周易64卦領導力

「微」言大易——人生錦囊——領導智慧。——64卦人生錦囊，助你快樂成長。——64卦領導智慧。——64卦儒商文化。閱人無數，不如得一知己。讀書無數，不如讀懂周易。周文王將帝王之術在《周易》64卦里闡述得淋漓盡致，為周人的八百年江山奠定了堅實的根基。西伯候父子為了周朝江山萬代相傳，保密其帝王之學。以隱晦的言語表述其縱橫的思想，並將《周易》64卦的邏輯關係隱藏，後人很難知其真相。以「順境思維」、「逆境思維」、「用人之道」、「職業心態」、「道德修養」、「家庭教育」、「領導藝術」、「衝突管理」、等版塊，闡述64卦領導力的應用方法。【解釋】關於研究64卦學者的排序方法1、《易經》古經卦序，見《序卦傳》，即一乾、二坤、三屯、四蒙卦。。。；2、按八卦重卦卦序，每卦包含八卦。比如乾卦包涵有八個卦，即乾卦（乾上乾下）、小蓄卦（巽上乾下）、需卦（坎上乾下）、大畜卦（艮上乾下）、大壯卦（震上乾下）、大有卦（離上乾下）、夬卦（兌上乾下）、泰卦（坤上乾下）；以此類推。。。3、按24節氣的卦序，（風水羅盤配64卦），如冬至節氣左右卦序：未濟、解、渙、坎、蒙、師卦。。。4、按卦德義理卦序，如九德卦：履卦，德之基；謙卦，德之柄；復卦，德之本；恆卦，德之固；損卦，德之修；益卦，德之裕；困卦，德之辨；井卦，德之地；巽卦，德之制。。。6、按先天八卦序、後天八卦序；即：乾兌離震巽坎艮坤、坎坤震巽乾兌艮離；7、《推背圖》的卦序，即甲子乾、乙丑姤、丙寅遁、丁卯否、戊辰觀、己巳剝卦。。。8、按其它卦象變化卦序——如：陰陽卦；消息卦；對卦；反卦；內外卦；往來卦；覆卦；交卦；互卦；變卦；旁通卦；包卦；像卦；命卦；聲應卦；辟卦；月卦；等等。。。本書研究順序，按第4種排序方法，即按卦德義理卦序；順境思維（治順）代表卦既濟卦——（格物）大同思維。——明明德，親民，止於至善。共同富裕。格物，無私。逆境思維（治逆）代表卦未濟卦——（致知）太極思維。——「陰陽中和」。 儒釋道「前瞻性、差異性、超越性」。致知，去煩惱。用人之道（治人）代表卦同人卦——（誠意），三才思維。「才、量、德」人才標準。職業心態（治心）代表卦坤卦——（正心），人本思維。仁義禮智信，馬斯洛五項需求。四養——養生、養心、養神、養性。道德修養（治德）代表卦謙卦——（修身）。中庸思維。做人原則——「入則孝，出則悌」、「次謹信，泛愛眾，而親仁」、「有餘力，則學文」。中庸、倫理、面子、關係。家庭教育（治家）代表卦咸卦——（齊家），家孝思維。——孝文化、祖宗文化、家文化，集體主義文化。領導藝術（治企）代表卦乾卦——（治國），五行思維。五種不同層次的領導智慧，比如，「以權壓人」木、「以功蓋人」土、「以情動人」水、「以理服人」火、「以義統人」金。衝突管理（治亂）代表卦節卦——（平天下），和合思維。人治、法治、德治。【課程概要】◆ 64卦管理智慧1、 治順（既濟卦）——「順境思維」；大有，豫，晉，升，兌，既濟，2、 治逆（未濟卦）——「逆境思維」；屯，需，無妄，大壯，解，旅，未濟，蹇，坎，3、 治人（同人卦）——「用人之道」；比，泰，否，同人，賁，頤，萃，大過；4、 治心（坤卦）——「職業心態」；坤，小畜，隨，離，遁，艮，小過，剝；5、治德（謙卦）——「道德修養」；履，謙，復，恆，損，益，困，井，巽；6、治家（咸卦）——「家庭教育」；蒙，咸，家人，姤，漸，歸妹；7、治企（乾卦）——「領導藝術」；乾，臨，觀，大畜，革，鼎，震，豐，中孚；8、治亂（節卦）——「衝突管理」；訟，師，噬嗑，睽，夬，渙，蠱，節，明夷；◆ 64卦價值觀1、 與時偕行。