，死時也不分離；他們比鷹更快，比獅子還強。……我兄約拿單哪，我為你悲傷，我甚喜悅你，你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。英雄何竟仆倒，戰具何竟滅沒。」（撒下一17~19，23，26，27）從大衛所作的哀歌，充分顯露大衛對掃羅的尊敬，和對約拿單深厚的愛。雖然掃羅多年來迫害大衛，歌中他卻隻字未提，反而提說他是以色列的英雄，大衛寬大的情操，是所有在苦難中的信徒，可思考的。默想1.經過多年的苦難，大衛學會了原諒那些使他受苦的人。惟有饒恕，才能將苦難中的一切傷害、悲傷拋諸腦後，並且在別人的軟弱上，看到上帝的恩典和旨意，如同約瑟的經歷一般。2.真正的愛，乃是不求自己的益處，凡事尊主為大。大衛慷慨恢宏的氣度，不計算人的惡，不顧念自己個人的利益，其人格特質也是從上帝那兒領受而來的。苦難的金言1.受苦而不挫氣，是一件偉大的事情。──Fenelon2.亞伯拉罕所受的試驗極久，但是他所得到的酬報卻極厚。──Shan苦難的經文1.愛是恆久忍耐、又有恩慈；愛是不嫉妒、愛是不自誇，不張狂、不作害羞的事；不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡。（林前十三4~5）2.不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。（林前十三6~7）3.愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能，終必停止，知識也終必苦難中的禱告親愛的主阿，聖經教導我們，先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能，終必停止，知識也終必歸於無有。惟獨禰的慈愛永遠長存。看哪！我們的頭髮禰都數過，我們的憂傷，禰都稱過；我們的苦難，禰也看到。我們相信一生一世必有恩惠慈愛與我們相隨。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（五十一）── 猶大家的王經文: 撒下二1~7鑰節: 猶大人來到希伯崙，在那裡膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說，葬埋掃羅的，是基列雅比人。（撒下二4）參考經文: 詩九十六~九十九提要掃羅一死以色列國就陷入動盪之中，在此艱困時刻，大衛明白自己的責任，因為多年前上帝藉著撒母耳膏立他為王（撒上十1）。大衛擁有謙卑的心和敏感的靈，他聚集以色列殘眾，重整江河。首先，大衛求問上帝：「我上猶大的一個城去可以麼？」結果上帝指示他上希伯崙去（撒下二1）。那地易守難攻，又有許多大衛的好友，於是他遵命而行，低調地帶著他的人去住進希伯崙四週的城邑。聖經記載：「猶大人來到希伯崙，在那裡膏大衛作猶大家的王。」（撒下二4）這是大衛第二次受到膏抹，前一次是私下的，這次是公開的，前後兩次相隔十餘年，大衛耐心等候，直到上帝的時候滿足，登基為王的應允才實現。期間大衛經歷了無數的患難、逼迫、折磨、熬煉，其過程值得受苦信徒細心探究的。等候上帝的這些年間，大衛倚靠上帝得剛強，每當軟弱之時，他總會來到上帝面前，求告祂、尋求上帝的幫助、扶持和安慰。在各樣苦難中，他寫下一篇又一篇膾炙人口的詩篇。許多詩篇敘述他與上帝之間的對話、交通，道出自己的悲傷、嘆息；在靈裡他如何被上帝復興的過程，以及他發自內心向上帝的歌頌、讚美；這些寶貴的詩篇成為歷代聖徒在受苦中的安慰、鼓勵。親愛的，讓我們從大衛受苦的經歷中，認識這位大衛生命中唯一所倚靠的上帝，看祂如何一路陪伴大衛走過死蔭的幽谷、如何在敵人面前為他擺設筵席、如何在患難中讓他享受青草地安歇溪水旁（詩廿三）。親愛的，這位永不改變、慈愛憐憫的上帝，今日也將施恩予你，安息在祂的應許中吧。默想1.子愛姊妹這首幔內之歌「信心那麼小，應許何等大」，也是許多承受應許者的心聲。其歌詞：「我的心為何煩躁？我的靈為何憂悶？因為信心那麼小，應許何等大！我心憂悶。耶和華曾對大衛說：『你要作王』，大衛正奔逃；掃羅追殺他，耶和華說：『你要作王』。啊，我的心為何煩躁？我的靈為何憂悶？因為信心那麼小，應許何等大！心哪，不要憂悶，要堅定相信我主我的上帝。」親愛的，但願這首歌能安慰正耐心等候主應許的你。2.在各樣患難中，大衛唯一能作的就是等候上帝的應許成就，憑信心倚靠上帝的幫助，至終他必承受上帝所賜的應許。苦難的金言1.主是時時在信徒旁邊的，祂隨時都能張開祂仁愛的雙臂來撐住軟弱的信徒。──Shan2.當我擧起我的十字架來，順順服服地把它背在肩上，用忍耐不撓的精神去歡迎它的時候，乃是主離我最近的時候。──Alexander Smellie苦難的經文1.因耶和華為大，當受極大的讚美，祂在萬神之上當受敬畏。（詩九十六4）2.當以聖潔的妝飾〔或作為〕，敬拜耶和華，全地要在祂面前戰抖。（詩九十七9）3.你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事，祂的右手和聖臂，施行救恩。（詩九十八1）苦難中的禱告親愛的主阿，我們要向禰唱新歌，因為禰行過奇妙的事，禰的右手和聖臂，施行救恩。因禰至大、至高、至聖、至尊，當受敬畏、當受極大的讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（五十二）── 天天傳揚祂的救恩經文: 詩九十六1~13鑰節: 要向耶和華歌唱，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩。（詩九十六2）參考經文: 撒下二1~6；代上十六23~33提要以下幾篇（詩九十六~九十九）雖未載明作者，但七十士譯本與拉丁通行本均標明「大衛的詩」。雖然有部份聖經學者認為它們乃屬被擄以後的作品，然按詩的內容與筆法都與大衛的詩作雷同。本詩（詩九十六）在歷代志上十六章23至33節亦記載此詩，乃大衛為迎接約櫃至錫安而作的。全詩的主題：「耶和華作王」，大衛作王之後，他心中所切慕的，仍是那位萬王之王、萬主之主，惟獨祂配得稱頌、讚美、傳揚的。讓我們用敬拜的心來查考這幾首極致的讚美詩，讓上帝的榮耀和全能遮蓋你所遭遇的苦難，帶領你越過黑暗、陰霾，得見掌管萬有的主。「你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。要向耶和華歌唱，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。因耶和華為大，當受極大的讚美，祂在萬神之上當受敬畏。……民中的萬族阿，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華。……人在列邦中要說：耶和華作王，世界就堅定，不得動搖，祂要按公正審判眾民。願天歡喜，願地快樂；願海和其中所充滿的澎湃；願田和其中所有的都歡樂。那時，林中的樹木，都要在耶和華面前歡呼。因為祂來了，祂來要審判全地，祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。」（詩九十六1~4，7，10~13）作者強調三件事：（一）我們要歌頌、讚美、傳揚上帝的救恩和奇事。（二）上帝作王世界就堅定，不得動搖。（三）祂要按公義和信實，審判全地和萬民。親愛的，今生的患難都是暫時的，上帝能行奇事、施救恩；祂必審判、伸張正義。放心，將你的一切交託祂。默想1.「歌頌、讚美、傳揚」乃信徒一生中最大的服事，不管你今天的處境如何，將你的目光定睛在祂身上，祂要成就大事。2.「耶和華作王」即萬物安定的根源，我們要住在基督裡，讓祂掌王權，祂是公義信實的主，祂必為你負責一切。苦難的金言1.主常在我最憂愁最痛苦的時候，加添我的智慧，加深我的平安，加增我的勇氣，加大我的能力。──Alexander Smellie2.我們的心被痛苦的火燄所扎的時候，會發出最濃厚的香氣來，直到我們的心充滿了讚美和禱告。──The Love- Life of Our Lord苦難的經文1.因耶和華為大，當受極大的讚美，祂在萬神之上當受敬畏。（詩九十六4）2.人在列邦中要說，耶和華作王，世界就堅定，不得動搖，祂要按公正審判眾民。（詩九十六10）3.因為祂來了，祂來要審判全地，祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。（詩九十六13）苦難中的禱告親愛的主阿，我們是禰手中的活石，禰要隨己意行作萬事。願我們成為禰合用的器皿，願禰的旨意成就在我們身上，好完成禰永恆的計劃，榮耀禰的聖名。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（五十三）── 保護聖民的性命經文: 詩九十七1~12鑰節: 你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡，祂保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。（詩九十七10）參考經文: 撒下二1~6提要本詩預言基督再臨，詩的前段描述這位萬王之王、萬主之主的莊嚴與威儀，後段則彰顯祂的超越、尊榮、公義、聖潔。渺小的世人，在祂面前都當謙卑俯伏。「耶和華作王，願地快樂，願眾海島歡喜。密雲和幽暗，在祂的四圍；公義和公平，是祂寶座的根基。有烈火在祂前頭行，燒滅祂四圍的敵人。祂的閃電光照世界，大地看見便震動。諸山見耶和華的面，就是全地之主的面，便消化如蠟。諸天表明祂的公義，萬民看見祂的榮耀。」（詩九十七1~6）以色列人曾在西乃山下看見此景象：「西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上，山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。……耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。」（出十九18~20）主耶穌二次再臨時，祂要以榮耀威嚴審判者的身份降臨，祂是公義、威嚴、得勝、榮耀的萬王之王、萬主之主。到那日，一切的罪惡被除去、一切的冤屈被洗刷、一切的痛苦將止息。「願一切事奉雕刻的偶像，靠虛無之神自誇的，都蒙羞愧。萬神哪，你們都當拜祂。耶和華阿，錫安聽見禰的判斷，就歡喜，猶大的城邑〔原文作女子〕，也都快樂。因為禰耶和華至高，超乎全地，禰被尊崇，遠超萬神之上。你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。祂保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。散布亮光是為義人，豫備喜樂，是為正直人。你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝祂可記念的聖名。」（詩九十七7~12）主應許受苦的信徒：（一）祂保護、（二）祂搭救、（三）祂賜亮光、（四）祂施喜樂。哦，親愛的，到那日，一切的苦難將成為過去。「上帝為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二9）讓我們耐心等候。默想1.「公義和公平是上帝寶座的根基」，這是上帝不可挪移的屬性。現今，世上一切的不公不義，主必為你修補，把你一切的悲傷痛苦交託祂吧。2.上帝為屬祂的人「散佈亮光、豫備喜樂」，也是對你的應許，是你遭遇黑暗、憂傷的倚靠的憑據。讓我們時刻記念、稱謝祂的聖名。苦難的金言1.痛苦並沒有挪去，環境並沒有改變，只要有基督在我們的憂愁痛苦之中，祂必以得救的樂歌，四面環繞我。──Hannah Whitall Smith2.臨到我們的各種苦難，都是父上帝的使者，受父上帝的差遣，送禮物來給我們的。──J.R.Miller苦難的經文1.密雲和幽暗，在祂的四圍；公義和公平，是祂寶座的根基。（詩九十七2）2.散布亮光是為義人，豫備喜樂，是為正直人。（詩九十七11）3.你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝祂可記念的聖名。（詩九十七12）苦難中的禱告親愛的主阿，在禰的麥田裡，滿了應許的麥穗，禰吩咐我們儘管去拾取。又提醒我們：不要怕，只要信。抓住這些寶貴的應許，我們將浸透在屬靈的福分裡，心中充滿感恩與喜樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（五十四）── 祂行過奇妙的事經文: 詩九十八1~9鑰節: 你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事；祂的右手和聖臂，施行救恩。（詩九十八1）參考經文: 撒下二1~6提要就預表的角度而言，大衛的王權是基督王權的象徵。大衛經過漫長的受苦和等待，最終登上王位，這也預表道成肉身的主，祂經受十字架苦難的道路，完成救贖大功。他們都順服走完上帝所量定的道路，完成上帝永恆的旨意。大衛在聖靈的感動下，完成一篇篇意義深遠、不凡的詩篇，其中大部份都是他實際經驗的，但也有部份是超越他所經歷的，那些都是指向基督而言的。在新約的亮光下，上帝永恆的救贖計劃已昭然若揭，因此，能賦予大衛的詩篇全新的闡釋。基督正是打開這奧秘之門的鑰匙，基督完成「以馬內利（上帝與我們同在）」（太一23）的使命後，信徒能在前所未見的盼望中，看待每一件發生在我們身上的事。當然，包括目前所遭受的苦難，且在苦難中當持全新態度來面對。本詩是歌頌上帝慈愛、奇妙、公義、信實的救恩，也預言主必再臨，要按公義審判世界；屆時所有的冤屈將獲得伸張、所有的苦難要被歡呼取代。詩人一再呼籲：「你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事；祂的右手和聖臂，施行救恩。耶和華髮明了祂的救恩，在列邦人眼前顯出公義。記念祂向以色列家所發的慈愛，所憑的信實；地的四極，都看見我們上帝的救恩。全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲，歡呼歌頌。要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌祂；用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼。願海和其中所充滿的澎湃，世界和住在其間的，也要發聲。願大水拍手，願諸山在耶和華面前一同歡呼。」（詩九十八1~8）親愛的，願這些信息能使你受苦的心飛揚起來，能使你下沉的靈再次被複興，基督為王一切都將改變。默想1.對於深陷苦難的信徒而言，可能環境一時無法改變，因為上帝有祂的時候和旨意；但心境是可以改變的，容讓聖靈進入你裡面，透過信心看見那位超越苦難的主。2.讚美與感謝是一雙讓你飛越苦難的翅膀，聖靈願意幫助你，讓你在主面前歡呼、歌頌，那是撒但懼怕的。苦難的金言1.雖然照屬世的眼光看來，苦難似乎是傷害我們、毀滅我們的；但是照屬靈的眼光看來，苦難卻是產生祝福。──J.R.Miller2.我們永不該忘記：救恩－－世上最大的祝福－－乃來自世上最大痛苦的結果。──J.R.Miller苦難的經文1.你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事，祂的右手和聖臂，施行救恩。（詩九十八1）2.耶和華髮明了祂的救恩，在列邦人眼前顯出公義。（詩九十八2）3.記念祂向以色列家所發的慈愛，所憑的信實；地的四極，都看見我們上帝的救恩。（詩九十八3）苦難中的禱告親愛的主阿，禰不是打盹的上帝，禰持續關心我們，我們是禰手中的珍寶，沒有人可以把我們從禰手中奪走。我們永遠是禰心中的寶貝，禰終極的心意，就是要我們得永生的好處。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（五十五）── 大而可畏，祂本為聖經文: 詩九十九1~9鑰節: 他們當稱讚祂大而可畏的名，祂本為聖。（詩九十九3）參考經文: 撒下二1~6提要本詩的主題強調「上帝本為聖（God is Holy）」（詩九十九3，5，9），原文「qadowsh（kaw-doshe"）──HB6918」其義涵：「神聖的、聖潔的、至聖者、聖人、分別出來」。聖經一再強調：「你們要聖潔，因為我是聖潔。」（利十一45；十九2；彼前一16）在上帝的原創裡，人是按著上帝的形象和樣式所造（創一26~27）。因此，人分享了上帝聖潔的屬性，但卻因選擇悖逆，吃了分別善惡樹的果子，沾染了污穢，陷入苦難和死亡之中（創二16~17；三）；然而，上帝的愛未曾離開祂所造的人，祂設立救贖之道，挽回人與上帝之間的關係；也在祂永恆的旨意中成就道成肉身的奇妙救恩，使人恢復聖潔的地位。惟有如此，人才能恢復與祂相交的管道。本詩提供使人成聖之道：（一）稱頌讚美祂，（二）尊崇敬畏祂，（三）真心敬拜祂。人惟有被上帝分別為聖，才能來到祂的施恩寶座前，其關鍵在於承認基督、相信祂、接受祂的救恩。人無法靠自己得救、成聖，只能因信稱義才能蒙主的寶血洗凈，聖靈的更新、基督的內住，才能與聖潔的主合一。本詩提到：「在祂的祭司中有摩西和亞倫，在求告祂名的人中有撒母耳，他們求告耶和華，祂就應允他們。」（詩九十九6）詩人舉出三個求告上帝的傑出人物，他們都是為百姓代求的人，上帝也因他們的禱告，而應允他們所求的。如今基督坐在上帝右邊，為所有的信徒代求；保羅也告訴我們，聖靈用說不出的嘆息替我們禱告，祂是照著上帝的旨意替聖徒祈求（羅八26~27）。本詩的作者也強調：「耶和華我們的上帝阿，禰應允他們，禰是赦免他們的上帝，卻按他們所行的報應他們。」（詩九十九8）「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四16）親愛的，主的憐憫和恩惠是受苦者隨時倚靠的依憑。默想1.主是聖潔、大而可畏的上帝，祂的名配得至極的尊崇和敬拜。祂在寶座上以祂的大能、公義、聖潔和力量，幫助一切尋求祂的人。親愛的，無一事務不能交給祂，無一需要不能向祂祈求。2.主是赦免的主，無一罪過祂不能赦免，無一過錯，祂無法遮蓋。讓我們投靠祂，祂必引領我們走出一切黑暗。苦難的金言1.每一次我們受到上帝嚴厲的修剪，刀雖然割得深，痛雖然刺得劇，但是一想到「我父是栽培的人」，立刻會得到說不盡的安慰。──J.R.Miller2.有許多祝福，若不出代價，是永遠得不到的。──J.R.Miller苦難的經文1.你們當尊崇耶和華我們的上帝，在祂腳凳前下拜，祂本為聖。（詩九十九5）2.耶和華我們的上帝阿，禰應允他們，禰是赦免他們的上帝，卻按他們所行的報應他們。（詩九十九8）3.你們要尊崇耶和華我們的上帝，在他的聖山下拜，因為耶和華我們的上帝本為聖。（詩九十九9）苦難中的禱告親愛的主阿，我們在苦難中受考驗，然而，禰一直與我們同在。願禰的話大大安慰我們的心，使我們在苦難中，從禰應許的話得著力量與安息。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（五十六）── 救我性命，脫離苦難經文: 撒下四1~12鑰節: 大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難，永生的耶和華起誓。」（撒下四9）參考經文: 詩廿六提要掃羅死後，他的元帥押尼珥立掃羅的兒子伊施波設為以色列王（撒下二8~10），但「大衛在希伯崙作猶大家的王，共七年零六個月。」（撒下二11），這段期間大衛安靜等候，並未採取任何的手段，強取以色列的王位。後來，由於押尼珥與掃羅先前的妃嬪利斯巴有染，引起伊施波設不滿，大權在握的押尼珥一怒之下，決定投靠大衛（撒下三6~11）。於是他派人去向大衛表明意願，欲將以色列的王權轉移給大衛。押尼珥主導了整件協調的工作（撒下三17~21），大衛始終置身度外，他聽聞押尼珥的建議，靜觀上帝如何引導此事。不料，押尼珥卻被大衛的元帥約押用計給殺害了（撒下三22~30）。大衛得知此事，哀痛不已，為他舉行隆重的葬禮，並且尊他為大丈夫（撒下三31~39）。雖然過去押尼珥處處與大衛為敵，但他為顧全局、安撫以色列百姓，周密地處理押尼珥之死。大衛不但是個合上帝心意之人，聖經也記載：「大衛作事無不精明，耶和華也與他同在。」（撒上十八14）他是個蒙恩蒙福之人。押尼珥死後，伊施波設不久就被他的兩個軍長給殺了，並且將他的首級拿到希伯崙見大衛，為了邀功（撒下四5~8）。他們未料大衛竟如此反應：「大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：我指著救我性命脫離一切苦難，永生的耶和華起誓，從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息。我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪，從世上除滅你們呢。」（撒下四9~11）於是「大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁。卻將伊施波設的首級，葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。」（撒下四12），從此整個以色列王朝分崩瓦解，它為大衛登基成為全以色列的王鋪出坦途。特別注意，所有這些環境的改變及時刻的來臨，並非大衛所能安排，他一直耐心等候上帝，遵從祂的旨意而行，直到上帝成就祂所應許的。親愛的，讓我們也能在我們的困境中，等候上帝的時刻和方法、成就祂的旨意在我們身上。默想1.大衛登基作王，這件事在人來看，一波三折。面對權力和王位，大衛的心永遠尊主為大，他不以人為的方法強奪，即使上帝多年前早已應許要賜給他王位，他仍耐心等候，直到上帝的時候滿足。這是值得我們學習的。2.對於那些賣主求榮、不忠不義的人，他們都是大衛所厭惡的。在掃羅和押尼珥身上，我們看見大衛待人處事的智慧，以及他十分敬畏、尊重上帝的心志，這些都是大衛的生命特質。苦難的金言1.亞伯拉罕不明白為甚麼上帝要他把他獨生的兒子獻為燔祭；但是他信，他就看見了上帝的榮耀。──J. H. McC.2.你用不著明白上帝對付你的方法。只要信，有一天你必在你所不明白的事上看見上帝的榮耀。──J. H. McC.苦難的經文1.耶和華阿，求禰為我伸冤，因我向來行事純全，我又倚靠耶和華並不搖動。（詩廿六1）2.耶和華阿，求禰察看我、試驗我、熬煉我的肺腑心腸。（詩廿六2）3.因為禰的慈愛常在我眼前，我也按禰的真理而行。（詩廿六3）苦難中的禱告親愛的主阿，禰是永不改變的上帝，在禰沒有轉動的影兒，禰是創造天地萬物宇宙的上帝，禰口中沒有反悔的話。在禰有絕對的智慧，禰行事毫無錯誤，禰知道何時施恩，何時管教。賞賜的是禰，收取的也是禰。我們只要信，不要懼怕，因為禰是絕不誤事的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（五十七）── 伸冤、察看、試驗、熬煉經文: 詩廿六1~12鑰節: 耶和華阿，求禰察看我、試驗我、熬煉我的肺腑心腸。（詩廿六2）參考經文: 撒下四1~12提要本詩的背景，有些聖經學者認為與掃羅的兒子伊施波設被謀殺有關（撒下四5~12）。大衛以此詩，表白自己並未參與其中，他求主為他「伸冤、察看、試驗、熬煉」，這是一首求主鑑察憐憫的祈禱詩，大衛存著無愧的良心（約壹三21）禱告說：「耶和華阿，求禰為我伸冤，因我向來行事純全，我又倚靠耶和華並不搖動。耶和華阿，求禰察看我、試驗我、熬煉我的肺腑心腸。因為禰的慈愛常在我眼前，我也按禰的真理而行。」（詩廿六1~3）他接著表明：「我沒有和虛謊人同坐，也不與瞞哄人的同群。我恨惡惡人的會，必不與惡人同坐。耶和華阿，我要洗手表明無辜，纔環繞禰的祭壇。我好發稱謝的聲音，也要述說禰一切奇妙的作為。不要把我的靈魂和罪人一同除掉，不要把我的性命和流人血的一同除掉。」（詩廿六4~8）大衛不但按真理行事，他也與惡斷絕，在主前洗手，渴慕與主在殿中相會、相交。大衛向主坦白內心的一切，此乃出自與主親密之人的禱告。大衛發出心中的渴望，呼求說：「不要把我的靈魂和罪人一同除掉，不要把我的性命和流人血的一同除掉。他們的手中有奸惡，右手滿有賄賂。」（詩廿六9~10）在這些事上他雖然於心無愧，但他明白無法因自己的義得救，他需要上帝的救贖和憐憫，詩的結尾，大衛以信心宣告：「至於我，卻要行事純全。求禰救贖我、憐恤我。我的腳站在平坦地方，在眾會中我要稱頌耶和華。」（詩廿六11~12）聖經教導：「親愛的弟兄阿，我們的心若不責備我們，就可以向上帝坦然無懼了。」（約壹三21）默想1.大衛的心靈多麼敏銳，他多麼在乎上帝對他的看法。他所渴求的是能與主暢通無阻的相交，此乃大衛得力的秘訣，也是他得以通過患難的力量。2.本詩中大衛強調：（一）倚靠耶和華並不動搖；（二）按禰的真理而行；（三）我要洗手表明無辜；（四）我喜愛禰的殿；（五）我要稱頌耶和華。讓我們仔細默想大衛的心志，從中吸取經驗奔跑天路。苦難的金言1.我們不明白主怎麼忍心讓憂傷和苦難來蹂躪我們的生命，主只用眞理來答覆：「你若信，就必看見榮耀。」──In the Hour of Silence2.我們自己的生命如果不死，怎麼能活出基督的生命來呢？──In the Hour of Silence苦難的經文1.耶和華阿，我要洗手表明無辜，纔環繞你的祭壇。（詩廿六6）2.我好發稱謝的聲音，也要述說禰一切奇妙的作為。（詩廿六7）3.耶和華阿，我喜愛禰所住的殿，和禰顯榮耀的居所。（詩廿六8）苦難中的禱告親愛的主阿，我們需要禰管教的杖除去我們的頑梗背逆。我們曾經怎樣縱情享受罪中之樂，結果反嚐到苦果。喔！求禰鑑察我們的內心，知道我們內裡的罪性，求禰作我們智慧的導師，指引我們一生的路途。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（五十八）── 三度被膏經文: 撒下五1~25鑰節: 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。