自卑 自我懷疑和自我壓抑開始，以自我消沉和自我埋沒而告終

人類最大不幸就是自己否定自己的自卑邵道生 有人說：過分的謙虛就是一種虛偽。而我說，過分的謙虛實際上就是一種自卑。　　社會上就有這樣一種人，明明自己是行的，可是自己總感到不行；明明乾的事他人都滿意，可是自己總感到不滿意；明明自己哪一方面都不差，可是自己總覺得不如別人，明明……這種人幹什麼事情都沒有勁，沒有信心，也不喜歡接近他人，有時甚至感到厭世。這種人的心理不很正常，他患了一種自卑症：一種自我評價很低，不能正視自己，自漸形穢，自己瞧不起自己，低人一等，時時還有一種植業「醜小鴨」的凄涼感覺，動不動就認為自己「完了」、「沒戲了」，總覺得不如他人，缺乏成功的信心和勇氣，因而慚愧、羞怯、畏縮、泄氣、失望、頹喪，因而產生畏縮不前、不思進取的心理狀態。　　對大多數人來說，有那麼一點自卑心理，並沒有什麼壞處。相反地，有一點自卑心理，可以知自己之不足，以更好地迎上去；可以提高自己的抱負水平，增進一點前進的動力；可以更好地激起自己的進取心理。但是，將自卑心理發展到了極端，就走向了反面，就不行了。到了那種程度，自卑的危害性決不比「驕傲」小。 那麼，自卑心理太強的人具有哪些特徵呢？ 第一，自卑心理過於強烈的人往往是一些缺乏活力、缺乏進取性的人。自卑心強的人沒有自信心，生活無精打采，甚至失去了生活的勇氣，經常莫名其妙地「苦惱」於自己的「無能」和「不行」，甚至自己行也認為是不行。這類人因為自卑心理太強，故而沒有什麼工作魄力，膽子太小，什麼事情都作不了主，什麼事情都要「請示」和「彙報」。 第二，自卑心理過於強烈的人一般都比較內向，懷疑心強，「心眼」都比較小，因而容易產生人際之間的矛盾和隔閡。一般來說，自卑心理極強的人不僅氣量很小，而且他們的「自尊心」要比一般人異常的高。這類人，他自己可以認為自己是「不行」，卻不允許他人說他「半個不行」，否則就「不答應」，因而容易猜疑他人，經常去捉摸他人對他的態度。由於這種好猜疑的心理作怪，弄得他人「左也不是，右也不是」，最後，為了減少麻煩和不必要的不愉快，只好「橫下一條心」：還是與他少接觸為妙。一般來說，自卑心理極強的人是不怎麼會處理人際關係的，有時顯得很蠢笨，有時會弄巧成拙，搞得自己相當被動。　　第三，自卑心理過強的人還具有不少的消極心理，妨礙他們與他人的人際溝通。自卑心極強的人往往害怕與人交往，嚴重的人還患有一種人際恐懼症。這類人的妒嫉心理還很強，生怕他人成功，他人一成功，就「眼紅」得要命；這類人還經常有一種「逃避反應」，有意無意地躲開他人，時間一長，也就無法提高自己與他人交往的能力。　　第四，自卑心理過強的人還必定是自輕自賤。奧地利心理學家奧威爾在《自卑與人生》中說：「自輕自賤的人，必定是自卑的人；或者說，自卑的人，必定是自輕自賤的人。」自己看不起自己，與他人相比，怎麼都覺得比別人差，在他人面前，總是抬不起頭來。　　那麼，為什麼有的人的自卑心理達到了「自我作賤」和「不能擺脫」的程度？原因與以下這些因素有關。起自於家庭環境和父母對子女的養育方式：如果一個人在小時處於一個壓抑的環境，他的安全、他的生存、他的發展總會有一種被阻礙和受威脅的感覺，就會不知不覺地形成悲觀、憂鬱、孤僻、缺乏榮譽感、缺乏自信心等比較強烈的自卑心理；與遭受某種嚴重的心理創傷有關，對有些自我發展程度比較低的人來說，由於某一突發事件，深深地傷害了自己的自尊心，心靈嚴重創傷，發展成為強烈的自卑感；一些成就慾望比較高的人，但是能力非常有限、性格又非常內向的人，容易產生自卑感；與自己的身心缺陷有關，例如，殘疾人的因為自己肢體的「不自由」而被限制了自己的活動範圍，限制了自己的能力的發揮，或者因為殘疾而破壞了自己的容貌和身體的形體美，因而對世界和周圍的人產生多疑，總認為周圍人在嘲笑自己，看不起自己，自卑感心理極強；與傳統文化中的消極因素有關。我們的傳統文化不怎麼太喜歡個性很強的、愛好挑戰、競爭、表現自我的人，相反地，對那些循規蹈矩的人，對那些服從聽話的人，倒是異常地寬容和認同。在這種文化氛圍下，人們變得越來越「謙虛」，越來越「約束」自己，越來越將這一信條要求自己、要求他人。 黑格爾說：「自卑往往伴隨著怠惰，往往是為了替自己在其有限目的的俗惡氣氛中苟活下去作辯解。這樣的一種謙遜是一文不值的。」 自卑容易消蝕人的鬥志，不僅心理活動失去平衡，也會誘發生理失調和病變， 它是人類生命加速早衰的催化劑，是人類健康發展的抑製劑。 那麼，我們應該怎麼克服一個人的心理"軟骨病"呢？ 第一，重要的是相信自己。美國學者愛默生說得好：「自信是成功的第一秘訣。」而自卑者的實質就是自己不能正確認識自己，看不起自己，不相信自己，不相信自己的力量，總有一種無力感，做什麼事情總是自暴自棄，什麼都要依賴別人，結果是什麼事情都做不好，都做不成。因而要矯治自卑心理，必須要樹立「我是行的」這種想法。凡事總要有信心，老想著「行」這個字，用此來鼓勵自己，而且付之於實際行動。這樣做，開始時可能會感到不習慣，時間長了，尤其是在幹了幾件成功的事之後，慢慢就會產生那種「天生我才必有用」的想法，就能改變過於自卑這種心理。 第二，從「小目標」做起，改變自己「無能」的狀態。有的人的自卑是在多次碰壁、屢遭挫折而引起的。不要太好高騖遠，要確立合適的目標，從小事上做起，一步一步地去干那些自己能幹的事，即採用「小步子」的方式來調適自己的心理無能感。一個人不能沒有「大目標」，不能沒有長遠的打算，但是，當這些長遠的目標制訂出來以後，更重要的是多設一點中間目標，一步一步完成，經常用能完成的「中間成就值」來鼓勵自己。還要能善於揚長避短，善於在你的強項中獲得成功，而成功的經驗和積累可以不斷地消除你的自卑感，增強你的信心。總之，通過不斷的成功會改變「瞧不起自己」的狀態，最終達到克服自卑心理的結果。　　