——天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。2、 心態平和。——得之安然，失之泰然，爭之必然，順其自然。3、 中道而行。（中醫）——天時，地利，人和。4、 崇德廣業。——勿以善小而不為，勿以惡小而為之。◆ 64卦道德修養九德卦，明憂患之道，借卦象以闡發儒家的修德義旨。履卦，德之基；謙卦，德之柄； 此三卦為「進德」；復卦，德之本；恆卦，德之固；損卦，德之修； 此三卦為「持身」；益卦，德之裕；困卦，德之辨；井卦，德之地； 此三卦為「涉世」；巽卦，德之制；【課程大綱】格物解卦順境思維治順一、大有卦。（火天）物質文明。【大有卦——大有成就】卦名來源：火在天上，普照萬物，萬民歸順，萬事亨通，大有成就。故得名。《彖傳》「大中，而上下應之」指左右逢源。「其德剛健而文明，應乎天而時行」指兼備物質文明和精神文明，與時偕行。《大象》「君子以遏惡揚善，順天休命」指棄惡揚善，順從天道，培養美好的品德人格。二、豫卦。（雷地）共同富裕。【豫卦——共同富裕】卦名來源：春雷響，春雨將來，豐收在望，內心快樂。故得名。《卦辭》「利建侯，行師」指捨得論功行賞，才能同心同德。《彖傳》「聖人以順動，則刑罰清而民服」指能夠順應民心而動，刑罰清明，百姓擁護。《大象》「先王以作樂崇德」指以音樂凈化心靈，提升道德。三、晉卦。（火地）地位晉陞。【晉卦——地位晉陞】卦名來源：太陽升出地面，晉陞之意。故得名。《卦辭》「康侯用錫ci馬蕃庶，晝日三接」指康侯因功受獎和晉陞。《彖傳》「順而麗乎大明，柔進而上行」指既聰明又柔順，更容易被提拔。《大象》「君子以自昭明德」指不斷提升自我道德修養，是不斷晉陞的內在保障。四、升卦。（地風）才德提升。【升卦——才德提升】卦名來源：地中生木，不斷長成大樹。故得名。《彖傳》「柔以時升，巽而順」指順天應人，主觀順應客觀，才能自我提升。謙遜低調，順天順祖順民順公德。《大象》「君子以慎德，積小以高大」指重視道德修養，勿以惡小而為之。修養提升積微成著，勿以善小而不為。五、兌卦。（麗澤）與民同樂。【兌卦——與民同樂】卦名來源：兩澤相連，上下喜悅。故得名。《彖傳》「是以順乎天而應乎人」指既順天道，又感應百姓。「說以先民，民忘其勞」指以寓教於樂方式教育人民，人民忘記了疲勞。「說之大，民勸之矣」指娛樂可以激發鬥志。《大象》「君子以朋友講習」指朋友學習相長。六、既濟卦。（水火）以終為始。【既濟卦——以終為始】卦名來源：已經渡過河，問題解決了。故得名。《卦辭》「亨，小利貞，初吉終亂」指以終為始，不能鬆懈而貪圖安逸。《彖傳》「終止則亂，其道窮也」指自強不息，任重道遠，生生之謂易。《大象》「水在火上，君子以思患而預防之」指水壺放在火上，要預防水被燒乾。致知解卦逆境思維治逆一、屯卦（水雷）。草創階段。【屯卦——草創階段】卦名來源：物之初生，困難階段。諧音準，準備之意。故得名。《彖傳》「雷雨之動滿盈。天造草昧宜建侯而不寧」指天下尚未安定，君王不能貪圖安寧享樂。《大象》「雲雷，屯。君子以經綸」指雲在天上，烏雲密布，乾打雷不下雨。有為之士應該囤積才能品德，勵精圖治。二、需卦（水天）。等待時機。【需卦——等待時機】卦名來源：水在天上，積雲待雨之象。需，諧音須，等待之意。故得名。《卦辭》「有孚，光亨」指實事求是，量力而行，條件不成熟不行動。《彖傳》「剛健而不陷其義，不因窮矣」指腳踏實地光明磊落化險為夷。《大象》「君子以飲食宴樂」指養精蓄銳，從容不迫，等待時機。三、無妄卦。（天雷）天譴威懾。