《阿房宮賦》鑒賞教學實錄

《阿房宮賦》鑒賞教學實錄師：同學們好！今天這節課我們共同欣賞晚唐傑出的詩人、頗負盛名的文學家杜牧的《阿房宮賦》。（板書：《阿房宮賦》杜牧）上一節課，吳老師指導同學們學習了這篇課文，掃除了文字障礙，疏通了文意，並複習了有關「賦」的知識，今天我們這節課是在同學們已經讀懂這篇「賦」的基礎上，上一節「文言文鑒賞課」，去欣賞《阿房宮賦》的結構之妙、語言之美。在欣賞之前，我們先來看看古今之人對它的評價。　　〔投影〕　　（元朝）祝堯曰：「至杜牧之《阿房宮賦》，古今膾炙」（《古賦辨體》）　　（清朝）金聖嘆曰：「窮其極麗，至矣盡矣！卻是一篇最清出的文字。文章至此，心枯血竭矣。逐字細讀之！」（《金聖嘆批才子古文》）　　今人曰：「古來之賦，此為第一。」　　從古今之人的評價中，我們可以看出《阿房宮賦》的確很有欣賞價值。下面首先來欣賞它的結構：師：（板書：一賞結構）請同學們默讀課文。　　〔投影〕思考：①作者寫「阿房宮」，先寫了什麼？後寫了什麼？②《阿房宮賦》前半部分和後半部分是怎樣有機的聯繫在一起的？它們之間是什麼關係？③從本文的結構中，能看出作者的寫作意圖嗎？（生邊讀邊思考，2分鐘）　　師：作者寫「阿房宮」，先寫了什麼？後寫了什麼？　　生：（部分）：寫了阿房宮的建造規模、樓閣廊檐、長橋復道、宮中美女、金銀財寶。師：同學們說得比較細緻、具體，如果把前半部分對阿房宮的敘寫歸一下類，分幾個層次？寫了阿房宮的什麼？　　（生沉默、思考）　　生1：分三個層次。阿房宮的建造規模、樓閣廊檐、長橋復道都是寫宮殿，第二層寫妃嬪媵嬙，第三層寫宮廷的擺設。　　師：表述上再簡練一些。（生思考）　　師生共同歸納：三個層次分別寫了宮殿、美人、珍寶。　　師：同學們歸納得很好。（板書：宮殿—美人—珍寶）第三段重點寫了什麼？　　生1：寫秦的貪得無厭。　　生2：寫秦的滅亡。..　　師：秦為什麼滅亡？　　生（部分）：橫徵暴斂、窮奢極欲、腐敗墮落、肆意揮霍導致亡國。　　師：很好。〔板書：（秦）奢侈亡國〕　　師：第四段重點寫了什麼？　　生1：勸戒統治者接受前人的亡國教訓。　　師：「秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也」，杜牧在勸誡誰？第三個「後人」指誰？　　生2：勸誡唐敬宗接受前人的亡國教訓，勿蹈覆轍。　　師：很好。（板書：（唐）勿蹈覆轍）　　師：《阿房宮賦》前半部分和後半部分是怎樣有機聯繫在一起的？它們之間是什麼關係？　　生（部分）：前半部分是敘事，後半部分是議論。　　師：結合「賦」的特點，說說前後兩部分的聯繫。　　生（部分）：前半部分是鋪事，後半部分是寫志。　　師：「賦」的特點是「鋪事寫志」，又叫「托物言志」。　　（板書：托物、言志）　　師：它們之間是什麼關係？（生思考）　　生1：鋪事是寫志的基礎。　　生2：寫志是鋪事的目的。　　師：（板書：（基礎）（目的））　　師：文章的第三段與第四段可不可以對調？為什麼？　　生：（沉默片刻，後齊聲）不可以。　　生1：第三段是由一二兩段引出的議論，緊承第三段，所以不能與第四段對調。　　生2：前半部分是「現象」，第三段是透過「現象」揭其本質，窮奢極欲必然導致亡國。第四段承接第三段，勸誡唐敬宗接受前人的亡國教訓，勿蹈覆轍。　　師：同學們說得都很好，言之成理。三四兩段確實不能對調。理由是第三段的感慨是由上文宮殿的奢華與人民的貧困的對比中引申出來的；後一段的議論則以更深遠的歷史眼光，把一千年前的「史實」與一千年後的「現實」聯繫起來，生髮開去。　　師：從本文的結構中，能看出作者的寫作意圖嗎？生（部分）：借阿房宮的興滅，寄託對統治者的諷喻。　　師：由此看來，這篇文章的結構具有怎樣的特點？　　生（齊聲）：嚴謹、巧妙。　　【點評】結構美，在於它為內容的排鋪提供了舒暢的空間，並具備使前文後語有機承接的邏輯機制。授課教師抓住了這一要津，從概括《阿房宮賦》的內容入手，讓學生感受課文結構與內容的和諧，其間注意引導學生審視各段文字的內在聯繫。教法合理，推進順暢。「假設置換」，給學生以深入探究的機會，亦屬妙著，果然有收效。　　