法門寺佛指舍利

　　1981年秋季的一場暴風雨，侵襲了陝西的關中平原，一座佛塔在暴雨中轟然倒塌了半邊，塔內所藏佛經佛像紛紛跌落地面，埋藏千年的秘密開始被人們發現了……

　　塔在佛教中是瘞埋舍利的標誌，法門寺塔就是一座佛教舍利塔。史籍中記載著法門寺塔下有地宮，裡面埋有釋迦牟尼的一節指骨舍利和無數珍寶，但後人一直無法斷定這是真實的存在還是虛幻的傳說。1981年，法門寺塔在暴雨的沖刷下倒塌了，塔的倒塌給了考古學家一個揭示秘密的機會。

　　1987年春天，人們開始對法門寺塔進行考古發掘。韓金科，當時任扶風縣文化局局長，是考古發掘的負責人之一，他最先發現了佛塔下的秘密。他回憶了當時的情景：「1987年2月27日，我們開始對塔基進行發掘。到4月2日，洛陽鏟打到石板上了。清理了埋土以後露出一米見方的大理石蓋，西北角有三塊碎石，人們把碎石刨開，一個地洞顯露了出來。10點多鐘太陽直射下去，底下雲霧繚繞，看起來很神秘也很壯觀，那裡面是金碧輝煌的金銀器。」儘管當時還不清楚地洞下面究竟有什麼，但人們知道，一個重大的考古發現即將誕生。

鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺

　　當鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺的棺蓋被啟開後，第四枚佛指舍利出現了。專家命名為「特級四號」。四枚佛指舍利，除第三枚靈骨微黃，質地似骨以外，其餘一、二、四號三枚，質地均類似白玉，按地宮《志文碑》稱之為怟「影骨」。

　　考古人員迅速掩埋好洞口，然後按科學的程序，在塔基的正南面找到了進入地宮的通道。在挖掘出19級青石台階後，一道石門顯露出來。考古人員巧妙地打開了石門上一把鏽蝕的鐵鎖，這把鎖已默默鎖住佛塔之下1113年的光陰。

　　第一道石門後面是長長的甬道，甬道的地面鋪了一層厚厚的錢幣，總數大約有兩萬枚，其中13枚用玳瑁製成的紀念幣，是中國錢幣考古的首次發現。

　　甬道盡頭又是一道石門，石門前立著兩塊刻滿漢字的石碑。一塊碑上的文字，記載著從阿育王分送舍利於法門寺供奉，到中國曆朝特別是唐朝皇帝供養佛指舍利的盛況；另一塊碑上詳細記錄著為供奉佛指舍利捐獻物品的名稱、數量以及奉獻者的姓名。兩塊石碑告訴人們，那個記載與傳說中神秘的佛指舍利和無數珍寶是存在的。

　　雖然由於塔身的巨大壓力、地震以及年代久遠，造成了天頂和地面損毀，但考古人員發現，洞內放置的物品卻安然如初。一千多年前的阿育王塔依舊色彩奪目，它用整塊漢白玉雕成，塔的四面雕刻著身姿婀娜的菩薩像，硃紅色的裙褲和粉綠色的披帶，就像剛剛畫就的一般。

　　在一個白藤箱中發現的已經粘成一堆的絲綢服裝，更讓考古人員興奮不已。此前人們根本不知道唐代皇家絲綢是什麼樣的，而這次發現的箱子里一共有幾百件衣服，裡面有惠安皇太后的，甚至包括武則天的裙子。遺憾的是，大部分絲織品已經炭化和部分炭化。

　　但在炭化的絲織品中，人們驚訝地發現有5件蹙金綉竟被完整地保留了下來。在顯微鏡下人們發現，這5件蹙金繡的金線是用黃金拉成的，它們平均只有0．1毫米，最細的地方僅有0．06毫米，比頭髮絲還要細，就是現代的高科技手段也很難達到這樣的工藝水平。正是這些鑲嵌在織物中的金線阻擋了時光的侵蝕，讓人們在1000多年後還能一睹唐代絲綢的真容。