【無妄卦——天譴威懾】卦名來源：天雷威懾，自然界循規蹈矩，不輕舉妄動。故得名。《彖傳》「剛自外來，而為主於內」指外因通過內因起作用，如《尚書·太甲》「天作孽猶可違，人作孽不可活」。《大象》「先王以茂對時，育萬物」效法先王，不輕舉妄動，提升道德修養，與時偕行，中行無咎。四、大壯卦。（雷天）穩紮穩打。【大壯卦——穩紮穩打】卦名來源：陽氣不斷增漲，實力不斷壯大。故得名。《彖傳》「正大而天地之情可見矣」指用正大光明的態度去觀察分析萬物，才能認識其真實性情。《大象》「雷在天上，大壯」指雷聲大而壯觀。「君子以非禮弗履」指雖然背景趨勢很好，也應該謙虛謹慎，穩紮穩打。五、解卦。（雷水）自由解放。【解卦——自由解放】卦名來源：雷雨交加，種子發芽，生命解放，渡過黑暗。故得名。《彖傳》「動而免乎險。利西南，往得眾」指用行動脫離險境，選擇正確方向獲得盟友。「雷雨作而百果草木皆甲坼」指天地交感產生雷雨，植物破殼而出。《大象》「君子赦過宥罪」指大赦天下，平反昭雪。六、旅卦。（火山）漂泊異鄉。【旅卦——背井離鄉】卦名來源：山上有篝火，風餐露宿，旅途中的景象。故得名。《彖傳》「柔得中乎外，而順乎剛。止而麗乎明」指外圓內方，不得罪人，依附光明站穩腳跟。「旅之時義大矣哉」指背井離鄉尋求發展。《大象》「以明慎用刑而不留獄」指沒有根據地，小心謹慎為上，不樹敵。七、未濟卦。（火水）毫不懈怠。【未濟卦——毫不懈怠】卦名來源：火水不交感，未渡過河。故得名。《卦辭》「小狐汔qi濟，濡其尾，無攸利」指事物開頭容易，結尾困難。應該咬緊牙關，毫不懈怠。《大象》「火在水上，君子以慎辨物居方」指因為火在水壺的上面，所以水燒不開。應以慎重態度處事，辨別事物所居方位和趨勢。八、蹇卦。（水山）。知難而退。【蹇卦——知難而退】卦名來源：山上有水流淌，行動艱難。故得名。《卦辭》「利西南，不利東北」指分析自己的優勢和劣勢，實事求是。《彖傳》「險在前也。見險而能止，知矣哉」指遇到艱難險阻，能停下來想辦法、等待時機，是大智慧。《大象》「君子以反身修德」指行有不得，反求諸己。九．坎卦。（習坎）利用坎坷。【習坎卦——利用坎坷】卦名來源：戰勝重重坎坷，獲得成功。故得名。《卦辭》「有孚，維心，亨。行有尚」指面對坎坷，堅守真誠和誠信，值得推崇。《彖傳》「天險不可升，地險山川丘陵，王公設險以守其國」指利用天險地險保衛國家。《大象》「君子以常德行，習教事」指反覆實踐道德學問。誠意解卦用人之道治人一、比卦。（水地）親善和睦。【比卦——親善和睦】卦名來源：兩個人比肩站立，就像關係緊密的夥伴。故得名。《卦辭》「不寧方後來，夫凶」指君民不比親比輔，就會受到懲罰。《彖傳》""後夫凶。其道窮也""指不遵從親比原則便是窮途末路。《象傳》「先王以建萬國，親諸侯」指用親民、親鄰感情的號召力建立統領各諸侯國。二、泰卦。（地天）同心同德。【泰卦——同心同德】卦名來源：三陽爻在內，三陰爻在外，天地交感通泰。故得名。《卦辭》「小往大來，吉亨」指天地上下交，才能通達。《彖傳》「內君子而外小人，君子道長，小人道消」指親賢臣，遠小人。《大象》「後以裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民」指效法泰卦，制定政策。三、否卦。（天地）離心離德。【否卦——離心離德】卦名來源：否pi塞不通。三陰爻在內，三陽爻在外。故得名。《卦辭》「否之匪人，不利君子貞，大往小來」指君子被疏遠，小人被重用。《彖傳》「天地不交，萬物不通也」指天下無邦，國將不國。《象傳》「以儉德辟難，不可榮以祿」指壓縮開支，獨善其身，不失去君子本性四、同人卦。