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藏家夢寐以求的頂級藏品 三孔布是中國古代錢幣的一種，舊稱「三竅布」。鑄於戰國晚期約公元前3世紀左右。形同圓首、圓肩、圓足、圓襠；獨具的特徵是：布首及兩足各有一隻圓孔，故稱「三孔布」。面文多為地名，背文有紀重和紀值文字。分大、小二型，各布均以「兩」、「朱」計重。大布通長5.5厘米，重8克上下，背文「十二朱」即半兩。大小布值恰好為2：1。三孔布考證有三種觀點：1.三孔布以朱兩計重系秦制，當為秦鑄；2.形制雷同趙圓足布，出土均在趙故地，是為趙幣；3.戰國末年秦占趙後趙地所鑄貨幣。三孔布鑄造精工，形制奇特，品相端美，傳世及出土數量極微，迄今國內僅藏數十枚，中國古錢「五十珍」之一。 自1819年清金石名家初尚齡在《吉金所見錄》上首次披露「南行唐」背十二朱三孔布摹本以來，近兩百年間僅發現不足80枚各種面文的三孔布。而這近80枚三孔布實物又大多湮滅無聞或流落異國，國內公私藏家能獲藏此布幣者寥若晨星。它應是三晉布幣中最稀少最珍貴的一種。華光普先生把三孔布列為古錢幣五十名珍排序第一，足見其在布幣中的地位是無與倫比的。三孔布有大小兩種，大者通高約70毫米上下，重15克左右；小者53毫米上下，重7克左右。面文銘鐫地名，背文大者銘兩，小者銘十二朱。朱即銖。戰國時一兩=12銖，故十二朱即半兩。已發現面文地名約30個上下。每種地名的三孔布，最多的僅發現過7枚，多數為僅發現一枚。三孔布實物是研究戰國時期趙國經濟貨幣史的實物證據，是考證貨幣文字的標本，具有極高的研究參考價值，屬國家珍稀文物，是每個錢幣收藏家夢寐以求的頂尖藏品。然而由於其過於珍罕，多數人只能望圖興嘆而已。（宗禾） 鑒定古錢幣價值的技巧 古錢幣具有一定收藏價值，也具有較大的升值空間和潛力。但是，並非所有的古錢都具有收藏價值，收藏古錢幣時有必要掌握識別技巧，做到有的放矢。 首先要弄清歷史價值。珍稀古錢幣是貨幣歷史的實物，更是歷史的見證。因此在收藏前有必要弄清它在歷史上的地位。如「成都交子」和在呼和浩特市發現的「十文中統元寶交鈔」是我國迄今發現的最早的紙幣，被學術界視為無價之寶；吉林的「廣平銀幣」被認為是我國第一枚機制幣；1985年8月在黑龍江阿城縣出土的「承安寶貨」為我國「一兩半計數白銀幣」的罕品。短命政權的錢幣收藏價值也很高。短命王朝或農民起義時的鑄幣，流通時間短，發行量少，是不可多得的珍品。如「靖康通寶」、「靖康元寶」是宋欽宗時期鑄造的，他在位16個月就被擄往北方。因此，「靖康」錢鑄量很少，「靖康通寶」更為罕見，屬國家一級文物。李自成建立大順政權後鑄有「永昌通寶」，此錢幣鑄量少，且流通時間極短，存世稀少，因而很珍貴。還有一種被稱為「羅漢錢」的錢幣也有很高的收藏價值。康熙帝在西藏平叛時，因軍餉不足向當地喇嘛借了銅佛和18尊金羅漢，銅金共熔鑄成錢幣，當時在錢幣正面印有標誌，即「康熙通寶」的「熙」字少一豎，以便日後識別收回，因錢是熔金羅漢所鑄，民間稱其為羅漢錢。 其次要了解現存數量。遵循「物以稀為貴」的集藏原則，既要看年代是否久遠、流通時間的長短，更要看存世量的多少。