第三、不要有太強的榮譽感，不要有永遠無法滿足的虛榮心。自卑與自傲看起來距離很大，實際上卻是孿生姐妹。誠如外國學者斯賓諾沙所說的那樣：「自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。」一般來說，自卑心理強的人往往有過高的自尊心，他們心理包袱很大，不能輕裝前進。實際上完全沒有必要。必須明白，這個心理包袱是他們自己背上的，是「自尋煩惱」的結果。 　　第四，要正確對待過去所發生的一切，尤其是要努力從過去的心理創傷中擺脫出來。不要總是責備自己。要學會這樣的思想方法：當自己一想到過去不愉快的事時，要學會迅速轉移「目標」要經常用愉快的事情來調節自己，學會改變自己內心的憂愁，等於消除自卑產生的基礎。 第五、不要為自己身心的缺陷背包袱。對於那些有缺陷或有殘疾的人來說，不能用「有色眼鏡」看待自己，更不能用「有色眼鏡」看待他人。社會中絕大多部分的人總是同情、關心、愛護自己的，而且要堅信這一點：當用自己頑強的毅力獲得成果時，社會對你將會更加地尊敬，所以不必為自己身體的殘疾而背上瞧不起自己的包袱。 自卑感是對自我的憎恨　　在自我走向成熟的過程中，存在著許許多多的誘惑，我們很容易因此而放鬆對自己警惕，毀了自己的一生。人們為什麼會殘忍地對待自己呢？原因之一便是他就是他自己，與自己最為接近，也最容易成為自己的攻擊對象。別人只是在有時候會成為攻擊的目標，但是我們自己，即使是在睡眠中，也可以作為要攻克的城堡、要突破的要塞，要摧毀的敵人。人們並非總是愛自己的，自殺便是人們不愛自己的一個最佳佐證。許多人在其一生中毀掉了他們的天賦，浪費了他們的精力，破壞了他們的創造性品質——而他們實際上都是在慢性自殺。事實上，在與如何友好地對待他人相比，如何友好地對待自己是更難做到的事情。　　著名作家司各特?菲茨傑拉德的慢性自殺便根源於對自我的五節，這是近二十多年來最為慘痛的悲劇之一。他是美國最為優秀的作家之一，才華橫溢，生活上似乎也一帆風順，安逸舒適。但一種非理性的恐懼和自我懷疑一直折磨著他。他浪費了生命中最美好的時光，著述甚少，在自我憎恨中度過了自己的一生。　　自卑感是對自我的憎恨　　對自身的蔑視和殘忍可以有許多不同的表現方式。自卑感便是最常見對自我的憎恨。在生活中，很多人缺少某種能力，卻認為他人都具備這種能力，這是人們經常具有的心理現象。我們當中很多人會因此而感到自卑，與自己過不去，輕視自己，這是許多悲劇的根源所在。我們希望能夠像他人那樣去生活，買相同的衣物，相同的傢具，像他們一樣地說話、做事。我們將自我置於別人的人格之下，鞭笞自己的靈魂，批判自己。無限地誇大別人的能力，這種誇大又反過來映襯了自己的渺小，這無疑是傷害自己的致命武器。我們會覺得自己的人格極不完美，有著各式各樣的缺點和不足，而別人卻完美無缺，顯得沉著和自信。這種感覺是極其荒謬的。我們應該堅信，別人的內心世界同樣地殘留著過去失敗所留下的傷疤。明白了這一點，我們就不會將自己破裂的傷口看得那麼嚴重了。　　將自己的能力看得過低，這在生活中並不罕見。有這樣一個女孩子，覺得自己萬事不如別人，覺得自己配不上幸福的愛情，。並為此感到深深地自卑。有很多的男士向她求婚，她都置之不理。本來，她有著良好的品格，受人尊敬，應該擁有一個美滿的婚姻，但結果卻是將生活搞得一塌糊塗，人們對她的看法也變大了。　　生活中類似的事例比比皆是：商人們認為自己是註定要失敗的，不敢抓住機會去擴大經營的規模；專業的技術員認為他的能力和靈性要比同事的稍遜一籌，；成績優異的學生為大學裡的考試而惶恐不安；年輕的女孩迷人可愛，但與鄰居家的女孩相比之後，卻對自己的社交能力產生懷疑。所有的這些人，本來是極為優秀的，但心裏面卻看不起自己。他們的內心焦躁不安，在生活中沒有自己的主見，用別人的標準衡量自己，直到將自己的信心完全抹殺。很多人沉醉在自卑感的迷霧中。對此，我想提醒的是：別人並不以你看待自己的眼光那樣打量你。實際上，你是堅強的、睿智的、成功的。在你平凡的日子裡，你創造了不平凡的生活。你擁有幸福的家庭，蒸蒸日上的事業和較高的聲望。你受到別人的尊敬和熱愛，而你自己卻戴上了有色的眼睛，透過茶色的鏡片來看待自己，這難道不是很可悲嗎？你對自己的看法是不正確的。摘掉有色眼鏡，變得成熟起來，像周圍的人一樣去承擔自己的責任，投身到自己熱愛的事業中去。要認識到，你有足夠的能力去應對一切挑戰，你比你自己想像的回更加的優秀，更為成功，更有自信，更富有主見和創造力。　　這些模糊不清的焦慮和對自己的錯誤看法，會以各種方式表現出來，這裡便有一個真實的例子。一個小孩子的父親去世了，但這個孩子卻不能正確地理解他父親的死亡，心存疑慮，最後他認為是他的父親拋棄了他，逃跑了。這個男孩子長大後，人就懷有一種莫名的恐懼感，他害怕被朋友，被老闆和被社會拋棄。這個男孩沒理解，他的父親並不是情願舍他而去的。但在他的潛意識中卻根植了這樣的信念，是父親不再愛他了，將他遺棄了。　　人們是如何地將自我扭曲的呢？如果我們稍微敏銳一些的話，便會發現更多的心理根源。有一個如孩子般幼稚的人曾說，他受到的尊重和喜愛是有條件的。他覺得，只有按照父母的期望去行事，才是合理的。由於沒有發自自己內心的信念，總是依靠外在的標準，結果他可能會變成一個冷漠的大商人，一個無情的創業者，因為只有獲得更多的金錢才能抵消他心底深處的惴惴不安。一個女士，在她小時候總是依賴別人，從沒自立。她此後的生活就變得極為慘淡，婚姻不斷地出現問題，因為她企圖得到一個一勞永逸的救助者，希望自己的生活會出現奇蹟。　　通常，唐璜被認為是偉大情人的典型，如果不對他進行深刻地研究，覺得好像就是這樣的。但事實上，唐璜未曾真正的愛國一個女人，也未曾被人真正的愛過。