《阿房宮賦》「鋪事」的材料極為豐富，作者精心切分、鉤連，由物及人，再由人及物，為「寫志」奠基蓄勢，堪稱「巧妙」。欣賞這點，似應著力強化。　　師：欣賞完了《阿房宮賦》的結構之妙，再讓我們欣賞它的語言之美。《阿房宮賦》的語言之美是眾口同聲的。有人說，它的語言是有顏色、有聲響的。你甚至可以聽到百姓的嘆息聲、宮女的啜泣聲、帝王的呵斥聲、戍卒的吶喊聲。下面就讓我們一起走進這色彩斑斕的語言世界，去領略美、品味美吧！　　師：（板書：二品語言）下面請同學們輕聲朗讀課文，把你認為好的句子畫下來，讀出來，然後結合「賦」的特點，說說哪句話、哪段話最精彩？為什麼？　　（生讀書、思考3分鐘）　　師：（巡場、了解學生情況）同學們畫出的值得品味的句子很多，比較集中的大概有十幾處，時間關係，我們只能選擇其中有代表性的句子共同咀嚼品味。　　同學們先看第一句，「六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出」，很多同學都畫了這一句。它好在哪兒？　　生1：簡潔。兩組偶句，12個字極儉省地交代了阿房宮建造的背景和巨大的耗資。　　生2：概括。從「六王畢」到「四海一」，歷史漫長，作者只用了六個字。　　師：好。從「（秦）孝公據餚殳函之固」到「始皇奮六世之餘烈」，到「強國請服，弱國入朝」，到「楚人一炬，可憐焦土」，從「畢」到「一」，橫掃百年時空，可謂力扛千鈞。這六個字體現了「賦」的什麼特點？　　生（部分）：跳躍。　　師：對，跳躍。「賦」非詩非文，亦詩亦文，詩歌的特點之一就是跳躍。除此之外，這句話還好在哪兒？　　（生沉默）　　師：同學們看「兀」「出」兩個字用得好不好？好在哪兒？　　生1：用得好，給人留下想像的空間。　　師：留下什麼樣的想像空間？想到了什麼？　　生2：我想，用的木料一定很多。　　生3：我想，為建阿房宮死的人一定不少。　　師：請同學們再從地理位置上考慮，由蜀山到關中，要經過「難於上青天」的蜀道，砍伐者為什麼放棄距阿房宮較近的「秦隴」，而偏要捨近求遠，去蜀山砍伐樹木呢？　　生3：蜀山的木材好。　　生4：附近的木材全都砍光了。　　師：同學們的想像力很豐富，從一「兀」一「出」中，同學們想到了「路途之艱、用料之多、死人之眾」。這六個字里有沒有什麼「暗示」或者說「伏筆」？　　生5：有。暗示六國已亡，唐不久將亡。　　師：看來，這句話為此後許多文字埋下了根，真不愧是大手筆，起勢雄健，涵蓋無窮。　　師：再看第二句，「廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心鬥角」。這句話用了什麼寫法？好在哪兒？　　生1：用了比擬的寫法，非常形象。　　生2：運用駢句，句式整齊。　　師：還用了四個表示動物官器的名詞，有———　　生（齊聲）：腰、牙、心、角。　　師：好處是什麼？　　生：用這種器官比擬建築物雜然交錯的樣子，形象、新穎。　　師：今天「鉤心鬥角」用來比喻人與人之間複雜的關係，用「形象的事物」比喻「內心的活動」，不是也很形象、很生動嗎？　　請看第三句：「明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。」好在哪兒？　　生1：用排比和誇張的寫法，渲染美女之多。　　生2：寫美女之多，用意是突出秦始皇驕奢淫逸。　　師：說得對。作者用「明星、綠雲、渭漲、霧橫」比喻，又用「妝鏡、曉鬟、棄脂、焚椒」間接寫美女之多，實寫秦始皇驕奢淫逸。真可謂「筆里藏鋒，意在言外。」　　請看第四句：「使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之宮女；釘頭磷磷，多於在瘐之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於世人之言語。」好在哪兒？　　生1：同一意思，不重複，而是變化多端地加以深化。　　生2：雖然是議論，但極為形象，沒有枯燥之感。　　師：這六個排比句極為經典。前半句寫阿房宮的事物，後半句寫有關民間事物，前後對比，盡情誇張，把封建帝王將奢侈享樂建築在人民痛苦生活之上的本質，揭露無遺。用筆真是精彩！　　