藏區發展旅遊業對群眾思想觀念的影響

藏區發展旅遊業對群眾思想觀念的影響—— 來自「走轉改」一線的報告 時間:2012年02月01日 09時00分 來源:《求是》 作者:本社調研組　　在「走基層、轉作風、改文風」活動中，求是雜誌社調研組圍繞「藏區發展旅遊業對群眾思想觀念的影響」這個題目，赴四川省阿壩藏區開展調研。調研組先後深入松潘縣山巴鄉上磨村，川主寺鎮牧場村、傳子溝村，九寨溝縣漳扎鎮永竹村，九寨溝管理局樹正寨，走村入戶，與農牧民群眾和基層幹部促膝交談，了解旅遊業發展情況，實地感受藏區群眾思想觀念的變化。　　阿壩藏族羌族自治州地處青藏高原東南部，是四川省第二大藏區和我國羌族的主要聚居區。阿壩旅遊資源豐富，青山秀水間，散落著「童話世界」九寨溝、「人間瑤池」黃龍、「東方聖山」四姑娘山等眾多得天獨厚的自然景觀。近年來，阿壩州委、州政府確立了以生態旅遊業為主導，大力建設國際旅遊精品區的發展戰略，積極發展旅遊產業。阿壩州在發展旅遊業的過程中把群眾利益放在首位，使旅遊經濟變成了富民經濟，當地群眾成為旅遊開發的最大受益者，有效解決了「保景與富民」的矛盾，被聯合國官員讚譽為建設和諧景區與社區的「世界典範」。旅遊業的發展，不僅極大地促進了農牧民增收致富和生產生活方式的變革，而且深刻地影響著農牧民的思想觀念。　　一、農牧民生產生活方式變了，融入現代文明。旅遊業的發展使藏區群眾逐步從傳統農牧業向服務業、流通業、加工業等產業轉移。與旅遊相關的旅遊紀念品加工公司、旅遊運輸公司以及各種旅行社、農家樂、藏家樂、賓館、旅遊品銷售等行業在這些地方蓬勃發展，水平不斷提升。九寨溝縣漳扎鎮現在近八成群眾直接或間接從事旅遊服務業，全鎮有賓館飯店93家，藏家樂54家，商鋪門面600餘個，出租房屋300餘戶，旅遊從業人員1萬餘人，2010年人均純收入達7455元。松潘縣傳子溝村現在的55戶村民中，有開賓館、餐廳、藏家樂的，有經營鋪面、開旅行社、經營大巴車的，還有從事導遊、製作旅遊紀念品的，幾乎家家戶戶都在從事旅遊業。生產方式的轉變帶來生活方式的變化，衣飾由原來繁複的藏服變為方便美觀的現代衣飾，飲食由過去單一的酥油、糌粑、牛羊肉變為多種麵食、肉類、蔬菜廣泛食用，居住由原來的游牧帳篷變為現代式樣別緻的定居房，自來水、抽水馬桶、燃氣灶具、電視、冰箱、洗衣機、空調、電話、手機、互聯網等一應俱全，摩托車、小轎車、越野車等現代交通工具替代了騎馬和步行。當地少數民族文化也在發揚光大，嘉絨鍋莊節、草原賽馬會、花兒納吉賽歌會等傳統節慶活動人潮湧動，容中爾甲、蒲巴甲、高原紅女子組合、哈拉瑪女子組合等一批優秀民族歌手湧現出來，《神奇的九寨》、《九寨情緣》等一批藏族風情歌曲在全國唱響。　　二、農牧民交往方式變了，眼界日益開闊。藏區群眾以前過著游牧生活，成天只是和牛羊打交道，交往範圍小，交往對象以親屬、鄰里為主，現在定居生活發展旅遊，每天一開門就要面對來自天南海北、國內國外的遊客。全方位開放的交往方式，取代了原來的封閉生活，眼界與從前大不一樣。近幾年，傳子溝村組織村民前往成都、海南、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、泰國等地考察參觀，對村民思想觀念影響很大。