（撒下五3）參考經文: 代上十一1~9；詩一○一；一○八提要經過各樣的波折，大衛耐心等候，直到上帝成就多年前所應許他的。掃羅的兒子伊施波設死後，聖經記載：「以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說：『我們原是你的骨肉。從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你。耶和華也曾應許你說，你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。大衛登基的時候年三十歲，在位四十年。在希伯崙作猶大王七年零六個月，在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。」（撒下五1~5）大衛第三度被膏，正式成為全以色列的君王，與他第一次在伯利恆家中被膏相距十多年。期間他歷經各種患難、危險、困境、冤屈、傷痛，大衛一路行來完全倚靠上帝的幫助、扶持，最終上帝的旨意成就在他身上。親愛的，這是否讓你得著激勵和啟示？當行在上帝所量訂的道路中，完成祂的旨意，這是信徒最美的事奉。大衛登基為王之後，並未從此一帆風順，上帝提升他進入另一個靈程的階段，他肩負的任務，也面對更為險惡的敵人，他必需倚靠上帝，不斷爭戰，為上帝的子民和國度開闢一個全新的局面。首先，大衛攻取錫安的保障──大衛的城耶路撒冷，作為首都（撒下五6~8）。聖經描述：「大衛住在保障裡，給保障起名叫大衛城。大衛又從米羅以裡，周圍築牆。大衛日見強盛，因為耶和華萬軍之上帝與他同在。」（撒下五9~10）在此同時，非利士人憂心忡忡，眼見大衛統合以色列國，就傾巢出擊。大衛再次倚靠上帝的幫助，擊敗非利士人的軍隊，也穩住北方的局勢（撒下五17~25）。當年掃羅登上王位，便志得意滿，遠離上帝；大衛卻不然，他更加謙卑、緊緊跟隨上帝，事事求問祂，而上帝也在祂僕人身上得著榮耀。默想1.大衛日見強盛，因為上帝與他同在（撒下五10），這是大衛得力的秘訣。主的同在是信徒在苦難中最大的保證。問題不在於你的苦難有多大，而在於你是否有主的同在。2.「大衛求問上帝」（撒下五19，23），這是大衛得勝的秘訣。凡事求問上帝，將你的困難和問題交託主，祂必要為你成全。苦難的金言1.如果我們要多結果子，就必須先被埋在黑暗和孤寂中。──In the Hour of Silence2.主竟看上了我們，要我們與祂一同受苦，在我們這豈不是一件頂榮幸的事嗎？──In the Hour of Silence苦難的經文1.大衛日見強盛，因為耶和華萬軍之上帝與他同在。（撒下五10）2.大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。（撒下五12）3.你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。（撒下五24）苦難中的禱告親愛的主阿，當我們學會在惡劣的環境下不抱怨、不訴苦，我們就有了忍耐，這還不夠，求禰賜給我們敬虔的心，使我們在生活中處處尊主為大，讓禰的榮耀彰顯。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（五十九）── 我要歌唱慈愛公平經文: 詩一○一1~8鑰節: 我要歌唱慈愛和公平，耶和華阿，我要向禰歌頌。（詩一○一1）參考經文: 撒下五1~25提要本詩應是大衛登基時所作的，表述祂的立志和願望，這種完全聖潔、秉公治國的理想和標準，只有基督這位「大衛的子孫」第二次降臨後，在主所統治下，建立永恆的國度中，才能真正完全實踐。然而，大衛的心志，仍然是可貴的，也是上帝所喜悅的。研讀本詩要特別注意大衛所提到的「我要」和「我必」，這兩種表達決心的用詞，為力求達到所定的目標，向上帝表明他的心志。事實上，因著大衛人的軟弱和有限，在他有生之年，並未完全達成，但他的用心已蒙上帝悅納。他的軟弱和有限，上帝完全瞭解。由此可見，若不是因著上帝的恩典和憐憫，沒有人能在主面前站立得住。本詩中大衛立志：「我要歌唱慈愛和公平，耶和華阿！我要向禰歌頌。我要用智慧行完全的道，禰幾時到我這裡來呢？我要存完全的心，行在我家中。我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住。行為完全的，他要伺候我。我每日早晨，要滅絕國中所有的惡人。好把一切作孽的，從耶和華的城裡剪除。」（詩一○一1，2，6，8）再看大衛的決心：「邪僻的事，我都不擺在我眼前。悖逆人所作的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。彎曲的心思，我必遠離；一切的惡人〔或作惡事〕，我不認識。在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕；眼目高傲，心裡驕縱的，我必不容他。行詭詐的，必不得住在我家裡；說謊話的，必不得立在我眼前。」（詩一○一3，4，5，7）大衛用正面和負面表列的方式，立下了一個公義、公平、聖潔、完全，以及邪僻、悖逆、高傲、作孽的準則，這種理想在凡俗的世界是無法達成的，惟有在基督的國度中，在完全聖潔的主治理之下，才能實現。默想1.大衛的心志和決心是主所喜悅的，因他尊主為大、他渴慕主的同在，盼望能存完全的心、行完全的道。我們若有同樣的心志，在天路歷程中，主必加添力量。2.邪僻的事、彎曲的心、高傲的眼、讒謗的舌、詭詐的腳、說謊的口、作孽的手，都是信徒所當遠離、拒絕的。惟願我們能用謙卑、誠實、清潔，完全來與主同行。苦難的金言1.一切所遭遇的艱難，無非要把我們造成合乎主用的器皿。──In the Hour of Silence2.上帝試驗我們的時候，把我們的信心當作射擊的箭靶。──C. H. Spurgeon苦難的經文1.我要歌唱慈愛和公平，耶和華阿，我要向禰歌頌。（詩一○一1）2.我要用智慧行完全的道，禰幾時到我這裡來呢？我要存完全的心，行在我家中。（詩一○一2）3.我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。（詩一○一6）苦難中的禱告親愛的主阿，我們知道禰是至高者，是與我們同在的。一旦有禰作我們的元帥，仇敵就嚇得落荒而逃，因為禰的鐵杖要擊打他們，把他們像瓦器般摔得粉碎。禰的國度穩如泰山，屹立不搖。我們為此歡呼，因為禰統治全地，撒旦在禰面前，無位無份，而我們竟是禰所悅納的兒女。何等奇異的恩典！奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（六十）── 叫禰親愛的人得救經文: 詩一○八1~13鑰節: 求禰應允我們，用右手拯救我們，好叫禰所親愛的人得救。（詩一○八6）參考經文: 撒下五1~25；詩五十七7~11；六十4~12提要本詩擷取大衛兩首詩的部份所組合而成，前半部是讚美，後半部是祈求。原詩描述大衛深陷患難及爭戰中。詩人將這兩部結合成為一首新詩，必有其目的，為讓所有相同境遇的信徒，能在讚美中爭戰，也在爭戰中讚美；在惡劣、危險、絕望中，大衛的靈被主提升，他呼喊：「上帝阿！我心堅定，我口要唱詩歌頌。琴瑟阿！你們當醒起，我自己要極早醒起。耶和華阿！我要在萬民中稱謝禰，在列邦中歌頌禰。因為禰的慈愛大過諸天，禰的誠實達到穹蒼。上帝阿！願禰崇高，過於諸天；願禰的榮耀，高過全地。」（詩一○八1~5）使大衛能超越苦難傷痛的，乃是上帝永恆無限的慈愛和信實。當讚美升起，黑暗就退後。信徒的讚美是上帝寶座的所在，是撒但退避的地方。在讚美聲中，大衛高聲祈求：「求禰應允我們，用右手拯救我們，好叫禰所親愛的人得救。上帝已經指著祂的聖潔說〔說或作應許我〕，我要歡樂。我要分開示劍，丈量疏割谷。基列是我的，瑪拿西是我的，以法蓮是護衛我頭的，猶大是我的杖，摩押是我的沐浴盆，我要向以東拋鞋，我必因勝非利士呼喊。誰能領我進堅固城，誰能引我到以東地。上帝阿！禰不是丟棄了我們麼？上帝阿！禰不和我們的軍兵同去麼。求禰幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。我們倚靠上帝，纔得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。」（詩一○八6~13）這樣的禱告，上帝能不聽麼？大衛深知上帝的心，他明白上帝的旨意，他尋求上帝的幫助，他等候上帝的拯救。親愛的，若你面臨無法承擔的苦難，惟一的出路，就是來到主施恩座前求，上帝的兒女的禱告，祂會垂聽的。默想1.我們都是主所親愛的人，因為我們是主用重價所買贖的人，祂絕不會撇下我們不管。仰望祂、尋求祂、求告祂，祂必施行拯救。2.「人的幫助是枉然的」，這是大衛的經驗。在黑暗患難之日，惟有倚靠上帝、尋求上帝的幫助，才是唯一的道路和方法。苦難的金言1.人雖能把使徒保羅的頭斬去，卻不能把他的信心斬去。──Shan2.有時工作尚未做完，聖靈要我把它放下，實在很困難。但是上帝使我看見：工作是事奉上帝，等候也是事奉上帝。──Geo. Matheson苦難的經文1.求禰應允我們，用右手拯救我們，好叫禰所親愛的人得救。（詩一○八6）2.求禰幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。（詩一○八12）3.我們倚靠上帝，纔得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。（詩一○八13）苦難中的禱告親愛的主阿，禰應允我們，到了時候，一切試煉苦難都會解脫，眼中也不再有淚水，一夜雖有哭泣，但黎明必歡呼收割。我們要看到耶穌坐在榮光四射的寶座，我們也要分享基督的勝利凱旋，因為我們同為天父上帝的子嗣，我們在天國的產業上有份。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（六十一）── 我必更加卑賤經文: 撒下六1~23鑰節: 我也必更加卑微，自己看為輕賤，你所說的那些婢女，他們倒要尊敬我。（撒下六22）參考經文: 詩十五；廿四；六十八；一三二提要大衛定都耶路撒冷之後，急於迎回幾乎被人遺忘的約櫃，這是他心中首要的任務。約櫃是上帝同在的象徵，也是以色列人信仰的表記。大衛心想若能將約櫃安置在耶路撒冷的會幕中，就能重建敬拜的禮儀，教導以色列民重回敬畏上帝的道路。大衛慎重其事召聚各方領袖商議，挑選了三萬人，為要迎回約櫃。但他們忽略了摩西律法書上一項嚴格的規定──惟獨利未人才能用肩扛抬約櫃。他們竟模仿非利士人用牛車運送，以致牛失前蹄，烏撒伸手扶約櫃，被上帝擊殺而死（撒下六1~7）。由於他們輕忽了上帝的命令、藐視至高聖潔的上帝，為此大衛心生恐懼，就將約櫃暫放俄別以東的家中三個月，豈料，上帝卻大大賜福給俄別以東（撒下六8~11）。後來，大衛尋求上帝的指示，這一次他嚴守律法所規定的完整禮儀，選定利未子孫將約櫃抬在肩上。聖經描述：「抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛，與肥羊為祭。大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。這樣，大衛和以色列的全家，歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。……眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在所豫備的地方，就是在大衛所搭的帳幕裡。大衛在耶和華面前，獻燔祭和平安祭。」（撒下六13~15，17）未料到，掃羅的女兒大衛的妻子米甲，她看見大衛忘我地在上帝面前極力跳舞，就輕視他，冷言冷語諷刺大衛（撒下六16，20）。聖經記載：「大衛對米甲說：『這是在耶和華面前，耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為輕賤；你所說的那些婢女，他們倒要尊敬我。』掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。」（撒下六21~23）大衛忍下羞辱，他在主面前更加謙卑，讓上帝來評判。親愛的，一個屬上帝的人和一個屬世界之人，兩者有多大的差別呀。默想1.尊主為大向來是大衛所注重的。大衛雖是上帝所愛的，但他的疏忽，上帝一樣提出警告，使大衛能及時回頭。屬主之人擁有一顆敏感的靈，是多麼重要。2.大衛在上帝面前極力跳舞，此乃出於他的真心，米甲卻因面子和嫉妒來羞辱大衛。但大衛反而立志要更加謙卑來跟隨主，這是值得我們學習的。苦難的金言1.聖靈阿，雖然我的前途常遭挫折，我仍然願意揀選禰的引導。──Geo. Matheson2.誰告訴你，你的失望會變成絕望呢？豈不知嚴冬一過就是春夏麼？所以你當仰望上帝！──C. H. Spurgeon苦難的經文1.這樣，大衛和以色列的全家，歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。（撒下六15）2.眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在所豫備的地方，就是在大衛所搭的帳幕裡。大衛在耶和華面前，獻燔祭和平安祭。（撒下六17）3.我也必更加卑微，自己看為輕賤，你所說的那些婢女，他們倒要尊敬我。（撒下六22）苦難中的禱告親愛的主阿，顯然人必須倒空自已，才有空間讓禰做工，這就是為什麼禰要讓人遇到苦難困境，因為人的盡頭是禰的起頭。人惟有在束手無策、呼救無門之時，才能認識自己的愚蠢無能，才能經驗禰的智慧和大能。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（六十二）── 必永不動搖經文: 詩十五1~5鑰節: ……行這些事的人，必永不動搖。（詩十五5）參考經文: 撒下六1~23提要本詩是大衛將約櫃返回錫安之時所完成之作品，它的主題：「耶和華阿，誰能寄居禰的帳幕，誰能住在禰的聖山。（LORD, who may dwell in your sanctuary? Who may live on your holy hill?）」（詩十五1）「帳幕」和「聖山」都是象徵上帝的同在、相通，大衛在此提出，什麼樣的人才配住在上帝榮耀的聖所？答案是渴望與上帝親近的人；這等人需要具備何種條件！答案是「就是行為正直，作事公義，心裡說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨伙毀謗鄰里。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己喫虧，也不更改。他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人，必永不動搖。」（詩十五2~5）有上帝同在的人，方能住在上帝榮耀的聖所，他們必永不動搖；在患難黑暗的日子，他們也不怕遭害。詩中大衛提出十一樣美德：（一）行為正直、（二）作事公義、（三）心裡說實話、（四）舌頭不讒謗人、（五）不惡待朋友、（六）不隨伙毀謗鄰里、（七）藐視匪類、（八）尊重敬畏主的人、（九）發了誓吃虧也不更改、（十）不放債取利、（十一）不受賄賂以害無辜；當中五樣是積極的，六樣是消極的，含蓋全人的聖潔、無瑕疵的倫理品格。大衛提醒聖徒，當追求完全聖潔的生活。聖經一再宣告：「我是耶和華你們的上帝，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」（利十一44；彼前一15~16）分別為聖是信徒敬拜主與祂相交的先決條件。信徒阿！求聖靈幫助我們、潔凈我們、充滿我們，使我們能進到祂裡面，藉著祂與主相交。默想1.「寄居」和「住在」是指生命與主的相通，如何在幔內、在密室中經驗祂時刻的同在呢？大衛為我們提供一個方向和指引，惟有藉著基督，將自己當作活祭獻給上帝，成為聖潔、蒙主喜悅的人，才能享受主的同在，在一切患難中經歷祂的能力和幫助。2.信徒若活在不義、欺詐、誹謗、自私當中，上帝就會從我們的生活中收回祂的同在，這是值得我們警惕的。苦難的金言1.上帝的事實像永久的磐石那般穩固，因為耶穌基督昨日、今日，一直到永遠是一樣的。──Shan2.一個不常花長時間與上帝單獨親近的人，絕不能在屬靈的事情上得到多大的長進。──The Still Hour苦難的經文1.耶和華阿，誰能寄居禰的帳幕，誰能住在禰的聖山．（詩十五1）2.就是行為正直，作事公義，心裡說實話的人。（詩十五2）3.他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人，必永不動搖。（詩十五5）苦難中的禱告親愛的主阿，一個人生活平順，無災無難，看似幸福，但卻缺少環境的歷鍊，也因此少有機會倒空自己。主阿，我們寧願接受在禰旨意中的百般患難，好讓我們的生命能見證禰、榮耀禰。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（六十三）──抬起頭來，將要進來經文: 詩廿四1~10鑰節: 眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶，你們要被舉起，那榮耀的王將要進來。（詩廿四7）參考經文: 代上十五16~23；撒下六1~23提要本詩與十五篇同樣是大衛為迎回約櫃至錫安時所作的（代上十五16~23）。約櫃乃是上帝臨格的象徵，對大衛和以色列人而言，迎回約櫃是何等重大的事，為此大衛寫下此詩，在迎接約櫃進入耶路撒冷時可吟唱。將由祭司與利未人的歌唱者和會眾互相啟應、對唱。多麼壯觀的場面，在幾萬人的讚美聲中，護送約櫃進入大衛城，陣容之浩大、樂聲之響亮，直穿環宇、直入天庭。當全體唱出：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。祂把地建立在海上，安定在大水之上。」（詩廿四1~2）領頭的祭司高唱：「誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？」（詩廿四3）同時引導會眾登山前進。這時，利未人的詩班回應：「就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的上帝使他成義。」（詩廿四4~5）全體會眾啟應唱道：「這是尋求耶和華的族類，是尋求禰面的雅各。」（詩廿四6）不錯，就是那些手潔心清、尋求主的人，必蒙賜福。當約櫃臨近城門時，會眾高唱：「眾城門哪！你們要抬起頭來；永久的門戶，你們要被舉起，那榮耀的王將要進來。」（詩廿四7）祭司唱道：「榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華。」（詩廿四8）約櫃通過城門時，會眾再次唱出：「榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，祂是榮耀的王。」（詩廿四10）這詩的寶貴，乃是它預指那位道成肉身、戰勝罪惡死亡陰間、復活再來的基督，祂乃是萬有的主、全能的王、至尊榮耀得勝的君王，祂是萬王之王、萬主之主。親愛的，你是否願意打開心門，歡迎祂進來，讓祂居首位，同祂坐席呢？（啟三20）患難中你必得享在你敵人面前，祂為你擺設筵席的恩典（詩廿三5）。默想1.「手潔心清（clean hands and a pure heart）」是與主親密相交的先決要素。在律法之下，無人能達此標準；但在主的寶血赦罪的恩典中，人人能及。唯一的關鍵，在於信心。親愛的，讓聖靈進入你心中，幫助你與主聯合。2.「抬起頭來（lift up pour heads）」，開啟你的心，讓主進入你的生命中，祂是榮耀的王，祂要成為你生命的主宰，扶持你得勝一切的苦難。苦難的金言1.上帝如果把我們放在一個非常困難的地位上，我們只要大膽依賴祂，因為我們深信祂的拯救就在旁邊。──The Song of Victory2.甚麼時候上帝放一個重擔在你上面，祂必放祂自己的膀臂在你下面。──The Song of Victory苦難的經文1.他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的上帝使他成義。（詩廿四5）2.眾城門哪，你們要抬起頭來。永久的門戶，你們要被舉起。那榮耀的王將要進來。（詩廿四7）3.榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，祂是榮耀的王。（詩廿四10）苦難中的禱告親愛的主阿，人生難免遭受貧困的打擊，情慾的誘惑，仇敵的逼迫，它們如狂風暴雨襲來，也因此使我們明白自己多麼渺小，急切地想要尋求禰、依靠禰。喔，主阿，藉著這些不如意的環境，使我們體會到禰慈愛的帶領，以及禰能力的奇妙。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（六十四）──天天背負我們重擔經文: 詩六十八1~35鑰節: 天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。（詩六十八19）參考經文: 撒下六1~23提要這首寶貴的詩篇是聖經中最卓越的凱歌之一，詩中描述上帝在以色列民中完全的榮耀與得勝，也是大衛為迎回約櫃而作的；它的內容超越以色列的歷史，直指基督的國度。當我們研讀此詩，可從不同的角度思想，由於本詩內容太豐富，分段查考較為理想。在此，單將重點放在這位得勝苦難、超越苦難的上帝身上，讓祂帶領我們在苦難中爭戰、在苦難中高唱凱歌。大衛宣告：「上帝在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。上帝叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。」（詩六十八5~6）我們的主是憐憫慈愛的主，祂看重且幫助、保護那些軟弱、貧乏、受屈、孤苦的人，主要成為他們的倚靠和庇護，此應許亦是賜給一切受苦之人的。讓我們進入祂的聖所，享受祂所賜的安息。大衛見證說：「……上帝阿，禰的恩惠是為困苦人豫備的。……天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。上帝是為我們施行諸般救恩的上帝，人能脫離死亡，是在乎主耶和華。」（詩六十八10，19，20）上帝為所有陷在苦難中的人，預備了無比的恩惠，等待我們支取；祂要釋放我們脫離死亡。主曾應許「……你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。」（賽四十六3~4）親愛的，讓我們將重擔卸給耶和華，祂必撫養眷顧我們，祂永不叫我們動搖。記住，在苦難中當倚靠祂、仰望祂、求告祂，祂必伸出大能的手。默想1.上帝是一切受苦之人的依靠，祂應許賜下恩惠慈愛、眷顧拯救。不論你今日所遭遇是多麼的艱困，祂必為你伸冤，必成為你的避難所，也必幫助你得勝苦難。2.主提醒祂是「天天背負我們重擔的主」，使我們思想，主為了愛，祂背負沉重的十字架走向各各他，那是一個永恆的承諾，是一項無比慈愛恩典的保證，祂是拯救我們的上帝。讓我們向祂獻上至極的讚美和感謝。苦難的金言1.上帝知道精兵是在戰爭中造成的，不是在平安中造成的。他們必須飽嘗火藥氣味，飽經槍林彈雨。──C. H. Spurgeon2.祂把你投在戰爭的火燄中，你豈不該穿上祂給你的全副軍裝來運用祂的得勝呢？──C. H. Spurgeon苦難的經文1.以色列的能力，是上帝所賜的，上帝阿，求禰堅固禰為我們所成全的事。（詩六十八28）2.你們要將能力歸給上帝，祂的威榮在以色列之上，祂的能力是在穹蒼。（詩六十八34）3.上帝阿，禰從聖所顯為可畏。以色列的上帝，是那將力量權能賜給祂百姓的。上帝是應當稱頌的。（詩六十八35）苦難中的禱告親愛的主阿，若沒有禰慈愛的保守，我們就會墜落谷底。若禰隱藏禰的榮臉，我們就會陷入困境，惟獨禰能使我們眼中有光，心中有愛，行路有力，在禰手中有永遠的福樂。我們要時刻倚靠禰，這樣，我們的日子如何，我們的力量也必如何。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（六十五）── 求禰記念一切苦難經文: 詩一三二1~18鑰節: 耶和華阿，求禰記念大衛所受的一切苦難。（詩一三二1）參考經文: 撒下六1~23提要本詩的背景與大衛迎回約櫃相關聯。詩人描述他的心情和心愿，聖經記載：「耶和華阿！求禰記念大衛所受的一切苦難。他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，說：我必不進我的帳幕，也不上我的床榻。我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹，直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。我們聽說約櫃在以法他，我們在基列耶琳就尋見了。我們要進祂的居所，在祂腳凳前下拜。耶和華阿！求禰興起，和禰有能力的約櫃同入安息之所。願禰的祭司披上公義，願禰的聖民歡呼。求禰因你僕人大衛的緣故，不要厭棄你的受膏者。」（詩一三二1~10）大衛求上帝記念他所受的一切苦難，出於他向上帝所發的誓言和許願（詩一三二2~5）。大衛刻苦己心、自我約制，以表明他多麼在乎上帝的榮耀、祂的同在，也顯示大衛與上帝的關係是何等深厚，大衛以這種方式為主受苦。大衛向上帝起誓（詩一三二2），上帝亦向大衛起誓。聖經記載：「耶和華向大衛憑誠實起了誓，必不反覆，說：我要使你所生的坐在你的寶座上。你的眾子若守我的約，和我所教訓他們的法度，他們的子孫，必永遠坐在你的寶座上。因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所，我要住在這裡，因為是我所願意的。我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼。我要叫大衛的角，在那裡發生。我為我的受膏者，豫備明燈。我要使他的仇敵，披上羞恥。但他的冠冕，要在頭上發光。」（詩一三二11~18）何等奇妙！大衛有心為主建殿（詩一三二5），主便應許賜給大衛一個永遠的寶座（詩一三二11）。