　　當考古人員揭開已經破碎的大理石蓋板，直接從頂部進入時發現，這間石室中擺滿了珍寶，其中金銀器就有121件，各種珠寶玉石400多件……

鎏金雙鳳紋五足朵帶銀爐台

　　在金銀器中，最奇妙的是兩個鎏金銀質圓球，叫「香囊」，在球內的小碗中裝上香料，點燃後香氣就從鏤空的紋飾中溢出。當年，它們是被懸掛著使用的，為了防止香囊晃動時香料流出，工匠們在內部裝了兩個平衡環，圓球滾動時，內外平衡環也隨之滾動而香碗的重心卻不動。這種平衡裝置，與現代運用於航海、航空的陀螺儀原理完全相同。

鎏金雙輪十二環錫杖

這柄迎真身雙輪十二環錫杖，集實用與藝術於一身，在杖身刻有十多個比丘圖案，著袈裟、有光冕、立於蓮台之上，或持法輪、或執如意，活靈活現；四個大輪僅作方寸的銀鐵之間，刻有八十四字，工藝之精細，令人愛不釋手，為莊嚴無上的法杖增添一份古奧清麗的美致。

　　錫杖相傳是佛祖釋迦牟尼出行時驅趕毒蛇害蟲用的，後來演變成佛教權威的象徵。這次出土的長1．96米的雙環12輪鎏金銀錫杖，一共用去了62兩黃金、58兩白銀。杖首兩個金輪上套著12枚雕花的金環，金環圍繞著兩重象徵聖潔的蓮花寶座，頂端是一顆象徵智慧的寶珠。如此巨大而精美的錫杖，在全世界的佛教法器中都是獨一無二的，被稱為「世界錫杖之王」。

　　地宮中的第三道石門後是地宮的中室。一頂碩大的漢白玉靈帳幾乎把中室佔滿了，靈帳頂端罩著3件用純金羅紋線和絲線交織而成的袈裟，旁邊還放著一雙金絲繡鞋。考古人員在靈帳後邊發現了一隻已經腐朽的檀木箱，箱中裝滿了瓷器，初看起來，這些瓷器不過是碗碟一類的生活用具，但仔細端詳發現這些瓷器的顏色非同一般。陝西省考古研究所研究員禚振西介紹說，這就是秘色瓷。秘色瓷是青瓷中的頂級之作，燒制工藝非常複雜，每一件成品都是珍品，在當時比金銀還貴重，只作為貢品獻給皇室。由於燒制工藝早已失傳，現代人從未見過真正的秘色瓷，法門寺地宮出土的這些秘色瓷器，不僅揭開了這個千古之謎，也讓今天的人們有幸看到當年只有皇帝才可享用的瓷寶。

　　此外，在法門寺地宮中室，考古人員還意外地發現了20件玻璃製品。在煤還沒有被廣泛使用前，玻璃製品幾乎可以與珠寶鑽石等價。當時只有伊斯蘭國家才掌握精湛的玻璃燒造工藝，因此，考古專家相信，這些玻璃製品來自異域，玻璃器上的紋飾有著典型的伊斯蘭風格。刻紋玻璃在伊斯蘭早期十分流行，但像這樣完好無損保存下來的整件器皿卻極為罕見，其中的玻璃盤被認為是世界上迄今為止發現的最早的伊斯蘭釉彩玻璃。

中國古代秘色瓷標整器物——銀棱平脫秘色瓷碗

　　彷彿冥冥之中的安排，1987年5月5日凌晨1點，在古老的東方曆法上恰好是佛誕生的時刻，那個千百年來在民間流傳、在古籍中記載、在信徒心裡膜拜的佛指舍利真的在法門寺地宮出現了……