他在情場上不斷地征服女人，這樣做只不過是在極力地去掩蓋一個事實——他並沒有愛的能力，或者說，他只是努力地想證明自己的能力，讓自己相信可以獲得愛。他不斷地逃離，又去不斷地追求，他在不間斷地逃離和追求中度過了他的一生——他追求轉瞬即逝的愛，但他並不相信存在過真正的愛，他只能逃離。　　我們對待自身的錯誤態度是如何形成的呢？我們是怎樣的一個人呢？我們又該成為什麼樣的人呢？對於後兩個問題所形成的錯誤認識又是怎樣阻礙我們進一步地發展呢？我們應該運用足夠的智慧去弄清楚這些至關重要的問題。很多人認為，將自己圈在自我的圈子裡，只關心自己，不顧及他人，這是在愛自己。我們不是極端地輕視自己的能力和品行，就是陷入自我中心主義，深受其害還不自知。自戀和自我憎恨都稱不上是真正的自愛。只有當我們原諒了這些病態的自愛，才可以培養出一個健全的人格，才能保證內心的和諧，才能與它們友好相處。我們在逐步地學會如何去正確的愛自己。這樣的自愛有著豐富的人生意義，但這首先要尊重自我。而要學會尊重自己，我們就必須拋棄那些不成熟的觀念，坦然地接受自我。許多自卑者習慣於將自己的優勝與成功歸之於偶然意味著一個人能客觀地認識、愉快地接納自己和積極完善自己。他們就會逐步擺脫自我中心。、什麼是自我意識？所謂的自我意識，又能拋開偏見去認識別人，從別人的評價中認識自己，自我中心者如果能把別人作為一面鏡子來反射自己，聽聽優勝。也沒有真正了解別人。人的自我意識主要是來自別人的反映，不關心他人。是因為他們既沒有真正認識自己，了解他人。自我中心者之所以固執己見，這將能誘使其改變固執己見、惟我獨尊的形象。（3）、了解自己，而是要求他們能接受別人正確的意見，不願接受別人的態度和轉變自己的態度。接受批評並不是要他們完全服從他人，轉變態度。自我中心者的致命弱點之一是自以為是，而應使交往雙方都有機會滿足自己的需要。（2）、接受批評，也不要對別人冷眼相待，當成自己需求的事物。這就要求自我中心者不要對別人過分苛求，而不把別人看成自己的「工具」，象尊重自己一樣尊重他人，應當平等待人，因此，尊重他人。由於人與人的關係是相互的，點滴不讓他人。、怎樣克服自我中心？平等相處，堅持自己的意見，固守自己的態度，總是維護自己強烈的自尊，在與人交往中，盛氣凌人，裝腔作勢，固執己見，似乎自己的認識和態度就是他人的認識和態度。而且他們喜歡自吹自擂，完全從自己的角度、自己的經驗去認識和解決問題，我不知道大學生心理健康教育。不考慮別人的興趣與需要，只關心自己的利益得失，用事實來打消對方的懷疑。二是要胸懷坦蕩。「身正不怕影子歪」。、什麼是自我中心者？自我中心的人為人處事都以自己的需要和興趣為中心，要冷靜分析受懷疑的原因，一是不要意氣用事，以消除疑慮。正確對待別人的懷疑。在受到別人懷疑時，了解對方，即努力去從本質上認識對方，把握其性格、處世方法等，應當在交往中認真觀察和了解他人，但也不要動輒疑神疑鬼，這樣也就不會疑心別人。正確認識人。對陌生人產生懷疑是一種正常的防備心理，會給別人留下良好印象，相信自己能與周圍人處理好人際關係，培養起自信心，尺有所短。每一個人都應當看到自己的長處，以此來自我解脫。培養自信心。寸有所長，偶然。甚至可以為受到別人的注意而自鳴得意，不要在意別人的議論，暗示自己不要為別人的閑言碎語所困擾，應當安慰自己，與別人產生誤會是常見之事。如果覺得別人在懷疑自己，不要輕易提出為自己的懷疑服務的單方面依據。什麼是氣質？氣質是人的個性心理特徵之一，減少對他人的依賴；關愛他人，有興趣愛好；具有靈活性和創造性；經常提高獨立的程度，養成良好習慣，從小事做起，即人的性情或脾氣。性格是指個人對現實穩定的態度和穩定行為方式的心理特徵。能力是成功地完成某種活動的個性心理特徵。找出能充分表達自己情緒的方法，關鍵是把握適度。可從以下幾方面來努力：接觸新思想、新知識以及與有獨特見解的人交往；在社會性、智力以及職業的各種技能方面取得成功；有時間冷靜地獨處和反省；與別人有親密的關係和對人信任；對自己和生活的世界有積極的看法；、怎樣優化自己的個性？優化個性的基礎是豐富和充實自己，它比較穩定地反映了個體的特色風貌。氣質是人典型的、穩定的心理特點，包括氣質、性格、能力，是人的積極性的不盡源泉。二是個性心理特徵，它是人的行為的潛在動力，包括需要、動機、興趣等，也是尊重他人的行為。最可怕的懷疑是懷疑自己有人說，最可怕的懷疑就是懷疑自己。是的，在人生的所有陷阱中，最要命、最難以克服的險境就是自己不相信自己、自己看不起自己。造成這些情況的根源完全是我們自己。通常我們會以「我做不成」或者「我完全沒用」來為自己開脫。陷入自我懷疑的陷阱，這會產生巨大影響。從個人角度講，它會使你失去物質獎勵，入自我懷疑的陷阱，這會產生巨大影響。從個人角度講，它會使你失去物質獎勵，從社會角度看，它會阻擋社會前進的車輪。當我們面對似乎不可能完成的任務時，就會懷疑自己，覺得自己不適合去完成本應完成的任務。這時候我們不恰恰就是別人認為最難相處的人嗎？我們應該明白，過低評價自己不是美德，而是一種罪惡。上帝賦予我們每個人優點和不足，對誰都是公平的。往往嫉妒是導致許多婚姻破裂的罪魁禍首，這種心理大多是由婚姻的一方疑神疑鬼所造成的。而真正具備正確自尊心理的人對別人是不會有敵視感的，他們相信自己，不急於向別人證明一切，他們能更清醒地看到事實，向別人提出要求時，也會不卑不亢，不過分渴求。自我懷疑是看不見的，它會逐漸吞噬你的自我意象，就像癌細胞侵蝕人體器官一樣。我們內心的「我」，其實是最強大的對手，每當我們開始懷疑自己時，都會聽到它厲聲地呼叫。它是一個我們的敵人，總是試圖讓我們遠離真正的自我，更讓我們遠離人群，變得鬱鬱寡歡。但是神奇的是，當你的內心沒有敵人時，外界的敵人也變得沒那麼強大了。事實上是你內心在把現實的敵人誇大了。