盡孝，請不要等到明天

　　街談巷議

　　□周雲

　　如果用一個字概括現代都市人的狀態，那就是「忙」，我想這個不會有很多人持有異議。人們為生活而忙，為工作而忙；為了生存而忙，為了理想而忙。忙甚至成了一種習慣，以至於很多人都忘記了，自己從哪裡來，到哪裡去。很多珍貴的東西，在忙碌中，逐漸遠去而毫無察覺。突然有一天，意識到有些東西應該珍惜的時候，卻往往無可追尋、無可挽回，剩下的，只有深深的遺憾。

　　這諸多遺憾中，最令人追悔莫及的恐怕就是子欲孝而親不在。廣州中醫藥大學附屬一院呼吸科主任孫志佳，就是一個忙碌的人。忙到做了23年的醫生，卻從來沒有給父親看過病，忙到父親想蓋個房子，卻一直沒有時間回去弄。直到有一天，他做完一台手術後，發現一個未接來電，原來是家人告知他，他父親已經去世。這突如其來的消息留給他深深的悲傷和深深的愧疚。事後，他辭去了科主任的職務，他說：「病人更重要家人更重要自己也重要」，要多留一點時間給家人和自己。

　　親情，特別是對於父母的親情，是我們生活中最為重要，卻也最容易忽略的內容。幾乎所有的人，都對父母心存感恩，在內心珍視與父母的親情。但又習慣了父母的照顧和寬容，總是疏於表達，把對父母的孝順置於生活各種選擇的最末選項。偶有自責，又僥倖地想來日方長，以後有錢了有閑了，再孝順不遲。但不幸的結局往往是相同的：子欲孝而親不在。

　　所以特別有必要強調一下我們的傳統，雖然這個傳統在百餘年來，已經被批判得體無完膚。但現在看來，這一傳統在今天，仍然有諸多值得借鑒之處。儒家傳統的核心，就是人倫，而孝又是所有人倫關係的核心。因此在傳統中，除了日常生活中的孝順之外，還給「孝」規定了諸多的儀式。比如父母去世之後，子女要守孝三年。就是官員也不例外，不管多大的官，遇到這樣的事，都要回家守孝三年，這就是「丁憂」。明朝名臣張居正，就是沒有依例丁憂，而在生前身後備受詬病。太平軍起，曾國藩也正在家中守孝，皇帝徵召，謂之「奪情」，其中包含了皇帝的歉意。諸如此類的儀式，在今天看來，近乎於繁文縟節。但正是這些貌似繁瑣甚至迂腐的儀式，強化了孝道，強化了親情。

　　筆者並不是一個復古主義者，儒家傳統最大的弊病，在於公共領域和私人生活不分。我們有必要有公共生活中尤其是公共政治生活繼續批判儒家，代之以那些已經被人類歷史證明行之有效的價值與經驗。但這並不意味著，在私人生活中，我們的傳統也要被徹底遺棄。事實上，人倫、親情，包括孝道，是人們生命、生活意義之重要所在。在中國如此，在西方也是如此。在今天，全盤復活古代關於孝的觀念和儀式，既無必要，亦無可能。但在我們的生活中，給予親情、孝道更多的時間和空間，以一些必要的儀式強化人們對於親情、孝道的珍視，卻是很有必要傳承並發揚光大的傳統。這不僅是對於我們的親人、父母很重要，對於我們自己也非常重要。

　　（作者為華南理工大學副教授）