上帝悅納人真心實意的奉獻，祂以豐滿的賜福回報為主擺上、為主受苦之人，此乃是聖徒最美的事奉。默想1.「求禰記念大衛所受的一切苦難」，試著將大衛的名字換上你自己的名字，將你的感受和情況向主一一道來，深信主必親自記念。2.今天我們向主所存的心，主決不會不領情的。只要你出於愛主的心所作的一切，主都知道並且記念。祂要對你說：「我要住在這裡，因為是我所願意的。」苦難的金言1.上帝預備了風雨一次一次擊打你，但是試煉一過，黑暗就要變成光明，你就要得到非常的祝福。──Shan2.一小時安靜的禱告所給我們的進步，比一整天與人的交往更多。──Andrew Bonar苦難的經文1.耶和華阿，求禰記念大衛所受的一切苦難。（詩一三二1）2.說：這是我永遠安息之所，我要住在這裡，因為是我所願意的。（詩一三二14）3.我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。（詩一三二15）苦難中的禱告親愛的主阿，禰的應許何等鼓舞人心，禰不斷提醒我們：在禰有永不止息的愛。這愛吸引我們常到禰寶座前，求憐憫、得幫助。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（六十六）── 從羊圈中將你召來經文: 撒下七1~17鑰節: 現在你要告訴我僕人大衛說：「萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來、叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。」（撒下七8）參考經文: 代上十七1~15；廿二7；廿九2；代下六4~11提要今日的經文，記載大衛一生中極重大的事──上帝與他立下了「大衛之約」（撒下七5~16；參詩八十九3~4；34~36）。「大衛之約」很重要，不只關乎大衛個人與他的家室、國度，更是預表了那位被稱為大衛的後裔，道成肉身的基督，祂將作大衛公義的苗裔、成為彌賽亞、永遠的君王。祂要救贖祂的百姓脫離罪惡與污穢，祂將作王、統治萬邦萬民、治理全地，直到地極（賽九6~7；十一1，10；耶廿三5~6；彌五2，4；亞九10；十三1）。大衛向先知拿單吐露他埋藏已久的心愿，他想為上帝建造聖殿。照人看來，此乃美事一樁，因此拿單欣然讚許。但夜裡上帝的話臨到拿單，叫他去勸阻大衛（撒下七1~4）。雖然上帝未說明不允大衛建聖殿的理由，大衛依然順服接受。經過多年之後，大衛領受上帝的心意及話語，他對所羅門說：「兒阿，我心裡本想為耶和華我上帝的名建造殿宇。只是耶和華的話臨到我，說：『你流了多人的血，打了多次大仗。你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。』」（代上廿二6~7）上帝回覆大衛的話，祂言詞中毫無慍色，反倒柔和地娓娓道來，且將極大的應許和賜福包裹在上帝溫柔的婉拒中。聖經描述：「王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。……你去告訴我僕人大衛說：耶和華如此說，你豈可建造殿宇給我居住呢？自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。……現在你要告訴我僕人大衛說，萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂。並且我耶和華應許你，必為你建立家室。……你的家和你的國，必在我〔原文作你〕面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。」（撒下七1，5，6，8，11，16）特別注意，這段經文譯為「宮中、殿宇」（撒下七1，5，6，7，11，13，27）原文是同一個字「bayith（bah"-yith）──HB1004」意思：「房屋、家」何等奇妙！大衛的用心上帝悅納，因此上帝賜與大衛極大的應許和賜福，大衛與上帝之間的互動、關係之密切，值得我們更深地思想。默想1.上帝的每一個「不行」背後都隱藏著祂慈愛和應許，人甘心順服上帝的旨意，必要看見上帝的榮耀。2.大衛本想為上帝建造殿宇，上帝反而為大衛建立家室，藉著大衛的後裔，上帝把基督賜下，使祂的生命成為我們的產業和珍寶。苦難的金言1.更認識上帝、更親近上帝，在最猛烈的試煉下、可怕的壓力下，你也會感到上帝的同在。──Way of Faith2.榮耀原是從眼淚中出來的。──In the Hour of Silence苦難的經文1.你無論往那裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵，我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。（撒下七9）2.我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移。兄惡之子，也不像從前擾害他們．（撒下七10）3.並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣，我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂；並且我耶和華應許禰，必為禰建立家室。（撒下七11）苦難中的禱告親愛的主阿，若不經過驚濤駭浪，我們就不知道船隻堅不堅固；照樣，若不經過人生的狂風勁雨，我們就不知道自己信心的根基穩不穩當。求禰堅固我們的信心，使我們能剛強壯膽、不懼怕，在苦難考驗當中，堅心相信凡事都有禰的美意，為要造就我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（六十七）── 惟有禰是上帝經文: 撒下七18~29鑰節: 主耶和華阿，惟有禰是上帝，禰的話是真實的，禰也應許將這福氣賜給僕人。（撒下七28）參考經文: 詩五提要上帝對大衛的應許含括三部份：（一）大衛家要永遠作王，（二）大衛的後裔將建造聖殿，（三）以色列國將永遠堅立（撒下七5~16）。大衛聽完拿單轉達上帝答覆之後，就進入帳幕中帶著謙卑與敬虔的心，向耶和華獻上了這篇充滿感恩與讚美的祈禱：「……主耶和華阿！我是誰？我的家算甚麼？禰竟使我到這地步呢？主耶和華阿！這在禰眼中還看為小，又應許禰僕人的家至於久遠。主耶和華阿！這豈是人所常遇的事麼？主耶和華阿！我還有何言可以對禰說呢？因為禰知道禰的僕人。禰行這大事使僕人知道，是因禰所應許的話，也是照禰的心意。」（撒下七18~21）大衛一連用五個驚嘆的問句來強調，敘說他的真實感受和心境，上帝未允他建聖殿，大衛沒有絲毫埋怨、沒有半點疑惑，只有說不盡的感謝和讚美，僅懷謙虛、虔敬、不配的態度。親愛的，大衛的禱告，值得我們學習。惟願我們也能對主說：「願照禰的心意而行」，這也是主耶穌在客西馬尼園向天父的禱告（太廿六39；可十四36；路廿二42）。大衛宣告說：「主耶和華阿！禰本為大，照我們耳中聽見沒有可比禰的，除禰以外再無上帝。世上有何民能比禰的民以色列呢？禰從埃及救贖他們作自己的子民，又在禰贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人和他們的神，顯出禰的大名。禰曾堅立禰的民以色列，作禰的子民直到永遠。禰耶和華也作了他們的上帝。耶和華上帝阿！禰所應許僕人，和僕人家的話，求禰堅定直到永遠，照禰所說的而行。願人永遠尊禰的名為大，禰說萬軍之耶和華是治理以色列的上帝。這樣，禰僕人大衛的家必在禰面前堅立。萬軍之耶和華以色列的上帝阿！因禰啟示禰的僕人，說：我必為你建立家室，所以僕人大膽向你如此祈禱。」（撒下七22~29）大衛的禱告和讚美完全根據上帝所應許的，大衛深信上帝的話是真實可靠的。親愛的，你的信心如何呢？默想1.大衛謙卑敬虔的態度、堅定信靠順服的心，使他能充份承受主的應許。2.讓我們放膽來到主的施恩寶座前，信靠祂。親愛的，不論你現在遭遇多大的困難和患難，用信心領受聖經中上帝所賜的應許，必能使你得安慰。苦難的金言1.約伯的苦難使他更高看上帝，更低看自己。──In the Hour of Silence2.患難每一次來找你，都是手裡拿著一塊黃金的。──Chaplin苦難的經文1.禰行這大事使僕人知道，是因禰所應許的話，也是照禰的心意。（撒下七21）2.主耶和華阿，禰本為大，照我們耳中聽見沒有可比禰的，除禰以外再無上帝。（撒下七22）3.主耶和華阿，惟有禰是上帝，禰的話是真實的，禰也應許將這福氣賜給僕人。（撒下七28）苦難中的禱告親愛的主阿，禰是昔在、今在、永在的父上帝，禰以前怎樣行事，如今依然怎樣行事。我們學像大衛那樣，要從心中湧出新歌，稱頌讚美禰，因為禰守信實直到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（六十八）── 恩惠盾牌，四面護衛經文: 詩五1~12鑰節: 因為禰必賜福與義人，耶和華阿，禰必用恩惠如同盾牌四面護衛他。（詩五12）參考經文: 撒下七18~29提要大衛的詩篇多處提到「禰的聖殿（your holy temple）」和「禰的居所（your house）」，大衛活著的年代實體「聖殿」未建造，詩篇中所指乃是上帝的帳幕，或指上帝的臨在；外加他念茲在茲一想心為上帝建造聖殿。本詩是大衛在急難中向主的禱告，從這篇晨禱詩可窺見，與主親密的交通是大衛生活的重心。「耶和華阿！求禰留心聽我的言語，顧念我的心思。我的王我的上帝阿！求禰垂聽我呼求的聲音，因為我向禰祈禱。耶和華阿！早晨禰必聽我的聲音，早晨我必向禰陳明我的心意，並要儆醒。」（詩五1~3）大衛每每在緊要關頭，他毫無猶豫地來到最高權力、公義的上帝面前，尋求祂的幫助，他將一切困難和問題，向主「陳明」，並且「儆醒」等候主的回應，這是大衛能轉危為安、得勝苦難的秘訣。在等候的過程中，大衛憑信心宣告：「至於我，我必憑禰豐盛的慈愛進入禰的居所，我必存敬畏禰的心向禰的聖殿下拜。耶和華阿！求禰因我的仇敵，憑禰的公義，引領我，使禰的道路在我面前正直。……凡投靠禰的，願他們喜樂，時常歡呼，因為禰護庇他們；又願那愛禰名的人，都靠禰歡欣，因為禰必賜福與義人。耶和華阿！禰必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」（詩五7~8；11~12）特別注意，大衛強調上帝的慈愛和公義，他來到主面前敬拜祂，並且懇求引導他能行在主為他量定的道路中，他深信投靠主的人，必蒙護庇、必有喜樂和恩惠。親愛的，這是大衛的經歷。惟願你在艱困的境遇中，也有如此的信心，主的恩惠將成為你的盾牌，四面護衛你。默想1.人來到主面前，不是倚靠自己的善行或功德，乃是倚靠主的慈愛、公義和恩惠。在這樣的基礎上，你才能經歷主的大能幫助、護庇。存著謙卑的心、順服的靈是禱告蒙垂聽先決條件。2.主自己就是信徒最安全的居所，無論你是否感到孤獨、絕望、無助，大膽憑著主豐盛的慈愛進入主的恩惠中，祂是萬古的磐石，祂是你的最穩妥的藏身之處。苦難的金言1.我們能在患難中忍耐等候，患難至終必變成我們的祝福。──Shan2.有許多快樂是只能在憂傷中得到的。──Shan苦難的經文1.至於我，我必憑禰豐盛的慈愛進入禰的居所，我必存敬畏禰的心向禰的聖殿下拜。（詩五7）2.凡投靠禰的，願他們喜樂，時常歡呼，因為禰護庇他們；又願那愛禰名的人，都靠禰歡欣。（詩五11）3.因為禰必賜福與義人，耶和華阿，禰必用恩惠如同盾牌四面護衛他。（詩五12）苦難中的禱告親愛的主阿，世人一代又一代如飛而去，但禰的恩典卻是無窮無盡。禰使我們有如栽在溪水旁的樹，汲取不竭的養分，按時候結果子，葉子不枯乾。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（六十九）── 上帝都使他得勝經文: 撒下八；代上十八；十九；廿鑰節: 又在以東全地設立防營，以東人就都歸服大衛。大衛無論往那裡去，耶和華都使他得勝。（撒下八14）參考經文: 詩二；廿；廿一；六十；一一○提要大衛迎回約櫃、定都耶路撒冷後，以色列全國統一了。在大衛統治之下，以色列得以休養生息，國勢逐漸強盛，四圍諸國懼怕大衛，紛紛組成聯盟，也有單獨一國起來敵對大衛的。本日經文記載大衛的南征北討，將他們一一制服，其中有非利士人、摩押人、亞蘭人、以東人、亞捫人，這些國家都被大衛打敗征服，個個成為以色列的屬地，得向大衛進貢（撒下八1~14；代下十八1~13；十九6~19；廿1~8）聖經強調：「大衛無論往那裡去，耶和華都使他得勝。」大衛在這些年的爭戰中，親身經歷了上帝與他同在的重要，在眾仇敵環伺之下，大衛定睛在那永恆萬軍耶和華的身上。他明白這些仇敵背後，隱藏著撒但的權勢，他深知非靠車、非靠馬，惟獨倚靠耶和華上帝的名，方能得勝。因大衛的信心和上帝的幫助，使以色列人為之振奮，使他們除去恐懼的心，在大衛領導之下，大獲全勝。此乃以色列歷史中光榮的一刻，大衛將這些經歷寫成幾首不朽的詩篇，包括第二；廿；廿一；六十；一一○等篇。聖經記載：「大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。洗魯雅的兒子約押作元帥，亞希律的兒子約沙法作史官，亞希突的兒子撒督，和亞比亞他的兒子亞希米勒，作祭司長，西萊雅作書記。耶何耶大的兒子比拿雅、統轄基利提人、和比利提人。大衛的眾子都作領袖。」（撒下八15~18）這些人受到大衛的影響，在他信心的鼓舞之下，各司其職、甘心事奉、高舉耶和華的旌旗，以聖潔、誠實、公義為妝飾，建立了大衛的王國，這正是上帝所應許給大衛的。親愛的，歷史印證上帝是不說謊的上帝，祂所應許的話沒有一句會落空。讓我們抓住祂的應許，謙卑地跟隨祂。默想1.「……大衛無論往那裡去，耶和華都使他得勝。」（撒下八14）這是大衛得勝的根源，每位信徒在屬靈的爭戰中，在苦難的煎熬中，惟有倚靠主方能得勝。2.「大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。」（撒下八15）公平、正義是每一個人所嚮往的，這世上的國和領袖，若不是屬上帝的，就無法執行公義公平，許多世人的苦難，也因此而生，求主幫助我們，尋求那永恆公義的國度。苦難的金言1.有許多眞理的光是只能在屬地的光熄滅之後纔啟示出來的。──Shan2.物質的缺乏常是靈力的建設。──F.B.Meyer苦難的經文1.有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。（詩廿7）2.王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。（詩廿一7）3.禰把旌旗賜給敬畏禰的人，可以為真理揚起來。（詩六十4）苦難中的禱告親愛的主阿，我們若不是把根基立在磐石上，房子倒下時，坍塌一瞬間，多可怖！求禰保守我們脫離兄惡，使我們對禰的信靠，永遠堅定不移，無論罪惡誘惑是何等大，求禰使我們絕不誤入歧途。主阿，把我們藏在禰這萬古磐石之中。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（七十）── 投靠祂的，都是有福經文: 詩二1~8鑰節: 當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。（詩二12）參考經文: 撒下八；代上十八~廿提要本詩雖無標題，未註明作者是誰，但根據新約所載，應為大衛所作（徒四25），另有四處（徒十三33；來一5；五5；啟二27）引證本詩。本詩最大的特色是它的內容，直指基督這位萬王之王、萬主之主，祂是上帝的受膏者、榮耀再臨的君王。提醒世人，當存敬畏的心投靠祂，否則只有在道中滅亡。在撒但掌控下的世界是反叛、對抗上帝和祂的受膏者。「外邦為甚麼爭鬧，萬民為甚麼謀算虛妄的事。世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並祂的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。」（詩二1~3）在此，受膏者就歷史而言，是指大衛（撒上十六13；撒下二4；五3）就預言來說，是指彌賽亞基督（徒四25~27）。世人反對上帝、拒絕基督，這種傲慢、愚頑、無知是虛妄的爭鬧，他們將上帝的救贖、基督的慈愛當作捆綁的繩索，卻不知那是他們的救生圈。詩人描述天上的景象：「那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們。那時祂要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：禰是我的兒子，我今日生禰。禰求我，我就將列國賜禰為基業，將地極賜禰為田產。禰必用鐵杖打破他們，禰必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。」（詩4~9）這一切在基督二次再臨、掌權之時，將完全應驗（啟十二5；十九15），到那日，一切相信到底的信徒，就是經過患難痛苦的僕人，要與主一同掌權、制伏萬國（啟二26~27）。詩的末了，作者提醒讀經的人：「當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。」（詩二11~12）敬畏、順服、尊主為大、投靠祂、相信祂的人有福了，到那日，將與主一同作王，直到永遠。默想1.上帝永恆的旨意是無法改變的，世人當屈膝敬拜祂，存順服敬虔的心愛祂。世上一切的苦難都只是短暫的，主為那些得勝的信徒所預備的，乃是永遠的福樂。2.「凡投靠祂的，都是有福的。」「投靠祂（take refuge in him, put their trust in him）」 就是避難於祂裡面，藏身在祂裡面，將自己完全交託在主手中，祂必為你負責一切。親愛的，這等人是有福的。苦難的金言1.如果我們不知道損失是祝福，失敗是成功，空虛是禮物的話，我們的信心還不完全。──F.B.Meyer2.生活中的災禍、沙漠、眼淚，只是一些插曲，並不是最後精採的樂曲。──F.B.Meyer苦難的經文1.禰求我，我就將列國賜禰為基業，將地極賜禰為田產。（詩二8）2.當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。（詩二11）3.當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。（詩二12）苦難中的禱告親愛的主阿，我們思想到保羅年老髮白時，他坐在凜冽的羅馬牢房，仍然肯定他所信的是誰。他見證每一個經歷像在爬一座山，每一次考驗像在超越一個山峰，而每一次向主降服，都像登上峰頂，在那兒，可以見到禰的信實與大愛。哦，主阿，保羅的信心，鼓勵我們繼續向著山頂前進。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（七十一）── 遭難的日子應允你經文: 詩廿1~9鑰節: 願耶和華在你遭難的日子應允你，願名為雅各上帝的高舉你。（詩廿1）參考經文: 撒下八；代上七~廿提要這是一首爭戰前的禱告，是充滿信心與能力的禱告，是所有身處患難中的信徒，可以當借鏡的禱告：「願耶和華在你遭難的日子應允你，願名為雅各上帝的高舉你，願祂從聖所救助你，從錫安堅固你。記念你的一切供獻，悅納你的燔祭；將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。我們要因你的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗，願耶和華成就你一切所求的。」（詩廿1~5）在此，詩人使用了七個動詞完整彰顯上帝的同在與能力：（一）應允你（answer you），（二）高舉你（其原意為保護你protect you），（三）救助你（send you help），（四）記念你（remember you），（五）悅納你（accept your），（六）賜給你（give you），（七）成就你（fulfill all your）。親愛的，在你遭難的日子，主賜予你的應許，何等豐富、何等寶貴，只要你憑信心倚靠祂，你必能經歷得勝的喜悅。詩人宣告：「現在我知道耶和華救護祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用右手的能力救護他。有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。求耶和華施行拯救，我們呼求的時候，願王應允我們。」（詩廿6~9）「現在我知道（Now I know）」這段無比信心的宣告，可稱為歷代受苦聖徒所唱得勝的凱歌，因為他們所倚靠的非車、非馬，而是永生上帝的名（詩廿1，5，7）。本詩最末一節，中文新譯本譯為：「求耶和華施行拯救，我們呼求的時候，願王應允我們。（O LORD, save the king! Answer us when we call!）」（詩廿9）「天佑吾王（God save the King）」的英國國歌，就是根據本節而寫的。惟願我們也都能時刻向主呼求，祂必應允我們。默想1.還記得少年大衛與巨人歌利亞爭戰時所說話的嗎？「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名……」（撒上十七45）不錯，信徒遭受的苦難和試探，絕不能依靠有限的刀槍、車馬，而當倚靠主耶穌基督的名，因祂的名高過一切，無可比擬。2.「我們呼求……願禰應允」這是屬天的定律。聖經一再強調：凡求告主名的人，都必得救。這是苦難中的信徒得勝的途徑。苦難的金言1.在你我的生活中，甚麼時候屬地的泉源乾了，屬人的方法完了，屬天的供應就來了。──F.B.Meyer2.信徒在這種黑暗苦悶的時候該怎樣行呢？聽上帝的話！──Dr. Pardington苦難的經文1.我們要因禰的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗，願耶和華成就你一切所求的。（詩廿5）2.有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。（詩廿7）3.求耶和華施行拯救，我們呼求的時候，願王應允我們。（詩廿9）苦難中的禱告親愛的主阿，我們靈性的歷程，有如登山，越往高處，我們所看的景觀，越加廣；若我們停留在苦難的谷底，我們所看到滿山遍野的荊棘，但我們往上爬到了山頂盡頭，就能清楚瞭然禰的旨意和計劃如何了。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（七十二）── 慈愛必不動搖經文: 詩廿一1~13鑰節: 王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。（詩廿一7）參考經文: 撒下八；代上十八~廿提要廿篇是爭戰前的禱告，本詩是爭戰後的讚美。廿篇描寫願望和祈求，本詩則述說讚美和感謝。前後兩篇對照而讀，更能激勵我們的信心，因為我們的主，是可依可靠、全能信實、榮耀恩典的上帝。特別留意，本詩滿溢著讚美喜悅之情：「耶和華阿！王必因禰的能力歡喜，因禰的救恩，他的快樂何其大。他心裡所願的，禰已經賜給他；他嘴唇所求的，禰未嘗不應允。禰以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。他向禰求壽，禰便賜給他，就是日子長久，直到永遠。他因禰的救恩大有榮耀，禰又將尊榮威嚴加在他身上。禰使他有洪福，直到永遠，又使他在禰面前歡喜快樂。王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。」（詩廿一1~7）不錯，信徒心裡所願、嘴唇所求的，必蒙應允。祂要賜下美福、冠冕、榮耀給一切求告祂的人。親愛的，倚靠主的人，必永不搖動，必得著祂的救恩、能力、慈愛的庇護。接著詩人描述，上帝的權威高過一切仇敵，祂的威嚴要讓一切敵對者轉背逃跑，至終他們要在烈火中被滅絕（詩廿一8~12）。此乃指著彌賽亞而言的，到那日，這些話將完全應驗在基督身上（瑪三1~2；太廿一40~41；帖後一7~9；啟六16~17）；到那日，信徒的苦難將成為喜樂，信徒的冤屈得以申張。末了詩人向主獻上至高的讚美：「耶和華阿！願禰因自己的能力顯為至高，這樣，我們就唱詩，歌頌禰的大能。」（詩廿一13）上帝以祂的全能在信徒身上彰顯祂的作為，信徒甘心順服行於主的旨意之中，必能經歷主榮耀的恩典（弗一6，12，14），即便在患難中，仍能過著得勝的生活。默想1.本日的鑰節提到：「王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。（For the king trusts in the LORD; through the unfailing love of the Most High he will not be shaken.──NIV）」（詩廿一7）不錯，上帝永不失敗，祂的愛永不止息，為叫一切信靠、倚賴祂的人，處在最深的患難中、最大的試煉裡，必不搖動。主的慈愛是永遠的保證，主的信實是堅固的磐石。2.有一天，主應許要使我們的憂愁、傷痛變成喜樂，讚美將我們的苦難艱困變為精金冠冕。親愛的，仰望祂，祂必賜你力量，得勝再得勝。苦難的金言1.在黑暗苦悶的時候，我們不該再做甚麼。我們所要做的祇是信靠仰賴上帝。──Dr. Pardington2.惟有在我們信靠的時候，上帝纔能替我們工作。──Dr. Pardington苦難的經文1.他心裡所願的，禰已經賜給他；他嘴唇所求的，禰未嘗不應允。〔（詩廿一2）2.禰以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。（詩廿一3）3.禰使他有洪福，直到永遠，又使他在禰面前歡喜快樂。（詩廿一6）苦難中的禱告親愛的主阿，我們知道苦難是訓練信心最佳的學校，而艱困有助於我們對禰的認識，我們不再抱怨黑暗惡劣的境遇，我們倚靠聖靈的幫助、藉著呼求主名，禰就顯大能釋放我們，我們就得以見到禰的榮光。