紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會在北京開幕

編者按

紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕式於9月24日在北京人民大會堂舉行。中國國家主席習近平出席會議並發表重要講話。開幕式上，秘魯前總統加西亞、坦尚尼亞前總統H.E.本傑明·威廉姆·姆卡帕先後致辭，對孔子為代表的中國優秀傳統文化之國際價值進行了闡述。本報全文刊發，以饗讀者。標題為編者所加。

我們應從儒家文化中學習什麼？

秘魯前總統加西亞

尊敬的習近平主席，

尊敬的坦尚尼亞總統姆卡帕、葉選平先生，

各位與會的代表與政要，女士們、先生們：

對我來說，很榮幸受邀參加如此重要的會議，有機會與大家分享從拉丁美洲的視角如何看待儒家文化對中華文明的影響，以及我們能夠從儒家文化中學到什麼。

在過去30多年中，擁有眾多人口的中國，國民經濟快速增長，社會面貌日新月異，建設成就有目共睹。同時，中國消除貧困的巨大成就也堪稱人類歷史上最大的社會變革。我想說的是，如果30年前拉丁美洲也能像中國一樣，走一條相似的道路，做出相似的決策，那麼拉丁美洲人均生產總值將達到美國的三分之二，貧困早就消除了。但很遺憾我們當時沒有及時借鑒儒家思想和中國文化。

我曾寫過一本名為《儒學與全球化》的書，現在這本書已經推出了中文版。我認為中國經濟快速增長不能僅僅從經濟或者貿易角度來看待。這當中有更加深層的因素，那就是中國的文化和思維方式，其中儒家思想是最基礎的因素。中國經濟繁榮也不是僅僅最近幾年才出現的現象，根據安格斯·麥迪遜的研究，在約公元1000年時，中國的經濟總量佔世界經濟總量的22%，1820年則上升到32%。現在中國國內生產總值大概佔全球的13%。雖然中國經濟總量佔世界經濟總量的比重離歷史最高水平還有較大差距，但我們必須明白，中國增長的動力自2500多年前就種下了，那就是文化、價值、觀念——儒家文化留下的寶貴財富。

一些西方人有這樣的想法，他們相信中國會全盤接受西方的個人主義、政治體制和投機思想，但他們錯了。他們不相信中國經濟會繼續保持快速發展，但是，就像我在《儒學與全球化》中指出的，實際情況與他們的預期相反。我們可以看到，中國文化、儒家文化的基本理念在世界上的影響越來越大，影響到其他國家和地區人們的行為方式，影響他們對自然、文化、家庭、政治制度、社會秩序的理解，不管他們是自覺還是不自覺。這個過程出現的一個重要因素就在於中國的文化。

與此相反，西方人容易無端懷疑，就像莎士比亞作品中的哈姆雷特，總是充滿懷疑。我們的認識哲學就像從洞穴中看世界，只能看到陰影。中國正好與此相反，注重自然和實際，較少形而上學。就像孔子所說的：「未知生，焉知死？」他的學生也說，「子不語怪力亂神」，「敬鬼神而遠之」。

此外，西方相信二元對立，總是希望用一個理論壓倒另一個理論，總想把自己的想法強加於人，最後形成惡性循環。中國文化崇尚和諧統一，孔子敬畏基本的道德規範。而西方人的觀念中，兒子對抗父親，對自然和未知世界懷有敵意，一切事物都容易政治化。而孔子認為沒有必要過多通過政府來組織和管理，依靠道德和倫理就夠了。

我們西方人關心上帝、創世者和「失去的天堂」，想找尋天堂、回到過去。而中國文化認為，一切都在自然中，不在自然之外，一切都是現實的，都有現實的道路。孔子主張「溫故知新」，認為統治者要施行仁政，造福百姓。他相信生產和商業與道德可以並行不悖，照此觀點，物質與精神、財富與靈魂這個困擾西方的問題就解決了。

中國的漢字書寫方式承載的文化與西方拼音文字大不相同，漢字強化了儒家思想和價值觀念。孔子將大自然解釋為正常的、顯而易見的現象，西方文明崇尚征服自然，向自然索取，爭奪自然資源、建設人類社會的過程也成為人類衝突的根源之一，陰謀論、懷疑論不利於人類的共同發展。孔子接受大自然，西方懷疑自然。孔子主張「和而不同」，西方排斥不同意見。孔子主張用道德教化，西方崇尚法律統治。

孔子主張官員向歷史學習，才能成為君子，融入、參與國家治理，這些都是中國傳承了幾千年的治國思想，給中國政治家提供團結、務實、和諧、統一的政治指導。

我們處在一個全球化的世界，互聯網像一張大網。我認為，儒家思想可以助力中國發展，為中華民族復興提供支持。「天下」的意思就是宇宙，中國不是閉關守舊，內向發展，而是主張對外開放，與世界一道發展。

