鬼谷子大智慧：別考驗人性，越喜歡講道德的人越虛偽！

人世間，到底什麼是對，什麼又是錯？

一

在孔家廟裡有個排位，稱之為孔門十哲，其實也就是儒家十大高手排行榜。今天我們要講的是孔門十大高手裡排名第五的宰我。

孔子大學一共開四個專業，分別是德行、言語、政事、文學，而宰我就是言語專業的。他是非典型的孔門高手。為什麼這麼說呢？雖然他是子貢的師兄，但卻遠不如子貢出名。想當年比口才，宰我敢稱第二，沒人敢稱第一，包括子貢在內。或許您要說了，阿信，還有比子貢還猛的嗎？

有！

二

這世上有一種演員，雖然是配角，但每次出場都渾身是戲，比如宰我。他雖在《論語》中出場次數很少，但給人留下深刻的印象。他在孔夫子主演的古裝大戲《論語》里就是個另類的存在，別人看見老師都戰戰兢兢，而我們的宰我就像黑夜裡的螢火蟲，亮的那麼出眾。

比如有一天，老師在上面累的要死，宰我卻在下面一動也不動。他在幹嘛呢？睡覺！就在同學子貢用鉛筆戳醒他的前一刻，孔老師已經怒目圓睜的站到了宰我面前。

教室里剎那間一片安靜，這是暴風雨要來的節奏，而我們的睡神宰我還在跟周公侃侃而談。

「子貢，你給我站起來」孔老師說。

子貢很無辜的站了起來，心想我又沒睡覺，干我啥事兒？

「子貢呀，你真是個東西」我猜子貢聽到老師這話，心裡應該會偷著樂的，因為既然是東西說明還是有用嘛。

接著孔老師用拿書啪的一聲打在了宰我腦袋上。看來跟周公的天是別想聊了。只見宰我睜著惺忪的眼睛，站了起來。

孔老師說：「宰我啊，你真不是個東西，你是朽木，是爛泥，知道啥意思不？」隨即孔夫子接著說出那句我們耳熟能詳的話：

「朽木不可雕也，一坨爛泥糊不上牆。」（宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅！」）

全班哄堂大笑。

孔老師板著臉說：「嚴肅點，嚴肅點，這是課堂。」

很顯然為人師表的夫子這話說的太重，成了他教師生涯的一個污點，後來東漢王充就在《論衡·問孔篇》中批評他說：「責小過以大惡，安能服人？不過我猜宰我肯定跟阿信一樣，習慣夜裡勞作，比如凌晨12點了，稿子才寫了一半，沒辦法，讀者明天要看呢。

明天怎麼能不睡覺呢？還是宰我的父母有先見之明，宰我，宰我，宰了我明天都要睡覺。不過也透露了另外一點信息：

他對孔子的思想，一點興趣也沒有，完全不感冒的節奏啊。

三

沒錯，被稱為爛泥的宰我就是地地道道，如假包換的差生。不僅喜歡課堂上睡覺，還喜歡跟老師過不去。很顯然他在質疑老師。孔老師本來以為宰我被評為差生，宰我會有所收斂，哼哼，這個想法很傻很天真。

三天後，孔老師正拿著自己編寫的教義在給學生在洗腦，哦不，上課。只見老先生嚴肅的晃著腦袋跟說：

「同學們，跟我一起念，志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」

坐在前排的優等生顏回聲音叫的格外嘹亮，整個身子都跟著節奏在晃動，孔老師很滿意，雖然顏回沉默寡言，乍看好像有些愚笨。孔老師也曾經懷疑過他的智商。不過聽話的孩子誰不喜歡呢？

突然後排有個人站起來了。嗯？想發言應該先舉手啊，誰這麼不開眼？你沒猜錯，宰我又來刷存在感了，《論語》這場戲裡，他一共客串了五遍，不過這次最出彩。

宰我不耐煩的說：「孔老師，我有個問題想不通。」

孔老師不耐煩的說：「講吧。」

宰我說：「你說如果一個君子看見另一個君子掉井裡了，在井底撲騰，他是不是要一起跳下去陪他啊？」剛說完，又是一陣哄堂大笑。（宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉。』其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」

這是要把孔子逼瘋的節奏啊。看官，其實宰我是給孔子下了個套，這個問題怎麼回答都是錯，就好比，你媳婦和你媽掉河裡了，你先救誰？就好比過年啦，你家有一頭豬和一頭驢，請問先殺豬還是先殺驢呢？

