帝釋天現在屬於哪個教？

07-01

摘抄詞條內容
帝釋天（梵文：?akro devānām indra?）全名為釋提桓因陀羅，簡稱因陀羅，意譯為能天帝。本為印度教神明，司職雷電與戰鬥。後被佛教吸收為護法神。。。
那麼問題來了，帝釋天被佛教吸收印度教同意了嗎？

你把它稱為「帝釋天」，那就是佛教神話中的神。

我們常說的因陀羅（Indra）是吠陀宗教（Vedic Religions）里的主要神祇之一——《梨俱吠陀》中有四分之一的詩篇與他有關。他的名字就有「首領」的意思，因此也是吠陀神話里的諸神之王。

但吠陀神話里並沒有最高存在的神性（Godhead）的概念，在吠陀本集里的神大多是功能神或現象神。

到了後吠陀時代，超驗而抽象的神明出現，吠陀神失去了地位。《奧義書》里的主神實際上是超驗而無形（nirguna）的哲學神：上梵（parabrahman）是為一例。

所以在史詩-往世書神話中，吠陀神地位下降，因陀羅成為了芸芸眾神之中的普通一員。

印度教的神廟和塑造偶像崇拜其實到公元後才逐漸出現，而彼時因陀羅已經失去了地位。

所以在我們能夠看到的廟中，幾乎看不到因陀羅位於主殿正座之上。

有意思的是，或許正因為他在吠陀神話中無敵的形象，後世的神話里為了塑造新的神魔威力，都會加入血虐因陀羅的橋段。

佛教把這樣的一位神明納入了神譜，搖身一變成為了護法帝釋天。

這件事情其實也發生在較晚的時候了，佛陀本人估計不會同意吸收吠陀神——不要忘了，佛教被印度教正統論作外道（nastika）的原因就是它不承認吠陀權威。

佛教神譜里很多神，都有著印度教源頭——佛教的源起和發展都在印度，畢竟信仰基礎在那裡，受到影響也很正常，這與關公成了伽藍菩薩是一樣的道理。

不過，這些新吸入的神祇，從來也不是佛教信仰的核心。

我個人的看法，判斷一個神屬於哪種宗教信仰，完全取決於在哪個語境下討論，心智正常的信徒都能夠理解。神話這種駁雜而矛盾的民間文學，我們掰扯不出所謂身世正統。

所以，「帝釋天」是佛教的神；「因陀羅」是源於吠陀宗教的印度教神明。

而關公，那是我忠肝義膽的二爺。

當年佛教崛起的時候一度在當地成為壓倒性優勢的宗教，後來被印度教又排擠成少數派，再後來又開始慢慢復興。所以說這是個掐來掐去的過程，不是和諧的你推我讓的過程，用你的大神給我當綠葉還要經你同意？就是這個節奏

您真的以為有一種統一的宗教叫做印度教？

按印度各地各宗教的混亂矛盾程度，他們才不在乎有哪個宗教也用了梵天帝釋天一干吠陀神靈，最多把這個宗教當作自己宗教的一個異端罷了，而這種彼此不同的＂異端＂在印度何止上百。

一切神明都是面神的兒女 RAmen

我只知道風雲裡面的那個帝釋天。

如果帝釋天實有，那要看人帝釋天同意不，不是看印度教徒同意不。人類按自己的思維創造劃分宗教，還不知道人家天人認不認呢。佛教吸收許多婆羅門教思想，是因為佛祖現世之前也有很多修行人，修行人有了五通看到的世界都一樣，已經發現的東西，佛祖看到了那也是承認啊。凡夫討論這些意義不大，最好自己修行驗證

佛陀還被搞成了毗濕奴的化身呢…

雄霸裡面的那個？好像是道教的。

呵呵。你願意被寫進野史還是正史。

不過呢，這都不需要你同不同意，因為你也無法去寫。