必修三-------寡人之於國也原文及翻譯

07-01

寡人之於國也原文及翻譯【年代】戰國

【作者】孟子

【體裁】散文

【出自】《孟子梁惠王上》

梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」

梁惠王說：「我治理梁國，真是費盡心力了。河內遇到饑荒，我便把那裡的百姓遷移到黃河以東的地方，同時把黃河以東地方的糧食運到黃河以北的地方。黃河以東的地方遇到饑荒，也這樣辦。我曾經考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓並不因此減少，我的百姓並不因此加多，這是什麼緣故呢？」

孟子對曰：「王好（hào）戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」

孟子回答說：「大王喜歡戰爭，那就請允許我用打仗來做比喻。咚咚地敲著戰鼓，兩軍的兵器已經開始接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向後逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。如果憑藉跑了五十步的士兵，恥笑跑了一百步的士兵，那麼怎麼樣？」

曰：「不可！直不百步耳，是亦走也。」惠王說：「不可以。他只不過沒有跑到一百步罷了，這也是逃跑呀。」

曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。」孟子說：「大王既然懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。

「不違農時，谷不可勝(shēng)食也。數（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝（shēng）食也。斧斤以時入山林，材木不可勝（shēng）用也。谷與魚鱉不可勝（shēng）食，材木不可勝（shēng）用，是使民養生喪（sāng）死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。不耽誤農業生產的季節，糧食便會吃不完；細密的漁網不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；砍伐樹木要按一定的季節，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那麼老百姓能夠贍養活著的人,埋葬死了的人,而不感到有遺憾。百姓對生養死葬都沒有不滿，就是王道的開端了。」

「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜（xù），勿失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。「五畝住宅的場地，種植桑樹，那麼，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。畜養雞、狗、豬等家畜，不要錯過繁殖的時節，那麼，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，不耽誤它們的生產季節，那麼，幾口人的家庭可以不挨餓了。認真地興辦學校教育，把尊敬父母,敬愛兄長的道理反覆講給百姓聽，那麼，頭髮花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了（年輕人見到會幫忙代勞了）。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能統一天下實行王道，是從來不曾有過的事。」

「狗彘食人食而不知檢，塗有餓殍（piǎo）而不知發；人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」現在的梁國呢，（在豐年）豬狗吃了人的糧食（官府）卻不收斂；（在荒年）道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，就說：『這不是我的罪過，是年成不好所造成的。』這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說『這人不是我殺的，是兵器殺的"又有什麼不同呢？王不要歸咎於年成，那麼天下的老百姓就都會來歸順了。」

孟子對曰：「王好（hào）戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」

曰：「不可！直不百步耳，是亦走也。」

曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。」

「不違農時，谷不可勝(shēng)食也。數（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝（shēng）食也。斧斤以時入山林，材木不可勝（shēng）用也。谷與魚鱉不可勝（shēng）食，材木不可勝（shēng）用，是使民養生喪（sāng）死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。

「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜（xù），勿失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。

「狗彘食人食而不知檢，塗有餓殍（piǎo）而不知發；人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」