　　地宮內的挖掘已接近尾聲，只剩下前室的阿育王塔、中室的漢白玉靈帳和後室的一個用絲綢包著的大包裹沒有打開。考古人員開始小心地解這個包裹已經炭化的結。大約用了兩個小時，他們成功了，光彩奪目的寶函露了出來。寶函一層套著一層，最外面是檀香木的，已經朽爛，接下來是金、銀、玉、珍珠鑲嵌的各種寶函，一共套了8層，最裡面是一座閃閃發光的純金四門小塔。

　　陝西省考古研究所研究員韓偉回憶說：「我把那個寶珠頂的單檐四門純金塔動了一下，發現它是可以移動的，然後就把蓋子揭開，在塔座上有個銀柱，銀柱上套著一個白色的管子。我一看，完全和真身志文塔上面說的佛指舍利一樣。我脫口而出：『不得了，發現佛指舍利了！』」

四十五尊造像寶函

　　然而，人們激動過後仔細鑒定，發現這枚舍利是玉質的。就在人們有些失望地離去前，一位年輕的考古人員無意間發現，已經清理空的地宮後室，有一個角落有片鬆動的浮土。挖開浮土後，一個密龕顯露出來，密龕中有個不大的包裹，裡面是一個銹跡斑斑的鐵函。打開鐵函，裡面又是一層套一層。銀函內是檀香木函，木函里有一隻鑲嵌著碩大寶石的水晶棺槨，最裡面是潔白的小玉棺：一枚佛指靜靜地躺在玉棺里！法門寺的高僧們已經開始頂禮膜拜。這枚骨質的舍利，毫無疑問就是至高無上的佛祖釋迦牟尼真身指骨。

　　接下來，人們從漢白玉靈帳和阿育王塔中又發現了兩枚玉質的佛骨。法門寺鑒院智嚴法師介紹說，據史料記載，指骨不像其他舍利，其他舍利還有同類的舍利還有若干處。但指骨世界上只有惟一的一枚，就是法門寺的這個指骨。那麼地宮中為什麼會有一骨三玉四枚佛指舍利呢？

　　據說，唐代第15位皇帝唐武宗不喜歡佛教，他上台後，頒布法令抑制佛教並要毀滅佛骨。韓金科介紹說，公元841到845年連續進行了5年的滅佛運動，法門寺當時受破壞最重。石碑上記載，就是要把舍利調到武宗的面前當殿碾碎。在這個時候，法門寺的和尚冒著生命危險把舍利保留下來，搞了一個複製的，把皇帝搪塞過去。

　　法門寺地宮中的4枚佛指舍利，與這一說法吻合起來。一枚真身佛指，是靈骨；三枚玉質佛指，是影骨。影骨既是保護真身的複製品，又是真身的影像。就像有人把它們比作天上的月亮和水中的影子一樣，能分虛實，但不分真假。

盛放佛指靈骨的水晶棺槨

　　佛的世界充滿玄機。當法門寺地宮中的珍寶終於被轉移到精心修建的博物館展廳時，人們卻發現還有更多的謎團沒有破解。用大理石砌的地宮為什麼全部塗成了神秘的黑色？為什麼法器上凡有空隙的地方都刻著各種菩薩像？為什麼這些菩薩像跟一般佛教寺廟中的不一樣？所有珍寶的擺放似乎是有秩序的，但那是一種什麼樣的秩序？又有著怎樣的內涵呢？

盛放佛指靈骨的玉棺

　　今天，考古專家們仍在不斷地努力發現與認知，但要完全破解法門寺地宮中的秘密，尚需足夠的時日和更深的思考。

　　相關閱讀：秘色瓷

　　為什麼叫秘色瓷，說法不一。過去解釋為秘色這個顏色，主要是講宮廷使用，秘而不宣。但現在考證不是這樣的。為什麼叫秘色，主要是南方有一種草，叫秘草，這個瓷就是仿造它的顏色，青綠色，所以這個顏色也叫千峰翠色，像山峰里的翠，非常清新、典雅。中國唐代一些著名文人，曾用華美的詩詞描寫秘色瓷，他們形容這種瓷器就像「薄冰托著青雲，嫩荷盛著露水」。

