慧律法師《佛陀的格言4》

請坐！跟著師父念：「南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！」

各位尊敬的大法師、慈悲的居士們，還有發大心來護持正法的義工，大家新年快樂！

今天是2011（年）2月3日，大年初一。每年這個時刻，是全世界華人重大的日子，中國自古以來以農立國，不是像西洋，所以西洋它都是用西元，來作為happy new year.但是中國人傳統下來的，都是以農立國，所以這個農曆年，對中國人和華人的地區，這個意義就特別的重大！所以在台灣也是一樣，農曆的新春是闔家團圓的日子，再遠的子女都會回家來團圓，所以，這個是重要的時刻。首先給予大家祝福，兔年萬事順利，財源滾滾而來，祝大家身體健康，吉祥如意。

三千佛，講堂是每年都會舉辦的，今年來的人也特別的多，主要是我們有媒體的廣告，所以來得特別的多。

諸位都是聰明人、有智慧的人，農曆年車子特別多，遊樂場所人擠人，唯有聰明的人、有智慧的人，會利用這三天來道場拜佛、祈福、消災、解難，期盼有一個光明的前途和未來，這個是最聰明、最有智慧的！就像坐在師父前面的在座諸位，就是非常有智慧的。出去外面就是塞車、堵車，那麼，很聰明的來這裡拜拜佛，講堂設有這個點燈、消災和拔度，利用這個時間，大家來隨喜這個功德。今天師父最感謝的就是法觀師父，他從百忙當中抽空而來，他以前在參學，去泰國或者是印度，什麼內觀法、大乘法，法觀師父都通達。因為他是音樂系的，所以，這個節奏感就特別的好，他這個韻律、音感就特別的強，他的節奏也拿捏得非常好，能高音也能低音，所以聽法觀師父唱誦是一種享受，我們給法觀師父最大的鼓勵！（眾鼓掌）

其次，法觀剛剛有介紹了，我們今年這個打鼓的，叫做法懺師父，現在蓮因寺的懺公往生了，他現在叫做懺公，法懺師父。法懺師父在家，師父就認識，他的音質特別好，花鼓也打得非常好，所以專程……由於這個是大場面的，這可不是三十個、五十個，到現在為止，彙報的就將近來了一千人，所以這個是大場面，對講堂來講是重大的法會，所以，一定要給大家最好的、最悅耳的、最動聽的梵唄，還有這個鼓打得最好的，所以，我們有請法懺師父遠從花蓮的佛興寺趕回來。當然也感謝法無師以及大眾師父，還有就是特別感謝這些義工，還有這一些一年到尾都工作很忙的在座諸位居士大德們。平常大家都非常地忙碌，就是為了這個三餐，因為現實的生活本來就是很殘酷，很殘酷，你面對這個，睜開眼睛就是萬萬稅了，就是今天電話費、明天什麼房屋稅啦，後天汽車燃料稅啦，再大後天就是電話，反正每天都接到稅單、帳單；講堂也是，一收到稅單都是一疊的，日子不太好過；不過還好有大家的支持，support，非常地感恩！那麼，今年學榮師不能來，就是印尼，Indonesia Jakarta，它叫做雅加達。他說他以前中國大陸的法師都會幫他顧這個廟，所以他可以來台灣，農曆年可以來；今年那個大陸的法師，要回去大陸過年，要回去大陸過年，所以沒有辦法來講堂打這個花鼓，所以，我們有請這個法懺師父，我們給法懺師父鼓勵一下！（眾鼓掌）我最欣賞法懺師父的身材了，不高不也胖，不矮也不瘦，剛剛好。

最近這個世界發生了種種的氣候變遷，關係重大，種種的災難。澳大利亞是百年來的大洪水，影響到上百萬的人，那麼，這個澳大利亞重創最嚴重的就是觀光。這澳大利亞師父有去過，昆士蘭省，或者Gold Coast黃金海岸、雪梨，是不錯的國家；但是，那個國家鱷魚特別多，還有毒蛇特別的多，澳大利亞。澳大利亞是一個很大的國家，非常大的國家，那麼這一次的大洪水，因為他們從來不像台灣這樣子下大雨，澳大利亞沒有危機意識，主要是因為他們從來不下雨，下雨下得很少，這一次五天裡面，把三年的雨水統統下，等於三十個石門水庫，這樣一起統統下，結果宣洩不及死了好幾百個人，幾百萬人無家可歸！澳大利亞，非常嚴重的！（澳大利亞）是原物料（原材料）最大的國家，那個煤運不出來，那個房子，鱷魚跟毒蛇都跑進去，因為洪水一來，就跟著漂進去，澳大利亞是全世界毒蛇最毒的地方，就是澳大利亞。那麼，我走一走，我覺得還是台灣是最好的！那個巴西很嚴重，在離里約熱內盧一百三十公里左右，十五個村，一個晚上，看到的十五個村統統沒有看到，只有看到水，統統是土石流（泥石流），土石流。歐洲大風雪，大風雪，機場停擺（停止運行）；美國是一百年來雪災最嚴重的，最嚴重的，全世界沒到最冷的地方，在西伯利亞，蘇聯西伯利亞，minus，這個地球上最冷的地方，-72.6度，零下72.6度；我們那個冰箱才零下二十幾度，二十度，它零下72.6度，很恐怖！minus，72.6度，全世界最冷，沒得到最冷的地方！日本北海道最近下大雪，下大雪，下大雪的時候，那個鏟地車一鏟過去，那個雪堆起來，比房子一層樓更高，寸步難行！有一團去北海道玩，每一天的時候玩得很高興，大家拿起這個地來，打雪仗，台灣的過去。第二天，剩下一半的人要下車，因為太冷了。第三天，導遊說：地點到了，請大家下車。沒人要下車，因為冷得受不了，沒有人要玩，內心還想說：要趕快回到台灣！才去三天，（師父笑）沒有人要玩，外面統統是下大雪，對不對？又不會滑雪，是不是？所以你看我，我看你，千篇一律的，統統是皚皚的白雪，看出去沒有風景，就是雪白色的，統統一樣！有的人說：師父！我帶您去北海道。我說：你自己去就好，（師父笑）那種地方我玩不下去。一片都是白雪。日本北海道是百年來的大風雪。冰島的火山前一陣子爆發，爆發，那個白色的綿羊，每一隻都變成灰色的，認不出來，走出去的那一堆綿羊，那個主人都認不出哪一隻綿羊是我家的，因為都是灰頭土臉。那個綿羊，灰塵一染上去的時候，洗不起來，因為滲透到進去皮膚，除非把那一隻綿羊全部的毛剃掉，很嚴重的，冰島！冰島是靠觀光的，靠觀光的，是靠火山的，還有就是靠溫泉，冰島。那麼，義大利以前，有個維蘇威火山爆發，滅掉了龐貝城；現在這個義大利海底的火山，海平面底下的火山；諸位！你的觀念要稍微修正一下，如果你認為火山是突出來，冒出那個煙，那個是錯誤的，那個叫做陸上的火山，真正威力大的火山是在海平面底下的。現在在義大利發現了，它這個水質開始變酸了，PH值改變了。它這個火山有多大呢？是海平面底下的，你從眼睛看只有海水，但是，那個火山有多大呢？是滅掉龐貝城的十倍，蠢蠢欲動，最近的義大利，義大利。這個還不夠大，世界上十個最大的火山，一個在西伯利亞，在二億年前到三億年前爆發一次，西伯利亞，爆發了以後，往南邊下來，所有的物種統統滅掉，二億年前，幾乎沒有一個物種可以活下來的，垂死掙扎，二億年前！美國，你看這個美國，Yellowstone，黃石公園，park，黃石公園，這個火山才夠大、夠看，這個火山多大呢？這個火山（寬）五十五公里；長五十五公里，寬二十五公里，每七十萬年爆發一次，七十萬年，六十萬到七十萬年爆發一次，現在這個火山已經六十幾萬年沒有爆發，現在在黃石公園，那個測值出來，那個酸度增加，一直增加，這個一爆發出來，滅掉美國三分之二的國土，全世界溫度下降六度，全世界！你知道吧？火山爆發最可怕的不是那個熱度，最可怕的是那個灰，灰裡面它有硫酸，硫酸，那個硫酸一吸進去的時候，肺部爛掉，爛掉！所以火山爆發，人沒辦法呼吸的，沒有辦法呼吸的，它會遮住太陽，遮住太陽，叫做急凍，急速的冷凍，因為引力，地球引力的關係，噴出來的火花，這個灰、火山灰，因為引力的關係會拉住，拉住的時候，就慢慢慢慢，一直遍滿整個地球……叫做地球急凍，急速的冷凍，叫做地球急凍，六度。六度的時候，所有的農作物就沒有辦法成長，這個農作物相差六度就非常困難了，那個會餓死很多人，同時人也沒辦法生存。