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（七十三）── 人的幫助是枉然經文: 詩六十1~12鑰節: 求禰幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。（詩六十11）參考經文: 撒下八；代上十八~廿提要本詩的背景，描述大衛在北方戰勝西河之間的亞蘭與瑣巴亞蘭，以色列人的世仇，以東和摩押人乘著大衛的兵力調至東北之時，他們便大舉入侵猶大南部，情勢危急之際，大衛差派約押回師反攻，才穩住局面（撒下八3~8；代上十八12~13；十九6~9）對這突如其來的軍事挫敗，大衛寫下此詩。一方面來表達民族的蒙羞，另一方面祈求上帝的幫助。前段是為國難哀訴：「上帝阿！禰丟棄了我們，使我們破敗，禰向我們發怒，求禰使我們復興。禰使地震動，而且崩裂；求禰將裂口醫好，因為地搖動。禰叫禰的民遇見艱難，禰叫我們喝那使人東倒西歪的酒。禰把旌旗賜給敬畏禰的人，可以為真理揚起來。」（詩六十1~4）如此緊要關頭，大衛的禱告簡潔坦誠，他明白這些破敗艱難來自上帝的允許，他反省自我，他向主祈求三件事：（一）求禰使我們復興；（二）求禰將裂口醫好；（三）求禰賜下旌旗。既然這一切經過上帝允許，也惟有上帝能使他們重新得勝站立。受苦的信徒阿！這也是我們應有的信心和態度。大衛又以完全的信心，發出呼求和宣告：「求禰應允我們，用右手拯救我們，好叫禰所親愛的人得救。上帝已經指著祂的聖潔說〔說或作應許我〕，我要歡樂。我要分開示劍，丈量疏割谷。基列是我的、瑪拿西也是我的。以法蓮是護衛我頭的，猶大是我的杖，摩押是我的沐浴盆，我要向以東拋鞋。非利士阿，你還能因我歡呼麼？誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？上帝阿！禰不是丟棄了我們麼？上帝阿！禰不和我們的軍兵同去麼？求禰幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。我們倚靠上帝，纔得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。」（詩六十5~12）大衛憑上帝的信實、聖潔、能力、應許而求，惟有倚靠祂的幫助，才能得勝仇敵。親愛的，苦難中的爭戰所需要正是這樣的信心。默想1.「你所親愛的人」，每位上帝所揀選的信徒，都是祂所親愛的。哦，不論你目前的景況如何，祂必應允、祂必拯救、祂必幫助。2.「人的幫助是枉然的」，這是大衛的領悟。人的幫助是短暫、且有限的，唯有從主而來、藉著聖靈的能力，才能持續有效地得幫助。苦難的金言1.樹林裡的路徑只有祂最熟悉，讓我們爬進祂的臂彎裡，祂必懷抱我們從最穩妥的路徑出去。──Dr. Pardington2.我們不知道該怎樣駕駛的時候，基督永遠是我們的嚮導。──Dr. Pardington苦難的經文1.禰把旌旗賜給敬畏禰的人，可以為真理揚起來。（詩六十4）2.求禰應允我們，用右手拯救我們，好叫禰所親愛的人得救。（詩六十5）3.求禰幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。（詩六十11）苦難中的禱告親愛的主阿，禰就是屬靈聖殿的建造者，因為禰以豐盛的慈愛，全能的恩典，不變的信實為根基。禰在每個信徒身上造就、雕塑、模塑成合禰心意的樣式，為要建造聖殿靈宮。惟願禰不鬆手地按禰心意來建造我們的生命。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（七十四）── 甘心犧牲自己經文: 詩一一○1~7鑰節: 當禰掌權的日子〔或作行軍的日子〕，禰的民要以聖潔的妝飾為衣〔或作以聖潔為妝飾〕，甘心犧牲自己，禰的民多如清晨的甘露〔或作你少年時光耀如清晨的甘露〕。（詩一一○3）參考經文: 撒下八；代下十八~廿提要本詩是一首預言詩，大衛受聖靈感動，預言彌賽亞基督為君尊祭司。本詩是新約聖經最常引用的一篇（太廿二44；可十二36；路廿42；徒二34~35；來一13；五6；七17，21）。全詩分為二段，前段講論君王權柄的根源，及能力的特徵。「耶和華對我主說：禰坐在我的右邊，等我使禰仇敵作禰的腳凳。耶和華必使禰從錫安伸出能力的杖來，禰要在禰仇敵中掌權。當禰掌權的日子〔或作行軍的日子〕，禰的民要以聖潔的妝飾為衣〔或作以聖潔為妝飾〕，甘心犧牲自己，禰的民多如清晨的甘露〔或作禰少年時光耀如清晨的甘露〕。」（詩一一○1~3）這位萬王之王、萬主之主是一切生命的根源，是宇宙的主宰，是所有奧秘的解答。屬祂的子民具有兩項特色：（一）以聖潔為妝飾，（二）甘心犧牲自己。聖徒阿！我們若能攻克己身，獻上自己為甘心祭，那麼一切的苦難，就不足介意了。本詩後段講論祭司的職分和誓約，以及祂無法抗拒的治權。「耶和華起了誓，決不後悔，說：禰是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。在禰右邊的主，當祂發怒的日子，必打傷列王。祂要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿各處，祂要在許多國中打破仇敵的頭。祂要喝路旁的河水，因此必抬起頭來。」（詩一一○4~7）基督不只是君王、統領萬有，祂也是永恆的祭司。那些願意信靠、跟隨祂的人，擁有永遠的赦罪之恩，祂也是永遠的中保。到那日，主再臨之時，祂要制服所有一切邪惡的力量、審判一切不公不義的勢力。祂不只是施恩的主，祂更是得勝的君王。親愛的，永遠記住，主在苦難的爭戰中已得勝，祂必賜你力量，保守幫助你度過一切困境。默想1.我們的主祂兼具君王、萬王之王、萬主之主的身份及權能，祂要作你生命的主，祂要坐在你心中的寶座上。祂是祭司、是永恆的中保；祂要施恩給你、為你祈禱，存謙卑跟隨祂吧。2.「以聖潔為妝飾，甘心獻上自己。」這是主為我們所立下的榜樣。我們也當如此回報愛我們的主，在苦難中與祂同行、同工、同爭戰，祂必賜你力量、扶持幫助你。苦難的金言1.焦急、掛慮、擔憂，都是的主所禁止的，我們的主說：「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。」──Rev. Darlow Sargeant2.上帝的每一句話都是有效力的；高山可以挪開，天地可以廢去，祂的話卻不能廢去。──Shan苦難的經文1.耶和華對我主說，禰坐在我的右邊，等我使禰仇敵作禰的腳凳。（詩一一○1）2.耶和華必使禰從錫安伸出能力的杖來，禰要在禰仇敵中掌權。（詩一一○2）3.當禰掌權的日子〔或作行軍的日子〕，禰的民要以聖潔的妝飾為衣〔或作以聖潔為妝飾〕，甘心犧牲自己，禰的民多如清晨的甘露〔或作禰少年時光耀如清晨的甘露〕。（詩一一○3）苦難中的禱告親愛的主阿，禰親自來調整我們的心弦，使我們的禱告能達到天人溝通，心被恩感的地步。禰是君王、統領萬有，禰也是永恆的祭司。舉凡信靠、跟隨禰的人，都擁有永遠的赦罪之恩，禰也是永遠的中保。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（七十五）── 與我同席吃飯經文: 撒下九1~13鑰節: 洗巴對王說：「凡我主我王吩咐僕人的，僕人都必遵行。」王又說：「米非波設必與我同席喫飯，如王的兒子一樣。」（撒下九11）參考經文: 撒上廿11~23；42；廿四16~22；撒下四4提要大衛是個知恩圖報的人，研讀今日的經文，可更多了解大衛優質的生命。由於他和約拿單曾立約要善待他的後裔（撒上廿11~23），因此，當大衛王權穩固之後，他主動尋找掃羅餘剩的家人，想要施恩於他們。經由掃羅的一位僕人洗巴，找到約拿單的兒子米非波設（撒下九1~6）。米非波設五歲時，父親就戰死沙場，他乳母抱著他逃跑，因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。（撒下四4）米非波設被帶到大衛面前，聖經描述：「大衛說：『你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你，你也可以常與我同席喫飯。』米非波設又叩拜說：『僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧。』王召了掃羅的僕人洗巴來，對他說：『我已將屬掃羅和他的一切家產，都賜給你主人的兒子了。你和你的眾子、僕人，要為你主人的兒子米非波設耕種田地，把所產的拿來供他食用，他卻要常與我同席喫飯。』洗巴有十五個兒子，二十個僕人。洗巴對王說：『凡我主我王吩咐僕人的，僕人都必遵行。』王又說：『米非波設必與我同席喫飯，如王的兒子一樣。』米非波設有一個小兒子名叫米迦。凡住在洗巴家裡的人，都作了米非波設的僕人。於是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席喫飯，他兩腿都是瘸的。」（撒下九7~13）大衛按照與約拿單的約定：「你要照耶和華的慈愛恩待我，不但我活著的時候，免我死亡，就是我死後，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」（撒上廿14~15）他不但將掃羅的家產歸還給米非波設，並且令洗巴來服事米非波設。聖經特彆強調：「故此，米非波設與大衛同席吃飯，如王的兒子一樣。」（撒下九11七十譯本）大衛對待米非波設如同自己的兒子，他實踐對約拿單所立的約，和對掃羅的承諾（撒上廿四16~22）。大衛不過是人，尚且恩待掃羅的孫子，何況上帝是一切愛的源頭，祂的慈愛長存、信實廣大。掃羅的後裔，從米非波設的兒子米迦得以延續（撒下九12；代上八34~40）。聖經記載了大衛的美德，一方面讓人想起上帝藉由大衛恩待約拿單的後裔，因為他忠於上帝、忠於朋友。另一方面得見上帝賜與大衛柔軟的心，他經歷上帝的恩慈，他也以恩慈待人。親愛的，我們的主是守約施慈愛的主（申七9，12；王上八23；代下六14；尼一5；九32；但九4），祂絕不食言，放心將你的一切交託祂吧。默想1.大衛對米非波設說：「不要懼怕」，他要施恩給米非波設，給他一個安全的所在和保障。「不要懼怕」這也是主向受苦的信徒所發出的應許，祂必與你同在，不要怕，只要信。2.「同席吃飯如同王的兒子一樣」。哦，親愛的，這寶貴應許，正是主賜給每位受苦兒女的，祂要在敵人面前為我們擺設筵席。苦難的金言1.甚麼時候我們遭到了「苦難的霧」、「悲哀的霧」，甚麼時候我們定歸會有一顆翡翠的心──充滿了上帝的安慰和愛的心。──C. H. Spurgeon2.你的上帝並不是忘記，乃是遲延，為要叫你愛祂更深。──C. H. Spurgeon苦難的經文1.大衛說：你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你，你也可以常與我同席喫飯。（撒下九7）2.洗巴對王說：凡我主我王吩咐僕人的，僕人都必遵行。王又說：米非波設必與我同席喫飯，如王的兒子一樣。（撒下九11）3.於是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席喫飯，他兩腿都是瘸的。（撒下九13）苦難中的禱告親愛的主阿，在地上我們需要被禰調教、改變，造就、模塑成基督的形象，因為到天上就太遲，那兒不再有苦難、逆境，可來煉凈鍛鍊我們的靈性了。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（七十六）── 我得罪耶和華了經文: 撒下十一~十二鑰節: 大衛對拿單說：「我得罪耶和華了。」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。」（撒下十二13）參考經文: 詩六；卅二；卅八；卅九；五十一；八十六；一○九提要聖經之所以寶貴，在於它真實的記錄。之前查考大衛才德兼備，又滿有智慧、滿有恩慈的生命，今日的經文卻記錄了大衛一生中最難以磨滅的罪污。「大衛就差人打聽那婦人是誰？……赫人烏利亞的妻拔示巴。大衛差人去，將婦人接來。……大衛與她同房。於是她懷了孕，打發人去告訴大衛說：我懷了孕。……大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前喫喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裡去。次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫著說，要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。」（撒下十一3~15）大衛犯下滔天大罪，有如烏雲罩頂，直到他真心悔悟，得蒙上帝赦免。但這罪的陰影和負面效應仍持續，直到他離世為止。後人不禁要問，大衛得蒙上帝所揀選、重用的僕人，具有無比的信心、經歷過各種苦難、嘗過上帝各樣恩典，且是合上帝心意的人，為何會跌倒、犯罪到如此的田地？大衛和你我一樣，不過是血氣之輩，活在撒但掌控的世界裡。大衛的軟弱和常人一樣，試探臨到，若未及時儆醒、倚靠上帝的幫助和能力，將無法勝過的。今日兩章經文，忠實地詳述大衛犯罪的經過，以及他悔罪重新站立的細節。我們當明白：（一）人是多麼有限，片刻離開主，就頓失依靠、陷入險境。（二）有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？（林後十一29）（三）你們的罪雖像硃紅，必變成雪白，雖紅如丹顏，必白如羊毛（賽一18）。大衛兼具詩人、音樂家、藝術家的特質，他心思細密、情感豐沛、靈性敏銳。一旦為王過著安逸悠閒、錦衣玉食的生活，就鬆懈自己，失去警覺，滑入撒但的陷阱而不自知。他被罪惡矇混，與上帝疏離，幾乎有一年之久。大衛將他的罪深藏心中，閉口不提，拒絕承認，直到上帝差遣拿單去見他。上帝的靈在他心中深深責備，使大衛伏首承認說：「我得罪耶和華了。」（撒下十二13）大衛將這一段心路歷程，寫下幾首懺悔的詩篇（詩六；卅二；卅八；卅九；五十一；八十六；一○九），詩中他向上帝呼求、懺悔、泣訴。我們當明白：沒有一樣罪大到上帝無法赦免的，也沒有一樣罪小到無須上帝赦免。默想1.永遠記得，上帝的愛是永不止息的，上帝絕不會放棄祂的兒女，除非他拒絕上帝的愛。2.仔細研讀默想大衛的懺悔詩，在人悔改的熱淚中看到上帝長闊高深、永不止息的愛，和祂無與倫比的赦罪之恩。苦難的金言1.上帝讓我們等候，為要操練我們的忍耐，試驗我們的信心。──C. H. Spurgeon2.永生真神的寶座和宮殿，得自十字架和墳墓。勝利得自失敗。──Beecher苦難的經文1.禰是我藏身之處，禰必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。（詩卅二7）2.主阿，我的心愿都在禰面前，我的嘆息不向禰隱瞞。（詩卅八9）3.耶和華阿，求禰聽我的禱告，留心聽我的呼求。我流淚，求禰不要靜默無聲，因為我在禰面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。（詩卅九12）苦難中的禱告親愛的主阿，禰的能力、恩典、公義、溫柔、威嚴，禰的始終如一，造就了我們。天上地下我們還戀慕誰呢？禰的降世為人，禰的受苦受死，禰的復活升天，禰的凱旋勝利，禰的永恆榮耀，無比完美，沒有一絲破綻，簡直天衣無縫。我們要倚靠禰的慈愛，我們的心要因禰的救恩快樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（七十七）── 不要在怒中責備我經文: 詩六1~10鑰節: 耶和華阿！求禰不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我。（詩六1）參考經文: 撒下七18~29提要本詩是大衛七首懺悔詩的第一首，詩中大衛因肉體和心靈的焦慮、愁苦，幾乎到達崩潰的地步，他祈求上帝的憐憫、饒恕和醫治。他呼喊：「耶和華阿！求禰不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我。耶和華阿！求禰可憐我，因為我軟弱。耶和華阿！求禰醫治我，因為我的骨頭髮戰。我心也大大的驚惶。耶和華阿！禰要到幾時纔救我呢？」（詩六1~3）大衛因內心深沉的痛苦和軟弱，向主哭訴，他祈求：「耶和華阿！求禰轉回，搭救我。因禰的慈愛拯救我。因為在死地無人記念禰，在陰間有誰稱謝禰。」（詩六4~5）大衛根據上帝的慈愛祈求拯救和憐憫，他也持續思想、稱謝上帝。他在當下的困境、哀痛中求告說：「我因唉哼而睏乏，我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子溼透。我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。」（詩六6~7）如此真切的禱告，上帝豈能不予回應呢？親愛的，上帝在乎祂兒女痛悔的心。接著，大衛憑信心宣告：「你們一切作孽的人，離開我罷，因為耶和華聽了我哀哭的聲音。耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告。我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶，他們必要退後，忽然羞愧。」（詩六8~10）仍身陷苦難大衛唱出信心的凱歌，他深信上帝已經垂聽他的哀哭和懇求，也收納他的禱告。他肯定上帝必施恩、憐憫、赦免、醫治他，並使他從苦境轉回。當情勢逆轉之時，正是仇敵蒙羞之日。大衛大大宣告的同時，苦境依舊，但他得勝的靈，使他看見那些攻擊、揶俞、譏笑他的仇敵，必然敗退。哦，信徒哪！永遠不要灰心，沒有任何景況是上帝無法扭轉的。默想1.上帝的慈愛和憐憫，永遠是我們禱告的保證。將你的感受和委屈，清楚告訴主；將你的處境和遭遇，陳明在主面前。主在乎屬祂兒女的眼淚（詩五十六8；八十四6；啟廿一4）2.「求禰轉回」（詩六4）這是信徒蒙恩得勝關鍵。當主的靈再次充滿你，你心中的寶座，重新讓主登上，這時，仇敵撒但就「必要退後」（詩六10）。苦難的金言1.我已經學會了喜愛黑暗；因為處境越黑暗，主的臉越光明。──Madame Guyon2.應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。──聖經苦難的經文1.你們一切作孽的人，離開我罷，因為耶和華聽了我哀哭的聲音。（詩六8）2.耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告。（詩六9）3.我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶；他們必要退後，忽然羞愧。（詩六10）苦難中的禱告親愛的主阿，雖然我們常背信忘恩，但禰豐盛的恩典源源不絕地供應我每天的需要。主啊！我們全然降服在禰的腳前，知道禰是我們一切的一切，離了禰，我們就不能做什麼了。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（七十八）── 藏身之處，得救樂歌經文: 詩卅二1~11鑰節: 禰是我藏身之處，禰必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。（詩卅二7）參考經文: 撒下十一~十二提要本詩應是繼詩篇五十一篇之後所完成的詩作，它記述大衛犯罪悔悟、罪蒙赦免之後的福分。大衛以宣告為起首：「得赦免其過（transgression），遮蓋其罪（sin）的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪（iniquity）的，這人是有福的。」（詩卅二1~2）他提到罪的三種層次：（一）transgression（錯誤），（二）sin（罪孽），（三）iniquity（惡行）。同時提到上帝的三種赦罪之恩：（一）forgiven（赦免），（二）covered（遮蓋），（三）dosen』t impute（不算）。接著，他敘述隱藏、不認罪時的痛苦：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾。黑夜白日，禰的手在我身上沉重。我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。」（詩卅二3~4）可見大衛那時因罪的緣故，祂的身心受盡折磨。但當他完全降服於上帝，就能謙卑認罪：「我向你陳明（acknowledged）我的罪（sin），不隱瞞（not hide, not cover）我的惡（iniquity）。我說：我要向耶和華承認（confess）我的過犯（transgressions），你就赦免（forgave）我的罪惡。為此，凡虔誠人，都當趁禰可尋找的時候禱告禰。大水泛溢的時候，必不能到他那裡。禰是我藏身之處，禰必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。」（詩卅二5~7）大衛得蒙上帝赦罪之後，他才能享受平安和喜樂。惟有藏身在基督裡，方可逃避審判，得著安全的保障。大衛提到聖靈對他的提醒：「我要教導你，指示你當行的路，我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他，不然，就不能馴服。」（詩卅二8~9）受教的心、敏感的靈，使他重回上帝的懷抱。詩的末了，大衛見證說：「惡人必多受苦楚，惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。你們義人應當靠耶和華歡喜快樂，你們心裡正直的人，都當歡呼。」（詩卅二10~11）哦，信徒阿！倚靠相信這位滿有慈愛恩典的主吧，為祂的赦罪之恩，向祂歡呼歌唱吧！默想1.主是我們藏身之處，祂必保佑我們脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我們。我們當時刻倚靠祂。2.「惡人（wicked）」與「義人（righteous）」的差別，在於是否肯在主面前承認自己的罪，能悔悟接受主恩。如今，我們都是因信稱義的罪人（提前一15~16），因倚靠相信而蒙受赦罪之恩，被主算為義了。苦難的金言1.上帝最喜歡祂的孩子用小手緊緊抱住祂，因此上帝常常給祂的孩子一些絕望。──George MacDonald2.信靠上帝的方法、上帝的時間，是最安穩不過的。──S. D. Grodon苦難的經文1.得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。（詩卅二1）2.禰是我藏身之處，禰必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。（詩卅二7）3.惡人必多受苦楚，惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。（詩卅二10）苦難中的禱告親愛的主阿，我們在苦難中思想，禰之所以允許我們經煉痛苦，乃為了要我們得榮耀，得那永遠的好處。求主加添我們不足的信心，賜給我們力量，能得勝一切的難處。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（七十九）── 嘆息不向禰隱瞞經文: 詩卅八1~22鑰節: 主阿，我的心愿都在禰面前，我的嘆息不向禰隱瞞。（詩卅八9）參考經文: 撒下十一~十二提要本詩深入刻劃大衛的罪中之苦，含括身心靈三個層面的苦楚，它生動講述陷入罪惡泥淖中的靈魂掙扎、嘆息、絕望。詩中至誠至真的禱告，毫不掩飾的呼求，值得細細咀嚼、思想，從其中得啟示，進而加以應用。大衛哀聲呻吟：「耶和華阿！求禰不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我。因為禰的箭射入我身，禰的手壓住我。因禰的惱怒，我的肉無一完全。因我的罪過，我的骨頭也不安寧。我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。因我的愚昧，我的傷發臭流膿。我疼痛，大大拳曲，終日哀痛。我滿腰是火，我的肉無一完全。我被壓傷，身體疲倦；因心裡不安，我就唉哼。主阿！我的心愿都在你面前，我的嘆息不向你隱瞞。我心跳動，我力衰微，連我眼中的光，也沒有了。」（詩卅八1~10）大衛這聲聲哀哼、呻吟，想必打動上帝的慈心，而得蒙憐憫，因為祂的慈愛超過大衛所認知的，祂等待大衛迴轉，等候向他施恩。大衛一旦承認自己的罪過、愚昧，主的憐憫和恩惠就臨到他身上了。大衛接二連三的呼求，表明了他真心的悔悟：「耶和華阿！我仰望禰；主我的上帝阿！禰必應允我。……我要承認我的罪孽，我要因我的罪憂愁。……耶和華阿！求禰不要撇棄我；我的上帝阿！求禰不要遠離我。拯救我的主阿！求禰快快幫助我。」（詩卅八15，18，21，22）大衛最害怕上帝撇棄他、遠離他，失去與上帝親密的交通。因此，他不斷的呼喊，仰望上帝的拯救和幫助。其實，上帝一直等待大衛，祂從未離棄大衛。親愛的，讓我們在苦難中緊緊抓住上帝，只有祂能拯救、幫助我們 。默想1.「我要承認我的罪孽，我要因我的罪憂愁。」（詩卅八18）「認罪悔改」是大衛迴轉的關鍵和明證。憂傷的靈、痛悔的心，主必不輕看（詩五十一17）。人若願意謙卑承認自己的不能，才能經歷上帝的全能。2.仔細體會大衛在詩中受苦的描述，你是否也有相同的遭遇？哦，那位赦免、拯救、幫助大衛的上帝，也必能幫助你。苦難的金言1.上帝有一千把鑰匙可以開一千扇不同的門戶來拯救祂自己的孩子。──George MacDonald2.讓我們忠忠心心地去盡我們自己的那一分──為祂受苦──基督自然會去盡祂那一分的。──George MacDonald苦難的經文1.主阿，我的心愿都在禰面前，我的嘆息不向禰隱瞞。（詩卅八9）2.耶和華阿，我仰望你。主我的上帝阿，禰必應允我。（詩卅八15）3.拯救我的主阿，求禰快快幫助我。（詩卅八22）苦難中的禱告親愛的主阿，我們觀看禰如何對待手中麥子，即使最小、最輕的穀粒，禰也不輕忽、不小看，禰絕不讓它掉落地上。每個信徒在禰眼中，都是寶貴的，無論我們是多麼渺小，禰都護佑、顧念，使我們因著禰的保守而歡呼喜樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（八十）── 我的指望在乎禰經文: 詩卅九1~13鑰節: 主阿！