《略說我所學的大乘佛法修行～輕心》

《略說我所學的大乘佛法修行～輕心》

《溫馨提示：本文不必爭論，此文目標只在分享腦震蕩，善意交流，無任歡迎，否則挑釁、斗機靈、學者、請繞道而行，敬請合作》

問：學佛是為了什麼？

答：為了覺悟。

問：怎樣才算覺悟？

答：徹底明白「原貌實相」而能夠理智地「徹底舍離對感知的滯留」，才算「覺悟」。

一般而言，雖然明白的人自然不想再做愚蠢事，但心癮難消，故此，必須採用持戒等手段來降伏克制，此過程叫「降心」，屬於強硬手段過程而已，直至一天確實打從心底徹底舍離對感知的執著，這就是「覺悟」。

問：什麼是感知的滯留？

答：透過人體感官功能、思想活動產生感覺後把持不放，形成種種觀念～「相」，累積了相就叫「識」。

眼所見叫「色」，因色而感受，因「受」而思想，因「想」而行動，因「行」建立觀念記憶，叫「識」。

以上五種緊扣的過程，叫「五蘊」。

問：什麼是五蘊？

答：五蘊就是記憶總集。

識是記憶，實相是空，因心執取觀念而建立。

（註：觀念就是指相）

問：什麼是業識？

答：業是思想活動，記憶下來就叫做業識。

問：苦的源頭是什麼？

答：苦是因為滯留在識，產生攀附，亦即「貪」。

問：滯留在識有什麼後果？

答：眾生沉迷於識，被識所轉，因此而流浪六道。

問：菩薩跟一般人有什麼分別？

答：明白實相原貌而再以覺悟方向為進修目標的人，一律統稱叫「菩薩」。

（註：《金剛經》內所說的菩薩，其實就是指這類修行人，不必將其神格化）

菩薩跟眾生分別在明白識的原貌～實相，再「轉識成覺」。

（註：識是觀念記憶）

問：大乘佛法修行過程是針對什麼？

答：大乘佛法修行關鍵，就是破除對識的滯留。

問：修行大乘佛法具體切入過程及手段是什麼？

答：大乘佛法修行過程，透過學習原貌～聞、透過思考原貌～思、透過驗證原貌～修。

當中包含了「梵音密咒、靜坐內證、氣脈、六度波羅蜜多」等等心法、功法之不同方式，再透過落實日常磨練來把身心轉化，目的使人打從心底徹底舍離對「內五蘊、外五蘊」的執著。

以上說話，說來簡單，但個中內涵難過登天，確實非常難，原因何在？此刻暫舉兩種領域分享.....

梵音

「悉曇」為梵文音韻「siddham」之轉譯，意為「成就、完美」之意，據知約為西元600至1200之間所書寫之古代梵文文字。

筆者所得到的傳承的「真言」為梵文音韻，梵音體系用「16母音及35子音」，配以「口蓋、反舌、喉、唇、齒、彈舌、濁、清、長、短、輕、重音」來誦密咒，任何真言絕不能加插配樂來唱誦，只須透過「如法」的（濁、清、長、短）音韻發聲，自?構成有節奏的音調組合，有如摩士密碼般，就會產生不可思議的殊勝功德及妙用。

故此，密咒為「以聲為主」的法門，叫「稱頌法門japa」。每一個音調都會通往身體上不同的脈輪，音調重要到不得了。

陀羅尼門是「密法」，所謂「密」並非指西藏，而是無法單憑表面解釋可以使人明白，主要是針對人心和肉身系統裡面的真身。真身一旦脫離肉身，肉身就馬上沒有生命現象，變成死屍了。

（註：真身，就是指元神）

人除了肉體，另有「真身」，它的狀態是各人歷劫無明執著所感得，人人不盡相同。然而，真身系統的構造卻是相同的，例如「左右中三脈」和許多肉眼看不見的支脈，形成七輪的情況是一樣的，所謂身心修鍊，正就是這個真身和大家看此文章的心，不是肉身。

由於各人執著不同，故此，各人的脈道大致都會有一些比較通暢，有一些則閉塞不通。稱誦時各人人的「見相和覺受」就取決於這真身系統的「通與塞」狀況和各人的心執與無明。

因此，不要為了見相和覺受而著相，應該安著「離相」的心和「大悲心」去修持稱頌。

陀羅尼稱頌法門屬於「果地」的法，即是成就者在其「大悲三昧」狀態所說，稱誦時只要如法，自然就會被咒力「推動脈道裡面的能量」按著成就者的運轉方式運行。

由於眾生執心重，故此障礙著能量按成就者的方式流轉，產生各種見相和覺受。這些覺受「有舒服的，有難受的」，但都不要著相，只要讓能量打通所有閉塞處（稱為脈結），各種覺受和見相就會逐漸減少，而向即身取證成就邁前一大步了。

六度波羅蜜多

六度波羅蜜多，分別是「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」。

單是「波羅蜜多paramita」，這個課題已足夠筆者表達幾萬字，而最深奧的更加是「般若prajna」。

般若波羅蜜多prajna paramita，屬於兩種領域，卻要同一時間修鍊，不能劃分，這組字用現代語勉強解就是：「心無去處而破盡二元的思路」。

• 六度波羅蜜多最艱難之處，就是必須保持「心無去處而破盡二元的思路」而行使六度面對人生。

有人可能會問，現時中國傳統的佛法是不是這些？筆者確實沒有意見，不如交由讀者給出答案更好。

覺得怎麼樣？筆者說到這裡，是否有些讀者感覺到很陌生？此刻不存在任何「信任、疑惑」的問題，因為就是分享了，此刻不需要接受，嘗試「接收」這個訊息就得了，就當結一個善緣，共勉。

P.S 題外話，筆者所了解的「凈土、念佛」，並不是民間所認為的天堂般的快樂境界，也不是口唸佛陀名號，而且凈土更不是在西方，也不在死後。

～《輕心》