那麼，聖嬰現象叫做乾旱，就是該下雨的地方沒有下雨，就乾旱；那麼，反聖嬰現象叫做洪水，這個稍微有一點知識，洪水。聖嬰現象叫做乾旱，反聖嬰現象叫做洪水，像我們八八水災就是。澳大利亞、巴西，更好笑的就是沙烏地阿拉伯（沙烏地阿拉伯），大家一聽到沙烏地阿拉伯，一定會想到駱駝，想到這個頭巾包起來，防止這個沙，對不對？要不想到的就是阿拉伯刀、彎刀。諸位！我告訴你：我們每天都跟阿拉伯的世界相處，你不知道；你不知道嗎？你今天寫的1、2、3、4、5、6、7、8都是阿拉伯數字，全世界通用1、2、3、4、5、6、7、8，都是寫1、2、3……那個，全世界通用的，所以我們每天都跟阿拉伯世界相通。這阿拉伯，沙烏地阿拉伯（沙烏地阿拉伯），發生一個很好笑，因為沙烏地阿拉伯，大家一聽就是沙漠，沙漠就是不會下雨的，沙漠就是不會下雨；這一次沙烏地阿拉伯，不會下雨的地方突然下起大雨，一個鐘頭下一百多公釐（1公釐=1毫米），沒有排水系統，所有的車子統統被漂走，那個一直念阿拉也沒有用，一直念阿拉，那個汽車一直漂走。沙烏地阿拉伯這個國家一直覺得非常納悶：為什麼會發生這種事情？這沙漠是不會下雨的，一下幾百公釐，沒有排水系統。

這個世間生病了，我們這個地球生病了，大自然反撲，人類予取予求。所以現在全世界的環保意識抬頭，人類過度開發，吸取了太多的能量、享受，全球的暖化非常地嚴重！所以你打開這個英文的，英文的報，the news，n-e-w-s，就是東西南北，east、west、north、south，東西南北叫做news。你打開這個新聞，每天英文的報紙，都是global warming，全球暖化的問題非常嚴重！但是，全球暖化的問題，都被一般不是很了解的人過度的渲染，而且他不是很清楚。所以你現在所了解的全球的暖化問題，你只認識到CO2，CO2，你不認識一個叫做CH4，這個才是可怕的，全球暖化的殺手！大家知道二氧化碳，但是卻不認識甲烷，甲烷，甲烷才是全球暖化最可怕的殺手！要講這個，還得要有一點物理、化學的知識。甲烷，學名CH4，它是植物在地底下被黴菌分解，產生出來的類似沼澤氣，有臭味，收集起來，一點，它就會燃燒，叫做甲烷。全世界的人知道全球暖化是CO2，但是不知道後面可怕的殺手是甲烷，不知道！CO2真正的暖化的程度，它是有限的；什麼是甲烷？凍結在南北極，一種叫做不穩定的氣體，這個冰山如果給它解凍以後，這個冰山解凍以後，就會釋放出來CH4，它的暖化程度是CO2的十倍，十倍。所以當北極、南極的冰山一直減少的時候，它就會一直陸陸續續釋放出甲烷；告訴諸位：只要甲烷一釋放出來，全球很難回頭了，控制不住的！所以這個地球能撐多久，沒有人知道，這是共業所感。這個地球最恰到好處的是十五億人口，十五億，住十五億人口，是恰到好處的；但是我們現在的全世界人口是六十億，超出了四倍，超出了四倍。人類除了生存，更應當學敬畏大自然，我們要用最謙卑的心來面對大自然，要與大自然共存共榮，這個才是上上之策。