　　1981年秋季的一場暴風雨，侵襲了陝西的關中平原，一座佛塔在暴雨中轟然倒塌了半邊，塔內所藏佛經佛像紛紛跌落地面，埋藏千年的秘密開始被人們發現了……

　　塔在佛教中是瘞埋舍利的標誌，法門寺塔就是一座佛教舍利塔。史籍中記載著法門寺塔下有地宮，裡面埋有釋迦牟尼的一節指骨舍利和無數珍寶，但後人一直無法斷定這是真實的存在還是虛幻的傳說。1981年，法門寺塔在暴雨的沖刷下倒塌了，塔的倒塌給了考古學家一個揭示秘密的機會。

　　1987年春天，人們開始對法門寺塔進行考古發掘。韓金科，當時任扶風縣文化局局長，是考古發掘的負責人之一，他最先發現了佛塔下的秘密。他回憶了當時的情景：「1987年2月27日，我們開始對塔基進行發掘。到4月2日，洛陽鏟打到石板上了。清理了埋土以後露出一米見方的大理石蓋，西北角有三塊碎石，人們把碎石刨開，一個地洞顯露了出來。10點多鐘太陽直射下去，底下雲霧繚繞，看起來很神秘也很壯觀，那裡面是金碧輝煌的金銀器。」儘管當時還不清楚地洞下面究竟有什麼，但人們知道，一個重大的考古發現即將誕生。

鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺

　　當鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺的棺蓋被啟開後，第四枚佛指舍利出現了。專家命名為「特級四號」。四枚佛指舍利，除第三枚靈骨微黃，質地似骨以外，其餘一、二、四號三枚，質地均類似白玉，按地宮《志文碑》稱之為怟「影骨」。

　　考古人員迅速掩埋好洞口，然後按科學的程序，在塔基的正南面找到了進入地宮的通道。在挖掘出19級青石台階後，一道石門顯露出來。考古人員巧妙地打開了石門上一把鏽蝕的鐵鎖，這把鎖已默默鎖住佛塔之下1113年的光陰。

　　第一道石門後面是長長的甬道，甬道的地面鋪了一層厚厚的錢幣，總數大約有兩萬枚，其中13枚用玳瑁製成的紀念幣，是中國錢幣考古的首次發現。

　　甬道盡頭又是一道石門，石門前立著兩塊刻滿漢字的石碑。一塊碑上的文字，記載著從阿育王分送舍利於法門寺供奉，到中國曆朝特別是唐朝皇帝供養佛指舍利的盛況；另一塊碑上詳細記錄著為供奉佛指舍利捐獻物品的名稱、數量以及奉獻者的姓名。兩塊石碑告訴人們，那個記載與傳說中神秘的佛指舍利和無數珍寶是存在的。

　　雖然由於塔身的巨大壓力、地震以及年代久遠，造成了天頂和地面損毀，但考古人員發現，洞內放置的物品卻安然如初。一千多年前的阿育王塔依舊色彩奪目，它用整塊漢白玉雕成，塔的四面雕刻著身姿婀娜的菩薩像，硃紅色的裙褲和粉綠色的披帶，就像剛剛畫就的一般。

　　在一個白藤箱中發現的已經粘成一堆的絲綢服裝，更讓考古人員興奮不已。此前人們根本不知道唐代皇家絲綢是什麼樣的，而這次發現的箱子里一共有幾百件衣服，裡面有惠安皇太后的，甚至包括武則天的裙子。遺憾的是，大部分絲織品已經炭化和部分炭化。

　　但在炭化的絲織品中，人們驚訝地發現有5件蹙金綉竟被完整地保留了下來。在顯微鏡下人們發現，這5件蹙金繡的金線是用黃金拉成的，它們平均只有0．1毫米，最細的地方僅有0．06毫米，比頭髮絲還要細，就是現代的高科技手段也很難達到這樣的工藝水平。正是這些鑲嵌在織物中的金線阻擋了時光的侵蝕，讓人們在1000多年後還能一睹唐代絲綢的真容。