（天火）求同存異。【同人卦——求同存異】卦名來源：六二爻，既中且正，一陰爻團結五陽爻。故得名。《彖傳》「唯君子為能通天下之志」指天下大同的理想。《大象》「君子以類族辨物」指先辨別能力修養，再安排匹配的職位。《爻辭》「同人於門」指用人唯才，「同人於宗」指用人唯親，「伏戎於莽」指用人唯德五、賁卦。（山火）文質彬彬。【賁卦——文質彬彬】卦名來源：山下有火，像山上的壁畫。故得名。《彖傳》「觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下」指文化統一天下民心。《大象》「君子以明庶政，無敢折獄」指修治眾庶之政，造成文明的政治環境，而不敢憑主觀臆斷去折獄定案。《爻辭·九三》「賁如濡如」指內外兼修。六、頤卦。（山雷）頤養福德。【頤卦——頤養福德】卦名來源：像嘴唇和牙齒，吃東西狀。故得名。《卦辭》「觀頤，自求口實」指看人德性，要看養生養心養神之道。看他能否自食其力，孔子所謂君子不器。《彖傳》「聖人養賢以及萬民」指用道德養育賢能和天下百姓。《大象》「君子以慎言語，節飲食」指病從口入，禍從口出七、萃卦（澤地）匯聚人心。【萃卦——匯聚人心】卦名來源：為了防止澤水溢出，用土圍聚。故得名。《卦辭》「亨，王假ge有廟，利見大人」指用祭祀天地神靈來凝聚人心。《彖傳》「致孝亭」指用孝道來統一人心。《大象》「君子以除戎器，戒不虞」指為了防止民心渙散，應該未雨綢繆，甚至做好動用武力的準備。八、大過卦。（澤風）脫穎而出。【大過卦——脫穎而出】卦名來源：棟樑將傾，採取非常手段，獨當一面。故得名。《卦辭》「棟橈nao，利有攸往」指情況危急，該出手時就出手。《彖傳》「剛過而中，巽而說行」指以謙遜低調和快樂的超強心理面對危機。《大象》「君子以獨立不懼，遁世無悶」指不被人理解時，堅持真理、擇善固執。正心解卦職業心態治心一、坤卦。（地地）厚德載物。【坤卦——厚德載物】卦名來源：坤為地，包容養育萬物。故得名。《卦辭》「先迷後得主」指搶先就迷失，甘為人後就得到主人的賞識。《彖傳》「至哉坤元，可物資生」指「元」象徵萬物生長形成之始，是順從乾卦的「元」的產物，無所不包無所不達。《大象》「君子以厚德載物」來概括地道。二、小畜卦。（風天）廣結善緣。【小畜卦——廣結善緣】卦名來源：一陰爻蓄應五陽爻，以小蓄大，以少蓄多。故得名。《卦辭》「亨，密雲不雨，自我西郊」指雨量的蓄積對農業生產的重要性。《彖傳》「柔得位而上下應之」指不斷提升自己的道德，才能一呼百應。《大象》「風行天上，君子以懿文德」指修飾美德利於傳播。三、隨卦。（澤雷）擇善而從。【隨卦——擇善而從】卦名來源：澤隨雷動，遵循天道，隨時而變。故得名。《彖傳》「剛來而下柔，動而說」指以陽剛隨從陰柔獲得美好結局，追隨內心的快樂。「而天下隨時」指天下萬事都要順應時勢而動。《大象》「君子以向晦入宴息」指遵循科學的作息時間表，日出而作，日落而息。四、離卦。（火火）追求光明。【離卦——追求光明】卦名來源：火焰只有依附火把，才能光明。故得名。《彖傳》「日月離乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下」指日月依附於天空，植物依附於土地，上下關係依附於正當的等級制度。《大象》「明兩作，大人以繼明照於四方」指民眾依附於物質文明和精神文明。五、遁卦。（天山）退避三舍。【遁卦——退避三舍】卦名來源：避免正面衝突，以退為進。故得名。《彖傳》「遁而亨也」指退讓就可以通達。「小利貞，浸而長也。