諸位！「人定勝天」，這是一句安慰的話，人拼不過大自然的，沒有辦法的，一陣颶風來、一陣地震來，就天搖地動了，人力怎麼有辦法抗拒這個大自然的反撲？沒辦法的！這是一個多災多難的世間、緣起緣滅的世間、是生滅無常的眾生，從來沒有過永恆的時刻，時時刻刻都在變；體悟了這個變的世間、無常的世間、生滅的世間、緣起緣滅的世間，就是佛教的核心，佛教的核心就是涅槃的思想、不生不滅。你慢慢地體會，我們的身心、外在的世界，沒有一分、沒有一秒不在變的，人生非常的短促，生死迅速，地球能撐多久不知道，我們今天有一碗飯吃、有佛可以拜，算是極大幸運的人了！科學家、生物學家認為人類這個物種是非常脆弱的，經不起大自然的重大的災難，它（大自然）會在瞬間裡面把人類全部消滅掉！所以，信佛的人是幸福的，無論我們能活多久，我們已經種下了佛的善根，擁有了法身慧命，真的是非常地祝福大家，非常地替大家高興，能聽到正法，也開採了法身慧命。縱然今天、你明天生命消失了，你的法身慧命不會消失，你學佛的善根永遠存在，有一天你就一定會解脫，這個就是我們最安慰的地方。因為人世無常，你要活多久不知道，對不對？在這個多災多難的世界、無常生滅變化的世間，我們要如何地安穩幸福，知足解脫、安詳自在的日子？佛法就顯得特別的重要。修學佛道是不想把生命變成宿命，我們一般人就是生命把它變成宿命，就像算命講的：萬般皆是命，半點不由人。可是我們不要，我們修學佛道是要改造宿命、改變命運，這個叫做學佛；不能改變命運，我們為什麼要學佛？哪那麼笨呢？修學佛道就是要改變命運。佛法貴乎依教奉行，如果我們能夠依佛陀的，依教來奉行，我們就不會把生命變成了宿命。所以我們不希望把生命變成宿命的人，想要改變命運的人，那就是學佛，學佛比你布施、點燈消災更為重要；點燈，點在心靈的這一盞光明燈，那就是永恆的光明燈了。所以你今天來，在相上來講，點燈、拔度，重點是什麼？重點來聽師父開示，回歸每一個人本來具足的般若智慧，每一個人人心中，都有一盞永恆的光明燈，叫做佛性。所以，我們今天要講的題目，就是「《佛陀的格言》第四集」。

諸位！佛教重點放在依教奉行，因此佛陀的每一句話，就會變成非常的重要，任何一句話，佛陀的真理，都可能影響到我們的一生。今天來講，不管講幾句「佛陀的格言」，你要聽一句，覺得這一句實在是好，這一句把它包裝起來，奉為一輩子的圭臬（圭臬guī niè：指圭表,比喻標準,準則和法度;可以據此作出決定或判斷的根據。）；有的人圭臬聽不懂，那叫做座右銘；座右銘聽不懂，叫做格言；格言聽不懂，那我就沒辦法了，我就不知道要用什麼名詞了，我哪曉得你的水準這麼好，圭臬聽不懂、座右銘也聽不懂、格言也聽不懂，那我到底是要用什麼名詞呢？這樣就沒辦法了！就是非常重要的標準，「圭臬」就是標準。

好！在座諸位千萬不要認為「佛陀的格言」太淺了，而忽略它的重要性，「佛陀的格言」是非常重要的，佛陀有時候講了很深奧的道理，像《楞嚴經》、《楞伽經》；有時候沉默，直指人心，明心見性，佛陀講到如來藏性，就是禪宗裡面講：直指人心，明心見性；那麼，佛陀的格言，是三根普被都受用，上、中、下的的根器都受用。為什麼？它是生活裡面時時刻刻會發生的，佛陀的格言，跟我們的生命、跟我們的生活、跟我們的起居作息、你的待人處世，完全融入在一體的，這個格言顯得特別的重要，千萬不要忽略它！

我們現在要講「佛陀的格言」——第四集。

今天是2011年2月3日，我們接下來第三集的最後，第十八小段叫做「快樂」，happy，快樂。那麼，師父加幾個字，你就比較容易聽得懂。

【一二三、在所有的禮物中，真理的播送最珍貴。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快樂中，真理的喜悅最大。拔除貪慾，便可以征服所有的苦惱。】

十八、快樂【一二四、不沉湎於放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。】

第一二四句，佛陀的格言，你要全神地貫注，注意看佛陀怎麼說。

佛陀說：人不應沉湎於放逸，也不貪戀感官的享受，這些都是無常敗壞之相。如果內心具有熱忱，而且常沉思真理的人，這個人將可以獲得到快樂。也就是說：一個人最快樂的，是愈接近真理的人愈快樂，愈快樂；如果執著於世間的五欲六塵，這個人快樂不起來。

再念一遍：人不應當沉湎於放逸，放逸就是晃動、好動，心從來不定，就是每天攀緣五欲六塵，心，我們台灣人講的放蕩，改不回來。人不應沉湎於放逸，也不貪戀感官的享受，感官的享受：眼睛喜歡看好看的、耳朵喜歡聽音樂、鼻子嗅好嗅的、舌頭喜歡吃好吃的、睡覺喜歡領略享受；這個色身，生命總有一天要交回來。對不對？所以意思是說，佛陀說：不管你多大的享受，你都會變成一具屍體。再講清楚一點：就是你一定會變成一堆骨頭。再講清楚一點：你有一天一定會化作骨灰，放進骨瓮裡面、瓮子裡面，放進納骨塔。有的人土葬的時候就會被蟲吃掉，沒有任何的例外。所以，生命它是一種錯覺，我們認為這個色身貪圖感官的享樂，以為是永恆。佛陀說：這是很嚴重的錯誤的，這個世界沒有真實的快樂，這些都是欺騙你的。如果內心具有熱忱，而且常思真理的人，這個人將可以得到快樂，心中擁有真理，比擁有外在的金錢更為重要！哲學家說：強大的慾望一旦上癮，買再多的衣服和鞋子都不夠用！對不對？再念一遍：哲學家說：：強大的慾望一旦上癮，買再多的衣服和鞋子都不夠用！所以，你就會把省下來的錢，拿去救人、拿去布施。對不對？

【一二五、在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意，生活才能夠快樂。】

一二五句：佛陀說：在充滿憤恨的人群當中，不懷絲毫的恨意，現在講的就是不能有恨。一個修行人心中有恨，就會障礙聖道：修學佛道心中沒有恨，生活才能夠快樂，才能快樂。

前幾天報導：有一個男人脾氣很不好，在台灣，這個事情發生在台灣。我們這個每天收垃圾的車，對不對？都會播放那個「少女的祈禱」，對不對？「少女的祈禱」，你就要把垃圾拿出來。可是這個男人很麻煩，他不按照政府的規定，他拿出來的袋子都是家裡的，破破爛爛的；然後跟著垃圾車的一個女眾，就告訴他了，說：你這個袋子不符合政府的規定，我們不收你的垃圾。這個男人就非常地憤怒，同時非常恨。他說：你給我注意一點！就撂下這個狠話：你給我注意一點！意思就是：明天不曉得要發生什麼事情。果不其然，第二天垃圾車同一個時間到，你知道嗎？這個男人左手持大刀，右手持小把的刀，碰到那個就砍！一個垃圾袋多少袋？一個垃圾袋六塊錢，台幣喔，一個垃圾袋才六塊錢，為了那個垃圾袋六塊錢，左手拿大刀、大把的刀，像西瓜馬有沒有？那個大的刀，右手拿小刀，跟垃圾車來的那個女眾，見她就砍了，整個臉全部都是血，刀刀見骨，縫了二十幾針，那個血流滿面，六塊錢！有的人可以布施一千萬，心如如不動；有的人布施一千萬，面不改色，這個人為也六塊錢殺人，送進加護病房急診室，救起來，這個人抓起來！你實在是無法理解，一個袋子六塊錢，可以這樣殺人，實在是不可思議！