西方國家在社會治理中應該提倡尊重基本倫理，回歸孝道，關心老人；應該規劃好公共財政，保持政策的連續性，防止陷入寅吃卯糧的陷阱；應該繼續社會改革，以保持良好的社會秩序；西方還應該理解經濟往來就像大河之水，不能人為設置障礙、阻斷流通。總之，人類必須從孔子那裡汲取智慧和營養，使經濟、社會、文化和諧發展。

儒家思想與今日非洲

坦尚尼亞前總統H.E.本傑明·威廉姆·姆卡帕

尊敬的習近平主席，

尊敬的葉選平先生，

國際儒聯的會員們，

各位來賓，女士們、先生們：

我很高興能再次來到中國，來到美麗的北京。我還帶來了來自坦尚尼亞人民的問候。

首先，我要感謝國際儒聯給我這樣的機會，能在今天與大家一起參加紀念孔子誕辰2565周年的開幕式。

能親身參與紀念孔子的誕辰活動，我感到十分榮幸。孔子是不同凡響的，兩千五百年前他便影響了世界。他創立的儒學傳承至今，他關於道德、社會治理方面的思想在今天仍有實際意義。

信奉儒家思想的人都十分崇尚孔子的人本觀，尤其是他強調在日常生活中培育美德、遵守道德規範。如此，人們才能在處處爭端，人人為己，頌讚自我主義，只顧經濟利益而違背道德準則的世界裡處理好周身的事物。人們相信，儒學蘊含著可以解決我們社會上的弊病的良方。

在中國過去的歷史上有很多傑出的思想家，孔子只是其中一位。然而，就孔子關於生命的深刻哲學理解而言，他是位居第一的偉大思想家。儘管孔子生活在古代，但是他的思想遺產如今依舊適用，尤其是在非洲。

孔子十分重視傳統。不論與人交往還是為政，他都提倡道德、社會和政治上的傳統。孔子也尊重每個個體，但絕不以擾亂社會秩序為代價；相反，他倡導並維護合理的社會秩序，比如注重家庭觀念、尊敬長者。孔子還強調教育的重要性，自律、誠實與公正則是教育的重中之重。

毫無疑問，數世紀中，孔子與中國其他偉大思想家一起，為中國社會的變革和發展作出了貢獻。而如今，非洲的轉型也可藉助儒家學說及其思想。

在非洲，許多國家僅僅獨立五十年。人民渴望飛速又獨立地發展，卻面臨重重挑戰，如國家建設、地區一體化等等。就在去年，非洲各國一同慶祝非洲聯盟成立五十周年，他們發表聲明，稱要建立一個團結的、繁榮的、和平的非洲，一個由非洲人民管理的非洲，一個在國際舞台上具有影響力的非洲。

儒家思想對於非洲而言至關重要。它是非洲建立、發展一個獨立可持續聯盟的基礎，是非洲社會進步的關鍵，是非洲政治穩定的支柱，是非洲正確可信的領導的核心。

此次研討會的主題是「儒學：世界和平與發展」，這個主題十分符合現實發展的需要，因為如今各國都在著力解決和平與發展這兩個互生的問題。儘管我們孜孜不倦地研討和平與發展問題，但二者之間的有機聯繫還是一如既往地難以捉摸。沒有和平，便無法得以發展；沒有發展，和平無法得以延續。發展保障了和平帶來的利益。

我很高興看到此次研討會以一個全新的視角看待和平與發展之間的聯繫——以儒學的視角。來自世界各地50多個國家和地區的300多位漢學家將在此主題下進行討論，討論的議題則強調了儒學作為一種哲學的深刻性。

我們會就如下議題進行討論——儒學與當代經濟和社會發展、儒學與當代政治和國際關係、儒學與不同文明的對話、儒學與生態環境保護以及儒學與世界和地區和平。

我呼籲大家不要將討論僅僅流於理論上如何理解儒學對世界和平與發展的積極意義。我們應當拓寬範圍，想方設法從儒家思想中找到解決問題的方法，特別是解決如今嚴重影響世界和平與發展的問題。要知道，利己主義和貪慾仍在不斷地加重人民之間、國家之間的不平等，長此以往便會引發世界各地的衝突。

在全球化和現代化的發展過程中，我們忽視了對傳統道德思想的重視。是時候重拾我們對傳統思想的敬仰了，它們能提供重要的啟示，來指引我們成功應對現在和未來的各種挑戰。

請允許我再次表達對舉辦方的衷心感謝，感謝你們的誠摯邀請和友好接待。

祝願大家在接下來三天的討論中收穫頗豐。

謝謝大家！

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