並非在當時獨步天下 班固與他的「一生之敵」(2)

漢明帝時班固曾作《兩都賦》，傅毅也作了《洛都賦》、《反都賦》，反對遷都長安，無形中也構成一次「較量」。但史書並沒有記載這次「較量」的確切時間，只是班固在《兩都賦》中說到，當時東都洛陽修建宮室園林「以備制度」而西土耆老卻倡議遷都。不過，當時有一次同樣主題、同樣背景的創作，為確定這次「較量」的時間提供了線索。　　　　《後漢書·王景傳》記載：「建初七年（82），（王景）遷徐州刺史。先是杜陵杜篤奏上《論都賦》，欲令車駕遷還長安。耆老聞者，皆動懷土之心，莫不眷然佇立西望。景以宮廟已立，恐人情疑惑，會時有神雀諸瑞，乃作《金人論》，頌洛邑之美，天人之符，文有可采。明年，遷廬江太守……卒於官。」　　　　王景歷仕漢明帝、漢章帝兩朝。而據《後漢書》記載，神雀諸瑞除見於漢明帝永平十七年外，也見於漢章帝元和二年（85），當時漢章帝正好「改廬江為六安國」。但王景在建初七年任徐州刺史，第二年改任廬江太守並死於任上。所以，《金人論》只能作於永平十七年，與之創作主題和創作背景完全相同的《兩都賦》、《洛都賦》、《反都賦》亦然。　　　　從後世評價來看，《兩都賦》被選為《文選》首篇，成為京都大賦的代表，而《洛都賦》和《反都賦》則少有人知，當遜色不少。這樣，三次「較量」中班固兩勝一平，佔盡上風。　　　　漢章帝即位後，召傅毅為蘭台令史，「拜郎中，與班固、賈逵共典校書」，二人又成了同事。這時，傅毅「作《顯宗頌》十篇，由是文雅顯於朝廷」。傅毅名聲大振，讓班固心中頗有不平。於是，他在給弟弟班超的信中譏諷傅毅「以能屬文為蘭台令史，下筆不能自休」，引出了「文人相輕，自古而然」的千古話題。　　　　實際上，傅毅作為當時的文史學家，卻是世人交口稱譽，與班固不相上下。《論衡》記載了當時人們的評價：「是以蘭台之史，班固、賈逵、楊終、傅毅之徒，名香文美。」所以，曹丕說：「傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之……斯不自見之患也。」　　　　班固與傅毅同為言語文學之臣侍奉漢章帝，為了「通諷諭」、「盡忠孝」，奉命進行文學創作自是常事，自然也不乏比試機會。傅玄在《連珠序》中就記載了「漢章帝之世，班固、賈逵、傅毅三子受詔作之（連珠）」的事，可惜傅毅的連珠詩今已不存，無法比較。 漢章帝建初三年，馬防拜車騎將軍，請傅毅為軍司馬，待以師友之禮。直到建初八年，馬防被免，傅毅才免官歸家。在這期間，班固則和與馬氏有隙的竇憲交往甚密。漢和帝永元元年（89），竇憲任車騎將軍，請傅毅為主記室，崔駰為主簿。不久，竇憲升大將軍，又以傅毅為司馬，班固為中護軍。至此，三個太學同學又成為同僚，均作《北征頌》歌頌竇憲北伐的功績。而在現存作品中，班固還有《竹扇賦》、《白綺扇賦》，傅毅也有《扇賦》，或為同時之作。　　　　在幕府中，班固和傅毅受到了竇憲的重用，希望有朝一日成就功名。他們的同學崔駰則因屢次勸諫竇憲無效而離開了。不久，傅毅去世，班固也在永元四年，因竇憲謀反案受株連，死在獄中。
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