九寨溝縣漳扎鎮漳扎村支部書記則則每年都組織村民到發達地區參觀考察，先後去了18個國家和地區。九寨溝管理局樹正寨的郎介波，經營旅遊紀念品致富，家裡來過很多政要，家裡牆上掛滿了他和這些政要的合影。永竹村的李有根告訴我們，旅遊發展帶給人最大的就是互幫互助的精神，以前窮，連個藏靴都要借，而且借不到，現在不要說借靴子，就是借給別人錢也很從容了。調研組一天在路邊遇到8個藏族姑娘在放牧氂牛，她們主動熱情地和我們打招呼，回答我們關心的問題，邀請我們共跳鍋莊舞，友好地和我們合影留念，言談舉止間看不到忸怩和拘謹，而是落落大方和舒展從容。　　三、農牧民渴望文化知識，教育更受重視。眼界的開闊、見識的增長，讓農牧民群眾認識到文化知識的重要。漳扎鎮以前教育工作的難點是動員學生入學，如今的難點變成了怎樣開具「異地就讀證明」。2010年，全鎮義務教育階段有85名學生分別在成都、綿陽等地上學就讀，有的在省級重點中學就讀，家長但凡經濟條件允許都要想辦法將子女送到教學條件好的外地學校接受教育。漳扎村支部書記則則將兩個女兒自小就送往成都就學，2010年又將二女兒送往新加坡留學，村民西里也將二女兒送往美國留學。漳扎鎮永竹村李有根把多年經營家庭旅館積累的幾十萬元投入子女教育，兩個兒女從小就送到成都讀書，現在一個已經從成都電子科技大學畢業參加工作，另一個正在同一所大學讀書。傳子溝村多年來利用村小學開辦成人夜校，從拼音到字詞句，從加減法到乘除法，從借條、收條到簡單的協議寫作，教給村民一些文化知識、生意知識、禮儀常識以及最基本的外語。現在傳子溝村18歲以下的孩子都在中心校讀書，18歲以上的村民都參加夜校學習，不到300人的村莊有46名大學生。問他們為什麼這麼重視教育，他們說，以前因為窮，影響了教育，上世紀80年代前出生的村民很多都是文盲；通過搞旅遊發現，沒有文化知識實在不行，不會算賬不識字，也不懂漢語，顧客買東西基本上是隨便給錢，現在文化提高了，做生意就輕鬆多了。九寨溝管理局樹正寨的龍珠塔家，4個子女都在成都上學，其中一個女兒上大學，成都有房子，家裡有一輛車。同寨郎介波家有3個孩子，都在外地讀書，其中一個女兒在四川音樂學院讀書，他家商店裡一張「藏羌民俗珍藏版」DVD光碟的外包裝上赫然印著一位身著民族服裝的漂亮姑娘，郎介波驕傲地告訴大家，那就是他的女兒！　　四、農牧民追求健康生活方式，環保意識增強。在松潘和九寨溝調研，處處乾淨整潔的環境給人留下深刻印象，更讓人感慨的是當地群眾強烈自覺的環境保護意識。阿壩州秉持生態立州理念，環保工作力度很大，昔日的髒亂差根本改觀。為保護景區環境，九寨溝實施經營性項目外遷，關閉溝內酒店，撤出床位5000多張；對景區產生的旅遊垃圾，全部打包到景區外定點處理，儘管這樣做成本很高，但大大降低了人為活動對景區環境的影響。調研組注意到，有遊客在景區要抽煙，會有人立刻上去制止；有遊客要越線到池邊照相，馬上會有人喊話讓其出來；地上偶有瓜皮紙屑，工作人員隨見隨揀。傳子溝村規劃和建設了停車場、公廁、觀景台、木製護欄，鋪設了排污管道，梳理了電線，安裝了路燈，房屋統一為泥巴色外牆，在牆體適當位置裝飾氆氌或喬瑪圖案。