蒙曼專訪：我為什麼用一年的時間和大家讀唐詩

《中國詩詞大會》火了。導師們也有些沒有料到。

評委蒙曼說：中國人的詩心沒有死，只是未激活。意料之外，情理之中。

最初蒙曼老師在選擇品讀《唐詩三百首》的時候，並未料到有一天詩詞會達到如此「沸點」。而在一場詩詞的全民狂歡以後，靜下心來再讀這本經典詩選，又顯得如此順理成章。

於是，決賽落幕後的元宵節，《蒙曼品最美唐詩》節目在喜馬拉雅悄然上線。上線十天，就獲得了播放量破300萬的好成績，出乎預料。

那麼，蒙老師做節目的初心是什麼呢，不妨回到《蒙曼品最美唐詩》上線前，聽聽她怎麼說的。

▼大咖面對面之蒙曼專訪

小喜馬：詩詞大會開播以來，父母們又開啟了「別人家的孩子」模式。您覺得詩詞大會上的選手，都有哪些共同特質呢？

蒙曼：其實最共通的地方就是他們愛詩，就是所謂一顆詩心。石家莊有位修自行車的老先生，那位老爺子是小學4年級的文化水平，日常就是修車。自行車攤旁邊掛一個小黑板，然後以詩會友「誰教我一個字，我練一個字，我給你一瓶啤酒喝」。這就是由衷的喜歡啊。咱家爸媽要說，你怎麼不像別人家孩子，那你就說人家爸媽修自行車都寫詩，你怎麼不像人家爸媽呢？其實這也說明中國人都向好，喜歡學好，覺得看著人家好，要是我也有這個本事，或者我也有這份愛好，我也有這個能力該多好，這本身也是很美好的一件事。

小喜馬：如果父母自己對詩詞不感冒，如何培養孩子的詩詞愛好？

蒙曼：其實就是呵護孩子那顆敏感的心，培養他的詩心。其實你說什麼人最容易對詩感興趣，我爸爸就講，說人生到老年之後一想起那些詩，就覺得什麼都明白了。但是我覺得小朋友其實感觸力更強，雖然他們可能沒有那麼明白，但心情自然會感受到。為什麼呢？你看咱們中國古代有沒有少年史學家？絕對沒有。有沒有少年哲學家？有沒有少年經濟學家？絕對沒有。那有沒有少年詩人？一群一群的少年詩人！少年的心和詩的心是一樣的。比方說咱們成人，今天上班明天也上班，咱們匆匆趕往上班的路上，或者下班非常疲勞的回家，你看看月亮，你看得見嗎？可能都連看月亮那個想法都沒有。

小孩就是有一顆閑心，所以什麼春花秋月火樹銀花都能打動他。我的意思說，家長您可以沒有文化，或者也不愛詩。但是如果小孩有一顆靈敏的心的話，就愛護他，培養他。什麼跟他的心最相通。你要堅信，詩詞跟他的心特別特別相通，男孩女孩都一樣，跟自己不看書沒有關係。你給他買一本《詩經》，買一本《唐詩300首》放在那。也許哪一天他看了，一下就觸動了他的內心世界，就覺得，這個東西真好，適合我這種青春萌動的心境。這就算是家長給小孩提供最好的幫助了。

小喜馬：「詩教」這個詞，現在頻頻出現在我們視野，因為有一種定義就是說「詩教」就是讓孩子從詩詞里去獲得一些功利性的教育，比如說在以後考試或者生活中有更多的亮點，那您覺得「詩教」的這個「教」我們該怎麼去理解？

