荊楚歷史名人：孫叔敖的事迹典故

2010-08-26 15:28:07|分類： 楚文化研究 閱讀370 評論0 字型大小：大中小訂閱 - 文化大觀園的日誌 - 網易博客

孫叔敖(公元前約630年－公元前593年)，期思邑潘鄉（今河南省固始縣）人，春秋時代楚國庄王的令尹，蒍氏，名敖，字叔敖，一名蒍獵，蚡冒之後，「世為列姬，國地朝廷」。祖父蒍呂臣曾官拜楚成王令尹。父親蒍賈，任楚國司馬。孫叔敖出生於郢都(紀南城) 北海子湖邊白土裡(又稱孫家山，今雨台山附近)。

孫叔敖是我國歷史上著名的賢相。孫叔敖在海子湖邊被楚莊王舉用，公元前601年，出任楚國令尹（楚相），輔佐楚莊王施教導民，寬刑緩政，發展經濟，政績赫然。主持興修了芍陂（今安豐塘），改善了農業生產條件，增強了國力。司馬遷《史記·循吏列傳》列其為第一人。司馬貞《索隱》贊其「奉職循理，為政之先」。《呂氏春秋·情慾》說：「世人之事君者，皆以孫叔敖之遇荊庄王為幸。……孫叔敖日夜不息，不得以便生為故，故使庄王功績著乎竹帛，傳乎後世。」楚莊王的立威定霸，與孫叔敖的奉職循理、忠心輔佐是分不開的。楚莊王、孫叔敖「主明臣賢」(《韓詩外傳》)，使得春秋時楚成為五霸之一，其霸業政績，永垂史冊。桓譚《新論·國是》稱「孫叔敖相楚，期年而楚國大治，庄王以伯」。可見孫叔敖任令尹時政績最突出，佐楚莊王成霸業，是一代名相。

關於孫叔敖的身世，說法不一。有說是河南固始人，有說今河南淮濱人。但是，這兩個縣城都屬於河南信陽，所以說是河南信陽人無疑了。楚莊王九年，若敖氏叛亂被鎮壓後，當時令尹虞丘(沈尹)薦舉孫叔敖代己而任令尹。據《荊門直隸州志》記載，孫叔敖居荊門白土裡（後改稱孫家山，在荊門、荊州交界處）。孫叔敖為令尹五年，功績顯赫，特別是他修建的大型水利工程期思陂和沮漳河下游等地的水利工程，為千古傳頌。

孫叔敖雖身居相位，但生活十分簡樸。《孫叔敖廟碑記》中說：「其憂國忘私，乘馬三年，不別牝牡。……專國權寵，而不榮華。一旦可得百金，至於沒齒而無分銖之蓄。破玉玦，不以寶財遺子孫。」真是生前兩袖清風，死後一貧如洗。

【孫叔敖殺兩頭蛇】

孫叔敖是春秋時代的楚國人，出身貧寒，憑藉自己的努力，官至令尹（楚國掌握軍政大權的最高官員）。孫叔敖的賢名由來已久，傳聞他天性仁厚，又極謙遜謹慎。年幼的孫叔敖是一個好孩子，他勤奮好學，尊敬長輩，孝敬母親，很受鄰里的喜愛。

本文講述了孫叔敖少年時期的一則故事，其中體現了孫叔敖善良正直的優秀品質。

孫叔敖年少之時，遇見了一條兩頭蛇（蛇之一種。無毒，尾圓鈍，驟看頗像頭，且有與頭相同的行動習性，故名。古人傳說見之者死。）那紅紅的舌頭使孫叔敖十分恐懼，他想起有一個傳說，就是如果誰望見此蛇，那麼必死無疑了。孫叔敖想：我怎如此不幸，竟正巧遇見這蛇，莫非天滅我也？孫叔敖剛要逃走，卻想到：如果我放走了此蛇，那麼它還會再禍害百姓的，反正我也肯定要死了，不如試一試能否啥死它，讓它不禍害人民了。這個想法在孫叔敖的腦中強烈起來，這個想法使孫叔敖變得勇敢起來了，他不再去想自己會不會死，而是飛快地、輕輕的找來一塊奇大的石頭，對準兩頭蛇的腦袋用力砸下去，一下、兩下、三下，無數下以後兩頭蛇終於死了。但孫叔敖卻連忙跑回家對母親說：娘，我快死了，因為我今天竟然遇見兩頭蛇了！母親笑著說：孩子別怕，你現在還好好的啊！那只是傳說而已，事實並非如此啊！孫叔敖轉哭為笑，說：但是我把它給打了，這樣不會出事吧？母親很疑惑，說：你一個人把它打死了？你當時怎麼想的呢？孫叔敖抓抓頭髮，說：我就想啊，我如果放它走的話，它還會禍害別人的，我是肯定要死的，不如打死它，不讓它再禍害別人了，這樣死也值得了，於是我就勇敢起來了，就拿了一塊大石頭砸死它了。母親很高興，說「好孩子，你在危難時還想著幫助別人，是個品德高尚的人啊！（出典見《賈子》）。那山丘因而得名「蛇入山」在今江陵城北約二十里。及成年，因父親獲罪，他舉遷期思（今淮濱期思鎮）邑。

古籍中有關孫叔敖的記載不少，現一併摘錄如下，以為佐證。

1、原文：

楚孫叔敖嘗出遊，見兩頭蛇，殺而埋之，及歸，憂而不食。母問其故。泣對曰：「兒聞見兩頭蛇者必死。今兒見之，恐棄母而死也。」母曰：「蛇今安在?」曰：「恐後人又見，已殺而埋之矣。」母曰：「無憂。吾聞有陰德者，必獲喜報。汝必興於楚。」後果為令尹，執楚政。