遁之時義大矣哉」指君子應該審時度勢、與時偕行、及時隱退。《大象》「君子以遠小人，不惡而嚴」指君子應該遠離小人，不必惡言厲色，只須莊重尊嚴。六、艮卦。（兼山）適可而止。【艮卦——適可而止】卦名來源：停止行動，站穩腳跟，堅守連山根據地。故得名。《卦辭》「艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人」指不炫耀，不露把柄；藏隱私，不出頭。《彖傳》「時止則止，時行則行，動靜不失其時」指與時偕行，進退自如。《大象》「君子以思不出其位」指安守本分。七、小過卦。（雷山）謙恭低調。【小過卦——謙恭低調】卦名來源：鳥身和鳥翼之象，形容飛鳥低飛捕食，小心飛過。故得名。《卦辭》「可小事，不可大事」指可以小範圍小規模嘗試。《彖傳》「上逆而下順」指和地位低下的人搞好關係。《大象》「山上有雷。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過於儉」指細節決定成敗，處處小心。八、剝卦。（山地）謹防小人。【剝卦——謹防小人】卦名來源：山被侵蝕剝削，只剩下平地了。故得名。《彖傳》「柔變剛也」指剝削過分了，由忍耐變為反抗。「小人長也」指小人得志。「順而止之」指順應民意剋制私慾。「君子當消息盈虛，天行也」指順天道，消殘生長盈滿空虛。《大象》「上以厚下安宅」指基礎牢固。修身解卦道德修養治德一、履卦。（天澤）德之基依禮而行【履卦——依禮而行】卦名來源：由鞋引申出行動，所以履卦講如何行動。周文王時代，就已經有此觀念：實踐要遵循禮法——依禮而行。禮儀是道德規範，履行是道德實踐。孔子的「禮之用，和為貴。」是對道德實踐的總結。《彖傳》「履虎尾，不咥die人，亨」指要謹言慎行避免被老虎咬傷。二、謙卦。（地山）德之柄謙益滿招。【謙卦——謙益滿損】卦名來源：山在地中，山不以自高，以大地的平常心。故得謙名。《彖傳》「天道下濟而光明，地道卑而上行，天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。」說明天地鬼神人都喜歡謙虛的人。「謙謙君子」是指同時具備內謙、外謙的人。三、復卦。（地雷）德之本正本清源。【復卦——正本清源】卦名來源：卦象一陽爻復生，故得名。復卦屬於消息卦。復卦指的農曆節氣是冬至，陽氣剛剛恢復。《彖傳》：「復歸，亨通。」指犯了錯誤，勇於改過，能及時「動以順行」，回復正道，善莫大焉。六四爻辭：「中行獨復」，指只有符合道德行為規範的人能復歸於人的本性。四、恆卦。（雷風）德之固持之以恆。【恆卦——持之以恆】卦名來源：風雷相與相交，三陽爻三陰爻相互對應促進，所以恆久。《彖傳》「天地之道，恆久而不已也」引申出成語「天長地久」。《彖傳》「日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成。」指萬事萬物能夠持之以恆順應天道運行的規律，故可長久。五、損卦。（山澤）德之修有過則改。【損卦——有過則改】卦名來源：山澤損下益上，水面低一點，山就高一點，故得名。損卦教人正確面對損失，崇尚損己利人「利他」美德。《彖傳》「損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行」指根據具體時間把握損益盈虛。孔子講三損友——便辟、善柔、便佞。應該懲忿窒欲，修身遠禍，有過則改。六、益卦。（風雷）德之裕見善則遷。【益卦——見善思遷】卦名來源：風烈則雷迅，雷激則風怒。風雷兩相助益，故得名。成語「雷厲風行」也出自此卦。《彖傳》「損上益下，民悅無疆。」