所以佛陀說，第一二五句：在充滿憤恨的人群當中，不懷絲毫的恨意，就是修行人心中不能有恨，恨任何的事、任何的人、時事物，都不可以，生活才能夠快樂。心懷仇恨的人，會浪費你的時間和生命，所以仇恨應當像蔽屣（蔽屣就是壞了的鞋子），一樣丟棄，心中沒有恨。

諸位！你要背一句話，師父一句話：愈憤怒的人，離佛愈遙遠；愈容易生氣的人，離聖道愈遙遠；愈容易憤怒的人，離佛愈遙遠。我們今天講一個重要的觀念，所謂佛能夠救眾生，是因為佛陀講的這個真理，我們把這個真理運用在我們的心靈上、自己的身口意的行為上，所以我們這個時候講佛陀可以救眾生。但是你也可以講佛陀不能救眾生，因為心靈是在每一個人的心中，佛陀勾不到。我舉個例子來講，譬如說：這一個人碰到一件事情，極端地憤怒的時候，憤怒的時候，這個時候你跟他講道理，講不進去、聽不進去，這個時候佛沒辦法救他，真的喔！雖然是在家居士，學佛，大家都可以體悟得到，我們有時候為了一件小事情，為了兒女、為了金錢、為了你們那個親戚朋友，大伯、二伯、三伯、四伯，或是其他親戚朋友，你就會很憤怒：哇！怎麼會這樣子？這個時候你就告訴自己：你現在的心離佛愈來愈遙遠了，你在憤怒當中沒有聖道的，沒有一個聖人是由憤怒而修行成功的。在座諸位！這個時候佛救不了他。等他慢慢冷靜下來的時候：哎呀！我是佛陀的弟子，怎麼會這樣子的無知？哭泣、懺悔：下次不敢了，我不要再發那麼大的脾氣了。他想到佛陀的真理了，這個時候，佛就來到他的心中，依法不依人。所以心中有法，心中有佛陀的正法，佛陀就救了你；這習氣超過了正法，佛陀救不了你，你的習氣，貪嗔痴的習氣太大了，釋迦牟尼佛的法起不了作用。諸位！你要讓佛陀救了你，你就必需把佛陀的法要用，要用上，在你的心靈上、在你的身口意上，佛陀就可以救你。如果你用不著，脾氣歸脾氣，佛陀講歸講，與我無關，發脾氣歸發脾氣，百千萬劫沒有用的。所以，要把佛陀講的真理，用在你的心靈上、用在你的生命上、用在你的生活上，佛陀就可以救你。所以，站在這個角度，佛陀可以救你；站在你的習氣爆發起來，你失控，佛陀救不了你。所以佛陀講：自依止，法依止，莫異依止。就是這個道理。

【一二六、有兩種極端是修行人所不應做的。這兩種極端是什麼呢？「貪圖感官」的享樂是低級的、粗鄙的、俗氣的、下流的，而且導致身心的損害；「自我折磨」是痛苦的、卑鄙的，也同樣會給身心帶來傷害。然而完美的聖者所發現的「中道」，避免以上兩種極端，而帶給你敏銳的洞察力和知識，引導你走向平安、睿智、覺悟和永恆的樂境。】

第一二六句：有兩種極端是修行人所不應當做的，這兩種極端是什麼呢？一、貪圖感官的享受，這個享受是低級的、是粗鄙的、是低俗的、下流的，而且導致身心的損害。現在的人沒有聽到佛法，每天就認為：人生苦短，我們何樂不為呢？貪啦、飲酒、唱歌、作樂。

為什麼？他認為生命就是要享受的，生命要享受，因此就唱唱歌、酗酗酒，就開始吃喝玩樂了。玩到非常嚴重了，韓國最近報了一個報導，有一個年輕人，年輕人，去網咖（網吧）三天三夜，三天三夜，都沒有睡覺，玩到第四天的時候，突然間：呃！頭放在這個桌上，心臟麻痹，死了，才二十歲而已！韓國，玩了三天，都不睡覺的，不睡覺的。

所以，這個五欲六塵太迷人了，因此要像大家這樣子過農曆年，來這裡聽師父的開示，很難啊！所以師父讚歎在座諸位法師、諸位護法居士；還有最可貴的就是義工，犧牲了這個自己農曆年的時間，來為大家服務；還有廚房的這些菩薩，要煮給大家吃，師父感動！所以師父為你們的善根喝彩，你們自己鼓勵一下！（眾鼓掌）

這個就是說：「貪圖感官」的享樂是低級的、是粗鄙的、是下流的，而且會導致身心的損害。

第二、這個外道自我折磨的方法來修行，是錯誤的痛苦，是痛苦的、是錯誤的、是卑鄙的，也同樣會帶給身心很大的傷害。在印度當時候，佛陀在世的時候，叫做苦行外道，沒有佛的正見，就是讓這個身體一直吃苦，這個外道的思想就是說：我這一輩子吃盡了苦頭，我下輩子就可以享受。用這種錯誤的觀念，不曉得修行是心法，不懂！有這個色身就一直拚命地吃苦，自餓外道；或者用一隻腳金雞獨立；用這個頭髮綁在樹上；或學雞叫、學牛叫，印度的外道就特別多。佛陀說：這些會帶來身心的傷害，而且對修行沒有任何的幫助。所以，佛陀在經典裡面講：無益的苦行應當遠離，這個對自己道業沒有幫助的苦行，沒有用的，不能成就無上菩提的。

所以，一、貪圖感官享受是極端，二、外道的自我折磨、痛苦的辦法也是極端。然而佛陀完美的聖者所發現的中道，都是避開以上兩種極端，而帶給你敏銳的洞察力和知識，，引導你走向平安，充滿著睿智、覺悟和永恆的樂境。