如今我等甚麼呢？我的指望在乎禰。（詩卅九7）參考經文: 撒下十一~十二提要這一首充滿哀嘆愁苦的祈禱詩，詩的內容、述說的口吻，皆與約伯記中的相近。本詩與摩西詩篇（第九十篇）相互呼應，大衛體認人生的脆弱與苦惱，他面對變化莫測的境遇，他嘆息說：「我曾說，我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。我默然無聲，連好話也不出口，我的愁苦就發動了。我的心在我裡面發熱，我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。耶和華阿！求禰叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。禰使我的年日，窄如手掌，我一生的年數，在禰面前，如同無有；各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。世人行動實系幻影，他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。」（詩卅九1~6）祈禱詩中滿是哲理，提醒世人，生命不過是一口氣、虛幻如影（伯十四2；詩一四四4；傳六12）。人類存在的價值、意義和目的，乃在於活在主的旨意裡，如此才能與永恆的主連結，這是大衛所體悟到的。大衛的眼目全聚焦於上帝，他呼求說：「主阿！如今我等甚麼呢？我的指望在乎禰。求禰救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。因我所遭遇的是出於禰，我就默然不語。求禰把禰的責罰從我身上免去，因禰手的責打，我便消滅。禰因人的罪惡，懲罰他的時候，叫他的笑容消滅〔的笑容或譯所喜愛的〕，如衣被蟲所咬，世人真是虛幻。耶和華阿！求禰聽我的禱告，留心聽我的呼求。我流淚，求禰不要靜默無聲，因為我在禰面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。求禰寬容我，使我在去而不返之先，可以力量復原。」（詩卅九7~13）大衛覺悟了人的苦境，只有上帝可以改變；他明白人的指望，僅在乎上帝。唯有上帝的寬容和慈愛，才能使人得回原創的地位，那個在起初亞當所失去的，只有在末後的亞當（基督）身上得回（林前十五45）。默想1.「我的指望在乎禰（My hope is in you.）」不錯，只有在基督裡才有盼望。如今在世所遭遇的一切患難都是暫時的，惟有那連於基督的生命，使我們的苦難成為有意義、有目的，也成為上帝旨意的一部份。2.「力量復原」可以譯為「重得喜樂（rejoice again）」，只有在基督裡，我們的哀愁才能變為喜樂；我們的痛苦，才能變為跳舞；我們的軟弱，才能變為力量。苦難的金言1.上帝所最重用的人、物，都是先被擊打得粉碎的。──Shan2.上帝所悅納的祭，乃是憂傷痛悔的心。──Shan苦難的經文1.主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎禰。（詩卅九7）2.因我所遭遇的是出於禰，我就默然不語。（詩卅九9）3.求禰寬容我，使我在去而不返之先，可以力量復原。（詩卅九13）苦難中的禱告親愛的主阿，我們被聖靈充滿，宛若純凈的聖水，將我們的罪惡全然洗凈，使我們脫離罪惡的轄制，能討禰的喜稅。聖靈光照我們墮落的光景，藉由禰的聖潔，也為禰的名而引導我們走上義路，使我們不在黑暗中摸索。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（八十一）── 慈愛憐恤，慈悲塗抹經文: 詩五十一1~19鑰節: 上帝阿！求禰按禰的慈愛憐恤我，按禰豐盛的慈悲塗抹我的過犯。（詩五十一1）參考經文: 撒下十一~十二提要本詩是一首動人心弦大衛的悔罪禱告詩篇，詩中滿是大衛的自責、羞愧、罪咎，深切表達一個罪人破碎悔改的心，渴慕得著上帝憐憫拯救、及赦罪之恩。特別注意，本詩的標題：「大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他。他作這詩，交與伶長。」大衛沒有隱瞞自己的罪，向人坦白自己的軟弱，他的悔改是很徹底的。悔罪者詳讀此詩必有助益，將它視為自己的禱告。讓我們用謙卑的心、單純的靈來領受這篇真誠的祈禱。「上帝阿！求禰按禰的慈愛憐恤我，按禰豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求禰將我的罪孽洗除凈盡，並潔除我的罪。因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。我向禰犯罪，惟獨得罪了禰，在禰眼前行了這惡，以致禰責備我的時候，顯為公義；判斷我的時候，顯為清正。我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。禰所喜愛的，是內裡誠實；禰在我隱密處，必使我得智慧。求禰用牛膝草潔凈我，我就乾凈；求禰洗滌我，我就比雪更白。求禰使我得聽歡喜快樂的聲音，使禰所壓傷的骨頭，可以踴躍。求禰掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。上帝阿！求禰為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開禰的面，不要從我收回禰的聖靈。求禰使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。……上帝阿！禰是拯救我的上帝，求禰救我脫離流人血的罪，我的舌頭就高聲歌唱禰的公義。主阿！求禰使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美禰的話。……上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝阿！憂傷痛悔的心，禰必不輕看。……」（詩五十一1~19）親愛的，讓聖靈透過這篇禱告向你說話，安慰、扶持、幫助你。默想1.找出本詩中大衛十次用「求禰」一詞，將他們表列出來，一一思想上帝的慈愛、憐憫、恩典的作為，這些也都必臨到你身上。2.「清潔的心、正直的靈」乃是上帝所造和賞賜，人無法靠自己得著。讓聖靈時刻與你同在，祂必扶持你。每一顆「憂傷的靈、痛悔的心」都是主所看重的。親愛的，你甘願降服於主，主必引導你的路。苦難的金言1.魔鬼有兩個最大的詭計。一個就是叫我們失望；一個就是叫我們疑惑──斬斷我們與父上帝中間的信心連索。──G.. E. M.2.憂鬱會叫凡事變色，應當儘力遠避憂鬱，好像遠避撒但一樣。──Shan苦難的經文1.上帝阿，求禰按禰的慈愛憐恤我，按禰豐盛的慈悲塗抹我的過犯。（詩五十一1）2.上帝阿，求禰為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈（詩五十一10）3.上帝所要的祭，就是憂傷的靈，上帝阿，憂傷痛悔的心，禰必不輕看。（詩五十一17）苦難中的禱告親愛的主阿，每當我們呼叫阿爸父，聖靈就翩然降臨，見證我們是禰所愛的兒女。聖靈甦醒我們的靈，得以認識、敬畏禰。聖靈像晨露，滋潤我們貧乏乾渴的心靈；也像像安慰者，抹去我們心靈的創傷。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（八十二）── 患難之日要求告禰經文: 詩八十六1~17鑰節: 我在患難之日要求告禰，因為禰必應允我。（詩八十六7）參考經文: 撒下七18~29提要這篇標題為「大衛的祈禱」，從內容可以看出是在極其艱難、危險、窮困中的禱告，在字裡行間，可以發現大衛與上帝之間親密的關係，以及大衛對上帝的信靠和仰賴，是非比尋常的。大衛謙卑的呼求：「耶和華阿！求禰側耳應允我，因我是困苦窮乏的。求禰保存我的性命，因我是虔誠人。我的上帝阿！求禰拯救這倚靠禰的僕人。主阿！求禰憐憫我，因我終日求告禰。主阿！求禰使僕人心裡歡喜，因為我的心仰望禰。……耶和華阿！求禰留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。我在患難之日要求告禰，因為禰必應允我。……耶和華阿！求禰將禰的道指教我，我要照禰的真理行，求禰使我專心敬畏禰的名。」（詩八十六1~4，6~7，11）大衛懷著敬虔、仰望、倚靠的信心向主發出的呼求，祂是垂聽人祈禱的上帝。接著，大衛大聲稱謝：「主我的上帝阿！我要一心稱讚禰，我要榮耀禰的名，直到永遠。因為禰向我發的慈愛是大的，禰救了我的靈魂，免入極深的陰間。……主阿，禰是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。求禰向我轉臉、憐恤我，將禰的力量賜給僕人，救禰婢女的兒子。求禰向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見，便羞愧，因為禰耶和華幫助我，安慰我。」（詩八十六12~13，15~17）基於上帝的慈愛、憐憫、恩典和信實，大衛獻上他的讚美、感謝和祈求，他實際經歷在危險中得拯救、憂愁時得安慰，他一次又一次地蒙恩得救，使他愈加信賴上帝。親愛的，這也是你可以向主大膽祈求的理由，將你的需要告訴祂，將你的苦痛向祂傾訴，將你的擔憂卸給祂，祂必拯救、幫助、扶持你。默想1.大衛宣告說：「主阿，禰本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告禰的人。」（詩八十六5）惟願我們也能像大衛一樣說：「我終日求告禰，我的心仰望禰。」祂必垂聽、應允我們所求的。2.「我在患難之日要求告禰，因為禰必應允我。」（詩八十六7）信心是禱告的催化劑，能使你的禱告達主的座前，並且得著應允。苦難的金言1.在這個世界受苦，能叫他們在上帝國裡掌權。──無名氏2.在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。──無名氏苦難的經文1.主阿，諸神之中沒有可比禰的，禰的作為也無可比。（詩八十六8）2.主阿，禰所造的萬民，都要來敬拜禰，他們也要榮耀禰的名。（詩八十六9）3.因禰為大，且行奇妙的事，惟獨禰是上帝。（詩八十六10）苦難中的禱告親愛的主阿，禰代替我們受苦受難，走在荊棘路上，流血捨命，卻把換來的天國福份賞賜給我們。主阿，禰捨命為我們，我們情願委身於禰，受禰差遣。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（八十三）── 困苦窮乏，內心受傷經文: 詩一○九1~31鑰節: 因為我困苦窮乏，內心受傷。（詩一○九22）參考經文: 撒下七18~29提要本詩是大衛在極大痛苦中寫成的，其中有一段（詩一○九6~20）咒詛仇敵的部份，在解經上有許多困擾。其中與主耶穌的登山寶訓相對照的部份：「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（太五43~44）另一部份，保羅的教導：「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。」（羅十二14）大衛生在律法之下，定規是以眼還眼、以牙還牙（出廿一24；利廿四20；申十九21）前後相較，迥然不同。另有聖經學者認為「仇敵」指著撒但和牠的黨羽而言。使徒彼得曾引用本詩第8節：「願他的年日短少，願別人得他的職分。」指賣主的猶大（徒一20）。大衛的經煉苦難，預表基督的受苦。研讀本詩，可將重點放在大衛如何在苦難中向主祈求。「我所讚美的上帝阿！求禰不要閉口不言。……主耶和華阿！求禰為禰的名恩待我。因禰的慈愛美好，求禰搭救我；因為我困苦窮乏，內心受傷。我如日影漸漸偏斜而去，我如蝗蟲被抖出來。我因禁食，膝骨軟弱；我身上的肉，也漸漸瘦了。我受他們的羞辱，他們看見我，便搖頭。耶和華我的上帝阿！求禰幫助我，照禰的慈愛拯救我；使他們知道這是禰的手，是禰耶和華所行的事。任憑他們咒罵，惟願禰賜福，他們幾時起來，就必蒙羞，禰的僕人卻要歡喜。願我的對頭，披戴羞辱，願他們以自己的羞愧為外袍遮身。我要用口極力稱謝耶和華，我要在眾人中間讚美祂。因為祂必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人。」（詩一○九1，21~31）大衛尊主為大，不論痛苦多深，冤屈多大，他不用自己的權勢和方法來報復仇敵，他專心尋求上帝，聽憑主怒，交由祂公義的手來介入、來審判、來拯救。默想1.「他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。」（詩一○九4）何等的信心！大衛在苦難中，不停地禱告，尋求主的幫助、扶持。受苦的信徒當思想。2.「使他們知道這是禰的手，是禰耶和華所行的事。」（詩一○九27）親愛的，讓主來干預、介入，聽憑主怒，靠主得勝。苦難的金言1.上帝常用遲延和苦難來試驗我們，所以讓我們為著遲延和苦難來讚美祂罷，因為這是祂給我們的賜福。──C.G. Trumbull2.上帝的手指所點的道路，上帝的手必去預備。──Shan苦難的經文1.主耶和華阿，求禰為禰的名恩待我，因禰的慈愛美好，求禰搭救我．（詩一○九21）2.耶和華我的上帝阿，求禰幫助我，照禰的慈愛拯救我。（詩一○九26）3.因為祂必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人。（詩一○九31）苦難中的禱告親愛的主阿，當我們內心掙扎衝突，我們要速速來到禰的寶座前得幫助。當我們灰心喪志的時候，也要來到禰的腳前得安慰、蒙恩惠。當我們懷疑憂慮的時刻，要在祭壇前向禰獻上我們的祈禱。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（八十四）── 天天為兒子悲哀經文: 撒下十三~十四鑰節: 押沙龍逃到基述王亞米忽的兒子達買那裡去了。大衛天天為他兒子悲哀。（撒下十三37）參考經文: 撒下十二7~14提要大衛真心悔悟，他的罪得蒙上帝饒恕、赦免，但其罪所結的惡果、負面效應，卻持續久遠（撒下十二7~14）。首先，聖經記載：「……耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。」（撒下十二15）為此，大衛為這孩子禁食哭泣七天，他懇求上帝，但孩子仍然死了（撒下十二16~23），這次喪子之痛，使大衛銘記於心。兩年之後，大衛的兒子暗嫩，向他同父異母的妹妹他瑪，行了當年大衛對烏利亞之妻所行的醜事（撒下十三1~19）；暗嫩的惡行重重打擊大衛，他想起過去自己所犯的罪，使他難以義正詞嚴地責罰暗嫩，因而引起他瑪的親哥哥押沙龍的憤怒懷恨（撒下十三20~22）。又過了兩年，押沙龍終於逮到報復的機會：「押沙龍吩咐僕人說，你們注意，看暗嫩飲酒暢快的時候。我對你們說，殺暗嫩，你們便殺他，不要懼怕。」（撒下十三28，參考撒下十三23~36）大衛眾兒女相互殘殺、冤冤相報，在在令大衛懊悔自己殺害烏利亞的惡行；如今悲劇不斷在他家中重演，正如先知拿單所說的。聖經記載：「押沙龍逃到基述王亞米忽的兒子達買那裡去了。大衛天天為他兒子悲哀。押沙龍逃到基述，在那裡住了三年。暗嫩死了以後，大衛王得了安慰，心裡切切想念押沙龍。」（撒下十三37~39）一連串的災難和苦果，都因大衛犯罪而起的。上帝重罰他的話，大衛言猶在耳：「我必從你家中興起禍患攻擊你。我必在你眼前，把你的妃嬪賜給別人，她在日光之下就與他們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。」（撒下十二11~12）上帝以祂的杖和竿來管教大衛，上帝對於祂所特選的僕人，有其更高的標準、更深的期許。大衛在這些苦難中學習順服謙卑，為要走向成聖之路。在大衛身上我們看到萬事互相効力的恩典。默想1.有時管教的杖和竿是必要的，上帝對祂所愛的兒女的訓練，往往是透過苦難。祂使大衛嘗到犯罪的後果，但將它轉變成潔凈大衛的煉火。親愛的，無論遭遇何事，相信上帝能使萬事互相效力。苦難往往是成聖的必經之路。2.上帝熬煉大衛為了使他更深經歷祂的慈愛、公義、信實，當他飲下罪所帶來的苦杯，他的靈魂承受烈火的鍛煉，上帝饒恕之愛、赦免之恩，永遠超過他所承受的苦痛。苦難的金言1.如果道路還未顯明，你站在你現在所站的地位上，上帝是負全責的。──Shan2.上帝的平安是永久的平安，凡進到上帝面前的人，都能享受這樣的平安。──A.T. Pierson苦難的經文1.因為你是我的巖石，我的山寨，所以求禰為禰名的緣故，引導我，指點我。（詩卅一3）2.你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你。祂永不叫義人動搖。（詩五十五22）3.我的心哪，你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。（詩六十二5）苦難中的禱告親愛的主阿，我們歷經苦難，經過水火，禰拯救了我們，將我們從捆綁當中釋放出來。回顧過去，禰曾伸出大能的膀臂，施恩幫助我們。苦難越是沈重難熬，禰的恩典越加倍深厚，因此，我們的感恩讚美油然湧出。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（八十五）── 祂憑自己的旨意待我經文: 撒下十五~十六鑰節: 倘若祂說：「我不喜悅你。」看哪，我在這裡，願祂憑自己的意旨待我。（撒下十五26）參考經文: 詩三；四；卅一；四十一；五十三；五十五；六十一；六十二；六十三提要大衛的前半生為了逃避掃羅的追殺，他度過漫長的逃亡生涯；在曠野、在洞中、在山地，處處都有他的蹤跡。不料，他的後半生，進入暮年之時，卻因為自己親生兒子叛變、謀反，他又再次步上流亡之途。上帝的杖再次重重地打在祂所愛的孩子身上，這苦杯乃是由天父所調製的，用更深的苦難來煉凈他的生命，使他更倚靠上帝。聖經記載「押沙龍打發探子走遍以色列各支派，說：『你們一聽見角聲，就說，押沙龍在希伯崙作王了。』……有人報告大衛說：『以色列人的心，都歸向押沙龍了。』大衛就對耶路撒冷跟隨他的臣僕說：『我們要起來逃走，不然都不能躲避押沙龍了，要速速的去，恐怕他忽然來到，加害於我們，用刀殺盡合城的人。』……王對撒督說：『你將上帝的約櫃抬回城去，我若在耶和華眼前蒙恩，祂必使我回來，再見約櫃，和祂的居所。倘若他說：『我不喜悅你。』看哪，我在這裡，願祂憑自己的意旨待我。……大衛蒙頭赤腳，上橄欖山，一面上、一面哭。跟隨他的人，也都蒙頭哭著上去。」（撒下十五10，13~14，25~26，30）令大衛感嘆的，因這次大衛倉皇逃避這些傷害他的人，居然是他的兒子押沙龍和謀士亞希多弗。聖經描述：「大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每，他一面走、一面咒罵；又拿石頭砍大衛王和王的臣僕，眾民和勇士都在王的左右。……洗魯雅的兒子亞比篩對王說：『這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。』王說：『洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵，是因耶和華吩咐他說，你要咒罵大衛。如此，誰敢說你為甚麼這樣行呢？』大衛又對亞比篩和眾臣僕說：『我親生的兒子，尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵罷，因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。』」（撒下十六5~6，9~12）在這段艱難、荊棘滿佈的日子裡，大衛的態度一直保持低調，他謙卑順服上帝的管教，他明白這是天父所給的苦杯，他豈可不喝呢？默想1.「願祂憑自己的意旨待我。」（撒下十五36）雖然苦難在大衛身上留下剝裂的傷痕，然而，上帝持續傾倒香膏保護他，以愛撫慰他；這些在他所寫的詩篇中班班可考。2.「或者耶和華見我遭難……就施恩與我。」（撒下十六12）大衛總能在苦難中，看見在苦難背後所隱藏上帝的恩典。親愛的，你呢？苦難的金言1.先有苦難，後纔有祝福臨到。這是我們信心的功課！──A. B. Simpson2.巴不得我們行事只憑信心，不憑眼見；我們雖不見風、不見雨，仍當仰望上帝來工作！──A. B. Simpson苦難的經文1.我心裡發昏的時候，我要從地極求告禰，求禰領我到那比我更高的磐石。（詩六十一2）2.我的拯救，我的榮耀，都在乎上帝。我力量的磐石，我的避難所，都在乎上帝。（詩六十二7）3.上帝阿，禰是我的上帝，我要切切的尋求禰。在乾旱疲乏無水之地，我渴想禰，我的心切慕禰。（詩六十三1）苦難中的禱告親愛的主阿，禰是我們的盾牌，我們因禰得勝。在抵擋外在的誘惑、內在的掙扎，甚或靈性上的軟弱，撒旦的攻擊，我們靠著聖靈不灰心、喪膽，因為這一場聖戰，是屬禰的，禰必要親手捆綁惡者，粉碎黑暗者的勢力。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（八十六）── 躺下醒著，都保佑我經文: 詩三1~9鑰節: 我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。（詩三5）參考經文: 撒下十五~十六提要本詩標題：大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。當時情況緊急，大衛只帶著少數親信，從宮中倉皇逃避。他們渡過汲淪溪來到凄涼的曠野（撒下十五13，23），大衛內心複雜感觸良多，向主發出祈禱：「耶和華阿！我的敵人何其加增，有許多人起來攻擊我。有許多人議論我說，他得不著上帝的幫助。」（詩三1~2）大衛向主傾訴他的處境，及敵人的冷嘲、熱諷，他已陷入絕境。外在環境令他沮喪，但他靈裡的信心催促他高唱信心之歌：「但禰耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。我用我的聲音求告耶和華，祂就從祂的聖山上應允我。」（詩三3~4）大衛根據過去的經歷，深信他的患難必蒙保護，他的羞辱必得洗刷，他的祈求必蒙應允。親愛的，得勝苦難的方法，就是將焦點放在那位超越苦難的主身上。大衛宣告說：「我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。耶和華阿！求禰起來。我的上帝阿！求禰救我，因為禰打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。救恩屬乎耶和華，願禰賜福給禰的百姓」（詩三5~8）大衛見證說：我躺下、睡覺、起來、醒著，無時無刻上帝都保佑著他。他的信心、膽量建立在上帝的信實和大能之上，他深信當他呼求之時，上帝必要起來；當倚靠之日，上帝的救恩必然臨到他。即使在最艱困、最危險的時候，因著大衛的信心和倚靠，使他能安息在主裡。信徒阿！外在的環境，並非決定你勝負的關鍵，靈裡的信心和倚靠才是最重要的。默想1.主是我們四圍的盾牌，祂必保守我們在祂裡面十分平安；祂是我們的榮耀，祂必與我們同在、同行、同工；祂又是叫我抬起頭來的。不論我們在任何景況中，都能昂首前進，叫撒但退後羞恥。2.無論躺下睡覺或起來醒著，時刻主都必保佑我們；即使在最深沉的黑夜、在最痛苦的時刻、在最艱難的境遇，主都應許與我們同在。苦難的金言1.一句悅耳的話，對於一個憂傷的心，就是照明黑暗的陽光。──Shan2.為甚麼人生需要流血、流淚？答案：為成就永恆極重無比永遠的榮耀。──Songs in the Night苦難的經文1.但禰耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。（詩三3）2.我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。（詩三5）3.救恩屬乎耶和華，願禰賜福給禰的百姓。（詩三8）苦難中的禱告親愛的主阿， 禰的旨意永遠大有智慧又良善，我們完全順服禰的安排，是最為上策的。人生道上，春暖花開之時，我們感謝禰；蕭瑟嚴冬來臨，我們要獻上感恩的祭。因為朝陽雖光華燦爛，但夕陽也是無限好。在黑夜裡，我們只管盡情地讚美再讚美，相信夜盡必有天明的時候。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（八十七）── 在困苦中，使我寬廣經文: 詩四1~8鑰節: 顯我為義的上帝阿！我呼籲的時候，求禰應允我。我在困苦中，禰曾使我寬廣，現在求禰憐恤我，聽我的禱告。（詩四1）參考經文: 撒下十五~十六提要本詩與第三篇可一併研讀，這兩首詩篇都是大衛在極危險之時，向主的祈禱。他呼求：「顯我為義的上帝阿！我呼籲的時候，求禰應允我。我在困苦中，禰曾使我寬廣；現在求禰憐恤我，聽我的禱告。」（詩四1）「顯我為義的上帝」中文新譯本譯為：「我公義的上帝（my righteous God ──NIV）」，一方面大衛基於上帝的公義、信實，祈求祂的保護、幫助，為他平反；另一方面他憑過去在苦難中的經歷，他相信上帝將施恩與他。大衛的禱告是迫切的，他等候上帝的應允和憐恤；他明白上帝必然在苦難中賜給他寬廣容身之處。十九世紀英國著名的信心偉人喬治慕勒（George Muller－1805~1898）說：「信徒須經過大的試煉，才會有大信心。許多人遇到艱困患難，就以為到了絕境，灰心喪志，然而上帝卻常使祂的兒女絕處逢生，並且為他們開出更通達的道路。」這正是大衛一生的見證。大衛宣告說：「你們要知道耶和華已經分別虔誠人歸祂自己，我求告耶和華，祂必聽我。……當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。有許多人說，誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿！求禰仰起臉來，光照我們。禰使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有禰耶和華使我安然居住。」