不救就是不仁，救了就是傻缺！

孔老師聽了這個問題都快瘋了，這特么的確是個難題，不過孔老師還是會腦筋急轉彎的。他說：

「你覺得老師很蠢嗎？雖然我不聰明，不過我也不蠢吶。」十分鐘後，顏回「噗」的笑出聲了。

四

讀者，如果你這麼懟老師，你覺得老師會有多愛你？宰我在差生的路上越走越遠，直到宰我被調到了班級最後一排。眼不見心不煩，哼。

如果你以為這樣宰我就老實兒了？圖樣圖森破。他不是愛睡覺，只是對課堂的假仁假義，之乎者也完全不感興趣而已。果然老實了半個月，又出事兒了。

那天晌午，教師在上思想品德課，孔老師不無得意的拿著自己的洗腦大全，哦不，周禮給大家上課，只見他語重心長的跟顏回說：

「孩子，你爸要是死了，你該咋辦？」

顏回聽的一臉懵逼，老師你這幾個意思啊，這話他聽懂了，但是他低調，他不說。他純真懵懂的搖搖頭。親愛的讀者朋友們，雙簧就是這麼唱的。

只見孔老師不無得意的指著顏回說：「孩子，老師教你，你爸要是死了，你應該在家裡守孝三年。」

咻，那個身影又站起來了，教室里的空氣瞬間凝固了。孔老師猜到了，又是他。一旁的子貢知道今天的思想品德課結束，下面是辯論課。

那個身影說話了：「老師，您說在家守孝三年會不會太長了？在家啥也不幹，那您說的禮啊，樂啊，還修不修了？再說了三年後吃啥喝啥？」看官，這就是套路啊，高手在辯論的時候第一件事兒就是反問，把球踢給對手，宰我這招忒狠了，是要懟死老師的節奏啊。上次被孔老師打馬虎眼繞過去了，這次一出手就是三連暴擊。

很顯然孔老師聽這話很不高興的說：「就知道你這個孩子沒孝心」說完回頭看了眼顏回接著說說：「你說哈，那孩子爸媽都死了，屍骨未寒的，還有心情吃，還有心思穿花衣服嗎？能安心嗎？」

顏回躺著中槍了，但是他低調，他不說，還眼裡噙著淚水，深情的點點頭。這招讓孔老師很受用。

「安心吶。這種繁文縟節不合理，我覺得守個一年就好了。」沒等宰我說完，孔老師就憂傷的說：「你走。」宰我只好乖乖的退到門外，罰站。

「朽木不可雕也，朽木不可雕也，君子守孝哪還有心情吃飯穿衣聽音樂？宰我就會花言巧語，不仁吶」很顯然孔老師被激怒了。

站在屋外的宰我也很委屈，心裡在吐槽：「我爸媽生下，就想宰了我，要不怎麼叫宰我呢？」

其實這師徒二人根本就不在一個頻道上，一個理想主義，一個現實主義。

為什麼宰我總是三番兩次的懟老師呢？我猜是因為刷存在感，練口才，縱橫家在哪裡都在修行這門功夫，就像儒家時刻修行仁義一樣。不過宰我還是刷新了孔老師的認知的。比如孔子曾經感傷的說：「以前我很容易相信別人，自從認識宰我，我知道我錯了。」

五

很顯然是宰我讓孔子認識到了人心險惡。同時孔子也發現差生宰我有個特殊的本領：口才好。而且每次都會被宰我神補刀，比如有一次孔子知道宰我要反駁，所以祭出大招，故意說：「做人呢，要有節操，死了都要講道義。」

宰我說：「老師，要是井底有個仁人，你要不要跟他一起下去呢？」

你要說不去救，說明你不仁義，你要是去跟他同歸於盡，說明你蠢。這又是宰我的套路。

很顯然孔子並不上套，說道：「小子，你覺得老夫很蠢嗎？哼，老夫雖然會被忽悠，但老夫不蠢。你出去，繼續罰站」

看著宰我委屈的背影，孔子搖搖頭說：「花言巧語，終究難成大器，這孩子太不像我孔門的人。」

六

不過宰我是徹底把老師給得罪了。不過一條內褲，一張衛生紙都有他的用途。由於孔子和晏子兩人有矛盾，而彼時宰我在齊國當差，所以給兩人的關係搭建了一條虛偽的橋樑。不過大哥們的口中的兄弟往往是嘴裡說說，做做樣子，做作秀的，兩人其實面和心不合，但是由於宰我的原因，兩人偶爾也會在對方的朋友圈裡點個贊，或者小懟一下。（分別見載於《孔叢子》與《晏子春秋》）

歡樂的事情總是很短暫，喜劇的本質是悲劇。既然以口才見長，為什麼後世卻又為何不待見他呢？原因很簡單，他捲入了一場醞釀達百年的政治陰謀，還記得我們前面有一篇《學孔子做人，心中有道；學鬼谷子做事，胸中有謀》的文章嗎？講的是齊景公如何玩政治的事兒。田氏一族謀劃百年，終於在齊景公死後，馬上發動加速布局，擁立傀儡齊簡公。田常作為左相，而宰我就是齊國的右相。最要命的是他跟田常是政敵。敵人的敵人是我朋友，孔子的敵人是晏子，晏子的敵人是田常。而宰我在謀劃除掉田常。很顯然這層窗戶紙已經捅破了，

