如何松腰開竅、丹田氣貼命門，真氣通透下肢直達湧泉穴？

腰者，鬆開腰胯也。腰鬆開了，一動全身無處不動。古人曰：「命意源頭在腰隙。」又曰：「腰如車軸氣如輪。」開竅者，打開也，即玄關竅開矣，玄關竅，古人稱之謂玄竅。此竅不在體內，亦不在體外，然而玄關竅開卻是內功習練向高層次邁進的必由之路，故古人稱之為眾妙之門，不二法門。

怎樣達到玄關竅（玄竅）開呢？太極開基玄關竅，身內身外難覓到，一覺而動真種現，訣中捷訣松胯腰（註：君想松腰先松胯，若要開竅須松腰）。詩中的 「訣中捷訣松胯腰」，點出了開玄關竅的關鍵在於松腰，故有「松腰開竅」之說。然而松腰的關鍵在於什麼呢？後一句詩講出了須先松胯。這樣追問下去，再向下找，只有松膝、松踝、最後松足，也就是「旋之於足」了。所以，「松腰開竅旋之足」這一要領，是針對腰胯與整個下肢而言的，並不是只講腰與足。王薌齋先生說：要似尿非尿，一語道破了松腰胯的訣竅。腰、胯鬆開，丹田真氣充足，可以直接通透下肢，意念連接地下虛空，引動清陽之氣上升。張三丰在《拳論》中指出：「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢。在不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之。」經典理論告訴我們，太極的功夫在腳下，必須練好腳下的功夫。

松腰開竅旋之足，總的來講，是指在練好下丹田（內氣）基本功之後，丹田氣貼命門，腰部鬆開，先天真氣充足，然後真氣通透下肢，打開足底湧泉穴，人體與大地連成一個整體，地下清陽之氣上升，沿脊柱直走腦中心，意念打開頭頂百會、想像天門接通上方虛空，收虛空太和元氣到體內。此時，人體能量不斷增強，不斷積累，達到一定程度時，自然呈現玄關竅開的現象。詩曰：田內顯出金太陽，照亮內外光萬丈；萬物信息融吾心，行善積德喜洋洋。

道家祖師老子在《道德經》中講到：「九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。」那麼，混元太極從何處練起呢？始於足下！下面由足講起，依次向上，分別對踝、膝、胯、腰各部進行講解。

（一）足

足在身體之下部，為全身之根。足動，則全身動，足停則全身停，故習練太極者，應注意研究足之所在地，然後方能定攻守之計劃，且步法敏捷，身法靈活，進退得勢，攻守得當，因敵變化，以示神奇。習練混元太極，要求兩腳虛實互用（五趾抓地則腳心虛，五趾舒展則腳心實），雙腳各大小關節要逐一鬆開，腳與大地融為一體，即落地生根，這是一個很形象的比喻，人的雙腿和兩腳是紮在地下深深的根，軀體是大樹之干，上肢是枝杈，手是樹葉，練功時，是往地下慢慢紮根的過程，功夫越高根基越深。在練習活庄時，雙腳各大小關節全部鬆開，特別是末端的趾關節亦要鬆開，如「彈腿翹足和攬雀尾轉單鞭的碾腳等」，這樣扯動足三陰經、足三陽經，氣機運行通暢，進而牽扯到周身的鬆柔，使周身不帶拙力。在混元太極行功時，通過足下陰陽虛實轉換，旋轉碾腳的纏絲運動，可使下肢氣機更加通暢，清陽之氣綿綿不斷上升，濁氣下降，為練通整個下肢打好基礎。

（二）踝

足與踝相連接，踝是足與膝中間的一個重要關節，要做到全身放鬆，踝的位置僅次於腳，若要達到腳下輕靈，踝不鬆開和通透是很難實現的。有許多足部動作需要踝來輔助完成。練功時，腳平松落地後，腳趾各大小關節都鬆開的同時，意念擴展至踝即可得到放鬆。如雙盤坐和金剛跪坐等，是習練松踝的很好方法。

（三）膝

膝是大腿與小腿之間承上啟下、陰陽變動之樞紐。在混元太極套路行功中，只要腳部松得開，踝自然鬆弛，膝旋轉自如，無須人為支配。如形神庄的膝跪足面三節連和混元太極的許多動作都是松膝的好方法，武術與內功均重視「三節貫通」。