（詩四3，5~8）在信心的引導下，大衛確定上帝必然垂聽他的禱告，他倚靠上帝獻上自己，聖靈使他看見超越環境的平安，在危險患難中，仍然能享受安然躺下、安然居住的福份。哦，信徒阿！當倚靠主，安息在祂的光中，即使你正深陷孤獨、無助的危險中，祂也能使你安然居住。默想1.現今有許多人深受失眠之苦，需靠藥物才能入睡，若你也是其中之一，就讓今日的經文成為你的幫助：「我必安然躺下睡覺，因為獨有禰耶和華使我安然居住。」（詩四8）親愛的，勇敢支取主的應許。2.對那些相信倚靠主的人而言，即使陷入困境危險中，仍然能享受主的同在，祂必領我們進入寬廣之地。信徒阿！緊緊倚靠主、跟隨主，祂是使你永不缺乏的牧者。苦難的金言1.苦難不單教導我們得勝的方法，更教導我們得勝的定律。──Songs in the Night2.喜樂是需要痛苦來產生的。──Songs in the Night苦難的經文1.顯我為義的上帝阿，我呼籲的時候，求禰應允我。我在困苦中，禰曾使我寬廣，現在求禰憐恤我，聽我的禱告。（詩四1）2.有許多人說，誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿，求禰仰起臉來，光照我們。（詩四6）3.我必安然躺下睡覺，因為獨有禰耶和華使我安然居住。（詩四8）苦難中的禱告親愛的主阿，禰的復活，使我們信心十足，勇氣百倍。雖然世上有苦難、罪惡，但我們只有奮勇前進，絕不退後。禰要我們靠著聖靈的幫助，不懼怕，因為禰已經勝過世界了。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（八十八）──見過困苦，知道艱難經文: 詩卅一1~24鑰節: 我要為禰的慈愛高興歡喜，因為禰見過我的困苦，知道我心中的艱難。（詩卅一7）參考經文: 撒下十五~十六提要本詩描述了大衛陷入仇敵、疾病、被朋友丟棄、出賣的困境，他感到身心俱疲、蒙羞受辱、愁苦哀傷。全詩流露出緊張掙扎、信心與恐懼交戰。大衛真情迫切地呼喊：「耶和華阿！我投靠禰，求禰使我永不羞愧，憑禰的公義搭救我。求禰側耳而聽，快快救我，作我堅固的磐石，拯救我的保障。因為禰是我的巖石、我的山寨，所以求禰為禰名的緣故，引導我、指點我。求禰救我脫離人為我暗設的網羅，因為禰是我的保障。我將我的靈魂交在禰手裡，耶和華誠實的上帝阿！禰救贖了我。我恨惡那信奉虛無之神的人，我卻倚靠耶和華。我要為禰的慈愛高興歡喜，因為禰見過我的困苦，知道我心中的艱難。禰未曾把我交在仇敵手裡，禰使我的腳站在寬闊之處。」（詩卅一1~8）主耶穌被釘在十字架上時，曾引用當中的一節，將自己的靈魂交在上帝手裡，此乃信心最終的交託，而「投靠與交託」是苦難信徒得勝的關鍵。接著大衛描述所面對的一切愁苦哀傷、驚嚇羞辱。他懇求上帝的憐恤和拯救，他將所遭遇的全都交在主手中（詩卅一9~18）。大衛最後高唱得勝的凱歌：「敬畏禰投靠禰的人，禰為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢。禰必把他們藏在禰面前的隱密處，免得遇見人的計謀；禰必暗暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。耶和華是應當稱頌的，因為祂在堅固城裡，向我施展奇妙的慈愛。……凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。」（詩卅一19~21，24）大衛思想上帝的恩惠與慈愛，他投靠上帝、稱頌上帝，他的信心得著堅固、膽量隨之壯大，眼前烏雲一掃而空。大衛的心境憑信心轉變之時，目下的環境就困不住他了。默想1.大衛形容自己好像「破碎的器皿」（詩卅12），所面對的「四圍都是驚嚇」（詩卅一13），耶利米也曾有相同的處境（耶十八4；廿10），他們全然信賴上帝，倚靠上帝的憐憫和拯救，來得勝一切的患難。2.「敬畏禰投靠禰的人，禰為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢。」（詩卅一19）「積存（laid up, stored up）」即珍藏之意，這是上帝為祂的兒女所預備的（林前二9），為賜給一切因祂而受苦的人。苦難的金言1.飽受磨折的樹，才有堅實而細緻的木材。──Songs in the Night2.一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。──聖經苦難的經文1.我要為禰的慈愛高興歡喜，因為禰見過我的困苦，知道我心中的艱難。（詩卅一7）2.我終身的事在禰手中，求禰救我脫離仇敵的手，和那些逼迫我的人。（詩卅一15）3.敬畏禰投靠禰的人，禰為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢。（詩卅一19）苦難中的禱告親愛的主阿，我們要歡然暢飲禰的救恩之泉，因為一切的需要，都可在禰裡面得著滿足與供應。禰是我們杯中的份，我們的好處不在禰以外；我們在地上不過是客旅，禰永恆的國度才是我們最後的家鄉。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（八十九）── 求禰憐恤，使我起來經文: 詩四十一1~13鑰節: 耶和華阿！求禰憐恤我，使我起來，好報復他們。（詩四十一10）參考經文: 撒下十五~十六提要大衛的謀士亞希多弗投奔押沙龍，與他一同謀反叛變，深深傷了大衛的心。他在本詩中感嘆說：「連我知己的朋友，我所倚靠，喫過我飯的，也用腳踢我。」（詩四十一9）主耶穌也引用這節經文，指出猶大對祂的出賣（約十三18）。大衛當時情況危急，他痛苦難當、心力交瘁，他犯罪的苦果逐漸發酵，使他身體和心靈都陷入極大的煎熬。但在他靈裡最深之處，他仍然相信上帝對他的眷顧，因此，他見證說：「眷顧貧窮的有福了，他遭難的日子，耶和華必搭救他。耶和華必保全他，使他存活；他必在地上享福，求禰不要把他交給仇敵，遂其所願。他病重在榻，耶和華必扶持他，他在病中，禰必給他鋪床。我曾說：耶和華阿！求禰憐恤我，醫治我，因為我得罪了禰。」（詩四十一1~4）雖然上帝的杖是沉重、嚴厲的，但大衛深深相信：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為禰與我同在，禰的杖、禰的竿，都安慰我。在我敵人面前，禰為我擺設筵席；禰用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」（詩廿三4~5）親愛的，上帝的杖強過撒但的親吻，上帝的怒氣比撒但的微笑溫柔。大衛憑信心禱告：「耶和華阿！求禰憐恤我，使我起來，好報復他們。因我的仇敵不得向我誇勝，我從此便知道禰喜愛我。禰因我純正，就扶持我，使我永遠站在禰的面前。耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們、阿們。」（詩四十一10~13）若將「仇敵」以「撒但」替換，這些經文豈不預指基督得勝死亡、復活掌權的福音嗎？誠如主對門徒所說：「摩西的律法，先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。」（路廿四44）研讀大衛詩篇時，可多留意啟示及預指的部份。默想1.「他病重在榻，耶和華必扶持他。他在病中，禰必給他鋪床。」（詩四十一3），這節經文是病患的安慰和鼓勵。親愛的，主的愛、主的扶持，必要臨到屬祂的兒女，不論健康或病痛中，不要怕，祂要伴你行過人生陰暗幽谷仄徑。2.「禰因我純正，就扶持我，使我永遠站在禰的面前。」（詩四十一12）與主建立永遠親密的關係，是信徒最大的盼望和倚靠。苦難的金言1.在憂傷中敬拜上帝──實在是一件困難的事情，可是裡面蘊藏著祝福。──Geo. Matheson2.當我們到了天家的時候，一定最喜歡述說上帝的良善、上帝的信實、上帝怎樣帶領我們經過路上一切的試煉。──C. H. Spurgeon苦難的經文1.眷顧貧窮的有福了，他遭難的日子，耶和華必搭救他。（詩四十1）2.他病重在榻，耶和華必扶持他，他在病中，禰必給他鋪床。（詩四十3）3.禰因我純正，就扶持我，使我永遠站在禰的面前。（詩四十12）苦難中的禱告親愛的主阿，禰完成救贖之功，禰賜給我們永生的應許，這些都根基於禰無限大愛的恩典，與禰在十架上犧牲的代贖。我們只要憑著信心，每時每刻都能享受禰所賜平安、喜樂、勇氣、信心、盼望等等各樣屬靈的福份。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（九十）── 上帝從天上垂看經文: 詩五十三1~6鑰節: 上帝從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有。（詩五十三2）參考經文: 撒下十五~十六提要本詩與第十四篇幾乎雷同，只是本詩標題特別註明：大衛的訓誨詩，交與伶長，調用瑪哈拉。「瑪哈拉（Mahalath）」原文義涵：「受苦、疾病」。本詩可用於信徒落在苦難中、被不信之輩譏誚時。世人的愚昧，在於心中沒有上帝；這樣的人，也不把別人放在眼裡。詩人描述說：「愚頑人心裡說，沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善。上帝從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有。他們各人都退後，一同變為污穢，並沒有行善的，連一個也沒有。」（詩五十三1~3）「無神主義」是撒但的一項利器，其目的為叫人否認那位創造他們的主。保羅說：「此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們，基督本是上帝的像。」（林後四4）這些人偏行己路，成為撒但迫害信徒的工具而不自知。大衛說：「作孽的沒有知識麼？他們吞喫我的百姓如同喫飯一樣，並不求告上帝。他們在無可懼怕之處，就大大害怕，因為上帝把那安營攻擊你之人的骨頭散開了；你使他們蒙羞，因為上帝棄絕了他們。但願以色列的救恩從錫安而出。上帝救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。」（詩五十三4~6）惡者撒但藉著目中無上帝之人，來迫害攻擊上帝兒女。雖然暫時得逞，就在他們得意忘形，心中說；「沒有上帝」之時，上帝要彰顯祂的能力，在轉眼之間，打敗仇敵，叫世人知道「真有上帝」。親愛的，不要怕那惡者的攻擊，因為主已得勝，祂必拯救、施恩給你。默想1.世上最可憐的人，就是那些否認那位創造他們的上帝之人。他們的心眼被撒但弄瞎了，以致於受牠的捆綁和奴役。然而上帝仍然察看，是否有尋求祂的人，這是每位信徒的責任，傳福音領人歸主，使他們生命被更新。不論得時、不得時，信徒都應該成為福音的出口。2.上帝能在頃刻之間拯救祂的兒女。受苦的信徒，切記上帝的拯救必然及時臨到，一切的苦難都是暫時的。苦難的金言1.上帝不會到你身上找獎章、學位、文憑；他卻會去找傷痕。──C. H. Spurgeon2.上帝必從你一切痛苦和眼淚中找出良善和美麗來。──J.R.Miller苦難的經文1.上帝從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有。（詩五十三2）2.他們在無可懼怕之處，就大大害怕，因為上帝把那安營攻擊你之人的骨頭散開了，你使他們蒙羞，因為上帝棄絕了他們。（詩五十三5）3.但願以色列的救恩從錫安而出。上帝救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。（詩五十三6）苦難中的禱告親愛的主阿，無論是患難、逼迫、毀謗都無法阻絕我們與禰之間的愛。因為禰呼召、揀選了我們，禰必保守我們直到那日。禰以永遠的愛愛我們，將來禰且要接我們到禰榮耀的國度。我們現在只要敬虔度日，等著承受天上的產業。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（九十一）── 要把重擔卸給上帝經文: 詩五十五1~23鑰節: 你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。（詩五十五22）參考經文: 撒下十五~十六提要大衛面對親生愛兒押沙龍的反叛，以及自己的親信亞希多弗的變節、離棄，大衛的心深深受到傷害。本詩發自一顆受傷心靈的呼求：「上帝阿！求禰留心聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求。求禰側耳聽我、應允我；我哀嘆不安，發聲唉哼。……我心在我裡面甚是疼痛，死的驚惶臨到我身。恐懼戰兢歸到我身，驚恐漫過了我。我說，但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。我必遠遊，宿在曠野。我必速速逃到避所，脫離狂風暴雨。」（詩五十五1~2，4~8）他有如驚弓之鳥，向上帝哀訴心中的恐懼，述說自己的遭遇和委屈（詩五十五9~15），他呼求上帝的垂聽和應允，使他能逃到避難所，脫離狂風暴雨、得享安息。當大衛鎮靜下來，信心升起之時，他的哀嘆轉為宣告的禱告：「至於我，我要求告上帝，耶和華必拯救我。我要晚上、早晨、晌午，哀聲悲嘆，祂也必聽我的聲音。祂救贖我命脫離攻擊我的人，使我得享平安，因為與我相爭的人甚多。」（詩五十五16~18）特別注意，大衛兩次以絕對肯定的語氣宣告：上帝必然垂聽、拯救。他從早到晚不停祈禱，是他得勝苦難的秘訣。至終，他能大聲見證說：「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。上帝阿！禰必使惡人下入滅亡的坑，流人血行詭詐的人，必活不到半世，但我要倚靠禰。」（詩五十五22~23）這是何等寶貴的信息，叫一切身在苦難中的信徒，也能同享上帝的應許：「將重擔卸給祂」，主必賜夠用的恩典，使你在苦難中堅定不移。默想1.「我說，但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。」（詩五十五6）這雙翅膀就是信心的禱告、順服的倚靠。它們能使你的心境轉變、眼界提高，就能超越苦難進入安息。2.詩人見證說：「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。」（詩五十五22）主耶穌也親自的應許：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）哦，親愛的！不要獨自承擔，將它卸給主吧！祂必扶持幫助你。苦難的金言1.只有讓基督在凡事上居首位的人，纔能得著屬天的能力。──Dr. Francis2.一個與上帝同居的人，雖然沒有人的交往，定規有上帝的交往。──Shan苦難的經文1.我說，但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。（詩五十五6）2.祂救贖我命脫離攻擊我的人，使我得享平安，因為與我相爭的人甚多。（詩五十五18）3.你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。（詩五十五22）苦難中的禱告親愛的主阿，禰的言語，在我們心中何等甘美，在我們口中比蜜更甜。憑著信心，我們住在基督裡，禰要成為我們生命的糧。求禰賜給我們全備的信心，我們就能滿心歡喜在禰的蔭下，享受禰滋味甜美的果實。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（九十二）── 投靠在禰翅膀下經文: 詩六十一1~8鑰節: 我要永遠住在禰的帳幕裡，我要投靠在禰翅膀下的隱密處。（詩六十一4）參考經文: 撒下十五~十六提要大衛因逃避押沙龍追殺而亡命在外，他內心孤獨、痛苦、軟弱、哀傷，本詩是他在重壓之下所作，詩中他發出的呼聲：「上帝阿！求禰聽我的呼求，側耳聽我的禱告；我心裡發昏的時候，我要從地極求告禰，求禰領我到那比我更高的磐石。因為禰作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。我要永遠住在禰的帳幕裡，我要投靠在禰翅膀下的隱密處。」（詩六十一1~4）特別注意，大衛在心裡發昏之時，心中所繫、靈裡所盼的，乃是：（一）更高的磐石、（二）我的避難所、（三）我的堅固台、（四）禰的帳幕、（五）禰翅膀下的隱密處。他指望的就是主自己。親愛的，不論多大危難，不管多少傷痛，上帝是我們唯一的倚靠和安息，只要在祂裡面，任何風暴、黑暗、死蔭都無法真正傷害到你，放心交託祂吧！大衛以信心宣告：「上帝阿！禰原是聽了我所許的願，禰將產業賜給敬畏禰名的人。禰要加添王的壽數，他的年歲必存到世世。他必永遠坐在上帝面前，願禰豫備慈愛和誠實保佑他。這樣，我要歌頌禰的名，直到永遠，好天天還我所許的願。」（詩六十一5~8）那時大衛的心已經走出死蔭的幽谷，看見上帝所賜的產業和年歲，以及用慈愛和誠實的保佑。大衛終極的願望，乃是永永遠遠能住在上帝的殿中，天天歌頌讚美敬拜祂。藉著所遭遇的苦難，大衛得著永恆的盼望。他向來追求：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。……現在我得以昂首，高過四面的仇敵，我要在祂的帳幕裡歡然獻祭，我要唱詩，歌頌耶和華。」（詩廿七4，6）哦，信徒阿！苦難能幫助我們看見永恆的喜樂、與上帝同在的平安。默想1.主是磐石、避難所、堅固台，祂要成為你所倚靠的，祂要將你藏在祂翅膀下的隱密處。沒有任何苦難能真正傷害你，目前你所遭遇都是暫時的，祂幫助扶持引導你進入祂的安息中。2.信徒最大的福分，乃是住在基督裡與祂有親密的交通，在讚美歌頌敬拜中，享受祂的同在。苦難的金言1.路上每一個戰爭，你都有獲勝的可能；這樣的勝利，對於你的靈命，是極大的賜福。──J.R.Miller2.當祂把我們投入精純的信心之夜時，我們仍要在痛苦的黑暗中努力前進。──Shan苦難的經文1.我心裡發昏的時候，我要從地極求告禰，求禰領我到那比我更高的磐石。（詩六十一2）2.因為禰作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。（詩六十一3）3.我要永遠住在禰的帳幕裡，我要投靠在禰翅膀下的隱密處。（詩六十一4）苦難中的禱告親愛的主阿，由於我們對禰的認識不夠深切，使得我們的靈性時常怯弱、癱軟，信心不堅，我們很容易遭受撒但攻擊。但感謝禰，因禰已經為我們祈求，叫我們不致於失了信心。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（九十三）── 默默無聲，等候上帝經文: 詩六十二1~12鑰節: 我的心默默無聲，專等候上帝，我的救恩是從祂而來。（詩六十二1）參考經文: 撒下十五~十六提要押沙龍叛變之時，大衛完成本詩，詩中描述大衛心中的感受：「你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆，將倒的壁，要到幾時呢？他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下，他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。」（詩六十二3~4）面對這樣的危機，大衛是如何應付呢？他見證：「我的心默默無聲，專等候上帝，我的救恩是從祂而來。……我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。惟獨祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高臺，我必不動搖。」（詩六十二1~2，5~6）新譯本特別譯為：「惟獨等候上帝，我的心才有安息。（My soul finds rest in God alone.－NIV）」不錯，只有在上帝那裡才能找到安息，得著救恩與盼望。大衛以信心宣告：「我的拯救、我的榮耀，都在乎上帝；我力量的磐石、我的避難所，都在乎上帝。你們眾民當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意，上帝是我們的避難所。」（詩六十二7~8）大衛雖身在患難中，但他的焦點置於上帝身上，因此，他在信心中看見上帝的拯救、榮耀、力量、磐石、避難所。信徒要時時倚靠主，並且向祂傾心吐意，這些是大衛曾經親身的經歷。末了，大衛再次強調：「上帝說了一次、兩次，我都聽見，就是能力都屬乎上帝。主阿！慈愛也是屬乎禰，因為禰照著各人所行的報應他。」（詩六十二11~12）親愛的，惟有上帝才是可靠的，祂是你的磐石、高台，只有避難於祂裡面，才能享受真正的安息。默想1.「等候」是信徒最困難的功課，特別是在受苦中要「默默無聲、專等候主」，更是難上加難。「等候」正是表達我們對主無條件的信心。記住，祂是我們唯一的拯救與盼望，耐心等候，你必看見主的榮耀和能力，在苦難中與你同在。2.「時時倚靠、傾心吐意」是苦難中信徒得勝的秘訣。主是磐石、高台、避難所，祂必施恩保佑你，讓我們倚靠祂、求告祂。苦難的金言1.上帝怎樣對待祂疲乏的僕人以利亞？給他好東西喫，給他甜蜜睡眠。──J.R.Miller2.上帝喜歡鐵血聖徒。除了讓我們受苦以外，沒有別的方法可以把我們製成鐵血聖徒；所以上帝只得忍痛讓我們受苦。──F.B.Meyer苦難的經文1.惟獨祂是我的磐石，我的拯救，祂是我的高臺，我必不動搖。（詩六十二6）2.我的拯救、我的榮耀，都在乎上帝；我力量的磐石、我的避難所，都在乎上帝。（詩六十二7）3.你們眾民當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意，上帝是我們的避難所。（詩六十二8）苦難中的禱告親愛的主阿， 禰教導我們要如何活在禰的旨意裡，就是要常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩。求主幫助我們，無論在順境或逆境，天天靠著聖靈的支持，使我們時刻活在禰的旨意中。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（九十四）── 切切的尋求禰經文: 詩六十三1~11鑰節: 上帝阿！禰是我的上帝，我要切切的尋求禰；在乾旱疲乏無水之地，我渴想禰，我的心切慕禰。（詩六十三1）參考經文: 撒下十五~十六提要本詩的標題：大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。「猶大曠野」指約但河西岸。大衛因押沙龍叛變，匆忙逃亡；他在曠野流浪，極其疲乏睏倦。外在環境雖然艱困孤單，但他的心靈仍然與上帝保持密切的交通。這首渴慕、尋求、讚美、敬拜的詩篇，是受苦中的信徒重新得力的指引，它提示當如何在逆境尋求主。「上帝阿！禰是我的上帝，我要切切的尋求禰；在乾旱疲乏無水之地，我渴想禰，我的心切慕禰。我在聖所中曾如此瞻仰禰，為要見禰的能力，和禰的榮耀。因禰的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚禰。我還活的時候要這樣稱頌禰，我要奉禰的名舉手。我在床上記念禰，在夜更的時候思想禰，我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美禰。因為禰曾幫助我，我就在禰翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊的跟隨禰，禰的右手扶持我。」（詩六十三1~8）大衛對主的渴慕，他以各種方式表達：「尋求、渴想、切慕、瞻仰、頌讚、稱頌、舉手、記念、思想、讚美、歡呼、跟隨」，這一切都表明大衛的信心。因此，他能宣告說：「但那些尋索要滅我命的人，必往地底下去。他們必被刀劍所殺，被野狗所喫。但是王必因上帝歡喜，凡指著祂發誓的，必要誇口，因為說謊之人的口，必被塞住。」（詩六十三9~11）大衛深信上帝既然幫助扶持他，一切仇敵都將敗下陣來。他雖身在曠野，但心在聖所，他要因上帝歡喜，並指著誇口，因為最後勝利必然屬於他。信徒阿！這是超越苦難的方式，當你的心向著上帝時，外在的環境將無法左右、困擾你，你的靈安息在主裡面，一切的苦難都將成為你的益處。默想1.當大衛失去王位和國家之後，他仍見證說：「因禰的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚禰。」（詩六十三3）他雖失去屬世的王國，他卻發現上帝的慈愛永遠不變，仍舊施恩於他。大衛這段無比寶貴的經歷，主的同在勝過一切。親愛的，願你也有如此體會。2.「我心緊緊的跟隨禰，禰的右手扶持我。」（詩六十三8）「緊緊跟隨」是大衛得勝的關鍵，是他活力的來源。信徒在苦難中，若能專心一意跟隨主，祂必用大能扶持你。苦難的金言1.上帝在叫你經過鐵的訓練。榮耀的金冠冕之前，必有苦難的鐵冠冕。──F.B.Meyer2.信心上市場的時候，總是帶著籃子的。──Shan苦難的經文1.因禰的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚禰。（詩六十三3）2.因為禰曾幫助我，我就在禰翅膀的蔭下歡呼。（詩六十三7）3.我心緊緊的跟隨禰，禰的右手扶持我。（詩六十三8）苦難中的禱告親愛的主阿，我們要習慣將憂慮卸給禰，學習交託之後，我們就能安心、一無掛慮。禰為了救贖我們把禰的命都捨了，豈不更願意天天背負我們的重擔？禰知我們渺小又軟弱，自己擔不起任何重擔，我們只管靠近禰，我們心中就得力，可免於試探的誘惑。禰應許我們：「堅心倚賴禰的，禰必保守他十分平安，因為他依靠禰。」奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（九十五）── 恨不得替你死經文: 撒下十八~十九鑰節: 王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走，一面說：「我兒押沙龍阿，我兒、我兒押沙龍阿，我恨不得替你死。押沙龍阿，我兒、我兒。」（撒下十八33）參考經文: 詩七十提要押沙龍的叛變，大衛受極苦；可說是經上帝允許在祂僕人身上的管教。大衛逃亡藏躲、流離失所期間，他更加渴慕上帝的大能和榮美、更珍惜上帝的慈愛和憐憫，也更認識自己的軟弱和渺小。