我們內心裡住著的也變得沒那麼強大了。事實上是你內心在把現實的敵人誇大了。我們內心裡住著的「我」，其實是潛藏在我們內心的批評家，這個批評家擅長忘記快樂，會讓我們變得自我排斥，失去自尊和內心的評價。它的影響力遠遠大於我們現實生活中面對的任何批評家。比如說，作為一個精明的公司總裁，想要事業發達，就必須善於傾聽他人的意見。但是在聽取別人的意見時，也應該小心謹慎地判斷哪條意見會干擾內心，哪條意見會幫助他。這就要看這些意見是以什麼事實為基礎。同時還要聆聽內心的聲音，從而謹慎運用。當住在我們內心的批評家開始不斷提醒你小看自己的時候，你應該斬釘截鐵地告訴自己，打住！不要再聽信它！把這個批評家徹底封鎖在陰暗的角落，你因為它懷疑你自己，所以必須受到懲罰。心靈處方不要老是迫使自己跟偶像的標準比較，這種不公平的比較，會在腦子裡裝著這樣一幅心像：我不如別人那麼能幹。要為自己的勝利而歡慶（無論勝利大小），承認並培養自己的力量，不斷提醒自己：我身上的缺點不是我的錯。「尊重」這個詞的字面意思是指欣賞有價值的事物和人。為什麼人們在敬畏星星、月亮、浩瀚海洋、花朵和夕陽的同時，卻要看輕自己呢？難道創造我們和它們的不是同一個造物主？難道人不是天地間最神奇的創造物？這種對自身價值的欣賞並非自大，除非你認為是你創造了它們、是你付出了創造的部分功勞。不要僅僅因為你沒有正確使用某種產品，就小看它的價值。不要幼稚地因為自己的過錯而指責產品，就像學校里的學生指責「打字機不會拼寫」一樣。但是，自尊最大的奧秘在於：開始更多地欣賞別人，向任何人都顯示你的尊重。不為別的，因為他們是上帝的孩子，因此是有價值的存在。與人打交道時，停下來想一想，你是在與造物主最得意、最獨特的創造個體交往。如果你對待他人時頭腦中認為他們有價值，那麼你的自尊便能迅速得到提升。因為真正的自尊並非源於你做了什麼大事、有什麼東西、取得了什麼成績。而是源於你對自我的一種欣賞，因為你是上帝的孩子。不過，當你開始意識到這一點時，必然也會得出這樣的結論：出於同樣的原因，所有其他人都應該受到欣賞。 每個人都會有消極的失敗感其實每個人在開始一項任務之前，都會或多或少地感覺到消極的失敗感，從而會引發內心的恐慌和不安。這其實是由人們內心對失敗的抗拒形成的。每個人都是如此，不過不要以為這就是向你宣告失敗的信號。既然每個人都如此，那為什麼別人還會成功呢，這完全取決於你對當前工作的態度、感覺，你怎麼應付它們。如果你沒有摒棄失敗的感覺而去聽從它、依附它，那麼你可能就會失敗。有人問「鐵血將軍」俾斯麥說，在戰爭開始前會感到害怕嗎？將軍說是的，我的確感到害怕，但是我從來不聽從害怕的指揮。我們必須明白，失敗的感覺並不是上天給你的預示。你要相信，既然任務擺在了你面前，那麼上帝是要你去完成它的。你失敗的感覺，包括惶恐、不安、缺乏信心等想法都源於你自己的大腦，這也從另外一個側面反映了你對當前任務的態度。換句話說，你低估了你自己，或者誇大了任務的難度，或者是你想起了過去失敗經歷的回憶，而不是成功的。這就是它們全部的意義，它們絲毫不能預示未來，但是卻反映了你內心的狀態。你需要明白，你對消極的失敗感有絕對的控制力量，你既可以接受它，也可以拒絕它。你可以對它俯首稱臣，一切聽任於它，也可以昂首闊步把這些失敗的感覺置之腦後。但是並不一定只要接受了失敗感就一定會失敗。如果無法把消極的失敗感徹底消滅，不如將它變成一種有利的因素，讓它成為一個信號，激勵我們內心更多的力量和才華。我們不聽從於失敗感，但也絕不是放任不管。只要我們積極地面對它們，消極、不安等情緒反而能喚醒我們身上更多的力量。我們在上文中提到，只要能正確地利用，一定量的興奮情緒可以幫助我們解決問題，它並不會妨礙我們做事。同理，消極的失敗感也是如此，它完全取決於我們對待它的態度。也就是說，你將它看做激勵你的信號，它便會激勵你。反過來，你將它看做阻礙你的絆腳石，那麼它必然會阻礙你前進。可見，對消極的感覺做出積極的反應同樣可以避免失敗。當有些人聽到別人做「你肯定做不到」這樣的評價時，會瞬間變得萎靡不振。別擔心，我們當中的每一個人都是如此。我們一生中多多少少都會面對別人這種評價，但是只要有積極的應變才能，這種評價甚至會更加堅定你成功的信念，助你一臂之力。人的感覺不是由意志力控制的，當然也不能憑藉意志的力量來轉變它，像水龍頭那樣收放自如是不可能的。感覺雖然不能被控制，但是它們卻可以獲得。意志力不能直接控制感覺，但是通過心理控制術的訓練，我們可以間接地影響到它。比如此刻你對一件事情感覺糟糕透了，可是這是你的工作，你必須堅持做下去。但是並不會因為你的堅持，你就會對它充滿好感。它需要通過另一種感覺來消除。就像一座碉堡，我們不能狂轟濫炸來打敗它，但是我們可以在潛移默化中悄悄佔領它。所以說，當你對糟糕的感覺束手無策時，正面攻擊來驅逐它是完全沒用的，不如用積極的感覺來代替它。前文我們已經說過，感覺是由意象控制的。我們的周圍環境中有哪些東西是可以接受的，我們就會相信由它而產生的感覺。這種心理訓練法就是，只要發現自己的感覺不太舒服，我們就把注意力從這種不舒服的感覺上轉移出來，但是轉移注意力的過程中不要反覆告誡自己這只是在驅逐糟糕的感覺，這是完全錯誤的。應該把注意力完完全全轉移到積極、健康的感覺上去，努力地用積極向上的想法把思維填滿。如果真正做到這一點，消極的想法、糟糕的感覺自然會全然不見。與此同時我們會發現我們現在所擁有的積極、美好的感受與自我意象完全吻合。如果我們沒有做到完全把注意力集中在積極的想法上，只是想著把糟糕的感覺消滅掉，可能在短時間內可以把一部分消極想法驅逐出去，但是很快更多新的消極想法將會接踵而至。因為此時你的注意力沒有完全從消極想法上移開，你的心理環境總體還是消極的。所以要相信善意、積極的力量，讓它們幫你驅散心底的灰暗。 