指君上減損自己，增益臣下和民眾，民眾悅服。孔子也講「博施於民，而能濟眾」。《象》「見善則遷，有過則改」指積善要長裕而不設。七、困卦。（水澤）德之辨窮則思變。【困卦——窮則思變】卦名來源：澤無水，水位在澤下，故得名。《彖傳》「險以悅，不失其所亨」指身處困境應該樂天安義，困境是提升自己的好機會。孔子又曰「窮則獨善其身，達則兼濟天下。」教人如何面對窮困和通達。《繫辭下》「窮則變，變則通，通則久」指困境中應該變通，走出困境。八、井卦。（水風）德之地無私奉獻。【德之地——井卦】卦名來源：木上有水，為古代井的特點，故得名。《彖傳》 「井養而無窮」，指井具備供養大眾的無私奉獻美德。《彖傳》「改邑不改井」，指民眾遷善於有德之人。孔子曰「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」《彖傳》「無喪無得」，指井水不枯竭水位不變。九、巽卦。（風風）德之制風氣教化。【巽卦——風氣教化】卦名來源：風有順從、深入人心和事物之義，巽為風，故得名。《彖傳》「巽以申命，剛巽乎中正而志行」指恭順的態度宣布政令，上行下效，才可成事。「巽者，入也。」指只有深入上級和下級心理，被他們接納，才能與他們打成一片。更能順應潮流，移風易俗，風氣教化。齊家解卦家庭教育治家一、蒙卦。（山水）啟蒙養正。【蒙卦——啟蒙養正】卦名來源：從山中流出來的涓涓細流，像學前蒙智階段。故得名。《卦辭》「亨，匪我求童蒙，童蒙求我」指自覺脫離蒙昧。《彖傳》「瀆，蒙也」指褻瀆神靈是矇昧無知。「蒙以養正，聖功也」指早期教育是成才的關鍵。《大象》「君子以果行育德」指從小培養言行一致美德。二、咸xian卦。（澤山）珍惜感情。【咸卦——珍惜感情】卦名來源：少男少女產生感情。故得名。《卦辭》「亨，利貞，取女吉」指感情是婚姻的基礎。《彖傳》「男下女」指少男應該放低姿態，主動追求少女。「天地感萬物化生，聖人感人心而天下和平」指用心溝通感應民心，長治久安。《大象》「君子以虛受人」指虛懷若谷才有感召力。三、家人卦。（風火）家庭興旺。【家人卦——家庭興旺】卦名來源：妻賢子孝，家庭和睦是事業成功的後盾。故得名。《卦辭》「利女貞」指家庭主婦的重要性。《彖傳》「女正位乎內，男正位乎外」指男主外女主內。「家人有嚴君焉，父母之謂也」指家長必須嚴格管教子女。《大象》「君子以言有物而行有恆」指不妄語有恆心。四、姤卦。（天風）選擇伴侶。【姤卦——選擇伴侶】卦名來源：五陽遇到一陰，選擇結婚對象。故得名。《卦辭》「女壯，勿用取女」指不能娶太強勢女人。《彖傳》「姤，遇也」指男女相遇。「勿用取女，不可與長也」指結婚對象可以長相廝守。「天地相遇品物咸章」指符合自然規律。《大象》「後以施命誥四方」指君王誥命天下。五、漸卦。（風山）循序漸進。【漸卦——循序漸進】卦名來源：樹木在山上長大，婚姻之路循序漸進。故得名。《卦辭》「女歸吉，利貞」指女子出嫁不能草率。《彖傳》「進得位，往有功也」指不斷學習提升，才能婚姻美滿。「進以正，可以正邦也」指治理國家就像經營婚姻。《大象》「君子以居賢德善俗」指發揚美德習俗。六、歸妹卦。（雷澤）婚姻歸宿。【歸妹卦——婚姻歸宿】卦名來源：大男和少女，男大當婚女大當嫁。故得名。《卦辭》「征凶，無攸利」指攘外必先安內。《彖傳》「天地不交而萬物不興」指結婚生子繁衍後代是天經地義之事。「人之終始也」指結婚是人生的重要里程碑。《大象》「君子以永終知敝」指婚姻白頭偕老善始善終。治國解卦領導藝術治企一、乾卦。（天天）自強不息；【乾卦——自強不息】卦名來源：「乾」是測量日影的圭尺，以及有刻度的圓盤石表。