當上帝管教的杖落在他身上，他被錐心痛苦煉凈，引出上帝救贖的目的：祂使萬事互相効力，叫愛上帝的人得益處。上帝藉由經煉苦難，使祂的僕人邁向成聖之路。本日的經文提到，押沙龍在倉促之間，雖然招聚的烏合之眾，但終究敵不過大衛訓練有素的勇士。押沙龍在橡樹林裡慘遭約押所殺，他的軍隊潰不成軍，四處逃散（撒下十八1~18）。聖經在此，插入一段極為生動的記載（撒下十八19~33），敘述大衛聽聞押沙龍死訊的過程，最後確定押沙龍已死，聖經如此描述：「王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走、一面說：『我兒押沙龍阿，我兒，我兒押沙龍阿，我恨不得替你死。押沙龍阿，我兒、我兒。』」（撒下十八33）在大衛為父的愛裡，押沙龍的過錯都蒙遮蓋。這段經文對你是否有任何啟示？在屬靈的預表中，是否有特別的意義？可以進一步探討。在現實的環境中，叛變的押沙龍之死，令大衛極為不捨，此舉卻傷害那些跟隨他的人。聖經提到：「眾民聽說，王為他兒子憂愁，他們得勝的歡樂，卻變成悲哀。那日眾民暗暗的進城，就如敗陣逃跑慚愧的民一般。……約押進去見王，說：你今日使你一切僕人臉面慚愧了。他們今日救了你的性命，和你兒女妻妾的性命；你卻愛那恨你的人，恨那愛你的人。你今日明明的不以將帥僕人為念，我今日看明，若押沙龍活著，我們都死亡，你就喜悅了。……現在你當出去，安慰你僕人的心，我指著耶和華起誓，你若不出去，今夜必無一人與你同在一處，這禍患就比你從幼年到如今所遭的更甚。於是王起來，坐在城門口，眾民聽說：王坐在城門口，就都到王面前。以色列人已經逃跑，各回各家去了。」（撒下十九2~3，5~6，7~8）在眾人眼中，大衛痛失的是逆子，無人能諒解他卻如此傷痛不已。大衛因罪所必須嚐下的苦杯，果然難以下嚥。唉，連大衛這樣一個合上帝心意的人，都須付出如此的代價，我們豈不應當更加儆醒、時刻存敬畏謙卑的心跟隨主呢？默想1.為父的心使大衛無法消解喪子之痛，他能理解押沙龍的反叛，也預期到他死亡的下場。但他仍悲痛欲絕，這難以下嚥的苦杯，成為他生命煉凈的必要過程。2.大衛的心是矛盾的，一方面押沙龍與他為敵；另一方面卻難捨對押沙龍的愛。這其中所受的苦痛掙扎，豈是外人所能以理解的？他對押沙龍的愛，大過押沙龍的過錯。其實，上帝對我們的愛豈不更勝於此嗎？苦難的金言1.說不出來的嘆息，常是不能拒絕的禱告。──C.H. Spurgeon2.知道怎樣等候上帝乃是基督人最高的福份。──Shan苦難的經文1.上帝阿，禰是我的上帝，我要切切的尋求禰；在乾旱疲乏無水之地，我渴想禰，我的心切慕禰。（詩六十三1）2.我在聖所中曾如此瞻仰禰，為要見禰的能力，和禰的榮耀。（詩六十三2）3.我還活的時候要這樣稱頌禰，我要奉禰的名舉手。（詩六十三4）苦難中的禱告親愛的主阿，求禰在我們憂傷軟弱時，使我們感受到禰與我們同在，免得我們因軟弱而心生抱怨。有禰的陪伴、同在，我們才不致孤單無助；有禰的引導，我們才能走完充滿艱險誘惑的世路。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（九十六）── 快快搭救，速速幫助經文: 詩七十1~5鑰節: 上帝阿！求禰快快搭救我；耶和華阿！求禰速速幫助我。（詩七十1）參考經文: 撒下十八~十九提要本詩摘自詩篇四十篇的末段（13~17節），乃是大衛在押沙龍叛變時所經驗的。他在急難之日向上帝求救的祈禱：「上帝阿！求禰快快搭救我。耶和華阿！求禰速速幫助我。……但我是困苦窮乏的，上帝阿！求禰速速到我這裡來，禰是幫助我的，搭救我的。耶和華阿！求禰不要耽延。」（詩七十1，5）那時情況十分危急，大衛三次催促上帝，頻求祂幫助和拯救。大衛明白只有上帝才能使他勝過眼前遇見的困境，以致他心中焦急，懇求上帝速速到來、不要耽延。上帝從不誤事，祂有祂的時候，有祂的方法，祂必及時施恩拯救祂的兒女。親愛的，若你覺得周遭的環境和困難，快令你窒息，快快來到主面前，祂必幫助你，祂必搭救你。大衛在困境中表明他的心愿：「願那些尋索我命的，抱愧蒙羞。願那些喜悅我遭害的，退後受辱。願那些對我說：阿哈、阿哈的，因羞愧退後。願一切尋求禰的，因禰高興歡喜。願那些喜愛禰救恩的常說：當尊上帝為大。」（詩七十2~4）他的願望，後來都一一實現。那些反對大衛的惡人，終於失敗受辱；那些尋求上帝的義人，得著高興歡喜。一切的危險和困境都因上帝的幫助和拯救，得以化解，他們也在危急中更深經歷上帝的慈愛和恩典，因此，他們的生命更純全，尊主為大。信徒阿！當忍耐等候上帝，用信心仰望祂，祂決不失信，祂必及時施予幫助和拯救。默想1.「耶和華阿，求禰不要耽延。」（詩七十5）「求主不要耽延」也是受苦信徒常有的懇祈。昔日，主所愛的拉撒路患重病的消息傳到主耳中，主仍耽延兩天，才出發去見他，但拉撒路已死了四天，馬大和馬利亞都對主說：「禰若早在這裡，我兄弟必不死。」（約十一21，32）主耶穌回答說：「復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話麼？」（約十一25~16）主的耽延為提升她們的信心。信徒阿！人以為的耽延，往往為了成就主更大的榮耀。祂永不誤事，用信心來仰望祂吧！2.「當尊上帝為大」（詩七十4），是所有跟隨主的人非常重要的提醒，謙卑順服的靈，才能彰顯主的能力和榮耀。苦難的金言1.信心是不會著急的，信心只知道忍耐等候主。──Shan2.安靜、堅忍。受苦受得最多的人，常是結果結得最多的人。──Shan苦難的經文1.上帝阿，求禰快快搭救我。耶和華阿，求禰速速幫助我。（詩七十1）2.願一切尋求禰的，因禰高興歡喜。願那些喜愛禰救恩的常說：當尊上帝為大。（詩七十4）3.但我是困苦窮乏的。上帝阿，求禰速速到我這裡來，禰是幫助我的，搭救我的；耶和華阿，求禰不要耽延。（詩七十5）苦難中的禱告親愛的主阿，當我們落在患難、試煉當中時，求禰不要離棄我們，因為我們每時每刻都需要禰的扶持。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（九十七）── 犯了罪行了惡經文: 撒下廿四1~25鑰節: 大衛看見滅民的天使，就禱告耶和華，說：「我犯了罪，行了惡，但這群羊作了甚麼呢？願禰的手攻擊我，和我的父家。」（撒下廿四17）參考經文: 代上廿一1~31；詩廿八；卅提要大衛平息了押沙龍及示巴的叛亂後，又活了十年，這期間歷代志的作者提到：「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」（代上廿一1）；而撒母耳記下的作者則提到：「耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。」（撒下廿四1）大衛數點百姓這事，前者指稱出於撒但，後者卻稱出於上帝；乍看兩者之間似乎有些矛盾，其實以結果論，乃同一件事情，因為沒有上帝的允許，撒但是不能對大衛作什麼。上帝將自由意志賜給人類，使他們自行選擇作任何事，但後果必須自負。「數點百姓」這事顯出了大衛的軟弱：（一）他沒有事先求問上帝；（二）他的動機出於驕傲、虛榮和炫耀；（三）他沒有聽上帝藉約押對他的勸阻（撒下廿四3）。這事整整花了九個月零廿天（撒下廿四8~9），大衛沉溺於自滿和虛榮中。聖徒阿！這事讓我們看見人是何等軟弱，只要片刻離開主，選擇走自己的路、按照自己的主張，便立時會陷入驕傲自大之中。當時刻謙卑跟隨主，是何等重要。大衛畢竟是屬主的人，他的靈很敏感，雖然一時跌倒，在聖靈的責備下，他清醒過來。聖經記載：「大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華，說：『我行這事大有罪了。耶和華阿！求禰除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。』」（撒下廿四10）先知迦得奉命傳達上帝三樣的災難，由大衛選擇（撒下廿四11~13）。「大衛對迦得說：『我甚為難，我願落在耶和華的手裡，因為祂有豐盛的憐憫，我不願落在人的手裡」（撒下廿四14）可見大衛對上帝的信任和倚靠。那時全國遭受瘟疫，上帝不忍百姓喪生慘重，便向滅命的天使下令說：「彀了，住手罷。」於是就在亞勞拿的禾場停住了，大衛買下這地，他築壇獻燔祭和平安祭給上帝（撒下廿四15~25）。注意，這地正是一千多年前，亞伯拉罕獻上以撒的摩利亞山，是後來所羅門王建造聖殿的所在，也是在新約中人子顯現的地方。細細思想一連串事件的關聯，便知其背後都有上帝更高的旨意。默想1.親愛的，每一件事都是經過上帝所允許才會發生。現今信徒所遭遇的一切，都是為了完成上帝永恆旨意的一部份。讓我們順服謙卑跟隨主吧。2.大衛一生尊主為大，雖然其中他也有人性的失敗、跌倒，但上帝的憐憫永遠大過人的軟弱。惟願我們時刻儆醒愛主。苦難的金言1.我們的苦難能叫上帝得到榮耀，叫人得到福份。──Shan2.配有最鋒利刀具的車床，能生產出最精細的產品。──Shan苦難的經文1.求禰拯救禰的百姓，賜福給禰的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。（詩廿八9）2.因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久，一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。（詩卅5）3.耶和華阿，求禰應允我、憐恤我。耶和華阿，求禰幫助我。（詩卅10）苦難中的禱告親愛的主阿，假使我們片刻離開禰，而依靠自己的聰明才智，我們很快就消化軟弱，追尋真道也半途而廢了。感謝禰，禰是成全我們的上帝，禰要帶領我們行完人生曠野路。求主保守我們擁有堅定的信心。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（九十八）── 心裡倚靠，就得幫助經文: 詩廿八1~9鑰節: 耶和華是我的力量，是我的盾牌。我心裡倚靠祂，就得幫助，所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。（詩廿八7）參考經文: 撒下廿四1~25；代上廿一1~31提要本詩是大衛的禱告，約在押沙龍作亂之後所作，表達他一生跟隨、尋求、事奉的上帝，對他而言，是生命的全部，是無法缺少的。「耶和華阿！我要求告禰。我的磐石阿！不要向我緘默。倘若禰向我閉口，我就如將死的人一樣。我呼求禰，向禰至聖所舉手的時候，求禰垂聽我懇求的聲音。不要把我和惡人，並作孽的，一同除掉；他們與鄰舍說和平話，心裡卻是奸惡。願禰按著他們所作的，並他們所行的惡事待他們。願禰照著他們手所作的待他們，將他們所應得的報應加給他們。他們既然不留心耶和華所行的，和祂手所作的，祂就必毀壞他們，不建立他們。」（詩廿八1~5）大衛所經歷到最大的痛苦和危機，乃是上帝的緘默和閉口。他幾次的犯罪、心靈流離，使他深深體會那滋味比死還苦，因此他懇求上帝的回應，並且將他與惡人分別，免得和他們一起滅亡。此詩寶貴之處，在於大衛憑信心而發的宣告：「耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠祂，就得幫助，所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。耶和華是祂百姓的力量，又是祂受膏者得救的保障。」（詩廿八6~9）大衛從前的哀泣轉成樂歌，其關鍵在於他深信上帝對他的應許，他深信上帝的能力和慈愛，因此他向上帝提說，這些百姓包括自己都是上帝的產業，是祂所創造、所愛、所褓抱的，相信祂必牧養、扶持他們。哦，親愛的，不要怕！因為你是屬主的，祂必不撇下你，也不丟棄你。默想1.上帝的緘默，最令大衛感到害怕的。這種經驗更甚於死亡的預嘗，是上帝厭棄的暗示。信徒阿！當時刻親近主，緊緊跟隨祂，謙卑順服在祂旨意中而活。2.我們乃是上帝的產業，是祂所創造的，是屬祂的，祂必牧養扶持我們。我們無論遭遇任何的苦難，必有主的同在，祂必引導我們走過一切風浪。苦難的金言1.上帝希望我們經過劇烈的爭鬥以後，能發育得更加強壯。──Shan2.沒有一件東西，比靈裡的焦急掛慮，更妨礙屬靈的能力和成功。──Hannah Whitall Smith苦難的經文1.耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。（詩廿八6）2.耶和華是我的力量，是我的盾牌。我心裡倚靠祂，就得幫助，所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。（詩廿八7）3.耶和華是祂百姓的力量，又是祂受膏者得救的保障。（詩廿八8）苦難中的禱告親愛的主阿，禰藉著困厄的環境、茫茫的前途，使我們緊緊倚靠禰，信心得以堅立，好承受禰的恩惠。禰也常常藉著暗淡的景況、無情的試煉，為要磨練我們的信心，淬勵我們的意志，使我們更快地航到生命彼岸。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（九十九）── 恩典乃是一生之久經文: 詩卅1~12鑰節: 因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久；一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。（詩卅5）參考經文: 撒下廿四1~25；代上廿一1~31提要本詩標題：大衛在獻殿的時候，作這詩歌。當大衛因數點百姓，而惹主怒氣，使以色列人遭受瘟疫之災，傷亡慘重。本詩約在亞勞拿禾場，大衛獻上燔祭，且蒙主垂聽後而作的詩篇（撒下廿四1~25；代上廿一18~20）。標題所說「獻殿」，乃指亞勞拿禾場──日後所羅門建殿所在。大衛在此禾場獻祭，他向主悔改獻上禱告：「耶和華阿！我要尊崇禰，因為禰曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。耶和華我的上帝阿！我曾呼求禰，禰醫治了我。耶和華阿！禰曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。耶和華的聖民哪！你們要歌頌祂、稱讚祂可記念的聖名，因為祂的怒氣不過是轉眼之間。祂的恩典乃是一生之久，一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩卅1~5）大衛一面數算上帝的恩典，一面歌頌稱讚主的聖名，他經歷到那無限永恆的恩典，使他從哭泣變成歡呼。哦！親愛的，專心愛主、靠主，祂的恩典會及時臨及你的。大衛見證說：「至於我，我凡事平順。便說：我永不動搖。耶和華阿！禰曾施恩，叫我的江山穩固；禰掩了面，我就驚惶。耶和華阿！我曾求告禰，我向耶和華懇求，說：我被害流血，下到坑中，有甚麼益處呢？塵土豈能稱讚禰，傳說禰的誠實麼？耶和華阿！求禰應允我，憐恤我。耶和華阿！求禰幫助我。禰已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。好叫我的靈〔原文作榮耀〕歌頌禰，並不住聲。耶和華我的上帝阿！我要稱謝禰，直到永遠。」（詩卅6~12）大衛回憶自己失敗的經過，上帝向他掩面，使他驚徨。他曾對上帝的哀求、悔罪，以及上帝使他脫離苦境，賜他喜樂，因此，他要見證、歌頌、稱謝上帝，直到永遠。信徒阿！失敗、軟弱或跌倒，並不可怕，可怕的是不知向主悔改；主的緘默，最叫人驚駭。求主賜我們擁有一顆敏感的靈、謙卑的心，能及時回頭。默想1.「因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久；一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩卅5）這寶貴的應許是給每位信徒的，上帝的恩典和慈愛永遠大過祂的怒氣。2.所有受苦的靈魂當思想，上帝必應允憐恤、幫助你，使你的哀哭變為跳舞，將你的麻衣脫去給你穿上喜樂。讓這位慈愛的主引導你一生的路程。苦難的金言1.一個安靜的靈，對於外面的活動是非常有幫助的。──Hannah Whitall Smith2.知道怎樣信靠，怎樣安靜，就是得到了一切。──Hannah Whitall Smith苦難的經文1.耶和華的聖民哪，你們要歌頌祂，稱讚祂可記念的聖名。（詩卅4）2.禰已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂．（詩卅11）3.好叫我的靈〔原文作榮耀〕歌頌禰，並不住聲。耶和華我的上帝阿，我要稱謝禰，直到永遠。（詩卅12）苦難中的禱告親愛的主阿，當我們落在苦難考驗裡，求禰保守我們切莫懷疑禰的慈愛，使我們明白苦難是禰在我們身上旨意的一部份，在世上我們要通過許多艱難，方能進入禰永恆的國度。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（一○○）── 按主旨意，服事一世，就睡了經文: 王上二10~11；代上廿九26~30；徒十三22~36鑰節: 大衛在世的時候，遵行了上帝的旨意，就睡了〔或作大衛按上帝的旨意服事了他那一世的人就睡了〕，歸到他祖宗那裡，已見朽壞。（徒十三36）參考經文: 詩卅六；六十五；一○三；一二二；一三一；一三三；一三八；一三九；一四五提要今日的鑰節，可說是大衛的墓誌銘。「大衛在世的時候，遵行了上帝的旨意，就睡了〔或作大衛按上帝的旨意服事了他那一世的人就睡了〕，歸到他祖宗那裡，已見朽壞。」（徒十三36）大衛雖然貴為君王，但他人生大半歲月是顛沛流離、困頓傷感，在爭戰、或遭叛亂中度過。長期的患難，使他的生命，就像被烈燄粹煉、被冰雪刺透一般。上帝在祂僕人身上作揉捏、壓擠、敲擊、拍打的工作，使他終能成為合上帝心意的器皿（撒上十三14；徒十三22）。大衛一生的經歷，藉由一首首美麗感人的詩篇，傳誦在每個世代。研讀大衛詩篇的信徒，內心無論處幽谷或高山，是痛苦或喜樂、悲鳴或歡呼、危險或得勝、嘆息或讚美、懺悔或感謝、失敗或凱歌、哀求或頌讚、死亡或得生，都能感受每一篇都是他在苦難、煎熬、逼迫下，嘔心瀝血之作。大衛詩篇安慰鼓勵了千千萬萬無數的靈魂，難怪，聖經稱呼他為「以色列的美歌者（the sweet psalmist of Israel）」（撒上廿三1）。可見沒有苦難，就沒有大衛的詩篇。上帝在大衛身上有其美意，在每一個祂的兒女身上也是如此。大衛晚年，他把為上帝建造聖殿的使命交付給所羅門，這事乃大衛一生最大的願望。大衛說：「我兒所羅門哪，你當認識耶和華你父的上帝，誠心樂意地事奉祂。……你當謹慎，因耶和華揀選你建造殿宇，作為聖所，你當剛強去行。大衛將殿的游廊、旁屋、府庫、樓房、內殿、和施恩所的樣式，指示他兒子所羅門；又將被靈感動所得的樣式，就是耶和華上帝殿的院子、周圍的房屋、殿的府庫、和聖物府庫的一切樣式都指示他。」（代上廿八9~12）他也將多年為建殿所預備的材料移交出來（代上廿二；廿八~廿九），他更建立聖殿中獻祭、敬拜、讚美的一切制度、組織和程序（代上廿三~廿七）。最後，聖經記述：「他年紀老邁，日子滿足，享受豐富、尊榮，就死了。他兒子所羅門接續他作王。」（代上廿九28）大衛來到永恆的入口，他回顧在世的年日，雖然窄如手掌、如同無有，但他一生的指望全在乎上帝。大衛一生，聖經為他下了極美定論：「大衛在世的時候，遵行了上帝的旨意，就睡了。〔或作大衛按上帝的旨意，服事了他那一世的人就睡了。」哦，大衛身之終是多麼美好。親愛的，惟願我們一生能遵行上帝的旨意，直到見主的面。默想1.詩篇廿三篇的末了，大衛說：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（詩廿三6）如今，大衛在永恆中與主同在，永不分離，這是何等美好的福分。2.保羅引用舊約見證大衛的一生：「大衛在世的時候，遵行了上帝的旨意，就睡了。〔或作大衛按上帝的旨意服事了他那一世的人就睡了〕歸到他祖宗那裡，已見朽壞。」（徒十三36）大衛遵行主的旨意，服事那一世的人，就睡了。他在世度過美好的人生，而今在永恆的國度，在上帝愛裡，他得著永遠的滿足。苦難的金言1.我們應當在任何環境中學習享受上帝的平安。──Hannah Whitall Smith2.我們會安安靜靜地坐在主面前，讓聖靈去替我們完成我們所希望的。──Hannah Whitall Smith苦難的經文1.因為在禰那裡，有生命的源頭；在禰的光中，我們必得見光。（詩卅六9）2.禰所揀選，使他親近禰，住在禰院中的，這人便為有福。我們必因禰居所，禰聖殿的美福知足了。（詩六十五4）3.我的心哪，你要稱頌耶和華。凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名。（詩一○三1）苦難中的禱告親愛的主阿，禰的知識奇妙，禰的智慧無窮，可作我們的導師；禰的能力廣大，可作我們的保惠師；禰的公義信實，可作我們的磐石和保障；禰的慈愛憐憫，是我們的恩膏安慰；禰的恩典無盡，是我們的得救盼望。我們還有何懼？奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（一○一）── 在禰光中，必得見光經文: 詩卅六1~12鑰節: 因為在禰那裡，有生命的源頭；在禰的光中，我們必得見光。（詩卅六9）參考經文: 王上二10~11；代上廿九26~30；徒十三22，36提要本詩可能是大衛晚年之作，用於聖殿崇拜吟唱。猶大人常將此詩作為晨禱之用（詩卅六5~10），年邁的大衛對上帝的渴慕，日益加深；對上帝的性情，更多體會。年歲愈長、經歷愈多，使他認識上帝，愈廣愈深，他愈加尊崇、敬畏這位奇妙的上帝。本詩的前段（詩卅六1~4）是他對惡人提出的忠告，他描述了惡人的行徑和結局，其目的要他們轉回，歸向上帝。末了，他也詳述了上帝的偉大和無限。「耶和華阿！禰的慈愛，上及諸天；禰的信實，達到穹蒼。禰的公義，好像高山；禰的判斷，如同深淵。耶和華阿！人民牲畜，禰都救護。上帝阿！禰的慈愛，何其寶貴。世人投靠在禰翅膀的蔭下。他們必因禰殿裡的肥甘，得以飽足。禰也必叫他們喝禰樂河的水。因為在禰那裡，有生命的源頭。在禰的光中，我們必得見光。」（詩卅六5~9）大衛以有限的語言，描述上帝無限榮美的屬性和恩典。它是信徒當思想，也可支取的應許。親愛的，投靠在祂翅膀的蔭下，享受祂所賜的肥甘、樂河。在患難有光照耀，這是何等有福的確據。大衛憑信心禱告：「願禰常施慈愛給認識禰的人，常以公義待心裡正直的人，不容驕傲人的腳踐踏我，不容兄惡人的手趕逐我。在那裡作孽的人，已經仆倒，他們被推倒，不能再起來。」（詩卅六10~12）不錯，主必施慈愛給祂的兒女，受苦者至終必有公義彰顯在他們身上；主必保守幫助那些信靠祂的人，所有驕傲兄惡之人都將敗亡、卧倒。信徒阿！投靠主、等候祂，祂必施行救恩。默想1.讓我們更深思想體會上帝的慈愛、信實、公義、判斷，祂的無限無比屬性，每一項都關連著祂對我們的應許，這些屬性正是所有應許的保證。親愛的，我們的主何其榮美，祂是永不改變、全能無限、施恩憐憫的主。祂在乎你每一個遭遇，祂必引導你走過每一步苦難的道路。2.「因為在禰那裡，有生命的源頭；在禰的光中，我們必得見光。」（詩卅六9）生命和光，就是主自己。在祂裡面與祂連結，就有生命與光，你將不怕死亡與黑暗，因為祂是你的主。苦難的金言1.當我們的重擔太複雜，不能用言語表達出來的時候，或者太神秘，不能明白的時候，讓我們倒在主的懷中，把我們說不出來的悲哀痛哭出來！──Shan2.停留在你原來的地位上！直到雲彩清清楚楚地向上收去。因為這是你的主所喜悅的！祂是不會使你「太遲」的！──Daily Devotional Commentary苦難的經文1.耶和華阿，禰的慈愛，上及諸天；禰的信實，達到穹蒼。（詩卅六5）2.禰的公義，好像高山；禰的判斷，如同深淵。耶和華阿，人民牲畜，禰都救護。（詩卅六6）3.上帝阿，禰的慈愛，何其寶貴，世人投靠在禰翅膀的蔭下。（詩卅六7）苦難中的禱告親愛的主阿，我們要向禰頌讚、歡呼：禰的恩惠廣大，信實永存，禰的能力無限，智慧無窮，禰永不改變。這一切都是基督救恩的基石，是我們可以繼承的產業，禰一切的美善和福份，都要賜給我們，我們只要用信心來承受。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（一○二）── 禰所揀選，美福知足經文: 詩六十五1~13鑰節: 禰所揀選，使他親近禰，住在禰院中的，這人便為有福。我們必因禰居所，禰聖殿的美福知足了。（詩六十五4）參考經文: 王上二10~11；代上廿九26~30；徒十三22，36提要本詩是一首讚美上帝恩典，稱頌上帝大能，感謝上帝眷顧的詩篇。大衛一生經歷上帝的慈愛、恩惠與眷顧，經由此詩，引導信徒看見上帝的偉大、榮耀與權能。大衛讚美說：「上帝阿！錫安的人，都等候讚美禰，所許的願，也要向禰償還。聽禱告的主阿！凡有血氣的，都要來就禰。罪孽勝了我，至於我們的過犯，禰都要赦免。禰所揀選，使他親近禰，住在禰院中的，這人便為有福。我們必因禰居所，禰聖殿的美福知足了。」（詩六十五1~4）大衛強調信徒最大的福分，就是與主親近，住在祂裡面。接著，大衛稱頌說：「拯救我們的上帝阿！禰必以威嚴秉公義應允我們。禰本是一切地極，和海上遠處的人所倚靠的。祂既以大能束腰，就用力量安定諸山；使諸海的響聲，和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。住在地極的人，因禰的神蹟懼怕，禰使日出日落之地都歡呼。」（詩六十五5~8）上帝掌管萬有，人類所有的遭遇、萬物的一切，祂的眼目遍察全地。信靠祂的人，祂必眷佑和看顧。最後，大衛感恩說：「禰眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。上帝的河滿了水，禰這樣澆灌了地，好為人豫備五穀。禰澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中髮長的，蒙禰賜福。禰以恩典為年歲的冠冕，禰的路徑都滴下脂油，滴在曠野的草場上，小山以歡樂束腰。草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。」（詩六十五9~13）好一幅美麗、豐收的圖畫！