我國錢幣有近5000年的歷史，大體可分為春秋戰國時期的刀幣、布幣、蟻鼻等，秦代的外圓內方錢、唐代的通寶、宋代的年號錢、清末的「宣統通寶」，品種有數萬至數十萬種。齊、燕、趙等國的刀幣，韓、魏、秦等國的布幣等年代久遠，比圓形錢稀少，價格昂貴。存世數量少的錢幣還有唐代叛軍史思明佔領洛陽後鑄的「得壹元寶」，後發現「得壹」兩字不吉利，便改為「順天」，鑄「順天通寶」。這兩種錢幣傳世很少，「得壹元寶」尤其罕見，為稀世珍品。此外，如1972年在吉林庫倫旗一遼墓中發掘的「大康六年」紀念銅幣，也是罕見的珍品；1984年在寧夏銀川賀蘭山出土的西夏「光定元寶」篆、真書體對錢，引起藏界轟動；迄今為止僅發現一枚的南康「大齊通寶」、西漢時的「國寶金匱直萬幣」等，均堪稱幣中的「孤品」，具有極高的收藏和投資價值。 還要看文化價值。一些傳世並不太少的品類，則主要因其文化品位、藝術價值極高而備受青睞。如漢代王莽新朝時的「貨泉」、「布泉」等錢幣，用的是垂針篆；北宋仁宗時所鑄的九疊篆書體「泉體通寶」，是中國最早的美術字，為收藏珍品。唐高祖武德四年的「開元通寶」，系大書法家歐陽詢的手跡，其書風端正古樸，法度嚴整，勁健含蓄；「淳化元寶」由宋太宗趙光義用楷、行、草三體書寫，楷書渾厚端莊,行書雋永流連，草書奔放流暢，使宋代錢幣文字藝術走到了空前絕後的境地。還有宋代的一對錢，原文行草分別由司馬光和蘇東坡所書，飄逸勁拔，為古今一絕，收藏價值很高。另外享有「篆法絕工、六朝之冠」和「北周三品」、「重寶」之譽的古錢幣均屬此列。 此外，掌握觀賞品相至關重要。古錢幣的投資價值、增幅大小與品相密切相關，同一錢幣若有品相差異，則價格之差往往高達十幾倍甚至幾十、上百倍，足見其品相的重要。無論錢幣珍罕與否，凡有幣面模糊、輪廓缺損、鏽蝕嚴重、看相較差者，盡量不要收藏。收藏古錢幣時還應注意是否有月紋、星紋等標識，古錢的鑒別以背文來區分鑄造年代和地址，品評其稀珍。（常新成） 如何收藏古錢幣 近幾年，古錢幣的市場行情越來越好，收藏古錢幣的藏友也越來越多。每年都有新的藏友，準備或者已經進入古錢幣收藏市場。那麼，對於古錢幣收藏初學者來講，該如何收藏古錢幣呢？據古錢幣專家介紹，初入門者應學會判斷古錢幣的價值和品相，並知道去哪裡購買古錢幣。了解了這些，收藏起來就不會那麼困難了。

判斷古錢幣的收藏價值判斷古錢幣的收藏價值，應從其歷史價值、存世數量、文化價值、品相好壞等幾方面綜合考慮。一枚古錢幣的價值，按文物定級方法可分為一、二、三級，博物館對錢幣的定級均採用的是此方法；也可採用按珍、罕、稀、少、多分級的五級標級法，國家文物局編撰的《中國古錢譜》對錢幣的定級就採用這個辦法。目前，大部分古錢幣圖譜用標價反映古錢幣的價值，特別珍貴的無定價，較珍貴者萬元以上，一般珍貴者幾千元到萬元之間。古錢辨偽五法一、沸水燒煮法。古錢上往往附著紅綠銹，真錢的銹附著力比較強，所以凡是遇到銹色可疑的珍品，可以把它們放入水中燒煮30分鐘左右，經燒煮後，銹脫離的是偽品，真品的銹不易脫離。二、縫衣鋼針測試法。古錢的真銹不僅附著力強而且比較堅硬，把縫衣針尖頭向下豎直下壓，放手後，鋼針會倒下去。如果是偽品，由於銹中摻入粘和劑之類的東西，具有輕微彈性，鋼針不易倒下。三、辨聲法。古錢幣距今年代越久，聲音越是沉悶，年代越近，聲音越清脆。