自義是看自己比別人強，輕看別人，論斷別人，沾沾自喜而自滿的心態。但自卑卻相反，常看自己不如別人，輕看自己，論斷自己，由於對自己不滿而產生悲觀情緒，這是從自義走向另一個極端的表現，其實這種心思與自義發源於一個地方：喜歡與別人比較，希望比別人好。請看下面的公式：自義∶與別人對比→論斷別人（貶低別人）→自誇（誇大自己的優點）→輕看別人→常常指責別人自卑∶與別人對比→論斷自己（貶低自己）→自貶（誇大自己的弱點）→輕看自己→灰心沮喪→甚至向別人發泄不滿（認為別人看不起自己而報復）既然它們的心思同出一處，那麼自卑也是從魔鬼那裡而來，它們都是驕傲的產物：只不過一個有驕傲的本錢，另一個想驕傲卻沒有本錢。心思本質是一樣，而結果卻不一樣，想驕傲卻驕傲不起來。因而產生消極的態度，不想上進，不思進取。喜歡與別人比高低的人，一定會出現自義和自卑的心理，因為他與別人比較，有時會覺得自己比別人強，但有時總會遇到比自己要強得多的人，這樣，他就會自卑了。因此，自義和自卑是一對雙胞胎。或者說，是一種東西，兩種表現。有時會自義，有時會自卑。它們同時存在於法利賽人的身上，就是一個很好的例證。自卑乍一看很象謙卑，但事實上不是一回事。不錯，謙卑的人的確看別人比自己強，但卻不輕看自己，只按信心的大小看自己合乎中道，為的是能夠向別人學習，更深地改變自己，這是積極進取的心態。而自卑則使人不思改變、也無法改變。自卑表面上很象謙卑，但本質上卻是驕傲。請看下面的公式：謙卑——我不行，神行，只要神幫助我，我凡事都能。自卑——我不行，誰也幫不了我。自卑是看問題比神更大：我都不行了，神怎麼能行呢？這隱藏著多麼大的驕傲！1. 自卑，對自己的危害（1）自卑的心態，對自己的屬靈生命有很大的扼殺。春天到了。兩顆種子躺在肥沃的土裡，開始了下面的對話。第一顆種子說：「我要努力生長!我要向下紮根，還要茁壯成長，讓莖葉隨風搖擺，歌頌上帝給我的奇妙生命……我要感受春暉照耀臉龐的溫暖，還有晨露滴落花瓣的喜悅。」於是它努力向上生長。第二顆種子說：「我沒那麼勇敢。我若向下紮根，也許會碰到硬石。我若用力往上鑽，可能會傷到我脆弱的莖。我若長出幼芽，難保不會被蝸牛吃掉。我若開花結果，只怕小孩子看了會將我連根拔起。我還是等情況安全些再做打算吧。」於是它繼續瑟縮在土裡。過了一段時間，一隻母雞在庭院里東啄西啄，這顆種子就這樣進了母雞的肚子。而另一粒種子，已經撐開了傘一樣的綠葉。有一些人在生命成長的過程中，碰到一些小磕小碰就覺得自己無法承受，不想去教會了，然後他的屬靈生命出現倒退，甚至死亡；另一些人在事奉的過程中，遇到一些糾紛、壓力，就覺得自己沒有能力，或者找個借口：「神沒有呼召我出來服事。」於是退出服事，還振振有詞地說：「我在家裡禱告，不也是服事嗎？」這樣，他也失去了更好地熬煉生命和提高事奉能力的機會。魔鬼籍此扼殺一個人的信心，使他的屬靈生命趨於失敗。思想家培根曾經說過：「灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。」生命是在與人發生矛盾、衝突中不斷行出愛而成長的；生命是在服事遇到困難、壓力時經受熬煉而成熟的，要想生命成長、成熟，必須敢於面對環境，敢於面對自己；假若為了保護脆弱的生命，而退縮、不服事，你永遠是脆弱的。那麼在魔鬼遍地遊行，尋找可吞吃的人時，就會把你選中。生命剛強的人，魔鬼是難以對付的，所以它愛找軟弱的人。越自卑越軟弱，越危險！自卑同信心相反：信心能幫助我們趨向於完善和成功；自卑卻使我們灰心沮喪、自怨自艾，把自己看成蚱蜢。信心看大山如土堆；自卑卻把土堆看成大山。表面上，他是對自己沒有信心，實質上是對神沒有信心。自卑阻礙了神幫助他，阻礙一個人發展的潛力和創造力，阻礙一個人取得成功。（2）自卑對生理帶來危害自卑的人自然會很苦惱，感到無可救藥的絕望，甚至會發展成抑鬱症，以至於被邪靈轄制，轉為變態心理，最後走向自我毀滅。有一個真實的例子：某單位競爭激烈，大家隨時有下崗的可能，年輕的技術人員越來越多，競爭壓力越來越大，一個年屆中年的工程師感到力不從心，產生了自卑心理，他想如果自己下崗，不知該做什麼好？做小販他不會，做清潔工又放不下面子，終日思慮以至於神經衰弱，失眠胸悶，形成抑鬱症，最後竟跳樓自殺了。自卑是對自己進行論斷，給自己定罪，對自己下「死亡」判決書∶我不行、我沒有能力、我沒有前途、我沒有出路……於是只能向著死亡走去。這就是魔鬼欲置我們屬靈生命和肉體生命於死地的方法。2. 自卑的人會對他人、教會構成很大的危害自卑不僅造成對自己本人的傷害，還對教會或周圍的人有很大的危害。（1）自卑的人的特點是很小家子氣，是最「容易受傷的女（男）人」，他（她）們的心好象玻璃，輕輕一碰就碎了，人們很難與他們相處。我曾經被一位姊妹懷恨多時，百思不得其解，很長時間後才知道這位姐妹說我瞧不起她，原因是有一次她在路上看見我，向我打招呼，我卻沒有反應。我根本就想不起有這麼一回事，可能我根本就沒看見她，但我可以地肯定說我沒有瞧不起她。這幾乎是人交往中常見的事。有一個牧師，每次聚會後都在門口與信徒握手告別，但由於門口人多，有時可能會漏掉一些人沒來的及握手，為此一個姊妹耿耿於懷，對那個牧師多有惡言。有一位姊妹平時在教會教歌，後來被另一位更適合的人選代替了，這姊妹覺得被人小看，為此恨了牧師三年。自卑者的潛意識看不起自己，顯意識卻認為別人看不起他，於是本能地懷著一種抵觸情緒與人交往。這種情緒常常扭曲了他們對人的看法，別人舉手投足都有可能傷其自尊。有些自尊心受傷者會伺機報復別人，而且多是暗中行事，使人防不勝防。中國人形容自卑的人為小人。所謂「小人」的「小」含五層意思，一是小人物，地位卑微；二是小看自己，自卑；三是氣量小，難容人；四是心理脆弱（小），神經過敏，容易受傷；五是人格抗爭力量小，不敢明爭，只能暗鬥。