吳官正談對猶太人印象：重視學習 敢於對權力說真話

2013年05月13日 07:53來源：學習時報

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吳官正新著《閑來筆潭》

原標題：吳官正同志新書文摘二則

編者按：最近，人民出版社出版了吳官正同志新著《閑來筆潭》。該書選自吳官正同志四十餘冊的筆記記錄，這些筆記是他「閑時走走、看看、想想、議議」的諸多所得。本報節選其中部分章節刊出，供讀者參考。　

評讀四位美國總統　　

記得在一次會議上，江澤民同志講到，恩格斯1888年到美國旅行，看到一個充滿活力的新興國家，很感興趣。美國只有兩百多年的歷史，能夠成為世界上的超級強國，是很值得研究的課題。我查閱了一些有關美國的書籍和資料，作了些思考。感到美國快速崛起的原因固然很多，其中一些美國總統個人品質和能力方面的因素也不容忽視。在美國44任總統中，華盛頓、傑斐遜、林肯、羅斯福堪稱傑出人物，對美國的發展和強大作出了突出貢獻。　

從吸收人類文明成果的角度講，前面四位總統，確實都很了不起。他們的有些建樹，尤其難能可貴。　

一是重視人才，寬容大度。1500字的《獨立宣言》是三十三歲的傑斐遜僅用了17天時間寫成的。建立「合眾國銀行」是漢密爾頓建議的。美國歷史上第一個稅收法是麥迪遜在華盛頓的鼓勵和支持下提出來的。傑斐遜、漢密爾頓、麥迪遜與華盛頓政治傾向雖不盡相同，但為了美利堅的利益，華盛頓不計較他們之間的矛盾甚至對立，仍然把他們安排在自己的政府中，相得益彰，各展其才。　

二是不戀權力，不貪名利。華盛頓堅拒一些人擁戴他當第三屆總統的建議，堅拒一些人加給他的頭銜和讚譽，體現了他濃厚的民主精神。這種精神又滋潤了美國的傳統，對美國歷史產生了重大影響。他退休回農場，還參加勞動，做些家務，這是他沒有特權思想、充滿平等意識的最好詮釋。華盛頓死前說：「我快不行了。我死後三天再下葬，葬禮要盡量簡單。」按照他的遺言，華盛頓的葬禮只在弗農山莊舉行，簡單而樸素。　

三是意志堅強，誠實守信。華盛頓原來過著安逸的種植園主生活，為了反抗英國的暴政，率部保衛紐約，經過艱苦卓絕的戰爭，狠狠打擊了英軍，最終建立了美利堅合眾國。傑斐遜三十九歲喪妻，甘守孤獨，終身未續。林肯為解放黑奴，勇於披肝瀝膽，因其正直的品格而被稱為「誠實的亞伯」。羅斯福身殘志堅，坐在輪椅上辦公，「在忘我工作和筋疲力盡兩極之間穿梭」。　

四是勇於創新，不畏艱難。這幾位總統，以美國人民的福祉和國家的前途為己任，敢於做出艱難的選擇。華盛頓優先考慮償還國內戰債，重新建立國家信用，建立統一貨幣，徵收聯邦稅，大力發展民族工業等，做了許多開創性的工作。傑斐遜強調地方自治，主張建立一個中央政府的權力受到約束，而地方政府有較大權力的體制。他上台後，立即廢除亞當斯執政時頒布的《歸從法》、《客籍法》、《敵對外僑法》、《鎮壓叛亂法》等摧殘民主權利的法令，並呼籲消除黨派間的鬥爭，深得民心。他致力於教育事業，親自為弗吉尼亞大學聘請教師、職員，挑選相應課程、教材，制定行政管理規劃等。林肯堅忍不拔的精神為世人稱頌。他在葛底斯堡發表的演說堪稱經典，至今閃耀著頑強不屈的精神和真理的光芒：「烈士們為使這個國家生存下去而獻出了生命……我們活著的人從先烈們身上吸取更多的獻身精神，來完成我們偉大的事業……使得這個民有、民治、民享的政府決不從地球上消失。」只有兩分鐘的演說，精闢地概括了戰爭的主題：為了致力於自由國家的生存。羅斯福為了美國、美國人民和人類和平，戰勝了包括身體殘疾在內的難以想像的困難，作出了巨大貢獻。　

這些傑出人物的寬闊胸懷尤其值得肯定，特別是羅斯福。他說：「得到朋友的唯一辦法，就是成為別人的朋友。」他對籌建聯合國非常熱心，做了大量工作。1945年3月1日，羅斯福告訴國會，在雅爾塔達成的聯合國協議，「應當標誌著單邊行為的秩序、排外聯盟、勢力範圍、勢力均衡的終結。同樣終結的還有若干世紀以來人們屢試屢敗的種種權宜之計」，表達了他對建立和平的國際秩序的真誠態度。今天，發展中美建設性的戰略夥伴關係，有利於兩國人民的根本利益，有利於世界和平發展，有利於人類社會繁榮進步。　　　　　　　