四、觀察銅色法。一般古錢的材質有紅銅、青銅、黃銅之分。明代以前沒有黃銅幣，一旦發現，均可視為後鑄品或偽品。明代以前的錢幣大都由青銅鑄成，青銅錢幣容易斷裂，黃銅錢幣則不易斷裂。五、比較版別法。中國古錢由手工鑄造，即使用來鑄錢的母錢也是手工雕刻而成，所以各枚錢幣之間多少會有一些差別。如果發現一批珍品，它們的版別一模一樣，甚至局部的缺陷也分毫不差，就要懷疑有作偽的可能。到哪裡去「淘」古錢幣首先，您可以參加大拍賣公司舉辦的拍賣會。北京嘉德、翰海等著名藝術品拍賣公司都設有錢幣專場，其中古錢幣的參拍數量大約幾百件，參拍的古錢大都品相好、流傳有序、著錄完整。其次，也可以到各大古玩市場「淘」寶。北京潘家園、報國寺等收藏品市場是「淘換」和「撿漏兒」的好地方，但您首先應具備豐富的古錢幣知識，並熟悉市場行情。（平刀）怎樣判斷古錢幣的品相 錢幣的品相號稱是錢幣的生命，它自然會影響人們對錢幣價值的評估。古錢幣品相的評判標準大致如下（註：在古代，「泉」與「錢」的音相通，而且因貨幣如泉水一樣流通不息，遂有人將「錢」稱「泉」）： 一、美正：背面輪廓完整、文字清晰，無論生坑與熟坑品其銹色和包漿均自然，屬泉品中最好的品相。 二、近美：輪廓允許有因鑄造所引起的不規則或偏移，允許有不影響整體品相的極小缺損和極小裂紋，地張允許有因鑄造原因產生的很小漏孔；文字完整，字口間允許有因鑄造和使用磨損所造成的輕微粘連或混沌；主要品相面（一般指有文字面，對於兩面有文字泉則以主要特徵面——背面為主）的品相基本達到美。 三、上：輪廓允許有較小缺損和裂紋，但不能傷及文字，地張允許有較小漏孔；文字完整，字口允許有較小粘連和混沌；主要品相面的品相基本達到近美。原則上屬於個人收藏的最低品相。 四、近上：允許有小缺損和裂紋，裂紋可延至文字，地張允許有小漏孔；文字允許有不多於兩處的斷筆，字口允許有因粘連和混沌而顯現輪廓現象；主要品相面基本達到上。對於中、低檔泉屬於臨時替代或過渡品，對於高檔泉可以留。 五、中：缺損或斷裂後粘，文字及特徵字均能辨析，可以有漏孔。對於高檔泉和珍稀泉可以收藏。 古錢幣市場價格相差很大，有些年代久遠的錢幣，如秦半兩、漢五銖等，出土數量多，所以價格低廉，有的只需幾毛錢便可買到。投資者要非常小心。（陳林） 收有所獲藏有所得 古錢幣一向是人們收藏投資的熱門。不僅是因為它種類繁多，歷史悠久，更重要的是它具有強大的增值效應。那些存世稀少的品種，價值均在千元以上，有的甚至幾萬元也難求。如果你有幸參觀過錢幣展覽，肯定會為那一枚枚或綠銹斑駁或書法絕倫或雕工卓絕的錢幣所吸引，甚至嘆為觀止！這就是錢幣收藏的魅力所在。隨著人們生活水平的不斷提高，錢幣收藏活動方興未艾，收藏隊伍不斷壯大，從童趣盎然的小學生到富裕起來的農民紛紛加入其中，致使古錢幣的貨源充足，珍品、異品時有發現，市場價格逐年攀升。但是，收集古錢幣並非人們所想像的那樣簡單，更不會如廣告宣傳的那樣都能立竿見影，一夜暴富，那麼如何收集古錢幣呢？我認為必須做到如下幾點： 一、具有對古錢幣的濃厚興趣。記得有一句名言：愛好是成功的一半。所以我們收集古錢幣首先要有深厚的興趣，樂在其中，沉迷其中。這樣，我們才能在收集錢幣的過程中，不驕不躁，持之以恆，既可陶冶情操，又可豐富自己的精神文化生活，又可學到歷史知識，了解社會的變遷。