相當神奇的胎息秘法

第三講學會胎息前要注意上「四調」練胎息法時，雖不能像胎兒在母腹內那樣，既吸精微營養物質，又吸真陽之氣，但是練胎息法卻能把從母體帶來的已存肚臍和已分布全身的先天真陽之氣激活起來，使其同全身的經絡，特別是較快地同十二經十五絡溝通，能迅速地同宇宙萬物之真陽相融合。以心肺為例：胎息的一吸百脈皆合，一呼百脈皆開，呼吸結束，百脈皆通，氣血通暢，百病皆除。胎兒在母腹內是用臍帶呼吸，臍帶是生命的真諦。落地後，臍帶剪斷了，於是呼吸就顛倒了，大多數人是採用胸式呼吸。少數是採用腹式呼吸。即使是採用腹式呼吸，也不是胎息。為此說：胎息法就是要把顛倒了的呼吸再顛倒過來，即還原回來。1、調身：松、靜、自然依據體情或病情，先從仰卧式開始練習胎息，在肚臍未自動呼吸之前，必須放鬆，主要是大腦要放鬆，必須寧靜，主要是應排除雜念，必須自然，不宜一板正經。2、調息：即「四調」中「調息」胎息是一種肚臍本身自然呼吸，這種自然呼吸與人為導引的種種呼吸鍛煉方法是大不相同的。因為臍帶剪斷後，人的呼吸方法顛倒了，現在要把它顛倒過來，所以還要經過一段導引才行。其導引方法是：吸氣時肚臍凸起（吸氣應慢細均長），呼氣時肚臍凹入（呼氣應慢細勻長並微提肛），修練一段時間（這段時間的長短因人而異）後肚臍會出現自行的呼吸規律，比如呼吸的開合、快慢、長短以及停頓閉氣等等，都不需要人為地去引導，去控制，完全是自動地進行。到那時，就由必然王國進到自由王國，進入每天24小時都處在胎息狀態中，進入到內氣透發出來的可以控制的自然動功態。養生訣云：「調息要調真息」。真息者，胎息也。嬰兒在胎中，無如吸無呼，氣自轉運。養生者，呼吸綿綿，如兒在胎之時，故曰胎息。調息三要：一者下著安心，二者寬中體，三者想氣毛孔出入，通用無障，而細其心，念念微微此為真息也。3、調心：首先排除雜念，思想寧靜開始練習時，吸氣----肚臍凸起----意想全身慢慢擴大，把身子擴大到宇宙一樣大。同宇宙融為一體，同時，意想宇宙的巨大能量、巨大信息（智）即宇宙的巨大光明體由肚臍和每個孔穴進入我的丹田，同先天的真陽之氣融為一體。劉真人養息訣說：若修胎息之道之法，心不殺、不欲、不盜、不偷、不邪、不顛、不狂。心自明朗，常守戒。真息常調，觀照遍身世界，身心清凈，邪氣不入一身無病患乃長生之人也。4、調氣：明代將氏調氣法善攝生者，必明調氣之故。欲修調氣之者，當設密室閉戶安床暖席，偃卧瞑目，先習閉氣，以鼻吸入，漸漸腹滿；及閉之，不可忍，乃從口細細吐出，不可一吐即盡；氣定復如前閉之始而十息，或二十息不可忍漸熟漸多，如能閉七、八十息以上，則藏府胸膈之間。如日夜，行得一二度，久久耳目聰明，精神完固體健身輕，百病消滅矣。調氣之法就是從鼻吸氣慢慢閉氣20-60秒以上然後從口緩緩呼出。每次幾息而不必幾十次。明朝《壽世保元》說：一呼一吸數至三百八十息為止。太多太多，常人認能做到？唐代孫思邈《千金要方》卷27《調氣法》說：彭祖日調氣三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思。壽三百六十歲。第四講練習息秘法應有「五心」大凡疾病的發生，都是由於風雨寒暑疲勞寒濕過度，喜怒不節，飲食不調，居處不適，大驚猝恐等原因，從而導致了氣血分離，陰陽衰竭、經絡閉塞、脈道不通、陰陽逆亂、五氣滯留、經脈空虛、氣血循環紊亂於是人體就失去了正常的平衡狀態。要想不生疾病，生命更好地延長一些，首先就是練習胎息法，練習此法必須要存「五心」。1、恆心：胎息秘法簡單易行，坐卧均可，所以要持久不變固定時間練習。也叫持之以恆。2、信心：就是相信自己的願望或預料的結果一定能夠實現，要滿懷信心去學習。誠心誠意，刻苦努力，每天花一些時間才行。3、耐心：萬事都不能操之過急，萬事開頭難，不能怕麻煩，別人說什麼我不管，一心練功，健康長壽。4、決心：想練看準胎息法比較好就要拿定主意不能猶豫，不退縮，下定決心說我一定能成功。5、靜心：練習時要安定不動，風平浪靜、沒有聲響，清靜安靜，排除一切思慮，一心一意練功。只要你按以上「五心」方法支做一定能成功，我們的目標一定能實現！我們的目標一定能實現！從現在開始，不會晚，過百歲而終才是人生願望。分享
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