其實自卑的人就是「小人」，這種人心態陰暗，心靈脆弱，過於敏感，容易受傷，氣量小又容易懷怨，常想報復人。這種人防不勝防，一不留神，哪天你眼睛掉進灰塵，眨巴眨巴了眼睛，他就會覺得自尊心受傷了。應該說，「小人」不是一個人而是背後的靈在挑唆他，這是形成「小人」心理狀態的內因，哪怕遇到小小的事他就會感到：「你看，他正在嘲笑我。」其實這個「感到」都是從魔鬼而來的意念——論斷。「小人」喜歡背後算計人。有一個商人與某單位幾個經理洽談，準備簽訂一份合同，在差不多要成的時候卻吹了。後來一調查，原來是他遞煙的時候，疏忽了對方的司機，這位司機耍了個詭計，就讓幾十萬元的生意泡湯了；司機還讓第三者告誡商人「別狗眼看人低」，從這句話中知道，這司機在商家面前顯然感到自卑，認為不給他遞煙就是小看他，於是就報復了。後來這個商人感嘆道：「小人真是得罪不起的」。（2）自卑里隱藏著許多其它的罪。俗話說：「以小人之心，度君子之腹」，所以說自卑的人是愛論斷的；自然習慣性地在背後說閑話、搬弄是非的也正是這類「小人」；米非波設的僕人洗巴，在大衛面前卑鄙地陷害自己的主人，正是這種心理，將來在教會中賣主賣友者，也正是這類「小人」；自卑的人怨天尤人，對別人充滿不滿忿恨，最容易發怨言；自卑感強的人容易產生嫉妒，「小人」的嫉妒心特彆強烈，他們會毫不留情地算計那些被他們認為是其發展道路上的「天敵」，恨不能將比他們強的人都統統打下去才解氣，無論對多好的朋友、同事甚至親愛者，一律不放過。教會中暗藏著這種自卑的「小人」，加深了人與人之間的矛盾，使其更加複雜化。自卑的人的心思是比較隱蔽的，他們性格比較內向，往往這種人的思想、潛意識都有許多魔鬼給的意念；因其內向，無人知道他在想什麼，也無人知道他自卑，所以有時候這種人十分危險，是教會埋伏的禍患。（3）自卑的人很傲氣自卑的人自尊心特彆強，越怕人小看他，他的自尊心就越強；他不敢面對自己的軟弱，又想掩蓋自己的虛弱，明知自己並不強，但為面子的緣故，要顯出特別的「強」來；自義的人都喜歡優越感，自卑的人也想追求它，因而有時某些自卑是以自大的方式表現出來的——因為生怕別人瞧不起自己，就特意顯露給人看自己多麼了不起。以這樣扭曲的自尊，來贏取某種優越感。他心裡會說：「如果我不這樣的話，就會讓人小瞧我了。」 所謂「外強中乾」，指的就是這種人。小人的心態是這樣的：如果對方明顯地比自己強，根本無法競爭時，這種人就會低聲下氣地去迎合，去奉承，毫無廉恥之心。這種人善於察言觀色、趨炎附勢，任何時候都想拋頭露面，表現自己。為什麼說自卑是一種驕傲呢？你看那些小人一旦得志，就飛揚跋扈、趾高氣揚起來，就把他驕傲的心態原形畢露了。自卑的人的心理是複雜的混合體，它不象自大那樣單一；自卑的人在某些方面很自卑，但在另一些方面又會很自尊，很傲氣，對社會、對他人常充滿了怨氣和嫉妒。（4）自卑的人會對他人報復自卑的背後有一個陰險的靈，它會把自卑的人推到更不可救藥的地步，所以自卑的人往往很容易產生怨恨和嫉妒，他甚至會把對自己的不滿發泄到別人的身上。有一則真實的新聞：一個大學生相貌丑家裡又窮，學習成績也很一般，就感到自卑，他很少跟人來往，性格也較孤僻，後來他覺得周圍的人看不起他，嘲笑他，就懷恨在心。有一天晚上，他把準備好的濃硫酸向同宿舍幾個睡著的同學倒去，把對自己的憤恨一古惱地發泄在別人身上，釀成了一出校園慘劇。事後，校方心理學專家與他細談，才知道此人埋藏了許多自卑和苦毒的心理。自卑和自義都有一個特點，把自己的錯怪罪在別人身上；在教會裡，這種怪罪更多地表現在背後說讒言、毀謗、造謠，搗鬼、結黨等，其實教會裡不少破壞活動都是自卑的「小人」所為。「小人」一般深藏不露，隱藏得越深，造成的危害就越大；小人愛論斷、搬弄是非、製造謠言、背後搞小動作，是不動聲息的蛇，被它咬了，還不知道發生了什麼事，他的所作所為都是以魔鬼的伎倆為藍本，而不是光明正大的，無論在心思意念或手段上都是見不得光、卑鄙的，不過「小人」並不知道自己是「小人」，更加不認為自己有多卑鄙，因為自卑就是自義的變種，同樣看不到自己的醜陋罷了。3. 自卑是魔鬼用陰毒的觀念捆綁人魔鬼捆綁人，並不是用看不可見的繩索，好象《西遊記》的妖怪，用一些什麼神秘的法器去捆綁人，而是用錯誤的、荒謬的、消極的觀念去捆綁人；聖靈釋放人，也是用正確的、真理的、積極的觀念釋放人，所以聖經說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。（約8/32）」自卑的人都有一種「自卑情結」： 「我是一個不幸的人……」、「我是一個沒有出息的人……」、「我這個人很笨……」，這些觀念在他靈里成為深刻的記憶，如果你相信這些觀念，這些觀念就會成為你的捆綁、轄制你的監獄。自卑感是魔鬼給你的想像，使你覺得自己很可憐，你就同魔鬼一同建造了自己監獄，你又做自己的看守。魔鬼給了你許多虛假的觀念，你相信、接受了，就會把自己關在這些觀念里。羅斯福 夫人說過：「你不同意，別人無法令你感到自卑。」就是你同意了魔鬼給的歪曲你自己的意念。對每一件事物，都可能有兩種截然不同的觀念，例如：有人照鏡子，看到肌膚淺黑色，就會有兩種想法，一種是∶「我這黝黑的肌膚，烏黑柔順的秀髮，真是好美呀！很特別，很有個性。」這樣就產生了自信。另一種想法∶「為什麼我的膚色會這麼黑呢？」結果就感覺悲觀。其實這些價值標準，都是你自己主觀所決定的，自卑是一種自我的評價，是由悲觀消極的心態造成的。如果你對自己常持否定態度，那麼你永遠就是一個悲劇人物。一個不欣賞自己的人，是難以快樂的，只有悲悲戚戚伴隨著他。。自卑者在生命的市場上什麼也買不到，他什麼都說不行，終於兩手空空，但卻支付了時間和生命。許多人在生活中遇到的悲劇之一，是渴望自己完美無缺。4. 