中日釣魚島爭端，中國在戰術上又一次輸給了日本

釣魚島爭端，中國在戰術上又一次輸給日本

炮瞄雷達照射日艦一事無論是否屬實，被日本人利用來搶先披露，再一次暴露了對日鬥爭中戰術運用上的被動。

據披露，軍艦是一國流動國土，當在公海航行被確認受到外來威脅時，動用包括雷達瞄準等手段在內的一切警告方式，都是各國海軍通常使用的自衛行動。我國海軍在公海上航行就常常被有敵意的外來海軍跟蹤干擾，甚至被用雷達照射。尤其是當我艦艇編隊進出島鏈通過日本周邊海峽時，日本艦機長時間近距離跟蹤拍照等等明顯帶有挑釁的行為，就像是家常便飯，我們通常不予理睬了之。多年來，這樣的思維模式被廣泛理解為：對於國家而言，是寬宏大度；對於軍人來說，是英勇無畏。可問題就恰恰出在這裡。

我們是愛好和平的國家，又是自認為世界和平的實踐者和保衛者。寬宏大度和英勇無畏對國家和人民來說是光榮和驕傲，也是中華民族的傳統美德。但是，當這種美德運用到國際交往場合，尤其是在對待譬如日本這樣的無賴國家時，就顯得蒼白無力，好像是秀才遇到了兵。一些別有用心或者不明真相的國家與人，當聽到日本防衛大臣面對記者哭訴時，第一反應往往就是：中國好戰。這一結果是完全與事實背道而馳的！類似的黑鍋是我們要重新洗刷多久才能洗乾淨的？也許會有人講，怕什麼！再來幾次八國聯軍也不怕。中國人民不信邪！是的，新中國證明過這一切。但是，我們也不要忘記：「得道多助，失道寡助」這句古訓，在中國人民珍惜民族復興的戰略機遇時，在面對國際及其周邊惡劣環境時，記住這句古訓是很重要的。

和平不等於和事，和事不能帶來和平！以和為貴是我們民族的寶貴遺產，但它不適用於所有對外交往。我們與有些國家的確有著不同的價值觀。西方國家在幾個世紀當中靠的是船堅炮利對外交往，國家利益在哪裡，炮艦就開到哪裡，他們是將商業法則運用到外交關係當中，正所謂：無利不起早；張嘴（開炮）三分利。對於這樣的國家來說，沒有永遠的和平，只有永遠的利益。這與我國對外交往中，有時為了和平而不惜犧牲自身的利益有著天壤之別。試想，如果我們抱著和平優先的願望與抱著利益優先的國家打交道，我們能夠得到的和平是什麼？中外歷史證明，和平對於將和平置於利益之上的狹隘和平觀來說只能是一種奢望。這一點已經被鴉片戰爭、甲午戰爭等等說明的再清楚不過了。

中國是一個大國，既然是一個大國，就要有所謂「大國風範」。西方國家有時就是這樣提醒我們的，要做一個「負責任的國家」。於是，我們自己也覺得要高尚起來，凡事不能斤斤計較，能忍讓的就忍讓吧，為了和平嗎！殊不知，我們倒是想的和平，人家想的卻是利益。要我們做「負責任的國家」，是要我們對他們的利益負責，而不是對和平。譬如：我們的艦隊被人騷擾，為了息事寧人而不去抗議，對方覺得正常。我們維護自身安全有點動作，他們就認為不正常，鬧得周圍的人只知道我們有行動而不知道我們整天遭到侵擾，結果成了我們不要和平。再譬如：西方國家把貨幣當武器，屬於自衛，我們卻不予置評。我們為了維護自身利益平衡匯率，人家就說是匯率操縱國，如果沒有被定為匯率操縱國時，我們有些人倒還以「險勝」自慰。請問，難道這些不是以和為貴的理念在運用於無賴國家時，在戰術上的失敗嗎？

中國人歷來不以經商為榮，所以商業法則永遠被打入另冊，更不可能將商業利益置於重要位置，因為，古人云：和能生財。為了「和」，我們在國外的商業利益得不到保護，華人在國外有成千上萬經營者，只能忍辱負重，永遠受人欺負而得不到母親的關懷。可我們為什麼不想一想，當年八國聯軍為什麼要打入北京；倭寇又為什麼要與北洋水師拚命，是我們沒軍艦嗎？說來說去，還是人家想的是「利」，而我們想的是「和」，為了「和」所以步步忍讓。人家為了「利」可以跟你拼個你死我活，我們為了「和」只好放棄「利」。如此這般，哪有不失敗？

中國的復興應該首先在理念上復興。有些舊有傳統不能真正帶給我們民族復興，需要予以革除。對外交往中，遇到愛好和平，平等待我的國家和民族自然應該以和為貴；遇到以「利」為先「價值觀」的刁蠻無恥國家和民族時，要堅持討價還價，張嘴三分利的原則！如若不然，我們國家民族的利益就永遠得不到保證，我們民族偉大復興將被利益的大量流失所困。

今天，我們在外交宣傳戰上的疏鬆被動，實際上就是以和為貴的理念用錯了對象。如今，我們有了讓敵人怕的武器，可我們還不具備讓敵人怕的理念—商業法則。如果我們仍然抱著和平優先的法則，而不去與敵人「斤斤計較」.