　　當考古人員揭開已經破碎的大理石蓋板，直接從頂部進入時發現，這間石室中擺滿了珍寶，其中金銀器就有121件，各種珠寶玉石400多件……

鎏金雙鳳紋五足朵帶銀爐台

　　在金銀器中，最奇妙的是兩個鎏金銀質圓球，叫「香囊」，在球內的小碗中裝上香料，點燃後香氣就從鏤空的紋飾中溢出。當年，它們是被懸掛著使用的，為了防止香囊晃動時香料流出，工匠們在內部裝了兩個平衡環，圓球滾動時，內外平衡環也隨之滾動而香碗的重心卻不動。這種平衡裝置，與現代運用於航海、航空的陀螺儀原理完全相同。

鎏金雙輪十二環錫杖

這柄迎真身雙輪十二環錫杖，集實用與藝術於一身，在杖身刻有十多個比丘圖案，著袈裟、有光冕、立於蓮台之上，或持法輪、或執如意，活靈活現；四個大輪僅作方寸的銀鐵之間，刻有八十四字，工藝之精細，令人愛不釋手，為莊嚴無上的法杖增添一份古奧清麗的美致。

　　錫杖相傳是佛祖釋迦牟尼出行時驅趕毒蛇害蟲用的，後來演變成佛教權威的象徵。這次出土的長1．96米的雙環12輪鎏金銀錫杖，一共用去了62兩黃金、58兩白銀。杖首兩個金輪上套著12枚雕花的金環，金環圍繞著兩重象徵聖潔的蓮花寶座，頂端是一顆象徵智慧的寶珠。如此巨大而精美的錫杖，在全世界的佛教法器中都是獨一無二的，被稱為「世界錫杖之王」。

　　地宮中的第三道石門後是地宮的中室。一頂碩大的漢白玉靈帳幾乎把中室佔滿了，靈帳頂端罩著3件用純金羅紋線和絲線交織而成的袈裟，旁邊還放著一雙金絲繡鞋。考古人員在靈帳後邊發現了一隻已經腐朽的檀木箱，箱中裝滿了瓷器，初看起來，這些瓷器不過是碗碟一類的生活用具，但仔細端詳發現這些瓷器的顏色非同一般。陝西省考古研究所研究員禚振西介紹說，這就是秘色瓷。秘色瓷是青瓷中的頂級之作，燒制工藝非常複雜，每一件成品都是珍品，在當時比金銀還貴重，只作為貢品獻給皇室。由於燒制工藝早已失傳，現代人從未見過真正的秘色瓷，法門寺地宮出土的這些秘色瓷器，不僅揭開了這個千古之謎，也讓今天的人們有幸看到當年只有皇帝才可享用的瓷寶。

　　此外，在法門寺地宮中室，考古人員還意外地發現了20件玻璃製品。在煤還沒有被廣泛使用前，玻璃製品幾乎可以與珠寶鑽石等價。當時只有伊斯蘭國家才掌握精湛的玻璃燒造工藝，因此，考古專家相信，這些玻璃製品來自異域，玻璃器上的紋飾有著典型的伊斯蘭風格。刻紋玻璃在伊斯蘭早期十分流行，但像這樣完好無損保存下來的整件器皿卻極為罕見，其中的玻璃盤被認為是世界上迄今為止發現的最早的伊斯蘭釉彩玻璃。

中國古代秘色瓷標整器物——銀棱平脫秘色瓷碗

　　彷彿冥冥之中的安排，1987年5月5日凌晨1點，在古老的東方曆法上恰好是佛誕生的時刻，那個千百年來在民間流傳、在古籍中記載、在信徒心裡膜拜的佛指舍利真的在法門寺地宮出現了……