對付自卑（1） 觀念上的悔改——從消極的迴轉為積極的某些觀念其實不過是某人群、某時代的標準，甚至只是世界的、魔鬼的標準而已。例如：漂亮，只不過是一種觀念，有人以這種標準為漂亮，有人以那種標準為漂亮。如果時光顛倒，唐朝的美人來到現在的王府井大街上，說不定誰都瞧不上呢，因為她太肥了，據說現在又流行起什麼「骨感美人」哪；我們這裡以白為美，但太平洋那邊的美國，倒覺得古銅色才為美，一有空就要到海灘「鍍」一層古銅色呢；我們這裡覺得薄嘴唇為美，說不定非洲那邊是以厚嘴唇為美哪。這些標準都是人為的，《聖經》從來沒有承認過這些標準，而是告訴我們屬靈美的標準是心靈的聖潔。我們是觀念的主人，觀念應該為我們所用，我要比觀念大，為什麼我們還會被人為的觀念所轄制呢？我們為什麼不能接受朱古力膚色的皮膚為美這種觀念呢？《物質本質》的作者爾克雷克斯大詩人曾經說過∶「當女性對自己黑色的肌膚感到煩惱時，你可以讚美自己的肌膚象粟子一樣美麗健康。」照鏡子時，你心裡不停地想「我擁有粟子一樣美麗健康的肌膚」，就不會覺得自己的皮膚黑了，反而會對自己的容貌產生自信，並且還會覺得挺可愛的。如果你矮，那你似拿破崙，如果你丑，你象陳佩斯，如果你瘦，你很「苗條」，如果你胖，你「珠圓玉潤」。爾克雷克斯還說「瘦骨如柴」的另一種說法就是「羚羊」；對於喜歡多嘴的人，可以說自己是「雄辯的火把」；而對於別人認為是「瘋癲」者，你可以說自己是「大自然的驚異」。同樣的事，由於肯定的看法與否定的看法不同，結果就大不一樣。無論多麼不利的狀況，只要你的表現有正麵價值，那麼同樣的事情，你就可以用肯定的一面去看待自己，就能消除自卑感，恢復自信。用世界的話來說，自卑感純屬主觀感覺；用屬靈的話來講，它純屬是靈界的影響，是由許多欺騙的觀念組成的。你同魔鬼建造的監獄，還得靠聖靈和你自己來毀掉。在青春期時，我曾經對自己的身高有極度的自卑，它困擾了我很長一段時間。當時我覺得這樣的身高毫無前途，想作歌手不行、演員更不行，在社交中不為人重視；在單位也會被輕看，更可悲的是不會有漂亮的姑娘看得起，沒有愛情也不會有幸福了。這一輩子就被身高害了，也許只能窩窩囊囊地過一輩子了。幸虧我從一本講述一個殘疾的人努力進取，最後贏得美好人生的書啟發，從悲觀中解脫出來，最後我比別人更加努力地完善自己，也終於取得一定的成就，包括理想的事業、令人羨慕的職業、美麗溫柔的妻子等等。有一位思想家說過∶清除不好的觀念，比割身上的毒瘤還更重要。所以，我們要奉耶穌基督的名清除內心所有消極捆綁的觀念，將其改變為積極的觀念；另外，從今以後，奉耶穌基督的名不讓任何自卑的意念進入心靈，無論如何都不能接受，要抵擋這些魔鬼的意念。（2）發掘自身的潛力以為有些重要事情除了你沒有別人能做，或者以為自己什麼都做不來，都是對神大為不敬的想法，前者以為上帝造了你以後就沒有再造出別人；後者是認為上帝造你的時候鑄成了大錯，自卑的看法實際上是對神的創造不滿意，持否定態度。其實每個人的生命都是神奇妙的作品，即便有人因咒詛、犯罪或意外事件殘疾了，成為有缺陷的人，也仍然不失為上帝的傑作。神創造的單單一個肢體、器官，就有其出神入化的奇妙。有癱瘓的人咬著一支筆，也能畫出美妙的油畫；白痴可以在交響樂團做指揮；盲人成了鋼琴家，殘疾人成為有名的企業家；美國著名作家海倫，是殘疾人，並且是殘疾中的殘疾，卻獲得了美好人生和輝煌成就。所有人的成功，其實只用了神創造的潛在能力的一小部份，比如足球名星只用了雙腳；歌唱家只用了一個嘴；小提琴手只用了雙手。那麼你怎麼知道你不行？這不是論斷是什麼？神創造我們每一個人，總有某一些方面的潛質是可以發揮的，只是我們沒有去挖掘罷了。神在他的創造里埋藏了一種補償能力，「盲人尤聰」就說明失明的人耳朵特別靈，以聽補盲；有失去雙臂的人，腳卻能夠繡花，就是這個道理，我們不要被自卑埋沒了這個奇妙的補償能力，因為這是神奇妙創造的一部分。最好發掘你的潛力——才幹、恩賜，就是在服事里。一個人越多服事，能力越強，恩賜越來越明顯；一些沒有手臂的人，他的腳能穿針引線，潛力就是這樣發掘出來的。你什麼都試著做，就越能發現你的特長在哪裡；能力越不用越會埋藏，你讀書時讀了許多知識，因為長期不用，現在恐怕已經還給老師了。生命也是如此，越投入服事，生命才越得到造就。因為聖經說：「因為善作執事的，自己就得到美好的地步（提前3/13）」。我們都是神特別創造的作品，是獨一無二的，是別人無法代替，無法模仿的，如果你能更好地完善自己、發揮特長，誰可以將你比下去呢？老子說得好：「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」，就是說，只有那不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭。我不需要比別人強，我只想做好我自己，那麼，就沒有什麼人能比我強了。如果我是趙本山，就無需同葛優比，我模仿葛優永遠強不過葛優，但如果我做好我自己（趙本山），那麼有誰可以代替我呢？又比如，假如我是一個木匠，對木工活鑽研得透徹，手藝高強，就算一個傑出的畫家也不能來搶奪我的生意，還有什麼好擔憂的呢？自卑者往往只是盯在無法改變的方面，如身高、像貌、膚色、出身、性別、體格等，卻沒有注意可以改變的方面，如技能：文化、技術、技巧等，更重要的還有屬靈生命方面：品德、情操、修養等，一切在耶穌基督里都是可以改變的，並且更有意義。正是這樣，眼下我只要盡心盡意做好現在的職份，更深去揭露魔鬼的工作，堅定持守主給我的異像，把主給我的獨特信息忠心地傳達出來，那麼我就成了一個獨特的人，是無人可以取代的，我用不著與人去爭長短，也沒有人可以與我爭了。如果我要與某人比高低，就是想超過某人的長處，而某人的長處正是他的獨到之處，我怎麼能超越他呢？