（2009年2月）

參觀貝村的聯想　　

我有一位以色列朋友叫艾森貝格，對中國很友好。我在江西當省長時，應邀訪問了以色列。在他的安排下，與多位部長和時任副總理的佩雷斯（現任總統）會見。艾森貝格雖年近古稀，但非常熱情、誠懇，一路陪同我們參觀了以色列多個城市和鄉村。

參觀貝塔哈希塔村，給我留下了難忘的印象。全村人在一個食堂吃飯，中午有十多個菜，還有飲料。六十五歲退休，但我看到八十多歲的老人還自願去勞動，不要報酬。百多戶人家的村子，有上百輛汽車，誰用車填張表，不收費；青年人結婚時，配新房，送傢具，還給些錢，年終每人發一份過節費；從生下來到去世都有記錄，上學免費，死後開追悼會；家家戶戶都差不多，路不拾遺，夜不閉戶，無人犯罪。幹部由村民選舉，誰得票多誰當選；對幹部有意見就提，認為不稱職就改選合適的人。他們重視科學技術，同國外開展貿易，村集體存了幾百萬美元，生活很富裕。　

訪問以色列，又看了一些有關猶太民族的書，感到這個國家很值得研究。以色列人口只有730多萬，自然資源並不豐富，困難重重，卻能突破逆境，使經濟快速發展。1948年建國時國內生產總值僅為2億美元，2007年飛躍至1953億美元，人均國內生產總值達到31767美元，在貧瘠的荒漠上創造出令世人讚歎的現代奇蹟。　

我對以色列印象最深的有三條：　

一是反對偶像崇拜，敢於對權力說真話。猶太人一向不願把一個人抬得太高，讓他成為絕對權威。愛因斯坦說：「對權威的愚忠，是真理最壞的敵人。」他還說：「在真理和認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮台。」猶太人善於爭論，對異端思想比較寬容，可以自由發表不同意見。夏隆斯基說：「我只說了我所信仰的話，即便是在生命遇到危險時，也沒有違背過自己的良心。」體現了堅定的信念和對精神世界的執著追求。　

二是猶太人非常重視學習，重視教育。亞伯拉的《猶太人為什麼聰明》一書中有段話十分精彩：「在希伯來崇智主義的核心深處，最為重要的思想是，耶和華以智慧立地，以聰明定天。富有智慧的言詞會使你走在世界的前列」；「得智慧、得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠寶貴，你一切所喜愛的，都不足以比較」。　

猶太人把學者看作民族的精神領袖，相信知識就是力量，知識就是生命。猶太民族多災多難，在苦難面前，他們自強不息，堅忍不拔，頑強地用知識改變自身的命運和民族的命運。以色列與日本並列為亞洲人均受教育年數最高的國家，24%的以色列勞動人口擁有大學學歷，是工業化國家裡學歷程度第三高的國家。從1901年至2001年，共有680位諾貝爾獎獲得者，其中猶太人（或猶太裔）就有152位，約佔獲獎總人數的22.3%，而猶太人佔世界人口總數還不到0.3%。2001年以來，大概又有10人獲得諾貝爾獎。現在，以色列在許多領域，如軟體開發、通信和生命科學等高科技研究與開發方面都屬於世界頂尖的。有人說世界財富在猶太人口袋裡，其實猶太人的財富在自己的腦袋裡。　

三是猶太人對法律有一種超越社會學意義的認識。他們認為只有有所敬畏並虔誠而有信仰的人，才會真正聰明起來。這就是生命的永恆意義，即人的道德自由。猶太人非常注重信守契約，這在全世界商界有口皆碑。他們認為，人與人之間的契約，絕不可毀棄。他們在飲食方面也非常自律，比較注意控制自己的慾望。　

對自由的追求使猶太民族無比頑強和智慧，但自由又是一個悖論，是一柄雙刃劍，也讓猶太人遭受了無數的苦難。正因為如此，猶太人十分渴望自由與和平。猶太民族和阿拉伯民族都是偉大的民族，歷史上猶太教與基督教和伊斯蘭教血脈相承，相信會出現有天才智慧的人物，化解兩大民族之間的恩怨，實現民族和解。　

猶太民族的許多優點，值得我們深入思考，認真研究，學習借鑒。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。改革開放以來，我們黨和國家非常重視理論創新、制度創新、科技創新和各領域的創新。我們只有不斷增強社會的創造活力，才能持續增強國家的競爭能力。　　　　　　

（2009年4月4日）

[責任編輯：PN018] 標籤：以色列 道德自由 猶太民族

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