諸位！掉進無明和極端的知見陷阱裡面，很少人能夠全身而退的。尤其修行人，或者出家懂一點點皮毛，他那個我執我見特別的重，寫書批判別人。或者在家居士對正法有一點點體悟，叱吒風雲，不可一世，一講起話來，只有他是證得了究竟極果，其他人統統是外道，其他人統統不究竟，沒修行、沒有開悟，只有他是代表佛，就是這樣子，這個就是修行人最可怕的知見。如果你真有修行，無妨包容、寬恕、原諒，等待來日的因緣度他，謙卑是修行人最基本上的德行，包容跟寬恕是聖人的雅量，連這個都沒有，談不上修行，談不上修行。所以，在座諸位一開始修行，如果你碰到了惡知見、邪見的師父，你麻煩大了！你碰到了惡知見、邪見的上人，那麻煩大了！為什麼？這個人這一輩子很難跳脫出那個惡知見、邪見的範疇，沒辦法的！一般人他修學道業，會得少為足，裹足不前。今天如果我去跟一個善知識；我們自認為善知識，聽到一句從來沒有過的法，充滿著喜悅的時候，就誤認為：我這個上人是最了不起的，全世界的人都沒有修行，我這個上人是聖人，是值得供養的！他從來不想比較的，也從來沒有冷靜過的。佛法要回歸到理性，佛法要回歸到智慧，佛法要回歸到科學。所以你要冷靜，佛法不怕比較、不怕質疑、不怕懷疑。對不對？所以諸位要冷靜。所以，因此師父鼓勵你要多看、要多參，冷靜比較以後，用智慧的抉擇，要審慎、要明辨是非，這個是非常重要的！你的法身慧命，將在你的後天的一念之間做決定，錯了，你這一輩子賭輸了；你跟對了，你這個盤，你賭對了！所以，我常常有一個比喻：修行就像賭博一樣，跟了對的善知識，賭贏了；跟錯了，惡知識，賭輸了，就像賭博一樣。因為初學佛法沒有能力去分辨，何者是真的大善知識，何者是惡知識，他沒有這個能力，這個就是佛陀講的：不可以少善根因緣聽聞到正法。這六個字少一個字都不行；善根、福德、因緣，少一個字都不行！所以恭喜大家能夠聽聞到正法，恭喜大家！

【一二七、到老年還一直保持良好品德的人是快樂的，信心堅固的人也是快樂的。得到智慧的人快樂，不做惡的人也快樂。】

再來，第一二七句，今天大家要辛苦一點；沒有辛苦，哪叫做農曆初一拜三千佛呢？對不對？如果只想圖輕鬆，留在家裡享受就行了。初一來到這裡，初一、初二、初三，要有心理準備，要吃一點苦，要消一點災，這樣才對嘛！是不是？

第一二七句：到老年了，還一直保持了良好的品德，持戒依然清凈的人，是快樂的；信心堅固的人也是快樂的；得到大智慧的人是快樂的；不去做惡的人，也會得到真正的快樂。

諸位！用大智慧。很多人走不出這個陰影，很多人走不出這個痛苦的陰影，像戀愛失敗、事業失敗，受到委屈，都走不出這個陰影。佛陀告訴我們：你要用大智慧去沖淡你痛苦的記憶，千萬不要留下任何的痕迹，因為那會障礙到你的聖道。

諸位！做惡的人會形成強大的惡業，業就是苦，業就是輪迴，這個業就像春風吹不盡，野火燒不完，春風吹不盡，野火燒不完。我們今天會一直在輪迴六道，就是造了無量無邊的惡業，不懂得轉惡為善，轉凡成聖，轉煩惱成菩提，轉識成智，不懂的！除了學佛以外。有機會碰到了佛法，是人生一大幸福、幸運，這個比你中大樂透還要更重要！所以我常常講一句很輕鬆的話說：錢在你的身上，你負因果，那是你的錢；錢如果供養出來，變成師父的因果，我可不想下地獄啊，我想要去西方極樂世界凈土。對不對？錢在你的口袋裡面你自己負責；錢布施供養出來，變成我負責！對不對？去年有一個居士，然後他在午睡的時候，午睡的時候，打瞌睡……前幾年也有發生過，有一次發生過，有一個居士打瞌睡，坐在蒲團上，突然間睡過來，錢包沒有了！錢包沒有了，來告訴師父：師父啊！我的錢包丟掉了！我說：你掉了多少？掉了一萬多塊，我那時候想……早點布施不就沒事了嗎？你偏偏不要，一萬塊給小偷，不如拿來供養三寶，怎麼會那麼沒智慧呢？所以明天如果帶錢來，要消災點燈的趕快把它繳完，小偷想來拿，也沒錢了，你已經繳出去了！開開玩笑。意思就是說：我們有貴重物品，諸位大家要收好。當然，諸位！我們也很同情，如果今天來到這個講堂，行善的地方，還偷竊人家的東西，我用更寬廣的心態來原諒你就是說：你是不是真的沒有飯吃，很辛苦？要不然一般你正常人怎麼要做這種事情？來道場布施都來不及了，還偷人家東西！有一個人一支手機放在蒲團，放在蒲團，去上個廁所，一個女眾，去上個廁所來，那一支手機丟掉了。師父！我丟掉了一支手機！然後：師父！我怎麼辦？我跟她講：爸爸買不起啊！手機掉了不要找爸爸，我是爸爸。手機掉了，爸爸買不起，你那一支一萬多，我哪有辦法？哇！那沒辦法，很貴！

十九、幸福【一二八、幸福在於願望的實現，而且在於只存著高尚的願望。】

十九，第十九小段，第十九小段，叫做幸福，happiness幸福。

第一二八句：幸福在於願望的實現，而且在於只存著高尚的願望。

這個很重要，你想要得到幸福，記得！你的願望要實現，你就會得到幸福，可是你這個願望是高尚的願望，所以，人要發那個善願，要發菩提心，要發極善良的心，人的一輩子不能發噁心，一點惡的念頭都不行！這個惡的念頭會招感惡業，你下輩子愈來就愈不莊嚴，真的，不騙你的！你要想下輩子長得很莊嚴，你就必需不能動到這個惡念。你要善願，你要成就佛道，時時刻刻，你發的心都是要善良的，都是想要幫助別人，都是想要布施別人，想要救濟別人，想著：我有什麼能力來讓眾生快樂？而不期盼說眾生為我做什麼，只求說我能為眾生做什麼？所以來到這個講堂，師父就用三十幾年的修行的經驗，師父有一點學歷，藏經也閱讀了，對心性有所體悟，我能做的，就是把佛陀的真理傳播出去。上蒼給我不錯的口才，後天有相當高的學歷，我對這個弘法利生特別有興趣，所以師父每天都發這個善願。所以我們最近布施了三千萬，三千萬，台幣，大師地印製法寶，救了全世界的眾生，最近二、三個月而已。為什麼呢？因為錢在師父的身上，我負因果，我可不想下地獄，下三途。所以什麼的錢統統布施出去，一直布施，有剩下來的錢就暫時放銀行，布施不完的放銀行，再等待機會跟因緣，等。務必要讓佛教興盛，時時刻刻都是發這個願，時時刻刻都發這個願。（眾鼓掌）可能我發這個願很大，有一天睡覺的時候，穿上龍天護法來師父的耳朵講，我還很清楚，這不是做夢，沒有睡覺，來耳朵講：慧律法師！還叫名字喔，這個可不是做夢的時候。慧律法師啊！你這一輩子做的功德實在是非常地大，你可以活一百二十四歲！我就醒過來。（眾鼓掌）可是想一想這樣也很孤單，我活到一百二十四歲，你們早就全死光了，（師父笑）我活一百二十四歲，你們早就不在這個世間了！是不是？當然這大概是龍天護法做一個給我的鼓勵，當然我們不期盼活得那麼久，活多久算多久，儘力而為，我常常講說：人生是一種責任，來到這個世間，眾生扮演一個舞台，當我登上了這個舞台，我就是一個演員，眾生，每一個眾生都是一個演員，我現在演一個法師這個演員，我就好好地把它演完，對不對？我比較平凡，我這個人在社會上，可能找不到什麼好的工作，身材又這麼「好」，只有靠這個口才，（師父笑）只好就剃度出家了，做一個平凡的出家人，出家人。是不是？