大衛提醒世人，當常存感恩的心，若不是上帝的眷顧，世人將難以生存。不論我們身處何境況，若能知足感恩、謙卑倚靠主，靈裡的豐收便可預期。默想1.「禰所揀選，使他親近禰，住在禰院中的，這人便為有福。我們必因禰居所，禰聖殿的美福知足了。」（詩六十五4）這是信徒生命得勝的關鍵，那些願意親近主與祂傾心相交的人，那些住在基督裡並且有聖靈內住的信徒，都是有福的；因為他們必得能力權柄，在苦難的爭戰中得勝有餘。2.「禰以恩典為年歲的冠冕，禰的路徑都滴下脂油．」（詩六十五11）那些願意謙卑順服走在主所量定道路中的信徒，至終必得著主所賜的恩典和脂油，那是美得無比的事奉。苦難的金言1.禱告是我們與上帝交接的連索，是一座跨過深淵的橋樑，是帶領我們經過危險、缺乏的。──A. B. Simpson2.禱告是我們屬靈的兵器。我們敢不敢用信心的權柄來使用這兵器──不只求，並且命令呢？──A. B. Simpson苦難的經文1.禰所揀選，使他親近禰，住在禰院中的，這人便為有福。我們必因禰居所，禰聖殿的美福知足了。（詩六十五4）2.拯救我們的上帝阿，禰必以威嚴秉公義應允我們。禰本是一切地極，和海上遠處的人所倚靠的。（詩六十五5）3.禰以恩典為年歲的冠冕，禰的路徑都滴下脂油。（詩六十五11）苦難中的禱告親愛的主阿，我們數不盡禰的恩典，訴不盡禰的恩寵。禰的恩典有如天上的星，海邊的沙那樣多，數不清，也算不完。禰用慈愛作我們頭上的冠冕，恩手引領我們走在滴滿脂油的道路上。我們要舉起我們的靈來敬拜禰，感謝讚美主的話常在我們的口中。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（一○三）── 赦免罪孽，醫治疾病經文: 詩一○三1~22鑰節: 祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。（詩一○三3）參考經文: 王上二10~11；代上廿九26~30；徒十三22，36提要本詩是極美的一首頌讚詩篇，應是大衛晚年的作品。那時，他人生的經歷豐富，他走過一切滄桑、險境，也經歷過上帝無限寬廣的慈愛、能力，飽嘗上帝在他身上的慈愛信實的應許。因此，他獻上滿心感謝讚美：「我的心哪！你要稱頌耶和華。凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名。我的心哪！你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。……聽從祂命令成全祂旨意有大能的天使，都要稱頌耶和華。你們作祂的諸軍作祂的僕役行祂所喜悅的，都要稱頌耶和華。你們一切被祂造的，在祂所治理的各處，都要稱頌耶和華。我的心哪！你要稱頌耶和華。」（詩一○三1~2，20~22）大衛由心所發出的讚美，乃是上帝設立寶座的所在。親愛的，若能在苦難中發出讚美，你將發現上帝的寶座在你的苦難出現。（詩廿二3）大衛以自身的經歷，敘說讚美的因由：「祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。祂用美物，使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。祂使摩西知道祂的法則，叫以色列人曉得祂的作為。耶和華有憐憫、有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。因為祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。至於世人，祂的年日如草一樣，祂發旺如野地的花。經風一吹，便歸無有，祂的原處，也不再認識祂。但耶和華的慈愛，歸於敬畏祂的人，從亙古到永遠。祂的公義，也歸於子子孫孫，就是那些遵守祂的約，記念祂的訓詞而遵行的人。耶和華在天上立定寶座，祂的權柄〔原文作國〕統管萬有。」（詩一○三3~19）親愛的，但願這些應許成為你的安慰、幫助與扶持。默想1.上帝對於那些敬畏、遵守、記念祂話語的人，賜下赦免、醫治、救贖、仁愛、慈悲、公義、憐憫、慈愛……等恩典。親愛的，仔細研讀本詩，將有助於你生髮信心度過艱難的年日。2.本詩寶貴之處，在於詩中所提說的都是大衛親身經歷的見證。大衛的上帝也是你的上帝，祂也必施恩與你。苦難的金言1.在你禱告的時候，你要小心，不要限制上帝的能力，祂所施行的奇事是超過我們一切所求所想的。──A. B. Simpson2.你悲傷麼？禱告能叫你的痛苦變成喜樂。──Farrar苦難的經文1.祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。（詩一○三3）2.祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。（詩一○三4）3.祂用美物，使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。（詩一○三5）苦難中的禱告親愛的主阿，禰不斷鼓勵我們要剛強壯膽，勇敢地往前行，因為黑夜雖暗，但黎明已在望；現在暗夜雖深，但晨星正燦爛；寒冬雖冷，但春天已離我們不遠。禰應許我們，「一宿雖有哭泣」，但「早晨便必歡呼」。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（一○四）── 願平安在你中間經文: 詩一二二1~9鑰節: 因我弟兄和同伴的緣故，我要說，願平安在你中間。（詩一二二8）參考經文: 王上二10~11；代上廿九26~30；徒十三22，36提要大衛一生嚮往上帝的殿宇（詩廿三6；廿七4；五十五14），那是上帝臨在的象徵，是他與上帝交通親密的所在。大衛垂暮之年，雖知生前無法看到所羅門為上帝所建造神聖的聖殿。但在他靈裡，這所聖殿早已存在，是他日夜與上帝相處的密室。本詩描述了朝聖者心中的喜悅：「人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜。耶路撒冷阿！我們的腳，站在你的門內。」（詩一二二1~2）上帝的殿是人安息的所在，這殿在新約直指基督，那些住在祂裡面的人，主應許必要得著安息。（太十一28~29）親愛的，你正被重擔所壓嗎？來就近主，祂要替你承擔，像所有朝聖者一般，你的腳站在祂的門，就必經歷祂所賜的平安。你不再是外人，乃是主家裡的人了。大衛如此描寫耶路撒冷：「耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。眾支派，就是耶和華的支派，上那裡去，按以色列的常例，〔或作作以色列的證據〕稱讚耶和華的名。因為在那裡設立審判的寶座，就是大衛家的寶座。你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿！愛你的人必然興旺。願你城中平安，願你宮內興旺。因我弟兄和同伴的緣故，我要說，願平安在你中間。因耶和華我們上帝殿的緣故，我要為你求福。」（詩一二二3~9）在此，耶路撒冷可預表教會，以及天上的耶路撒冷（加四26；來十一10；十二22；啟廿一2）。以此亮光研讀這段經文，更能體會，教會乃基督的身體，是所有信徒的集合。那位坐在寶座上的，乃是大衛的後裔基督，在祂掌管統治的國度中，我們必能享永恆的平安。信徒阿！世上一切的苦難都是暫時的，惟有天上的耶路撒冷，以基督為首的教會，能得著興旺與平安。默想1.「人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜。」（詩一二二1）敬拜與主交通是信徒得勝、得力的途徑，當我們進入主的裡面，就能享受祂所賜的安息。2.「耶路撒冷阿，我們的腳，站在你的門內。」（詩一二二2）一門之隔是兩個不同的世界。只有住在主裡面的，才能享受興旺和平安。不管你世上的苦難有多大，若你的靈魂已進入祂的裡面，你就能得著祂所賜的力量，能得勝苦難。苦難的金言1.你被內外的仇敵攻擊得非常危險麼？禱告能叫你得到天使的幫助。──Farrar2.我們的環境越難，我們認識上帝的能力越大。──Shan苦難的經文1.人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜。（詩一二二1）2.耶路撒冷阿，我們的腳，站在你的門內。（詩一二二2）3.你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿，愛你的人必然興旺。（詩一二二6）苦難中的禱告親愛的主阿，全地都屬禰的，宇宙的運轉也由禰大能托住；禰在我們身上所花的苦心更是難以言諭，是禰捨命流出寶血，用重價把我們買贖回來的。我們要專心愛禰、親近禰，因禰用永遠的愛寬待我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（一○五）── 好像斷過奶的孩子經文: 詩一三一1~3鑰節: 我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中，我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。（詩一三一2）參考經文: 王上二10~11；代上廿九26~30；徒十三22，36提要晚年，大衛外體雖日漸衰弱，但心靈卻是平靜安穩。他回首來時路，充滿感恩、讚美，他謙遜的生命隨著年歲增長而成熟，他愈來愈卑微自己。這首極其可愛美麗的短詩，頗有反老返童的意味，流露了他與上帝之間無可比擬的親密關係。「耶和華阿！我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中，我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。以色列阿！你當仰望耶和華，從今時直到永遠。」（詩一三一1~3）細細體會本詩所要表達的心境，默想詩中所顯露的情緒，那是在主裡真正的平靜和滿足。這首詩雖然只有短短三節，卻是上帝的僕人一生的體會，是他靈性的結晶。他與主相依偎，他三次提到「我的心」，心是他與主相交的橋樑。原文「nephesh（neh"-fesh）－－HB5315」意思：靈魂、生命、心智。對大衛而言，外在的一切已不重要，因為他等候進入永恆之中，他期盼享受那斷過奶的孩子，在他母親的懷中的平穩安靜。在那永恆者的懷中，不再有風浪波濤、不再有驚擾悲傷，只有安息平靜、喜樂、滿足。哦！親愛的，若你正面臨苦難的壓迫，你的心不得安寧、你的體痛苦難熬、你的魂悲傷哀愁。思想大衛的見證，快來仰望上帝，永不要放棄，時候將到，主施恩的手必然臨到，你也能享受主所賜真正的安息。默想1.「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中，我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」（詩一三一2）嬰孩「斷奶」必須經過掙扎、哭號，直到滿足於母親的懷抱。大衛也是經過上帝的對付和剝奪，終究明白主的美旨。如今，他已安息在主懷中，永享福樂。哦！親愛的，你的情況如何？是否已通過「斷奶」的過程，耐心、謙卑、順服跟隨主吧。2.「以色列阿！你當仰望耶和華，從今時直到永遠。」（詩一三一3）大衛以生命見證仰望主的絕對必要性，他經歷因他的仰望，上帝屢屢用笑臉幫助他。苦難的金言1.當困難圍困我們的時候，讓我們一方面感謝上帝，一方面緊緊偎依祂。──Shan2.英雄的故事都是流血的故事。人生最有價值的東西，都不是偶然被風吹來的。──Shan苦難的經文1.耶和華阿，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。（詩一三一1）2.我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。（詩一三一2）3.以色列阿，禰當仰望耶和華，從今時直到永遠。（詩一三一3）苦難中的禱告親愛的主阿，苦難與波折是在所難免，因我們住在仇敵的國度。「這世界非我家」我們不過是旅人、過客。我們不與這世界為友，因為天國與世界，是水火不容的。在世的每一天我們要時刻倚靠禰。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（一○六）── 命定的福，永遠生命經文: 詩一三三1~3鑰節: 又好比黑門的甘露，降在錫安山，因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。（詩一三三3）參考經文: 王上二10~11；代上廿九26~30；徒十三22，36提要本詩也是一首可愛的短詩，它與昨日所查考的小詩（一三一）有異曲同工之妙。前者描述大衛與主之間，滿足的親密關係；後者則講述主裡弟兄合一的美善。雖然只有短短三節，卻表達了約翰福音十七章同樣的屬靈真理。大衛在聖靈的感動下有感而發：「看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露，降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」（詩一三三1~3）這首描述基督之愛、弟兄之愛、肢體之愛的詩篇，顯明一項真理，在主愛的聯繫下產生生命合一的關係，不是經由肉體屬世的血緣，而是同屬基督擁有屬天的血脈，被主分別為聖的信徒，都能享受這種超越的愛；這愛也成為聖徒在苦難中極大的恩典。許多見證顯示，那些在苦難的信徒，是如何經由不求回報的基督之愛，透過肢體的幫助、扶持、代禱，而度過一個個難關。倘若能從這個角度去默想本詩，意義就更為深長了。肢體的合一，不是靠人的努力，就能達成的。就像那「貴重的油」是經由聖靈的澆灌、充滿、重生，才能擁有從基督而來無與倫比的愛，那是不求回報的愛。這愛的特色：「和睦同居」。聖靈恩膏，從頭頂到鬍鬚、又流到衣襟，澆灌全身，實質合一，有能力、有見證、美善的合一。「又好比黑門的甘露降在錫安山」主的恩澤、聖靈的同在，要降於一切尋求主之人的身上。在錫安上帝的聖山上，有主所命定的福，祂要將永遠的生命賜給那些相信、渴幕祂的人。親愛的，這是極其美好的應許，惟有聖靈的澆灌、充滿、同在才能使人出死入生。默想1.「貴重的油」（出十三22~25）是神聖的，預表聖靈，要賜給一切需要的人。聖靈的恩膏將是受苦之人，最大的安慰與扶持。2.主已將那命定的福，就是永遠的生命，賜給一切屬祂的兒女。今世所有的苦難都是暫時的，它不過是進入永恆的生命的踏腳石。苦難的金言1.凡是經歷過許多苦難的人，不會輕易離開他的那本「聖經」。──William Taylor2.有時上帝喜歡把我們暫時幽禁在試煉、患難中；如果我們竭力掙扎的話，我們的桎梏就會越掙越緊。──William Taylor苦難的經文1.看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。（詩一三三1）2.這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟．（詩一三三2）3.又好比黑門的甘露，降在錫安山，因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。（詩一三三3）苦難中的禱告親愛的主阿，我們僅此一生，願我們所行的都能夠討禰歡心，且榮神益人。即使我們現在落在煎熬折磨、患難困苦當中，我們要學習忍耐，直到我們能在百般患難中仍有大喜樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（一○七）── 在患難中，將我救活經文: 詩一三八1~8鑰節: 我雖行在患難中，禰必將我救活。我的仇敵發怒，禰必伸手抵擋他們，禰的右手也必救我。（詩一三八7）參考經文: 王上二10~11；代上廿九26~30；徒十三22，36提要大衛的詩篇有一特色：無論屬於何種性質，總離不開讚美和感謝，因為在他心目中，這是最重要的服事。他總能找出稱頌讚美的理由，不管順境或逆境、不管喜樂或憂傷、不管軟弱或剛強、不管失敗或得勝，他都能發出讚美的信心之歌；因為他深深經歷上帝的信實和拯救，他經驗過稱謝、歌頌的能力。如本詩所稱揚：「我要一心稱謝禰，在諸神面前歌頌禰。我要向禰的聖殿下拜，為禰的慈愛和誠實稱讚禰的名，因禰使禰的話顯為大，過於禰所應許的。〔或作超乎禰的名聲〕我呼求的日子，禰就應允我、鼓勵我，使我心裡有能力。」（詩一三八1~3）根據大衛的見證，他回顧上帝所施予他的恩惠，往往超過他所求所望的。主對祂兒女的愛，總是滿溢有餘的。為此，大衛呼籲普天下，當一同來稱謝、歌頌、榮耀主。他說：「耶和華阿！地上的君王，都要稱謝禰，因他們聽見了禰口中的言語。他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。耶和華雖高，仍看顧低微的人，祂卻從遠處看出驕傲的人。我雖行在患難中，禰必將我救活。我的仇敵發怒，禰必伸手抵擋他們，禰的右手也必救我。耶和華必成全關乎我的事。耶和華阿！禰的慈愛永遠長存，求禰不要離棄禰手所造的。」（詩一三八4~8）大衛此時，已是飽經風霜，世人眼中睿智的長者，他一生經歷上帝的慈愛、他深信上帝的信實，他堅定見證、宣告說：「耶和華必成全關乎我的事（The LORD will fulfill his purpose for me.－RSV，NIV）」不錯，最終上帝要在大衛身上完成的旨意，得以完全成就了。親愛的，大衛從每一件事情，透視了上帝的作為和祂的旨意，你呢？默想1.「因禰使禰的話顯為大，過於禰所應許的。」（詩一三八2）大衛親身所領受上帝的話顯為大，過於上帝所應許的，超乎他所想所要的。如他所說：「使我的福杯滿溢」（詩廿三5）親愛的，若你願謙卑順服在主旨意中，末了，你必然承受更大的福份。2.「耶和華必成全關乎我的事。耶和華阿！禰的慈愛永遠長存，求禰不要離棄禰手所造的。」（詩一三八8）信徒圓滿、美好的一生，就按主旨意而活，並且活出基督來，祂必成就、祂必保守。苦難的金言1.沒有一件災禍能傷害我們，如果我們立刻用虔誠的禱告把它帶到上帝面前去。──William Taylor2.當我們逃到上帝的翅膀蔭下去避難的時候，也將在上帝裡面找到許多我們以前所未曾看見，未曾知道的東西。──William Taylor苦難的經文1.我要向禰的聖殿下拜，為禰的慈愛和誠實稱讚禰的名，因禰使禰的話顯為大，過於禰所應許的。〔或作超乎禰的名聲〕（詩一三八2）2.我呼求的日子，禰就應允我、鼓勵我，使我心裡有能力。（詩一三八3）3.耶和華必成全關乎我的事。耶和華阿，禰的慈愛永遠長存，求禰不要離棄禰手所造的。（詩一三八8）苦難中的禱告親愛的主阿，禰的容顏曾被憂傷犁過，禰的額頭曾被荊棘刺破，殷紅的血是愛的記號，我們要由衷地讚美禰。主阿，禰是我們心中的活泉，有禰同在，我們靈魂被滌凈、心靈得安慰。我們要藉著不間歇與禰綿密的契合，得著禰所賜的屬天福份。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（一○八）── 監察心思，試煉意念經文: 詩一三九1~24鑰節: 上帝阿！求禰鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。（詩一三九23）參考經文: 王上二10~11；代上廿九26~30；徒十三22，36提要這是一首優美絕倫、無可比擬的詩篇。詩中可見大衛對上帝極深刻之認識，以及他與主之間密不可分。全詩含有深奧神學觀，讀的人可體認、意識到，無一人能逃避這位有位格、無所不在、無所不知、無所不能，奇妙聖潔的上帝。大衛不用深奧難懂的言詞描繪，他以良人、佳偶之親愛，來形容他與主相屬相依的密契關係。「耶和華阿！禰已經鑒察我，認識我。我坐下、我起來，禰都曉得，禰從遠處知道我的意念。我行路、我躺卧，禰都細察，禰也深知我一切所行的。耶和華阿！我舌頭上的話，禰沒有一句不知道的；禰在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的；至高，是我不能及的。」（詩一三九1~6）哦，親愛的，上帝瞭解你，更甚於你瞭解自己，祂用恩惠慈愛環繞你，祂在乎你的一切。不用擔心你目前的遭遇，因祂與你同在、同行，祂必要保守你、扶持你、幫助你。主的無所不在，證明了祂也在我們的苦難中。「上帝阿！求禰鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念。」（詩一三九12）我們是祂所造的，祂必引導、扶持、覆庇我們。「我要稱謝禰，因我受造奇妙可畏。禰的作為奇妙，這是我心深知道的。……我未成形的體質，禰的眼早已看見了；禰所定的日子，我尚未度一日，〔或作我被造的肢體尚未有其一〕禰都寫在禰的冊上了。」（詩一三九14，16）主的恩惠，無限無量，那些願意跟隨服事祂的人，祂必鑒察、試煉、引導他們，行在祂的旨意和道路中。「上帝阿！禰的意念向我何等寶貴，其數何等眾多。我若數點，比海沙更多。我睡醒的時候，仍和禰同在。……上帝阿！求禰鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念；看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩一三九17~18，23~24）不錯，對於信靠祂的人而言，上帝的意念多麼寶貴呀！在人生的每一步路都能看見主的引領和同在，直到進入永生。默想1.「禰在我前後環繞我，按手在我身上。」（詩一三九5）大衛見證上帝用祂的慈愛憐憫包圍他。凡屬主的兒女、且降服在祂旨意中的，祂必保守、眷顧、幫助、扶持。2.「禰的意念向我何等寶貴，其數何等眾多。」上帝的作為，藉著祂的意念，啟示、指引我們行在上帝的旨意中；藉著祂的意念，驗證祂與我們真實的同在。上帝知道人的意念是虛妄的；我們當求主鑒察我們的心思，試煉我們，知道我們的意念。苦難的金言1.上帝藉著我們的試煉、患難，給了我們新的啟示。──William Taylor2.受苦的信徒阿！你還有甚麼可傷心的呢？上帝將使你「夜間歌唱」，「使死蔭變為晨光」。你快來讚美祂罷！──William Taylor苦難的經文1.就是在那裡，禰的手必引導我；禰的右手，也必扶持我。（詩一三九10）2.我的肺腑是禰所造的，我在母腹中，禰已覆庇我。（詩一三九13）3.我未成形的體質，禰的眼早已看見了，禰所定的日子，我尚未度一日，〔或作我被造的肢體尚未有其一〕禰都寫在禰的冊上了。（詩一三九16）苦難中的禱告親愛的主阿，我們觀看禰最親愛的孩子，也得背起他的十字架。沒有一個基督徒可以永遠一帆風順，凡事亨通。禰藉著磨練與考驗，使我們信心就越來越茁壯，可以把脆弱的自恃除掉，成為單單仰望倚靠上帝的人。奉主耶穌基督聖名，阿們！大衛的苦難（一○九）── 天天稱頌，永遠讚美經文: 詩一四五1~21鑰節: 我要天天稱頌禰，也要永永遠遠讚美禰的名。（詩一四五2）參考經文: 王上二10~11；代上廿九26~30；徒十三22，36提要大衛一生多采豐實，筆者以109篇來查考有關大衛的苦難。透過大衛的生平及大衛的詩篇，窺見這位合上帝心意之人所遭遇的一切，探究他內心的世界，以及他如何在各樣患難中，藉著上帝所賜的信心、忍耐、順服和等候，來面對苦難、得勝苦難、超越苦難，以此彰顯上帝的全能、慈愛、憐憫、公義、聖潔的屬性。而上帝超然的屬性，如何在他的苦難中，成為他的能力和幫助。所查考的109篇，可說是大衛這個上帝受苦僕人的一部寫實錄，有如描述受苦聖徒的約伯記，惟願它們都成為世世代代行在苦難道路中之人的鼓勵、扶持與安慰。親愛的，讓這些如同雲彩般的見證，伴隨你度過每一個難熬的日子，幫助你面對每一個艱困的時刻，引導你穿越每一個孤獨的暗夜。使你透見上帝的旨意，得見承受苦難乃是有福的。本詩作為大衛苦難的完結篇，本詩標題：大衛的讚美詩。這樣的稱謂是詩篇中唯一的。本詩可以用來總結大衛一生的事奉，他在苦難中向主獻上的讚美：「我的上帝我的王阿！我要尊崇禰，我要永永遠遠稱頌禰的名。我要天天稱頌禰，也要永永遠遠讚美禰的名。耶和華本為大，該受大讚美，其大無法測度。這代要對那代頌讚禰的作為，也要傳揚禰的大能。我要默念禰威嚴的尊榮、和禰奇妙的作為。人要傳說禰可畏之事的能力，我也要傳揚禰的大德。他們記念禰的大恩，就要傳出來，並要歌唱禰的公義。耶和華有恩惠、有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。耶和華善待萬民，祂的慈悲，覆庇祂一切所造的。耶和華阿！禰一切所造的，都要稱謝禰；禰的聖民，也要稱頌禰。……我的口要說出讚美耶和華的話，惟願凡有血氣的，都永永遠遠稱頌祂的聖名。」（詩一四五1~10，21）大衛讚美上帝的偉大、慈愛和公義，這是他一生深深體會、經歷的，也是他在苦難中領受得著的。親愛的，惟願這首讚美詩也能成為你的禱告。默想1.大衛的苦難，使大衛的詩篇有血有淚，令人感同身受。上帝揀選一位合祂心意的大衛，他以經煉苦難來事奉上帝，在苦難中緊緊跟隨祂。大衛藉著親身的經歷和領受完成一首又一首感人肺腑的詩篇，成為世代受苦者的恩典。親愛的，思想大衛與上帝之間的互動，惟願你也能與祂建立極親密的關係。2.大衛最終的心愿是住在上帝的殿中，永永遠遠稱頌祂的名。人若能與主連絡合一，就能享受真正的永恆喜樂的生命。苦難的金言1.服從上帝的旨意是最柔輭的靠頭枕。──William Taylor2.對於那些信靠祂的人，耶和華是沒有一件難成的事的。──Messages for the Morning Watch苦難的經文1.我的上帝我的王阿，我要尊崇禰，我要永永遠遠稱頌禰的名。（詩一四五1）2.我要天天稱頌禰，也要永永遠遠讚美禰的名。（詩一四五2）3.我的口要說出讚美耶和華的話，惟願凡有血氣的，都永永遠遠稱頌祂的聖名。（詩一四五21）苦難中的禱告親愛的主阿，我們藉著禱告，常常來到禰面前，將我們心裡所想的告訴禰，因為禰是我們的天父。惟願禰作我們信心的指標，作我們的盾牌，當我們覺得烏雲蔽日，前途茫茫，找不到人生意義時，主阿，求禰作我們的嚮導，帶領我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！
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