楊公派三元地理

06-30

楊公派三元地理

玄空風水術，它上應天時，下接地利，直取宇宙中最有利的場能量，（即取用斗柄正運）。安墳立宅，渡世救貧，立竿見影。窮則獨善其身，通則兼濟天下。此術遠溯上古時代，中承黃石青烏，唐朝一直禁錮於宮中，唐末楊公從宮中帶出，此後玄空之術方傳入民間，楊公救貧救苦為百姓所認可，其後一直隱傳民間，其曾，廖，劉，三大弟子口授心傳。由於玄空傳承極其隱秘，且得傳者多「穩口深藏舌」，守「天律之禁」，故世人難得見其大概。世人能見者唯「青囊」「天玉」「寶照」 等經書而已。然而先賢撰著經書，均深藏秘訣，未得明師真傳正授，讀者縱有再高的智商，終不能悟出其所以然。

堪輿地理，陰陽風水，自古有之。河出圖，洛出書。伏羲氏仰觀俯察，測河圖而畫先天八卦，文王則測洛書而畫後天八卦。後世諸先賢各有演變，是以伏羲八卦方點陣圖，伏羲八卦次序圖，伏羲六十四卦次序圖，伏羲六十四卦方點陣圖。其說皆出邵子氏。盍邵氏得自李之才挺之，挺之得自穆修伯長，伯長得之華山陳希夷者。所謂先天之學也。而文王八卦次序圖，文王八卦方點陣圖，邵子則曰：此文王八卦，乃入用之位，後天之學也。再溯自漢代孔明，劉歆，以至陳希夷，邵子康節，黃石公，張良，赤松子，郭璞，楊筠松，曾文迪，劉江東，廖禹，賴布衣，蔣大鴻，曾義山，劉伯溫，曾連山諸公，歷代口授相傳，從不公開，而成為玄空大卦天機秘訣。先賢偶意撰著青囊經,青囊序,天玉經,青囊奧語,都天寶經等書,亦為穩秘.其極為深奧,有徒有書而不盡言,言不盡意之感.後人注釋紛紜,莫衷一是....

晉朝時代郭景純（郭璞），先得青囊之秘奧，遺傳此術，係推演經義成玄空大卦，直追周朝時代周公製作之精意也。惟其義不過欲朱雀發源得生旺之氣耳。發源之水既得生旺，即是來龍生旺，自然福澤悠久，若來源不得生旺，則來龍亦非生旺，便禍不旋踵矣。郭景純當日以此開導愚蒙，因為玄空大卦秘旨。並非始於唐朝楊公也。但唐朝國師楊筠松精於此術，發揮到極致，並用之為民造福，獲福有準，世稱之為救貧先生是也。

玄空大卦，大玄空，又名挨星五行玄空大卦，又名玄空大卦天元九氣真訣，俗稱三元地理，名異實同。但楊公正統三元地理並不是沈氏玄空，亦不是三合，飛星，八宅風水等。坊間風水派別很多，至使學者容易混淆。特以警示世人！由於楊公風水聞名天下，民間很多風水著作亦冒用楊公著作之名。實在是有詆毀楊公英名。三合地理在民間流傳千多年，很多人認為三合地理，三合羅盤是楊公正統的。這完全是錯誤的。其真正楊公風水就是三元玄空大卦，真正楊公盤就是三元六十四卦羅盤。特以明示世人。楊公風水真者獨一也，並無二門。其真理永遠掌握在少數有緣者手中。並非像三合地理在民間大肆流行，農村地師十有八九都是三合地理，三合，斗首擇日等。沈氏玄空——沈氏玄空是用飛星方法套解五經書內容的至此謬誤多端亦不可至信。。。三合地理——三合地理只重會局而失陰陽交度之旨，亦違科學，禍福無憑，非國師楊公所造。經云：「莫依八卦陰陽取．陰陽差錯敗無窮．百二十家渺無訣．此訣玄機大祖宗．」三合地理亦是百二十家的一門。

飛星派風水—— 飛星派只以飛星之飛布論吉凶。論陰穴只論坐向，不論龍穴砂水，論陽宅也只論坐向，不理來路去路。可知所論不全面不嚴謹，謬誤難免。飛星方法與玄空大卦有很大的分別，飛星起星法簡單，依星斷墓宅也簡單，學習數月就可應用。不少俗師只學數月就開館營業，求其安墳擇宅者，不少人被弄至傾家蕩產，甚至人口有損傷。飛星派最怕"上山下水"因為飛星派只以坐向認吉凶,"山主人丁,水主財祿",表示丁星落陷,主傷丁絕嗣,向水星上山,表示財星失位,主退財敗祿.為什麼三元地理玄空大卦不怕飛星的"上山下水"局,用之則丁財俱發。。。？八宅風水——八宅風水更是害人不淺的呆板死術，固定四吉四凶方以東四西四命來死搬硬套，這完全是錯誤的，不符合自然規律邏輯的。。。