絕不能簡單地僅以「賺錢」為目的。 二、要有權威性的錢幣圖書作參考。一本好的錢幣圖書，就像尋寶圖一樣，可以引導人們找到埋藏多年的珍寶；相反，那些粗製濫造、胡編亂排的所謂圖譜，卻會使你誤入歧途，精疲力竭，走向失敗。這就要求錢幣圖書不僅收羅全面、圖文清楚逼真，更要評級標價準確，通俗易懂。否則，只想售書賣資料賺錢，將會給讀者造成不負責任的傷害。同時，當我們在對照圖譜時，切不可張冠李戴，斷章取義，抱有僥倖心理，而要認真閱讀，全面掌握。 三、具備一定的錢幣學知識。工欲善其事，必先利其器。我覺得這句話很有道理，不論做什麼事，首先要具備充分的條件和堅實的基礎。搞錢幣收藏，最基礎的是掌握一定的錢幣學知識，包括歷史知識（如每個朝代鑄過哪種錢幣）、鑄造知識（如錢範、雕母、母錢、鐵母的特徵）、專科知識等。通過循序漸進地掌握這些知識，了解每種錢幣的鑄造年代、形制特點以及鑒定方法等。在不具備這些知識之前，盲目收集，大量購進，結果只能得不償失，無所收益。比如，當我們看到一枚刀幣，首先要知道它是什麼時代的，幣質厚薄，銅質銹色如何，不能說「跟書對上了」，就自認為有價值，收到了珍品。實際上，它很可能是黃雜銅鑄造的偽品！ 四、勤於收集，持之以恆。收藏實際上就是一個不斷積累的過程。只有時時處處不忘收集，持之以恆堅持到底，才能收集到有價值的珍品。如果一開始饒有興趣，幾天下來找不到一枚「值錢」的，便灰心喪氣，是不會成功的，干其他事也是如此。「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香」呢？我搞錢幣收藏研究十多年來，與我有過書信往來的不下萬餘人，但能堅持下來的卻不多，也正是這些一小部分堅持下來的人，大都收穫甚豐，成了在當地乃至全國小有名氣的錢幣收藏家，更有人做出了向國家捐獻珍貴錢幣的驚人之舉，實在難能可貴！ 五、從收集普通品入手，舉一反三。在收集錢幣的過程中，不要把眼光只放在那些標價幾千幾萬甚至幾十萬的名品珍品上，什麼「元德重寶」、「壽字雙龍」，這些幾乎是我們可遇而不可求的。一味追求，只能走入極端，一無所獲。我們應該從收藏普通品入手，因為這類品種幾乎沒有仿製品，通過收集研究這些品種，不僅可以豐富我們的錢幣歷史知識，還可以掌握這一時期錢幣的總體特徵，可以說，同一時期的珍稀品種也應該具有相同的特點。這樣經過努力，當我們發現「珍品」後，就能舉一反三，鑒定它是「開門見山」的真品，還是不合時代氣息的偽品。 六、參與市場流通，結交各地泉友。每個時期的錢幣，一旦退出了流通領域，它就變成了收藏品。收藏品也是商品，同樣具有一定的價值，有一定的市場。目前在各地政府的支持下，幾乎每個大中城市都有不同規模的古玩錢幣市場及商店，對錢幣收藏的普及和發展起了不可低估的作用。另一方面，錢幣收藏並不是一項孤立的活動，需要人們和社會的幫助與支持。作為一個錢幣愛好者，更要多交各地朋友，學習他們的先進經驗和豐富的實踐知識。通過與他們的交流提高自己，通過他們的藏品豐富自己。 總之，錢幣收藏是一項利國利民的文化活動，只要我們思路明確，方法得當，就一定會收有所「獲」，藏有所「得」，為我國民間收藏事業的蓬勃發展做出應有的貢獻。（宋學）