《動物解放》讀後感

　　小若 配音大施　　人類的文明史是一部人類不斷解放自己的歷史。奴隸、農奴、無產階級、婦女、少數民族等人類群體為從階級壓迫、種族壓迫和性別壓迫中解放出來，進行了不屈不撓、可歌可泣的鬥爭。直到現在，這個鬥爭還沒有完成。目前仍有千千萬萬人處於這些壓迫之下，我們仍需努力。然而，畢竟人類解放的大局已定，形勢朝越來越好的方向發展。在人類解放已經取得決定性勝利的情況下，我們是否應該或可能將這種解放運動擴展到人類以外，例如非人類動物呢?　　自古以來，人類對於非人類動物的暴行，如同持續若干個世紀的白人對黑人的暴行一樣，這種暴行已經而且正在給今天的動物造成巨大的痛苦和劫難。為反對這種暴行而進行的鬥爭，與近些年來在道德和社會問題上所進行的任何一種鬥爭同樣重要。　　與其他解放運動相比，動物解放障礙重重。首先而且是最明顯的障礙，在於被迫害的動物不能組織起來反抗所遭受的虐待。雖然他們能夠而且一直在個別地方盡其所能進行反抗。我們必須為這些不能為自己申辯的動物說話。設想要是黑人還不能站起來為自己爭取平等權利，他們要等到什麼時候才能獲得平等的權利呢?從這個設想可以看出動物解放是何等的艱辛!一個群體越是不能站起來、組織起來反抗壓迫，就越容易遭受壓迫。　　動物解放運動道路上更大的障礙是，在壓迫群體中幾乎所有的成員都參與壓迫，並且因壓迫動物而受益。每天都吃著宰殺了的動物的肉的人們很難相信，他們這樣做是錯誤的，而且更難想像除此之外他們還能吃什麼。從這一點來說，凡是吃肉的人都是受益者。他們因不顧動物的權利而受益，至少自以為受益，這使說服工作更困難。　　其實，所有的動物一律平等，我們必須考慮具有感受痛苦能力的所有生命個體的利益。我們應該把感受痛苦的能力作為平等考慮一個生命個體的權利的至要特徵，因為感受痛苦或快樂的能力是具有任何利益的先決條件，必須滿足這個條件，談論利益才可能有意義。如果一個生命感受到痛苦，道德上便沒有理由拒絕考慮這個痛苦。不論這個生命的天性如何，只要大致可以作比較，平等的原則要求把他的痛苦與其他任何生命的相似的痛苦平等地加以考慮。就是說，唯有感受性的界限才是關懷他者利益的合理正當的劃界。　　然而現實中，絕大多數人都是物種歧視者，認為動物所感受的痛苦沒有人的重要。所以平常人(不是少數特別殘酷無情的人，而是人類絕大多數)都積极參与、默許和容忍用他們的賦稅去做不惜犧牲其他物種成員的重大利益，來增進我們人類自己的瑣細利益。其實，這種觀點在倫理上沒有正當的理由。任何種族、性別或物種遭受痛苦都應該防止或減少。　　如果這樣的話，則無數動物可以免遭巨大的苦難，而且，千百萬的人類也將因此受益。現時世界上還有許多地方有很多人正在餓死，還有更多的人面臨饑荒的威脅。但富國所強調的飼養禽獸作為食物，要浪費好幾倍的糧食來生產肉類。因此，只要不再為吃肉而養殖和屠殺動物，就可以把多出來的糧食滿足人類的需要。如果分配合理，這些糧食足以使這個星球消除飢餓和營養不良。動物解放其實也是人類的解放。
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