沒有想到因果竟然這麼厲害，條條是真理！條條是佛性！

很多人可能沒有佛教信仰，但這絲毫不影響你對因果的認可。佛教里把因果分為現世因果和三世因果兩種，常說你種什麼因就得什麼果。種善因得善果，種惡因得惡果。佛教里把因果分為現世因果和三世因果兩種，常說你種什麼因，就得什果。

無論善因還是惡因，多做多得，少做少得，不做就不得。可能很多人會問，為什麼我整天做善事、布施、放生、供養……但怎麼還沒有得到善報呢?其實，每件事的發生必然有它的原因，你種善因不是不得善果，只是善果還沒有成熟，時機一到，自然會發生。所以說：「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到。」

世人不信有因果，因果何曾饒過誰？

你知道你做了善事，不可能別人得到善果；那麼同樣你造了惡業，不可能別人得到惡果。種如是因，得如是果。多行不義之人，自以為所做所為天衣無縫，卻不知道因果絲毫不會怠慢。所有的一切終將由我們自己承擔。

重視因果對於每個人來說都極為重要。善惡有報的規律，不管你承不承認，它都存在那裡。造了殺生、偷盜等惡業的人，終究都會感受痛苦，而造了善業的人，會得到善報的。善有善報惡有惡報，善事是給自己做的，惡業也是給自己造的。

「一切皆由因果、因緣而來，善因惡因，隨人自取」

六道指的什麼？六道包括上三道和下三道。天道、修羅道、人道，這是上三道。下三道就是畜牲道、餓鬼道和地獄道。三世指的是哪三世？前世、今生、來世，這個很容易理解，但凡做過一點修習的人都知道。

我們真正的佛學講的因果報應並不是迷信的話，而是一句很科學的話。南懷瑾先生打過一個很生動的比方：你昨天罵了人家，當時人家對你笑笑，心裡已經有了仇恨，有機會他一定會報答你的，不會客氣，這就是因果。世間的每一個生命，都無一例外是依他自身的所作為，才感得各式各樣的因果報應。眾生，生生世世不停的在宇宙間輪迴轉世，這是我們佛教根本的道理所在。

「今生種種果，皆是前世因」

我們佛學的基礎建立在三世因果、六道輪迴上。話很多人都知道，這其中的道理卻不是每個人都能理解。很多人對佛講的三世因果，還是沒有生起真正的定解。如果說我們信佛，卻不了解因果真正的這個道理，那麼你說信佛，根本就是迷信。

有些師兄對因果半信半疑，或是沒有相信。如果沒有把因果了解好，那你學地藏也好，學凈土也好，學禪也好，學密宗也好，在基本的基礎上就已經錯了。

「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」

有些人壞事做下去，沒幾年光景便自食惡果，窮迫潦倒，只是平常不好意思說明罷了。一個家庭能經常做善事，後代子子孫孫一定會有福報；如果常做壞事，就算錢財滿貫、當下榮華富貴，將來後代子子孫孫一定會很倒霉。這是真的。了悟相信這裡很多年紀稍長的師兄，生活閱歷稍長的，應該看到過因果報應的事情，很多都是現世報。

「諸善奉行、諸惡莫為、自凈其意！」佛陀說，自己造下的惡業，無論經過多長的時間，如果未懺悔清凈，將來會在自己身上結下惡果。天地之間，六道分明。萬事萬物各有它的緣起，因果不虛，報應不爽，所謂「命」就是我們身口意的現見。

了悟願有緣看到此文的師兄們，能將此文法布施出去，希望更多的師兄都能了解因果！

在生活中我們切莫造下惡因，一旦嘗到惡果，後悔莫及了。我們應該多行善積德，多種善因，必能為此生、來世帶來福慧圓滿的生活。

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