請看第五句：「戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！」好在哪兒？　　生1：簡練。14個字就交代了戰爭的始末。　　生2：這句話意味深長，讓人深思。　　師：「可憐焦土！」與開頭哪句話照應？　　生（部分）：「阿房出」。　　師：對了。「可憐焦土」以4個字了結了前文大量的鋪陳渲染，於嚴峻中包含無限感慨，並引出末段議論。　　最後看第六句：「使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。」這句話好在哪兒？句中「後人」共出現4次，重複嗎？所指一樣嗎？　　生1：有哲理味兒。　　生2：精闢。「後人」出現4次，沒有重複之感。第三個「後人」，是指唐以後的統治者，其餘三個「後人」所指一樣，都指秦以後的統治者。　　師：答得很好。這句話是超越時空的預言，精闢奇警，如夜半鳴鐘，遠天走雷，令人驚心動魄。前面令人目眩的鋪張描寫，都要在這裡結穴，找到依附與歸宿。　　下面請同學們小結一下《阿房宮賦》的語言特點。　　（生思考）　　師：剛才我們所舉的六句話，用得最多的是哪一種寫法？　　生（部分）：誇張。　　師：對，誇張。誇張的效果怎麼樣？　　生（部分）：真實。　　師：（板書：誇張———不過度）文章後半部分用了什麼寫法？　　生（部分）：議論。　　師：對，議論。議論的效果怎麼樣？　　生（部分）：形象生動。　　（師板書：議論———不幹枯）　　【點評】教師以精準而儒雅的文學語言作導語，帶領學生進入《阿房宮賦》這座華美的語言殿堂，別具匠心。文學鑒賞課需要教師製造藝術氣氛，授課者深諳此道。　　在「品語言」的過程中，恰切自然地輸出精要的知識（如「賦」的詩歌性）以指導鑒賞活動，體現了中學文學教育的特點。　　引導學生髮現議論性文字的審美價值，是提高他們鑒賞能力的重要方面。課上，教師很下了一番功夫，也確見收效———所謂「議論———不幹枯」的評價語，便是學生在教師點撥下通過語言品味後的「發現」。這也是本節課的一大亮點。　　最後，我們再讀《阿房宮賦》，重讀《過秦論》，然後比較兩篇文章有哪些相同點、不同點，再分別用一句話或一個短語點評《過秦論》和《阿房宮賦》。　　〔投影〕思考：①從內容和形式上看，《過秦論》《阿房宮賦》的相同點是什麼？②從材料的詳略安排、藝術構思等方面看，《過秦論》《阿房宮賦》的不同點各是什麼？　　（生看書、思考4分鐘；師板書：三作評價）　　師：從內容和形式上看，《過秦論》《阿房宮賦》的相同點是什麼？　　生1：同是借古諷今之作。　　生2：均涉及了六國滅亡，秦統一天下及秦朝滅亡之事。　　生3：一個希望漢文帝以「仁政」治天下，一個希望唐敬宗勿為自己享樂而勞民傷財，都提出「愛民」「仁政」的主張。　　生4：都使用了「賦」的寫法。　　師：同學們總結得很好。請看屏幕：（投影）　　相同點：1,同是「借古諷今」之作；2,均涉及了同樣的史料；3,都提出「愛民」「仁政」的主張；4,都用了「賦」的寫法。　　師：也許有同學會問《過秦論》既然通篇用了「賦」的寫法，為什麼不叫《過秦賦》？這就涉及了《過秦論》的中下兩篇，教材所選是《過秦論》的上篇，就上篇而言，的確通篇用「賦」，但中下兩篇卻是以議為主的。　　好，了解了兩篇文章的共同點，下面請同學們再從材料的詳略安排、藝術構思等方面看《過秦論》《阿房宮賦》的不同點各是什麼？　　生1：在材料詳略安排上，《過秦論》比《阿房宮賦》要詳；比如，六國滅亡、陳涉起義等。　　師：對，這點講得非常好。　　生2：在藝術構思上兩篇文章有明顯不同。《過秦論》是藉助歷史史實言志；《阿房宮賦》是藉助豐富想像托物言志。　　師：同學們總結得非常好。請同學們看屏幕：（投影）　　不同點：　　1,《過秦論》陳涉起義等史料詳寫；　　《阿房宮賦》陳涉起義等史料略寫。　　2,《過秦論》藉助歷史史實「言志」；　　《阿房宮賦》藉助豐富的想像「托物言志」。　　師：通過比較閱讀，我們發現這兩篇文章不愧是文言文中的極品，難分高下，各有千秋。下面就請同學們分別用一句話或一個短語點評《過秦論》和《阿房宮賦》。　　