【一二九、信賴你自己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠。】

第一百二十九句：信賴你自己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠。

佛陀講：自依止，法依止，莫異依止。

諸位！般若智慧就在你的心性當中，你一定要開採你的本來的智慧，在一念之間降伏了自我，我告訴你：比你祈求十方三世一切佛更為重要！祈求十方三世一切佛加被我們是增上緣；可是我們內心裏面開大智慧，這是親因緣啊！兩種，兩種緣如果不具足，不能成就佛道：一、親因緣，二、增上緣。親因緣就是你自性的般若智慧，增上緣就是諸佛菩薩加被你、龍天護法支持你，修行就會成就。所以，自依止，法依止，莫異依止。自己依靠自己，要不然就是……「止」就是所謂的靠，或者是停止在，自依止，法依止，莫異依止。你要依靠你自己的清凈自性，或者依靠你自己的心中所對法上體悟的真理；莫異依止，千萬不要依靠其他的東西，依靠其他的東西不會解脫的。

【一三○、人是他自己命運的主人。】

第一三○句：人是他自己命運的主人。

意思就是說：眾生就因為個性，就變成一輩子個性改不掉，所以，眾生，個性決定命運；聖人，智慧決定命運。命運的題材是什麼？命運的題材就是業，當我不去造業的時候，生命的輪迴就會止息。所以，息滅貪嗔痴就是出家人，息滅貪嗔痴，我們常常講：沙門，沙門，沙彌、沙彌，沙門，沙彌，剛剛出家稱為沙彌，那麼，大比丘：沙門——勤修戒定慧，息滅貪嗔痴，這個就是出家、在家，每天的工作。勤修戒定慧，息滅貪嗔痴，就是我們每一天的功課。修學佛道便能改變自己的命運，所以我們要改變自己的命運，不是像算命先生講的：萬般皆是命，半點不由人。學佛可不是這樣子，能改命、能改運，才是真正的佛法；不能改命運，你來這裡拜佛做什麼？不能改運，那你來這裡修行做什麼呢？對不對？所以改命、改運最好的，就是修學佛道。

【一三一、健康是最佳的利益；滿足是最好的財富。守信的朋友是最好的親戚；沒有煩惱是最大的幸福。】

第一三一句：健康是最佳的利益；滿足是最好的財富。守信用的朋友才是最好的親戚；內心充滿智慧，沒有煩惱，是眾生最大的幸福。

我一句一句稍微解釋一下：佛陀說：健康是最佳的利益。在座諸位！這健康，在這裡稍微提一下。前兩天，電視上有講到健康的問題，有一個十九歲的男孩子，他喜歡吃什麼？喜歡吃速食。諸位！不是我們這個素食。速食，就是速速去死的意思。他每天都喜歡吃那個最快速的，就不太重視健康了。現在的，你看，對不對？來台灣賺了最多的，把我們台灣錢賺最多的外勞，不是泰勞，不是印尼勞、不是菲律賓勞，是什麼？是麥當勞！現在大家都喜歡吃那個油炸的東西，這個年輕人，都不管健康，每天就是一大杯！有沒有？飲料，有沒有？一大杯的飲料，那一堆一堆的雞塊，那個一大碗的，就一直吃……廣告也是這樣子。我沒有批評，我是說每個人的體質不一樣，你可能要稍微注意一下你的健康，真的不騙你的，你要注意一下你的健康。這個十九歲的孩子，每天都是吃這個，吃這個、吃那個，速度最快的。結果有一天，有一天，在洗澡的時候，沐浴的時候，熱水沖洗澡的時候，他的媽媽在外面突然聽到：砰！她以為是家裡的窗戶破掉了，看看窗戶，看看窗戶：咦？奇怪！窗戶沒有破啊！那到底發生什麼事情？怎麼會聽到這麼大的一聲「砰」？她的兒子倒在浴室，十九歲！結果很久，去洗澡很久沒有出來，她媽媽破門而入發現：哇！我的兒子倒在浴室裡面！怎麼樣？不醒人事，趕快叩這個119，到那個急診室去，急診室醫生診斷，什麼？腦中風，十九歲！阿彌陀佛，十九歲，因為沒有注意飲食，腦中風，下半身都不能動了，十九歲就中風癱瘓了！你可想而知，那個飲食是不是很重要？是不是？所以，這個健康，大家要保重一下。所以年輕人喜歡吃那個太油膩的、太辣的，對不對？太辣的，那個要小心了，要小心了，自己的健康很重要的。健康是最佳的利益；滿足，知足和滿足是內心最好的財富，內心常常觀知足和滿足，是最好的財富。

守信的朋友才是最好的親戚，守信的朋友才是最好的親戚。內心充滿著智慧，沒有煩惱，是人生最大的幸福。所以佛陀開示了涅槃妙心，人人具足，是給予眾生最美好的恩典。佛陀這一輩子，我們最感念他的是什麼？就開示我們人人本具有佛性，每一個人都有涅槃的妙心，這是佛陀賜給一切眾生最美好的恩典，讓每一個人、每一個眾生都知道，我們都可以成佛，我們有一天，也可以像佛祖一樣的偉大、了不起，是解脫的大聖人，這個就是佛陀這一輩子，留給眾生最佳的禮物和恩典。