如果你想仿效卓別林，你永遠也不可能超過卓別林，唯有你不想與卓別林「爭」，而是開創自己的風格，那就沒有人可與你爭了。如果我們做好「自己」，忠心於自己的職份、異象，你就成為神帳幕中的一個橛子、一條繩子，是沒有誰可以代替的，還有什麼可自卑的呢？每一個人都是神特別的創造，是為了顯明神的奇妙偉大。神既然是偉大的神，我們是按著他的樣式來創造的，我們理當也是偉大的，這才合符創造的原理；因為在神的創造里，每一個身上都有巨大的潛力，所以每個人都可能成為偉大的人，最重要的是我們的心志——我們的失敗，不是在身體上，而是在心志里。所謂「人殘志不殘」就是這個理。不是別人使你渺小的，而是你自己作賤自己，不是別人看不起你，而是你自己看不起自己，這些不關別人的事，與其向別人發泄怨恨，倒不如「化悲憤為力量」，去努力進取吧。除了年齡、性別、出身等，你所羨慕別人的如健康、身材、相貌、收入、文化、口才、才幹、修養、氣質、風度、人緣、甚至神鍾愛的程度、服事的果效、屬天的祝福等等，都是可以改變的，全在乎你的努力，你付出的代價。從今以後，把所有使你自卑消極的意念，奉耶穌的名趕走；不要再論斷你自己、不要判自己「死刑」；把所有不幸的記憶陰影奉耶穌的名趕走，忘記背後，努力面前，使自卑消極的思想迴轉過來；如果是瞎子，那讚美神給了我們敏銳的聽覺和觸覺吧；如果是啞的，讚美神給了我們心靈手巧吧。如果文化低，讚美神給了我們能夠學習的智力吧；如果不漂亮，讚美神讓我們免去很多試探和危險吧。……我們要積極地起來，奉耶穌的名毀掉魔鬼和自己建造的監獄！（3）客觀地評估自己「我憑著所賜我的恩，對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。（羅12:3）」「我憑著賜給我的恩、對你們中間各人說，不要自高地評估、過於所評估的；所評估的要合乎中道地評估，照上帝所分給各人信心的分量而評估。（呂振中譯本，羅12:3）」從另一個角度看，自卑的人也是由於過高地估計了自己，不能客觀評價自己才產生自卑的。比如在一個科室里，別人都是大學生，你只是高中生，你就覺得自卑。因為你也想把自己當作大學生去跟人家比，那當然比別人差了。但如果你記住，你是個中學生，與他們不是同一類別，你們之間沒有可比性。正確的比較應該是找出了你和別人的差距，令你有努力進修大學，提高自己的願望，並且成為激發自己進取的動力，這才是恰如其分地看待自己，不但沒有什麼自卑，反而起到積極的作用。我們既要了解自己的短處，又要了解自己的長處，要平衡地看，客觀地看。我們憑信心評估神分給自己的是「一千兩、二千兩還是五千兩」時，不要過低，也不要過高，當看自己合乎中道。我們每個人都會對自己有一個「期望值」，有些人的「期望值」過高，在現實面前往往不如人願，就產生出自卑。因為「期望值」越高，失望的可能性、失望的程度就越大，因此我們對自己要有一個恰如其分的「期望值」。我們對自己要建立自信，這種自信不同於自義，而是建立在對自己「合乎中道」 的信心上；建立在神的恩典上：靠著神，我凡事都能！（4）看自己的短處要恰如其分，要積極每個人都有自己的弱點和短處，也都有自己的優點和長處。我們不能因為自己某一方面的缺陷而懷疑、否定全人；不但要看到自己不如人之處，還要看到自己如人之處或過人之處；以自己的長處補自己的短處，才是正確有益地評價自己的方法。有句成語說：「以勤補拙」，就是指人有才能方面的欠缺，但他能夠以勤快的長處補這方面的短處；你不漂亮不要緊，可以以溫柔、智慧和氣質來彌補相貌的缺陷，這樣你仍然不失為一個可愛、有魅力的姊妹，這些你是可以努力爭取的，這完全把握在你的心志里。要正確看待你的長處、短處，就能更好地運用你自己的條件。我矮，我一定不跟別人比籃球，但我卻敢跟任何人比乒乓球。假如你硬要同高個子在籃球場上比高下，那你大多數都是敗下來的。我們何不「揚長避短」呢？現在請發掘你的長處，檢查你的短處，看看哪些長處是還可以發揮的就加倍地去發揮，以彌補其他的不足；另外看看哪些短處是可改變的，你要盡量努力去改善自己。其實有許多短處是可以加以克服的，沒有爬不過去的山，只有自卑的心理，才使得我們在這些山前怯步。聖經說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處（羅8/28）」。儘管我們有一些短處，但假如我們用正確的心態去看待，就反倒使我們得益處。我矮是不可改變了，但卻更激發我奮鬥的決心，我比其他人更努力奮發，後來我真的在一些事業上取得了一些成就。現在我從另一個角度來感謝神，假如我有 一米 八的話，綜合我的其它條件，我真的有可能成為一個歌星影星什麼的，那麼真是有禍了，我可能直到現在還在罪惡的生活里滾爬哩。一個有信心的人會把困難、挫折、自身的缺陷，看作是造就生命所必要的條件，是能夠更好完善自己的工具，從積極的觀點去看，是好的、有意義的。保羅對有一根刺加在他身上造成的軟弱，認為可以起到使他不至於過於自高的作用，是神建造他生命的一種恩典。「他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了！（林後12/7-10）」軟弱、挫折、困難，對於一個有信心的人有積極的意義，因為神正是通過它們使我們的生命顯得完全。自卑、自義的人與別人比較，都是為了想顯自己比別人強；我們基督徒與別人比較，如果沒有產生想向別人學習、效法的願望，就一定要制止，因為這種比較是有害的，只不過是魔鬼想讓你產生自義、自卑或嫉妒心態的詭計。小氣的人要格外留意了，不要讓你的小氣再繼續下去，不要以為這只是你個人的性格，你應該看到小氣是魔鬼利用你的一種方式，你要厭惡它，要靠著聖靈把它除滅。
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