川主寺鎮牧場村，房屋錯落有致，乾淨整潔，民族特色濃郁，家家戶戶都安裝了太陽能熱水器，天天都能洗澡。　　五、農牧民感謝黨和政府，和諧穩定有了堅實社會基礎。傳子溝村村民每逢重大節日都會到附近的長征紀念碑園舉行一些活動，以表達對黨的感恩之情，因為他們知道是政府修建了九寨黃龍機場，他們得地利之便才富裕起來，他們的紅祥民族工藝品開發有限責任公司所有創辦資金，都來自四川省委組織部的幫扶。牧場村家家戶戶房屋頂上升國旗，村民出戈家裡的牆上掛著毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤「四大領袖」像。松潘縣川主寺鎮因旅遊而興，大地震中遭受創傷，但現在一點也看不出來，許多基礎設施都是安徽省對口援建的，僅在流經鎮區的岷江上就建起了6座橋樑。「5.12」大地震後，傳子溝村雖然也屬災區，但村民了解到汶川、茂縣、北川等地群眾受災更嚴重，就紛紛捐款捐物，全村捐款3.4萬元，軍大衣25件，帳篷5頂，特殊黨費2900元，還有5人前往災區運輸救災物資。在這些旅遊業發達的藏區，團結穩定是福、分裂動亂是禍的觀念已成為農牧民群眾的主流意識。九寨溝管理局黨委書記劉芳說，在我們這裡，搞分裂、鬧動亂完全沒有市場。　　調研中，我們有兩點突出的感受和認識：　　第一，發展旅遊業對藏區群眾思想觀念的影響是革命性的。所謂革命性，是說這種影響帶來的變化是巨大而深刻的，也是積極的、進步的。千百年來，青藏高原惡劣的地理生存環境給人生理上和心理上以巨大壓力，游牧為主的生產生活方式導致生產力水平低下，交通閉塞形成了封閉的幾乎與外界隔絕的經濟、社會和文化環境，瀰漫在高原上空的濃重宗教文化又對人造成禁錮。現代旅遊業的發展帶來了外部世界的信息，打開了人們的眼界，使藏區群眾的思想觀念由封閉走向開放，由落後走向先進，由愚昧走向文明，由狹隘走向包容。農牧民群眾這種精神上的解放、舒展和張揚，是最具革命性和意義深遠的變化。　　第二，在藏區大力發展旅遊業具有重大深遠的戰略意義。我國西部民族地區，往往都是旅遊資源富集的地區。在包括西藏在內的藏區大力發展旅遊業，不僅有利於農牧民增收致富，是經濟發展的現實選擇，而且在政治上具有重大深遠的戰略意義。由游牧轉向定居、由傳統轉向現代、由封閉轉向開放，將從根本上改變藏區的經濟、政治、文化和社會生態，從根本上削弱境外敵對勢力利用宗教束縛矇騙群眾的能量，有利於藏區的和諧、穩定與發展。西方有些人批評我們在藏區發展旅遊業是破壞少數民族文化、搞文化滅絕、無視少數民族權利等，是完全站不住腳的。西方國家早就完成了工業革命，對地球資源和環境造成過巨大破壞。現在他們自己過著現代文明生活，卻巴不得藏族群眾永遠都過原始生活，為他們保留一塊可供遊玩、觀賞的最原始的自然人文圖景。這是一種根本無視藏族群眾生存權、發展權、幸福權的強權霸道邏輯，也與西方宣揚的人權理念格格不入。四川阿壩藏區的實踐證明，旅遊業的發展不僅不會破壞當地生態環境，反而會極大地喚起當地群眾的環境保護意識；不僅不會破壞當地民族文化，反而會大大促進少數民族文化的保護和發展。在生態脆弱的青藏高原地區發展旅遊業，是最科學、最符合這一地區實際、最具綜合長遠效益的發展模式！　　（調研組成員：李寶善 夏偉東 李傳柱 趙　強 黃文川）
推薦閱讀：