蒙曼：「詩教」肯定不是說獲得那種功利性的得分。「詩教」是教化，是詩能把你教化成什麼人。詩能把你教化成溫柔敦厚之人，這是《詩經》的目的。孔子為什麼說六經裡面要有《詩經》，他是從道德這個角度來講對人才培養的，可是為什麼要用《詩經》來培養啊？因為詩就能導致你溫柔敦厚，因為詩是美的，你感受到了，你就會覺得生活中所有的美我都要愛護，千萬不能破壞任何美，我不破壞任何美，那是不是就是善呢？我看見那個花在那很好，我不去折它。我看見這個小朋友在那很好，我不去欺負他，開那些沒節操的玩笑。人家年輕人回家過年了，很好，我不去隨便問人家掙多少錢，娶沒娶媳婦。這個就是善念，美導致善。

如果一個人能夠從詩詞中體悟到美的話，自然而然就會產生溫柔敦厚之心。這是詩教最重要的內容。當然，你要說家長從功利性的角度考慮的話，也不是說這有多大的錯，因為什麼呢？錦心繡口就是一致，你有一顆錦心，像織錦一樣美麗的心靈，然後你再說出話來自然就會有繡口，就是舌燦蓮花啊，自然能說出特別動人的語言來，能寫出特別動人的文字來，能表達出特別動人的情感來。這個和高考加分是正向相輔相成的關係，所以他也可以導致功利性的結果。但是呢，你不能從功利性的本心開始想。

小喜馬：不知道您有沒有聽過杜甫很忙系列？像杜甫很忙這種惡搞，傳播性非常廣，但是又不是一種特別正統的詩詞傳播方式，那您覺得它的利和弊在什麼地方？會不會說是一種對文化有一種褻瀆？

蒙曼：我倒沒這麼想，它的利是什麼呢？它至少讓大家知道了，我們在挖掘自身的文化資源。我們沒有說莎士比亞很忙，為什麼呢？因為大多數人不了解莎士比亞，我們願意說杜甫很忙，那你講他忙肯定有些理由啊。然後你可能想畫一個他騎單車的，你要想畫的更好，你是不是就應該去看他更多的東西啊？車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

其實我覺得從一個興趣出發，你不知不覺就深入下去了，這個是最大的正能量。如果我們挖掘出更多的李白、杜甫、白居易等等，不見得是一個壞事。

但是，還有一個度問題，別只顧調侃忘了背後的真誠，忘了背後的深邃，不要為了調侃而調侃。人少年的時候總是追求樂趣嗎？然後你總是要慢慢靜下心來，積極的思考一下杜甫和李白的那個事件。我覺得人不要一生，沉浸在調侃和消遣之中。

小喜馬：其實中國人還是非常熱愛詩詞的，但是如果沒有很好的氛圍的話，詩心很容易就會被忘記。您覺得以後詩詞在社會大眾中是一種怎樣的發展趨勢呢？

蒙曼：我覺得這是一個長時間的事情，不是一冷一熱的事情。現在詩詞大會炒起這個的熱度來了，沸點都快達到了，如果社會長期這樣，這是不是高燒啊，都快把人燒死了。所以其實從傳媒的角度來講，從人的心理的角度來講，這都不太可能。但是你說我們把人們對詩詞的感覺都給調起來了，會不會一下又降到冰點了？然後就無聲無息了？肯定不會。你當時那麼喜歡，冷下來會不會這個想法就消失得無影無蹤？我猜不會。

你看當年發宏願讀《唐詩三百首》，讀了三首放下了。橫豎會覺得內心有點小遺憾的，你看當年我發了一個宏願結果沒實現。那在有點小遺憾的時候，如果又有這麼一個有熱度的一個文化現象出現了，比方詩詞大會又出新的一季了。又調起了你的詩心，要是老有這樣的一些東西在旁邊鞭策著你呀，引誘著你啊，慢慢你就又去讀詩了，讀完之後，自然而然就收到她滋養，受到它浸潤了。我覺得現在是一個文化節目大成長的時代，只要你跟進，就有浸潤，就有所成了。

