俞飛鴻和馬蓉有什麼區別？？？

來自專欄小鸚鵡八卦日報

這是治癒你的世界的第188篇推送

我知道最近的最熱話題大概是俞飛鴻了，一個神奇的女人，再次讓中國的中年老男人現出了原形。

很多人說，俞飛鴻代表了中國先進女人的先進文化，可以讓中國大部分的油膩老男人無處遁形。

這句話簡直讓我笑掉大牙，吹噓一個人也不是這麼吹的吧。

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最近竇文濤問俞飛鴻，額，你覺得一個人老是待著，精神正常嗎？

單獨從這句話來看，其實是有一點點惡意在那裡的。竇文濤根本不會不知道俞飛鴻的事情，說出這樣的話，大概是和之前的那些老男人一樣，試圖在文字技巧上給對面的這個他們心中的老女人完成一次自我道德高地模式的批判。

俞飛鴻的回答得體大方，但是我們也不能夠因為俞飛鴻的話而對竇文濤進行批判。

因為至始至終，竇文濤代表的是一種長期以來，對俞飛鴻這種女人進行窺探的一部分社會女人男人的「自我認同」投射模式，即「我羨慕你的性別，我也羨慕你的選擇」。

而這部分男人和女人，在最大程度上，今天可以站在俞飛鴻這一邊，那麼明天如果俞飛鴻說出了和他們內心不太相等的話，那麼極有可能會跑到另一邊去。說來說去，俞飛鴻只不過是他們為了在朋友圈凸顯「女權獨立」和「男權合理」的裝逼意識。其實很多話，他們自己都不會懂。

當然，俞飛鴻的人生還是值得多多注意一下的，從小到大，她從來都是能夠有自己的風險意識和對付補償風險的能力。她十八歲的時候先讀大學，後來因為不喜歡自己的學校退學又去讀了北京電影學院。拍電影《愛有來生》遭遇了很多阻礙和打擊，但是她完全有能力一個人扛過去，因為這樣的風險她能夠擔負。

而一部分中國女人對於這樣的情況一無所知，她們只知道俞飛鴻長得好看還有錢，所以她能任性，但是她完全不知道俞飛鴻在這個任性的基礎下，家庭背景給了她多大的支撐。

她的高知分子家庭，從小給她灌輸的理念，就註定了她要和那種「油膩女人」劃分界限的因素。

而擁有了一定的基礎後，俞飛鴻依靠自己的努力，才有可能奪得更大的社會話語權，這部分話語權的獲得，一直是當代其餘女性孜孜不倦想要追求的。

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另一個極端是馬蓉。

兩者相互對比，俞飛鴻和她本質上都是對於話語權的爭奪，這個話語權體現在生產力的決定者，即錢財的大權。

不同的是，俞飛鴻有自己的三觀和自己從小接受教育的灌輸，她能夠知道用什麼得體的方法和什麼可靠的途徑去獲取。

而馬蓉這種女人，出身的家庭比較市斤，因此所獲得的信息和三觀都帶有一定的小市民情懷，我們說的是「鼠目寸光」。

這種直接的後果就是，馬蓉這樣的女人喜歡通過我們最常見的「婚嫁」來得到話語權，並且掌握住自己的生產大權。

而後期兩者的觀點不同，結果更是不一樣。

馬蓉代表的有想法但沒本事沒階級的市民階級，因此在奪得了一定的生產力之後，並不滿足在物質上的收穫。她還想要試圖改寫這個原始積累的「羞恥性」，因此，婚姻出軌從另一個意義上來說，是想要抹除自己資本積累的不光彩之處。

而俞飛鴻的代表的是有本事有階級的高知分子，首先在考慮如何奪得生產力的時候，這部分人考慮的往往是表面的得體和光鮮亮麗，因此我們是無法看到這種人「拉下臉面」去做一些和自己心目中想法違背的事情，也因此，我們可以發現，這部分人的資本原始積累往往比前者好看。而原始積累好看了，他們才有底氣去說，我們的資本擴張是OK的，是可以見大眾的。

反倒是你們這些質疑他們原始積累的油膩老男人，體現了一種「幸災樂禍」的既視感，令人作嘔和反感。

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馬蓉栽在了婚姻，俞飛鴻勝利在了婚姻的態度。

其實很簡單，我們國家目前的婚姻制度存在，本身的目的是為了保護財產，並不是真的為了維護夫妻的感情。如果真的要維護愛情，那麼出軌和劈腿都是違法犯罪的。而這種根本性的目的則符合了社會中大部分女性對於「生產權」和「話語權」的爭奪和需求。

而馬蓉的婚姻觀，體現的是一種過去模式的「被統治者」的總體想法，而俞飛鴻代表的是我們國家未來婚姻的發展方向。

很簡單，婚姻的變革，從「非婚生子擁有婚生子的法律地位」就可以管窺見豹，未來的婚姻，生育權從婚姻中剝離開來，一旦進行了剝離，那麼我們可以想見，婚姻的制度存在與否，都是為了「生產大權」而考慮的，即倘若女性擁有了獨立的經濟地位，最大限度保護財產的角度，其實可以不用進行婚姻登記。而只需要保持男女婚姻的關係，這種想法似乎讓人很難想像，但是卻是符合了社會上目前女權的呼聲根本——我擁有了生產大權，我也就擁有了話語權，話語權在我手上，那我為什麼要冒風險去和一個男人簽訂契約，把我的財產放置在一個有可能會損失的環境中呢？

有部分人認為因為愛情可以在一起可以結婚，但是我想說的是這簡直在放屁，你因為愛情而結婚難道真的需要那一張證書去證明自己的愛情是真實的？

其實這個只是這部分女性的借口，因為你擁有了經濟能力，你也就擁有了選擇男人的權利，這部分的權利獲得是長久以來男女爭奪的關鍵。

而大部分鼓吹女權中國女人的心態之所以讓人疑惑，或者說她們的矛盾讓人費解的地方在於，一方面，她們號召大家經濟獨立去獲取生產大權，另一方面，她們要求用婚姻（法律婚姻）保證自己的愛情。表面看合情合理，但是實際上後者代表的是一種在經濟上想要攫取男性的生產權的潛意識。也就是說，這部分女性一方面自己擁有經濟大權，同時也想要把男性的經濟大權掌握在自己手中，這才是他們口中的「女權」。

顯而易見，這不是真的女權，是一種變相的貪婪女權。和自古的男權沒有兩樣。

因此，俞飛鴻這類女人讓人舒服的一點在於，經濟大權和生產大權獲取之後，她不需要用婚姻這種低級的手段去攫取男性配偶的話語權，因為她不屑。很多公眾號在鼓吹俞飛鴻同時把自己魚和熊掌兼得的觀點四處傳播，估計也真的是得了馬蓉的真傳。

全文完

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