乾卦代表天道思維，故得名。《象傳》「天行健，君子以自強不息」指學習自然界陽氣流通變化剛健不停息的精神。乾卦六境界：潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍。「群龍無首吉」指重視每一條龍的民主意識。二、臨卦。（地澤）體察民情；【臨卦——體察民情】卦名來源：地臨水邊。農業關鍵是治水，監察水情，治理統治之義。《說文》「臨，監臨也」，故得名。《荀子·勸學》「不臨深溪，不知地之厚也」。《彖傳》「容保民無疆」指領導出訪巡視，臨近民情，實地考察，包容和保護百姓。五臨待民：咸臨、甘臨、至臨、知臨、敦臨三、觀卦。（風地）民心所向；【觀卦——民心所向】卦名來源：風行地上，像風一樣細緻觀察大地，故得名。《彖傳》「盥而不薦，有孚顒yong若，下觀而化也」指臣下觀禮而被感化。「聖人以神道設教，而天下服矣」指領導用自然運行規律去設教於天下，人民紛紛服從跟隨。六觀：童觀、女觀、觀我、觀國、觀生、觀其。四、大畜卦。（山天）崇德廣業；【大畜卦——崇德廣業】卦名來源：山中有天，形容能包容天地的寬廣胸懷。故得名。《卦辭》""不家實""指不讓有賢有德的人在家吃飯，應該讓他們報效國家。比喻用人方面，應養賢用賢，舉賢任能。《象傳》「君子多識前言往行，以畜其德」指多識多聞前賢古聖的言語和行為，提升道德修養、智慧。五、革卦。（澤火）革除故弊；【革卦——革除故弊】卦名來源：製作皮革，獸皮先在澤水中浸泡，再在火上烤。故得名。《彖傳》「湯武革命，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉」指商湯王和周武王奪取政權時，順應了天意和民心，時機方法得當。《象傳》「大人虎變，君子豹變，小人革面」指有權的、有德的、無權無德人的心態。六、鼎卦。（火風）人才鼎力；【鼎卦——人才鼎力】卦名來源：卦像一口大鍋，雙足雙耳一橫木。故得名。《彖傳》「聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢」指鼎是傳國禮器，主要為祭祀之用，也是政權穩定象徵。新政權建立，需要各方人才鼎力相助，養賢育才。《象傳》「君子以正位凝命」指有道德修養的人才應該鼎力相助國家。七、震卦。（雷雷）反躬自省；【震卦——反躬自省】卦名來源：雷聲滾滾，上下震動之象。故得名。《彖傳》「震來虩虩xi，笑言啞啞e」指震動巨大而捫心無愧，很有定力。《象傳》「君子以恐懼修省」指因為敬畏天地民心而反躬自省。「震來虩虩xi，恐致福也。笑言啞啞e，後有則矣。」指敬畏之心可獲得幸福，也可樹立公德。八、豐卦。（雷火）英明決策；【豐卦——英明決策】卦名來源：電閃雷鳴，盛大光明的大氣候。故得名。《彖傳》「天地盈虛，與時消息。而況人乎？況於鬼神乎？」要求人們把握自然規律、社會規律、宗教鬼神世界的運動法則，尊祖崇天。《象傳》「雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。雖旬無咎，過旬災也」指守中保豐、公正執法九、中孚卦。（風澤）真誠守信；【中孚卦——真誠守信】卦名來源：卦象中虛，酷似虎符信物，故得名。《卦辭》「豚魚吉」指豚魚有準時回遊產卵習慣，雖愚蠢但有守信美德。《彖傳》「孚，乃化邦也」指誠信可使老百姓信服歸順。《象傳》「澤上有風，中孚。君子以議獄緩死」指像風感化澤水，忠實審理案件，寬緩死刑好生不殺平天下解卦衝突管理治亂一、訟卦（天水）。內部矛盾。