（四）胯

胯包括髖關節、骶髂關節和恥骨聯合。練習松胯時，上述關節都應當練習，另外，松胯要與松膝、松踝、松腳貫穿一起練習才能收到更好的效果。松前胯主要是鬆開髖關節和恥骨聯合，為雙盤坐打下基礎。松後胯可以通過鬆動胯後的骶髂關節，擴大丹田的「領域」，加強丹田對真氣的攝翕能力，使真氣內斂于丹田。如站大馬步庄和形神庄的平足開胯等都是松胯的好方法。

腰部所在位置，前有肚臍叫前丹田，後有命門叫後丹田，命門兩邊是兩腎，中間有腰椎椎體支撐上體，並連於骨盆。

故腰為一身之主宰，上下溝通之樞紐，左右轉換之中軸，猶如動力機械的大軸，軸一斷則全部的動力機械癱瘓，人體腰若有病則百病叢生。

腰維繫著一身的中正和身體的平衡（與胯相聯而言），又關係到中氣貫注，氣沉於下丹田，內氣出入和上虛下實（與脊相聯而言），所以各門派對腰部的地位和作用都非常重視。

能松腰然後兩足有力，下盤穩固；虛實變化皆由腰轉動，故有「命意源頭在腰隙」、「刻刻留心在腰間」、「主宰於腰」、「必於腰腿求之」等等之說，可見松腰是練好內功的關鍵。

那怎樣練松腰呢？習練松腰有很多方法：如無極混元庄、直腿坐、俯身拱腰、面壁蹲牆等都是松腰的好方法。那麼，松腰的訣竅在哪裡呢？筆者認為君想松腰先松胯，胯為腰根，只要胯鬆開了，體內起動真氣更快，意到氣到，氣足腰松。

腰鬆開了，一動全身無處不動，如要上左步，意念須先松左胯，在松胯的同時把左腳帶出去，如左胯一收即腳心內含把左腳尖帶進來，這就是「命意源頭在腰隙」。

若腰不松，光是手或腳在動，就成了體操了。所以要想練好混元太極，一定要把腰鬆開，使下盤穩固，氣沉田，「腰如車軸氣如輪」就是這個意思。

如在蹲牆時應配合意守和呼吸：下蹲時呼氣，同時尾閭前扣，腰向後放鬆，丹田氣貼命門，達到煉炁入脊，意念下丹田與湧泉穴連在一起，想自己整個形體入地三尺；上起時吸氣，百會上領，把下丹田與百會連在一起，同時意注體內外的虛空，把脊柱每一節脊椎都牽拉開，然後以腰帶動做上下蠕動，意想全身從上到下、由里至外一氣貫通，反覆習練，腰自然鬆開。

腰部若能鬆開，腹部亦能松，既益於氣沉丹田，又利於氣行帶脈轉圈。配合松胯、坐胯和圓襠，則腰勁下貫，兩腳有力，氣沉足底，下盤穩固，上虛而下實。

《十三勢歌訣》中講：「刻刻留意在腰間，腹內松靜氣騰然；尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。」腰鬆了，腎氣才能出入暢通，身體各部正氣皆可上下相通，貫注丹田，遍布周身，清氣上升，濁氣下降，上至百會，下達湧泉，氣隨意動，處處開張，內氣自然充盈。

能松腰就能做到養氣，能養氣就能充實體內能量，這股能量內用，以意引氣，運周身之虛靈，可以促使身體虛實陰陽轉化，以腰為軸，旋轉自如。與人交手，進退攻防，剛柔相濟，松活彈抖，意到氣到，足穩身固，無堅不摧。久而久之，養練體內活潑浩然之正氣，氣隨功夫長，方得太極妙。

在虛靈頂勁、氣沉丹田、含胸拔背、意氣內斂的基礎上，進一步松筋松骨可使松腰上升到更深的層次，腰椎、腰韌帶、腰兩側的肌肉、脊椎關節都要放鬆。

腰鬆開了，周身氣血流通，氣凝聚丹田，用體內真氣引動周天運轉，使周身經絡氣血暢通。達到身體健康，凈化意識，開發出人體的潛能。

松腰開竅旋之足，總的來講，是指在練好下丹田（內氣）基本功之後，丹田氣貼命門，腰部鬆開，先天真氣充足，然後真氣通透下肢，打開足底湧泉穴，人體與大地連成一個整體，地下清陽之氣上升，沿脊柱直走腦中心，意念打開頭頂百會、想像天門接通上方虛空，收虛空太和元氣到體內。

此時，人體能量不斷增強，不斷積累，達到一定程度時，自然呈現玄關竅開的現象。詩曰：田內顯出金太陽，照亮內外光萬丈；萬物信息融吾心，行善積德喜洋洋。

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