三元地理玄空大卦——三元地理玄空大卦乃宇宙自然之真理，它來自易經。三元地理是堪輿學的正統，是研究宅墳理氣形勢是否順應宇宙自然之理，此即「方位，空間」也。是以推知宅墳之吉凶禍福並求趨吉避凶之法。宅墳之理氣形勢順應乎宇宙自然之理則昌，反逆則禍。三元地理玄空大卦講究卦之母子公孫，陰陽之配合，講究卦體血脈純清，龍穴砂水之生克，卦爻之變化。陽宅也講究路自何卦來？由何卦去？與門向之生克若何？廿四山每個山有二個半卦，同在一山中，此卦吉彼卦可能凶，彼卦吉此卦可能凶，用此爻吉，用彼爻可能凶。用彼爻吉，用此爻可能凶。頗為複雜。即使有明師指點，亦須學習經歷多年，且師訓嚴明，不可隨便應邀為人起宅扦葬，只可為有德有緣者施法。故「地理十不葬」戒律中有說明：「玄空挨星之術，既精且明，而應驗如神，但不可輕為人卜葬，蓋不當與而與之以地，是妄泄天機，轉折損身之福祿，故賢有十不葬之戒，不課不三致意焉」！

故學習玄空大卦者，必不張揚，隱之於市也。。。識者自當緘默，勿與之爭辨也！

玄空大卦各種用法：天地定位、山澤通氣、雷風相溥、水火不相射。八大局者：乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元、坤山坤向坤水流，富貴永無休、卯山卯向卯水源，驟富比石崇、午山午向午來堂，大將鎮邊彊、其餘巽艮和酉子，山向水同樣。玄空大卦四大局，與八大局稱為三元不敗格局。此與時師所談玄空九星飛星法只發二十年，過期即敗者有異。有東西父母三般卦格者，江東一卦，江西一卦，南北父母一卦法也。有三元卦格者，天元一卦，地無一卦，人元一卦法也。有卦內八卦不出位格，及向水流歸一路行格者，同運法，同行法，挨星法，合十法，同路夫婦法也。有零正斗杓天心格者，正神上山，零神下法也。亦有雙山雙向水零神法，七星打劫法，城門訣法，翻天倒地法，五行生剋制化法，兩儀交界、兩宮交界，雜亂禍侵之趨避法，借庫自庫法，借庫富後貧，自庫樂長春。法術雖多，而其理則一。楊公雲「翻天倒地對不同，其中秘密在玄空」。「楊公養老決雌雄，天下諸書對不同」。

三元地理擇日法——三元擇日法是取合天象，並配仙命命庚之卦氣，宅，墳山向之卦氣，及主事人生庚之卦氣，使之天運，地運，人運互相配合，也即是天命，地命，人命三命相配，使其五行生剋，陰陽交媾，以致吉祥而生福澤。三元擇日秘法，合天地之正氣，所作之山向方道，俗眼觀之，雖雲有煞，其實無煞，故不忌怕、五黃、三煞、太歲等諸家凶神惡煞，用之均可獲福無窮。所以三元地理，其龍向山水既有一卦純清，生入克入，生出克出及乾山乾向水流乾乾峰出狀元之格局等，三元地理擇日也有此種格局日課相配合。日課既是以日月星象之天文為依榜，其道理和法則便是哲學中的科學，日課之吉凶與人生之禍福是息息相關的，只不過知道其相關道理的人不多罷了。經云：初年禍福天時驗，歲久方知地有權，發福由其地脈，催福出於良辰。

人無運不能自達．地無運不能蔭福，天運日課無運不能催福.三合一能貫通玄門. 運氣者何其重要？天地山水皆有運。入格龍穴符合星辰排列與運行，亦論氣運吉凶。入格龍穴不當元運亦平穩而己，如若龍水合元運者則富貴人丁興。三元地理注重巒頭先天格局，以理氣配合為用。選擇當元運的入格巒頭龍穴，以龍，坐，向，水，分金立向以理氣配合及做法葬法配合得當(即形理妙合一),合卦合運. 即天運，地運，人運三者合一，百發百中。

得地先積德，有緣遇得真師，山川大地天設地造,鬼斧神功,入格龍穴神鬼守護,冥冥中有定數,行善積德福緣厚者機緣巧合,刻意求之得以復失。做人要以良善為本，行善積德廣種福田。