再念一遍：第一三一句：健康是最佳的利益；知足和滿足是內心最好的財富。守信的朋友才是最好的親戚；內心充滿智慧，沒有煩惱是人生最大的幸福。

【一三二、一個人的心念極為微細而且不易察覺，可是聰明的人卻善於護守即將蠢動的心念，經過護守的心能導致幸福。】

第一三二句：一個人的心念，念頭的心念是極為微細的，而且不容易被觀察；可是聰明而且具足智慧的人，卻能善於守護即將蠢動的心念。蠢動，我們說：蠢蠢欲動，蠢蠢欲動那個蠢，蠢蠢欲動。是不是？可是聰明而且具足智慧的人，卻能善於守護，或者是守護他蠢蠢欲動的心念。經過了微密地觀照和守護的心，能導致一個人真正的幸福。

佛陀講了一句很重要很重要的話，佛陀告訴我們：我們沒有能力拯救全世界，至少我們要拯救這一顆心。佛陀講了這一句很了不起的話！我們沒有能力拯救這個世界，我又不是美國總統奧巴馬，他影響力大嘛！或者是中國大陸的國家主席，對不對？他能力大嘛，統治十三億的人口；美國世界超級的強國，我們不是這麼高的領導，沒辦法的，我們做一個平凡的出家人，只能教化有緣的眾生的心靈，我們沒有像最高的領導者影響這麼大，我們平凡的出家人做平凡的事。所以佛陀告訴我們：我們沒有能力拯救這個世界；縱然我們沒有能力拯救這個世界，至少我們要拯救我們這一顆心靈，不要讓貪嗔痴去傷害到我們的清凈自性；無明是般若智慧的陷阱，千萬不要陷進去。

【一三三、啊！沒有一切貪執和掛礙，我們的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悅為食。】

第一三三句：啊！佛陀是先「啊」一聲，體悟諸法本空，心中沒有一切的貪執和罣礙，我們的生活是多麼地幸福，宛如光音天的神仙以喜悅為食。佛陀都是以心境的喜悅為食，就是我們一般眾生以吃，吃、享受，這個嘴巴吃這個吃這個，認為是享受、是喜悅；可是佛陀不是，佛陀是以心靈的喜悅，禪，我們說：禪悅為食，食就是一種食糧。所以我們這個色身，有色身的食糧，我們精神，有精神上的食糧，精神上的食糧是正知正見、正法，是佛陀的正法。我們吃的食物上，大家都吃三餐，食物上的食糧，我們可以飽足，可是內心的食糧呢？我們需要智慧，需要佛陀的正法，佛陀的正知、正見、正法，是一切眾生的食糧，精神上的食糧，精神上的食糧。

再念一遍：佛陀先感嘆一聲說：啊！如果體悟諸法本空，心中沒有一切貪執和罣礙，那麼我們的生活是多麼的幸福，宛如光音天的神仙以喜悅為食。

哲學家說：如果你不能接受生命無常的變化和死亡的事實，你便很難跳脫出無明的執著的慾望和煩惱。這是哲學家講的。

再講一遍：哲學家說：如果你不能接受生命的變化無常和死亡的事實，就是修行聖道的人，一定要好好地體會變化無常的世間，和死亡一定會來臨的事實，心認同它、接受它，因為它是大自然的一部分。如果你不能接受生命變化的無常和死亡的事實，便很難跳脫無明的執著，因為你心中沒有真理，你什麼東西都是執著，一直到死還是執著。這個慾望的煩惱。美國，美國有一個老婆婆，有一天她的先生死了，她的姊姊也同時死亡，七十幾歲了；同一天就舉辦什麼？舉辦這個出殯。出殯以後，半夜這個婆婆，因為實在年歲太大，她沒有辦法接受失去丈夫的事實，她也沒有辦法失去這個姊姊，這世界上最親的姊姊，就怎麼樣？就去把這個墳墓、墳墓，安葬上去的時候，這個墳墓挖出來，把這個屍體挖出來，用急速的處理，急速的處理，用隔開外界的細菌處理，把她的先生密封，然後用那個透明的、看得進去的，把她的姊姊……這一邊是先生的屍體，一邊是姊姊的屍體，用真空的，不讓它腐爛的，讓她看，每天都看，因為她實在太傷心了，無法失道寡助失去先生和這個姊姊。經過了十年以後，人家才發現那個墳墓是空的，墳墓是空的。所以，人的那一種執著，沒有聽到佛法，對相上那種執著，諸位！不可遏止，也沒辦法停止，不了解什麼叫以無所住心而行於世間，不知道！

【一三四、慷慨地施捨，舉止合乎時宜，幫助親戚，沒有羞恥的行為——這是最大的幸福。】

底下：第一三四句：如果悟一切法無我，同時慷慨地施捨，舉止合乎時宜，講話知分寸，能幫助你的親戚朋友，不去做羞恥的事，也不做虧心事這種行為，才是人生最大的幸福。

再念一遍：如果悟一切法無我，同時能夠慷慨地施捨，你有多少能力，做多少工作，真理最重要了，你有多少能力，就布施多少。諸位！不懂得布施和分享，這個人就不懂得佛法。懂得佛法的人，知道我們取之天地萬物，來自於天地萬物，我們也要回饋天地萬物；我們取之於眾生，我們也一定要回饋人生；我們來自於社會，我們要回饋到這個社會，就是這個道理，就是這個道理。所以懂得布施，回饋和布施的人、分享的人，才懂得佛法。

【一三五、孝敬父母，愛護妻子，職業安定，是大幸福。】

第一三五句：要孝敬父母，要愛護你的妻子，同時要有一份安定的職業，不要有太多的妄想和奢求，是人生的最大幸福。

再念一遍：要孝敬你的父母，要愛護你的妻子，同時要有一份安定的職業，不要有太多的妄想和奢求，是人生最大的幸福。

二十、智慧【一三六、了解神聖永恆的事物，可適當地稱為「智慧」，對俗事的了解只不過是「知識」罷了。】

第二十小段：智慧，智慧。第二十小段叫做智慧。

第一三六句：了解神聖永恆的事物，可適當地稱為「智慧」，智慧是本性具足的，人人本自具足的。對俗事的了解只不過是「知識」罷了。知識不同於智慧，智慧是本性具足，知識是後天學習的；知識是意識心，智慧是如來本性、藏性，它是深層的般若智慧，不同於表層的知識。

再念一遍：第一三六句：佛陀說：了解神聖永恆的事物，可適當地稱為「智慧」。意思就是：了解永恆的本性，可適當稱為「智慧」，而了解凡塵俗事，六根、六塵，後天所學習的東西，只能稱為「知識」。不過知識也是很重要，知識也是很重要，你千萬不要看輕知識。佛教講的是究竟解脫，知識也很重要，如果你沒有醫藥知識，你怎麼救眾生？你沒有開刀知識，怎麼跟人家切除腫瘤？對不對？你沒有電腦的知識，你如何來動作更快呢？如果沒有飛機，這種科學家發明的飛機，你現在到歐洲去，你要多久啊？坐船要坐多久啊？所以我們觀念要改變；知識很重要，智慧更為重要，兩個都是非常重要的！是不是？沒有常識，也要有知識；沒知識，也要常常看電視，所以這是統統要列為很重要的。知識很重要，學佛就是最究竟徹底的智慧，更重要！