古典文化還可以更好玩

小喜馬：您在詩詞大會有沒有什麼最遺憾的事兒和最開心的事兒？

蒙曼：我覺得最鬱悶的事就是明明那麼簡單的東西，怎麼這個選手居然怎麼就沒能答上來呢？是緊張啊還是說儲備量不夠啊？這個時候我那個搖頭嘆息程度不亞於選手。咱們這次詩詞大會也搞了好多表情，回來我看了一下，我都覺得我表情怎麼那麼豐富，人家選手的表情都波瀾不驚的，我內心是翻江倒海。

最開心的事情就是看到有那麼多來自不同階層，不同年齡段的人在念詩。我個人無論是出自於這個職業考慮，還是說個人興趣，我對古典文化真是非常非常得熱愛。但是就感覺這麼好的東西怎麼現在這麼小眾了呢？詩詞大會裡可以看到，這些好東西並沒有小眾，有那麼多人默默地喜歡著，我只是不知道而已。一看人家不管是修車的老大爺，還是一個農民都喜歡，他身患絕症也喜歡，人家這個氣象工程師也喜歡。那種感覺是最高興。

小喜馬：我們可能需要更多的一些詩詞的玩法讓更多人參與進來，像古代的時候有曲水流觴嘛，那現在有什麼玩法可以讓大家把這種文化更多元化的繼承下來？

蒙曼：你看《紅樓夢》這裡頭行酒令的時候就是用詩。所以林黛玉太敏捷了，不考慮前因後果，老鬧笑話嘛？薛寶釵就沒有這個問題。不會寫詩的賈迎春那就壓不上韻。現在也是啊，行酒令咱們現在特別粗糙，感情深，一口悶，感情淺，舔一舔。以後就可以比方說桌子上，過年了，現在桌子上有雞有魚，你說一句詩，我說一句詩，誰要是說不上來的時候就喝酒，那不比這個要高雅多了？而且還不容易喝醉，你得想半天呀。還有就是比方說接龍，那時候我們經常玩成語接龍也是一樣的呀？包括這次飛花令這不是一個很好的玩法嗎？

我在喜馬拉雅讀唐詩

分享對美的理解

小喜馬：您在喜馬拉雅平台開了一檔節目《蒙曼品最美唐詩》，您覺得咱們唐詩是不是也是缺了些什麼呢？想借著這個課來跟大家分享呢？

蒙曼：我覺得唐詩最大的問題就是大家好像都覺得自己能說幾句，但是再說下去，你馬上就說不出什麼更多東西來了。咱還說紅樓夢吧，賈寶玉和林黛玉就很不一樣，林黛玉說「寧願人不聚，寧願花不開」，因為聚了就會散，散的時候多難過呀，花千萬別開啊，開了會敗，敗了多難過呀。所以林黛玉是寧願人不聚花不開。賈寶玉是人該聚還得聚也非常喜歡聚，非常喜歡花開，那麼最後人散花落的時候怎麼樣了，就是難過歸難過，沒有辦法也就只能承受了。這兩個都是多情的人，但是表達感情不一樣，林黛玉是我都不忍心看到那種情景，所以千萬不要給我這種歡樂了。賈寶玉是歡樂還是要給我的，但是我願意付出痛苦的代價。這就是詩啊，那這種人生的感慨伴著光陰易逝，伴著「春花秋月等閑度」這樣的一種情懷，你就覺得人生特別的豐富，人的情感特別的細膩。

所以我覺得唐詩最大的痛點是，說起來你彷彿知道，深究下去，你並不真的知道。所以我在喜馬拉雅讀唐詩，就是想跟大家分享分享，你可能知道之後的那些東西，就是你可能還不知道的東西。我覺得如果能做到這一點，大家對美的理解會更深。

小喜馬：最後您送一句詩給我們吧。

蒙曼：那我就送《春江花月夜》吧，因為馬上春天就要到來了。就送前四句吧，這四句是我特別想跟大家分享的，太美了。「春江潮水連海平，海上明月共潮生。灧灧隨波千萬里，何處春江無月明！」希望月亮的光輝穿透文化的光輝，穿透古詩詞的光輝，照進每個人的心裡。

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