小子，你真不是抬舉。

宰我師徒除掉田常，對同事陳豹說我要「殺掉田常」，誰知道陳豹馬上向田常告密，田常遂殺闞止，執齊簡公。遭遇叛徒告密。

那是個肅殺蕭條的夜晚，都城裡連狗都聞出了風頭不對，停止了交換。一個身著黑色鎧甲的男人帶著自己衛隊，潛伏在都城酒肆後面，他們俯下身子，盡量壓低身姿，雖是隆冬，但汗水已經浸濕了衣服。這是一次賭局，而結果將在一個時辰之後揭曉。

他好懷念當年的書屋，至少那時候可以放肆的笑，開懷的笑。他好懷念子貢，已經三年未見的師弟現在還好嗎？他甚至有點懷念老師了，雖然那個糟老頭子很嚴肅，但最多是罵兩句而已，他還懷念那天罰站時，飛過眼前的蝴蝶。但是？

這不就是我的曾經的夢想嗎？大丈夫當用鬼謀做大事，馳騁疆場，縱橫捭闔。我好累，我好想回到過去。老師撤走了齊國所有的儒生，只有我一個人苦苦的撐著，後人羨慕獨行俠，誰又知曉獨行俠的寂寞？不行，我必須堅持。

我就這樣胡思亂想著。忽然前面有了動靜，我握住了手中的劍，機會終於來。果然田常來到了酒肆前，只不過他身後是黑壓壓的士兵，前面是，後面是，左邊是，右邊是。

田常騎著黑色的馬俯看著宰我笑著，詭異的穿透整個黑夜。

一切都已經結束了嗎？不，我不能輸，我握緊了受眾的劍，咬緊了牙關，我聽不到牙齒髮出咯咯的聲音，我感受不到黑夜的陰冷。

「將士們，聽我號令，隨我取下田常首級……」

公元前481年，田常發動政變，殺死了宰我和齊簡公，自此田常獨攬齊國大權，齊國的國姓從姜改為田，姜子牙開創的齊國就這樣易主了。不過這不是重點，重點是宰我死在了這場叛亂中。

曾經的少年就這樣離開了這個世界，而且是以一個叛徒的身份結束了生命。怎麼會是叛徒呢？他明明捍衛的是姜氏的齊國啊？

七

五天後，田常的門客拿著一個盒子來到了孔府。孔夫子親自接見了門客，門客打開了盒子。孔夫子斜視了一眼盒子見到了那個曾經頑皮的學生，他嘆口氣說：「老夫，以此豎子為恥。」

《史記·田齊世家》記載：宰我為臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。宰我，明明為國捐軀，最後連你恩師都以你為恥。這個世界怎麼了？到底什麼是對，是什麼是錯，什麼是忠臣，什麼亂臣？

1000年後，一個書生凝望著深邃的夜色，寫下了四個字：田常作亂陰取齊國，殺宰予於庭，宰我不叛。落款名：蘇軾。算是給了宰我一個公道。同時，還有一個爭論了2500年的話題，宰我到底死沒死，人們希望能出現自己，讓那個少年能快樂的走完一生，雖然那只是希望而已。

阿信多希望宰我並沒有死，他只是歸隱了而已，歸隱在了雲蒙山。

八

其實還有一件事，我一直沒說。

在古版《鬼谷子十四章·胠篋》里提到了這件事兒：田成子一旦殺齊君而盜其國，所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安，小國不敢非，大國不敢誅，十二世有齊國。

胠篋的意思是打開盒子，這段話是說：田成子殺了國君和宰我，竊據了整個齊國。他所盜竊的不僅是齊國，而且連同那裡聖人的仁義與法制也一起劫奪了。田成子雖然有盜賊的名聲，卻仍處於堯舜那樣安穩的地位，小的國家不敢非議他，大的國家不敢討伐他，世世代代竊據齊國。

歷史不是童話，叛臣田常終於也沒有遭到報應，反而國力越加強大。其實所謂的仁義、法制不也是統治者、陰謀家的工具嗎？仁義的虛偽、人性的善變從來都是迷戀權力的，誰強大誰就代表正義。真是「竊鉤者誅，竊國者為諸侯。」

這一段實在太黑暗了。我覺得這段話是寫給宰我的，一切仁義道德都只是統治者的工具而已，都是為統治者服務的，田常竊取了仁義，那麼田成子就是仁義的。所以，宰我就是壞人。

那麼仁義的聖人又暗自誰呢？

九

什麼是聖人呢？或許你會覺得聖人就是大善人。我來給你講個故事吧：

從前有一戶人家為了提防小偷，總是把金子藏在保險柜，用繩索綁好，放進暗室，插上門栓，時刻守著，這戶人家覺得這是最聰明的方法。可是有一天村外來了一夥強盜，來到了他家，就開心的打開門栓，提起了繩索，挑走了保險柜，生怕繩索綁的不夠結實。之前聰明的做法，豈不是都是為強盜做嫁衣裳嗎？所謂的聖人，道德仁義，豈不都是為強盜守護財物的嗎？

所謂的對錯，善惡，只是強盜說的對錯，道德仁義最終使用權歸強盜所有！

越是看似美好的事情越值得警惕！小夥伴們記得切記，切記，再切記！

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