【一三七、宇宙間每一件事物的形成都有其原因。完美的聖者不但解釋生成原因，而且也說明每一件事物的消滅情形。】

第一三七句：宇宙間每一件事物的形成都有其原因，所謂的緣起，完美的聖者就是佛陀，完美的聖者佛陀，不但解釋生成的原因，而且也說明每一件事物的消滅的情形，就是緣滅。意思就是：生滅是一種緣起，是一種生滅變化；生命，生命只是生滅變化的一種過程，並沒有實體性、沒有真實性，就是緣起緣滅，生滅無常，諸法空無自性，空無自性就是求其體性不可得，不可得。

再念一遍：第一三七句：宇宙間每一件事物的形成都有其原因，就是所謂的緣起，完美的聖者佛陀，不但解釋生成的原因，而且也說明每一件事物的消滅情形，所謂的緣滅。緣起緣滅的生命，那麼，生命只是生滅變化的過程，並沒有真實性，它是空無自性的。

【一三八、不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法——就叫做「無知」。】

第一三八句：一切眾生皆不知苦惱的真相，也不知道苦惱的原因，苦惱是怎麼生起的原因，都不知道，更不知道如何去除苦惱的境界和消除苦惱的方法，這個叫做無知，唯有佛陀開示我們正道，讓我們解脫。

再念一遍：第一三八句：佛陀說：一切眾生都不知道苦惱的真相，也不知道苦惱的原因，苦惱如何生起的原因，更不知道如何去除苦惱的方法和境界、消除苦惱的方法和手段，不知道去去除苦惱，這個叫做無知，無知。佛祖開示我們的聖道，讓我們解脫，這個就是永恆的真理。

【一三九、鍛煉心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓練，第二種是高超思考力的訓練，第三種是高等領悟力的訓練。】

第一三九句：鍛煉心智的形式有三種：第一就是高尚的道德，就是所謂良知良能，要持戒清凈的訓練，莊嚴外相，要自我要求要很高，道德要高尚，道德高尚就要持戒清凈。第二、要有高超思考力的訓練，所謂的正思惟、正定，意思就是要觀照，去了解世間的真相。第二種，要有高超的思考力和訓練。第三種是：高等領悟力的訓練，這個就是見性的功夫了。那麼，時時刻刻放下的人，離解脫不遠了。

再念一遍：第一三九句：佛陀說：鍛煉心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓練，第二種是高超思考力的訓練，第三種是高等領悟力的訓練。所以，你要訓練時時刻刻放下，訓練時時刻刻放下的人，離解脫已經不遠了。

【一四○、讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩重，這意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。】

第一四○句：讓你的老年過得像童年一般的天真浪漫，回歸純樸；讓你的童年過得像老年人一般的沉著和穩重，心智早熟。這個意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜著傲慢，也不要使你的謙卑缺乏般若的智慧成份。

再念一遍：佛陀說：讓你的老年過得像童年一般的天真浪漫，回歸純樸；讓你的童年過得像老年人一般的沉著和穩重，心智早熟。不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。

解釋一下：智慧中夾雜著傲慢，就是你覺得你很行，記得！這個「行」的當中，只有謙卑，沒有驕傲，就是智慧當中，不可以著傲慢，就像最高級的鑽石，不能有夾雜一點點瑕疵。對不對？傲慢就是瑕疵。般若智慧就像鑽石，鑽石夾雜著一點瑕疵，瑕疵品，這個鑽石就不夠寶貴。所以，在智慧中夾雜著傲慢，就像最高級的鑽石裡面有瑕疵。也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。就是：我什麼都不行，我書讀得少，我是鄉下的婦女，我沒什麼作為。這個太過謙卑了，或是：你可以成佛！「我不行啦，師父！我不行！」這個人我都不想救她，人要經得起人家的鼓勵嘛！說：你出家修行，可以！「我不行啦！」對在家居士：你可以，你可以走出這個痛苦的陰影。他說：我沒辦法，我這個感情就是突不破，一直想去死！就是突不破感情，他都沒有想到，有一天統統是會變成一堆骨灰。剩下二句，

【一四一、智慧是從禪定產生的，沒有禪定就不能生出大智慧。】

剩下二句，第一四一句：智慧是從禪定產生的，沒有禪定就不能生出大智慧。

所以，你的心要訓練穩定，要控制你的情緒，你心中要有定，要先控制你的情緒，控制你的情緒。什麼是佛陀？是情緒的管理者，能夠管理你的情緒，管理得最好的就是聖者，就是佛陀。佛陀就是把自己的情緒管理到最高超，完全不受情緒的影響。

所以，第一四一句：智慧是從禪定產生的，，沒有禪定就不能生出大智慧。

諸位！禪定最怕的就是情緒化，情緒會使我們的內心動蕩不定，我們沒有禪定的功夫；這《楞嚴經》是修這個大定，楞嚴大定。

【一四二、假如一個人活了一百歲而沒有真實的智慧，又不能自我規律，那倒不如只活一天，具有智慧和定靜的功夫。】

最後一句，第一四二句，佛陀說：假如一個人活了一百歲，而沒有真實的智慧，又不能自我規律，放蕩自己的行為，又不能自我規律，卻放蕩自己的行為，那倒不如只活一天，具有智慧和定靜的功夫，定靜的功夫。

佛陀在經典開示我們：世間的男人，一輩子就是為了金錢跟女人過一輩子；世間的女人，會一輩子為了婚姻和那些子女，浪費了一輩子。再講一遍：世間的男人，一輩子不是為了金錢就是為了女人，而這樣過一輩子；世間的女人就為了婚姻、為了養育子女，又過一輩子。講來講去，男人這樣過一輩子，女人也是這樣過一輩子。所以諸位！生為一個人，有因緣聽到佛法，就不能放掉它，一定要好好地去追求真理，好好地去探討真理。

今天我們上千人來文殊講堂，坐著聽經聞法，聽佛陀的格言，我相信大家都充滿著法喜！對不對啊？（眾鼓掌）好！我們現在，大家不能移動，我們就把這個麥克風交給法觀師父，抱歉！耽擱了大家午餐的時間，這樣農曆年聽師父的開示，有沒有很法喜？（眾鼓掌）很好！