【訟卦——內部矛盾】卦名來源：打官司一把鼻涕一把淚。故得名。《卦辭》「有孚窒惕，中吉終凶」指控制情緒，小心謹慎，既然最終兩敗俱傷，不如中途退出。《彖傳》「訟不可成也，利見大人，尚中正也」指打官司依仗後台，不能鬥狠，應見好就收。《大象》「君子以作事謀始」指防止打官司。二、師卦（地水）。敵我矛盾。【師卦——敵我矛盾】卦名來源：一陽爻五陰爻，將帥領兵，一呼百應。故得名。《卦辭》「丈人吉」指選擇任命合格主帥非常重要。《彖傳》「剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之吉」指將領和士兵配合默契，順天應人。《大象》「君子以容民畜眾」指君子像水一樣容納和養育民眾。三、噬嗑shihe（火雷）卦。公正執法。【噬嗑shihe卦——公正執法】卦名來源：嘴裡咬干肉，吃喝之狀，象徵審理刑事案件。故得名。《卦辭》「亨，利用獄」指法官具備好生之德、罪犯獲得輕判減刑。《彖傳》「剛柔分，動而明，雷電合而章」指動靜有度，剛柔相濟，天網恢恢疏而不漏。《大象》「先王以明罰敕法」指不製造冤假錯案。四、睽kui卦。（火澤）應對分歧。【睽kui卦——應對分歧】卦名來源：睽離，目不相視之狀。故得名。《卦辭》「小事吉」指小心做事。《彖傳》「天地睽而其事同也」指天地有別，都因循發展。「男女睽而其事通也」指男女有別，都相互追求。「萬物睽而其事類也」指萬物有別，都依照規律。《大象》「君子以同而異」指求同存異。五、夬guai卦。（澤天）正義決斷。【夬guai卦——正義決斷】卦名來源：五陽一陰，君子與小人決斷。故得名。《卦辭》「揚於王庭，孚號，有厲」指與小人講求策略。《彖傳》「健而說，決而和」指穩健和悅，掌握分寸。「不利即戎，所尚乃窮也」指用武力是軟弱窮途表現。《大象》「君子以施祿及下，居德則忌」指以美德防嫉恨。六、渙卦。（風水）凝聚人心。【渙卦——凝聚人心】卦名來源：風吹水波渙散開來，離心離德之象。故得名。《卦辭》「亨，王假ge有廟，利涉大川」指藉助祖先神靈感召民眾。《彖傳》「王乃在中也。乘木而有功也」指君王收拾人心，如水載舟。《大象》「先王以享於帝立廟」指立祖廟享祭先帝，以明天人之本，整合渙散民心。七、蠱卦。（山風）除弊治亂。【蠱卦——除弊治亂】卦名來源：山下之風，將草木吹亂了，比喻國家亂象。故得名。《卦辭》「元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日」指除弊治亂，遵循自然節律。《彖傳》「巽而止，蠱」指止而不動，天下必亂。「而天下治也」指除弊治亂。《大象》「君子以振民育德」指拯救民風，培育道德。八、節卦。（水澤）節制言行。【節卦——節制言行】卦名來源：水庫水位有限度，防止泛濫。故得名。《卦辭》「亨，苦節，不可貞」指節制有度是好的，過度痛苦節制反而不好。《彖傳》「悅而險」指愉快節制，克服困難。「當位以節，中正以通」指根據等級相應節制。《大象》「君子以制數度，議德行」指實事求是，知行合一。九、明夷卦。（地火）韜光養晦。【明夷卦——韜光養晦】卦名來源：太陽落山，光明受損。故得名。《卦辭》「利艱貞」指艱苦拼搏。《彖傳》「內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之」指像周文王那樣外圓內方。「晦其明也，內難而能正其志，箕子以之」指像箕子那樣能屈能伸。《大象》「君子以蒞眾，用晦而明」指韜光養晦，難得糊塗。
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