　　地宮內的挖掘已接近尾聲，只剩下前室的阿育王塔、中室的漢白玉靈帳和後室的一個用絲綢包著的大包裹沒有打開。考古人員開始小心地解這個包裹已經炭化的結。大約用了兩個小時，他們成功了，光彩奪目的寶函露了出來。寶函一層套著一層，最外面是檀香木的，已經朽爛，接下來是金、銀、玉、珍珠鑲嵌的各種寶函，一共套了8層，最裡面是一座閃閃發光的純金四門小塔。

　　陝西省考古研究所研究員韓偉回憶說：「我把那個寶珠頂的單檐四門純金塔動了一下，發現它是可以移動的，然後就把蓋子揭開，在塔座上有個銀柱，銀柱上套著一個白色的管子。我一看，完全和真身志文塔上面說的佛指舍利一樣。我脫口而出：『不得了，發現佛指舍利了！』」

四十五尊造像寶函

　　然而，人們激動過後仔細鑒定，發現這枚舍利是玉質的。就在人們有些失望地離去前，一位年輕的考古人員無意間發現，已經清理空的地宮後室，有一個角落有片鬆動的浮土。挖開浮土後，一個密龕顯露出來，密龕中有個不大的包裹，裡面是一個銹跡斑斑的鐵函。打開鐵函，裡面又是一層套一層。銀函內是檀香木函，木函里有一隻鑲嵌著碩大寶石的水晶棺槨，最裡面是潔白的小玉棺：一枚佛指靜靜地躺在玉棺里！法門寺的高僧們已經開始頂禮膜拜。這枚骨質的舍利，毫無疑問就是至高無上的佛祖釋迦牟尼真身指骨。

　　接下來，人們從漢白玉靈帳和阿育王塔中又發現了兩枚玉質的佛骨。法門寺鑒院智嚴法師介紹說，據史料記載，指骨不像其他舍利，其他舍利還有同類的舍利還有若干處。但指骨世界上只有惟一的一枚，就是法門寺的這個指骨。那麼地宮中為什麼會有一骨三玉四枚佛指舍利呢？

　　據說，唐代第15位皇帝唐武宗不喜歡佛教，他上台後，頒布法令抑制佛教並要毀滅佛骨。韓金科介紹說，公元841到845年連續進行了5年的滅佛運動，法門寺當時受破壞最重。石碑上記載，就是要把舍利調到武宗的面前當殿碾碎。在這個時候，法門寺的和尚冒著生命危險把舍利保留下來，搞了一個複製的，把皇帝搪塞過去。

　　法門寺地宮中的4枚佛指舍利，與這一說法吻合起來。一枚真身佛指，是靈骨；三枚玉質佛指，是影骨。影骨既是保護真身的複製品，又是真身的影像。就像有人把它們比作天上的月亮和水中的影子一樣，能分虛實，但不分真假。

盛放佛指靈骨的水晶棺槨

　　佛的世界充滿玄機。當法門寺地宮中的珍寶終於被轉移到精心修建的博物館展廳時，人們卻發現還有更多的謎團沒有破解。用大理石砌的地宮為什麼全部塗成了神秘的黑色？為什麼法器上凡有空隙的地方都刻著各種菩薩像？為什麼這些菩薩像跟一般佛教寺廟中的不一樣？所有珍寶的擺放似乎是有秩序的，但那是一種什麼樣的秩序？又有著怎樣的內涵呢？

盛放佛指靈骨的玉棺

　　今天，考古專家們仍在不斷地努力發現與認知，但要完全破解法門寺地宮中的秘密，尚需足夠的時日和更深的思考。

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　　為什麼叫秘色瓷，說法不一。過去解釋為秘色這個顏色，主要是講宮廷使用，秘而不宣。但現在考證不是這樣的。為什麼叫秘色，主要是南方有一種草，叫秘草，這個瓷就是仿造它的顏色，青綠色，所以這個顏色也叫千峰翠色，像山峰里的翠，非常清新、典雅。中國唐代一些著名文人，曾用華美的詩詞描寫秘色瓷，他們形容這種瓷器就像「薄冰托著青雲，嫩荷盛著露水」。