（生思考，師巡場並與學生交流）　　師：（啟發學生思考）同學們還記得《過秦論》的作者賈誼是多大年紀離開人世的嗎？　　生：（搖頭）不知道。　　師：賈誼33歲憂鬱而死。（學生笑）同學們也許覺得一個大男人怎麼會憂鬱而死？如果換成多愁善感的林黛玉還差不多，但是賈誼的確因憂鬱而死。賈誼才華橫溢，遭人嫉妒，懷才不遇，鬱鬱寡歡，因此憂鬱而死。蘇軾曾經對賈誼就有過這樣的評論：「賈生志大而量小，才有餘而識不足也。」人們常說「文如其人」，我們讀讀《過秦論》，看看「文」真的如「其人」嗎？　　（生讀《過秦論》思考）　　生1：《過秦論》寫得很有氣勢。　　生2：針砭時弊，說理透徹。　　生3：很有男人氣，「文」不像「其人」。　　師：同學們評得很準確。賈誼雖然性格內斂，可文章卻寫得汪洋恣肆，似大江奔流，一瀉千里。很有男人氣，這種男人氣又叫———　　生：（齊聲）陽剛氣。　　師：如果用一個短語來表示就是———　　師生：陽剛之文。（板書：陽剛之文）　　師：《阿房宮賦》呢？　　（生思考）　　生1：膾炙之賦。　　生2：華美之作。　　師：哪個說法更好？　　生：（幾乎異口同聲）華美之作。　　師：好，「華美之作」與「陽剛之文」還是個對句呢。　　（板書：華美之作）　　師：今天這節課欣賞了《阿房宮賦》的結構之妙，語言之美，同學們一致認為它是一篇華美之作，確是「古來之賦，此為第一」。這麼好的文章，我們是不是該把它背下來？（生：點頭）中學時代是記憶的黃金時代，多背些古代詩文，將是人生一筆巨大的精神財富。　　【點評】比較，是文學鑒賞的重要方法。在「比較」中，學生的發現能力和感悟優劣的靈性都會得到提升。堅持這樣做，思路、視野就會越來越開闊。　　這節課的「比較鑒賞」自有特色。教師將示範與引導結合起來，據文說理，扎紮實實，一步一進，不斷激活學生的積極性，師生交流漸入佳境。　　鑒賞課，在師生「共識」中收束，就本節而言，很完美；但，它不是固定模式，僅是一種樣式。同一篇作品，同一個鑒賞點，師生之間，同學之間，多有分歧，見仁見智，不僅是正常的，恐怕還是經常的。但願文學鑒賞課百花齊放。　　附板書《阿房宮賦》　杜牧　　一、賞結構：　　　　　　宮殿→美人→財寶　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　托物（基礎）　　　　　　　　　　↓　（秦）驕奢亡國→　↓　→（唐）勿蹈覆轍　　　　　　　　　言志（目的）寫作意圖：借阿房宮的興滅，寄託對統治者的諷喻。　　二、品語言三、作評價：誇張———不過度　　《過秦論》———陽剛之文議論———不幹枯　　《阿房宮賦》———華美之作　　〔教學後記〕　　備課思路與構想：　　①為什麼選定《阿房宮賦》作研究課？　　基於兩點考慮：一是長期以來，文言文教學偏重詞語教學，忽視對篇章結構、寫作技巧的鑒賞。即使講，也只是給結論，幾乎沒有鑒賞過程，形成了一種可怕的「程式化」教學模式。二是新的語文教學大綱在教學目的中特彆強調提高學生文化品位和審美情趣，新編語文教材中文學作品約佔60％，文言文約佔40％，《阿房宮賦》既是文言文，又是文學作品，從這個角度看，最有研究教法的價值。　　②為什麼從「鑒賞角度」解讀文言文？　　錢夢龍先生說「經過千百年時間的淘洗而流傳下來的一些膾炙人口的文言文（包括古詩歌）是詩文中的極品，是中華民族文化遺產的精華..這些作者千錘百鍊的語言，斐然可觀的文采，匠心經營的章法，也都足以垂範後世。」於是把教學重點定位在「賞結構」「品語言」上。　　③設計三個教學環節的思路是什麼？　　整個教學中由「賞結構」「品語言」「作評價」三個審美環節構成。三個環節形成一個有機的整體，即：整體—局部—整體，避免了語文教學中「只見樹木，不見森林」的教法。再有，教學中還有意安排了三次誦讀：默讀、輕聲讀、比較默讀，三次誦讀分別穿插在三個教學環節之中，每次誦讀都有不同的目的和要求，讓學生在誦讀中理解，在誦讀中陶醉，在誦讀中作出理性的評判。在整個審美活動中，不但可以充分發揮「鑒賞主體」的個性，還可以培養學生髮現美、欣賞美的能力，提高文化品位和審美情趣。
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