翻譯：

楚國有一個孫叔敖，曾經到外面遊玩，看見一條兩個頭的蛇，就殺了蛇並把蛇埋了，回家後，很憂傷而不吃飯。母親問他原因。他說：「我聽說見了兩頭蛇的人一定會死，現在我見到了，害怕我拋下母親先死了。」母親說：「蛇現在在哪裡?」回答說：「我害怕後來的人又見到這條蛇，已經把它殺了並埋了起來。」母親說：「不要憂慮。我聽說有陰德的人，一定會得善報。你一定會在楚國興旺發達。」後來果然當了令尹，掌管楚國的大權。

2、《文言文啟蒙讀本》版原文：

孫叔敖，楚之令尹也，治國有功，楚人譽之。其幼時，嘗出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣。其母問其故，叔敖對曰：「吾聞之，：見兩頭之蛇者死。向者吾見之，恐去母而死也。」母曰：「蛇今安在？」曰：「恐他人又見，殺而埋之矣。」母曰：「爾有陰德，神必佑之，毋憂。」

《文言文啟蒙讀本》版譯文：

孫叔敖是楚國的國相, 國家發展得好有他的功勞，楚國人常常稱讚他。孫叔敖小的時候，曾經到外面遊玩，看見一條兩個頭的蛇，就殺了蛇並把蛇埋了。他小聲的哭著回家。母親問他哭的原因。叔敖回答說：「我聽說見了兩頭蛇的人一定會死，現在我見到了它，我害怕離開母親死了。」母親說：「蛇現在在哪裡?」回答說：「我害怕別人又見到這條蛇，已經把它殺了並埋了。」母親說：「你積了陰德，神一定會保佑你的，不要擔心。」

3、《九年義務教學》版（見劉向《新序·雜事一》）原文：

孫叔敖為嬰兒之時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣，其母問其故，叔敖對曰：「聞見兩頭之蛇者死，向者吾見之，恐去母而死也。」其母曰：「蛇今安在？」曰：「恐他人又見，殺而埋之矣。」其母曰：「吾聞有陰德者，天報之福，汝不死也。」（及長，為楚令尹，未治而國人信其仁也。）

《九年義務教學》版（劉向《新序·雜事一》）譯文：

孫叔敖幼年的時候，在一次遊玩時，看見一條長兩個頭的蛇，便殺死它並且埋了起來。回到家裡叔敖哭起來，它的母親問他為什麼哭，孫叔敖便回答說：「聽說看見長兩隻頭的蛇的人是要死的，剛才我看了兩頭蛇，所以害怕我會離開母親而死去的。」他母親說：「蛇現在在哪裡？」孫叔敖說：「我擔心別人再看見它,把它殺了埋起來了。」他母親說：「我聽說對別人有恩德而又不為人所知的人，老天會報答他的好處的，你不會死的。」等到孫叔敖長大成人後，做了楚國的令尹，還沒有上任，人們就已經知道他是個仁義的人了。

說明：《九年義務教學》版在某些版本末尾可能還會有一句：等到孫叔敖大了以後，做到了楚國的丞相，他還沒開始治國，但是國人就已經相信他是一個仁義的人了。

4、賈誼《新書·春秋》原文：

孫叔敖之為嬰兒也，出遊而還，憂而不食。其母問其故，泣而對曰：「今日吾見兩頭蛇，恐去死無日矣。」其母曰：「今蛇安在？」曰：「吾聞見兩頭蛇者死，吾恐他人又見，已埋之也。」其母曰：「無憂，汝不死。吾聞之，有陰德者，天報之以福。」

賈誼《新書·春秋》譯文：

孫叔敖還是孩子的時候，一次出去遊玩回來，整天心事重重，吃不下飯。媽媽問他怎麼回事，他哭著回答說：「我今天看見了一條兩頭蛇，恐怕活不了幾天了。」他的媽媽問：「現在那條蛇在哪裡？」孫叔敖說：「我聽說看到兩頭蛇的人就會死掉，我怕別人再看見它，已經把它（打死）埋了。」他媽媽說：「別擔心，你不會死的。我聽說，積陰德的人，上天會給他賜福的。」

【孫叔敖遇狐丘丈人】

《韓詩外傳》卷七原文：

孫叔敖遇狐丘丈人。狐丘丈人曰：「仆聞之：有三利，必有三患，子知乎？」孫叔敖蹴然易容曰：「小子不敏，何足以知之！敢問何謂三利？何謂三患？」狐丘人曰：「夫爵高者、人妒之，官大者、主惡之，祿厚者、怨歸之，此之謂也。」孫叔敖曰：「不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。可以免於患乎？」狐丘丈人曰：「善哉！言乎！堯舜其猶病諸！」詩曰：「溫溫恭人，如集於木；惴惴小心，如臨於谷。」

譯文：

孫叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人說：「我聽說，有三利必有三害，你知道嗎?」孫叔敖驚訝地改變臉色說：「我不聰明，怎麼知道。請問什麼叫三利，什麼叫三害?」狐丘丈人說：「爵位高的，人們會嫉妒他；官大的，君主會厭惡他；俸祿厚的，怨恨會集中於他。這就是三利三害。」孫叔敖說：「不是這樣的。我爵位越是高，心志越在於下層；我的官越是大，做事越加小心謹慎；我的俸祿越是多，布施越加廣泛。這樣可以免於害嗎?」狐丘丈人說：「說得好啊!這種事連堯、舜他們都感到患苦。」

【孫叔敖舉于海】

《孟子》中寫到「孫叔敖舉于海」被舉於楚國令尹，以賢能聞名於世。孫叔敖在海子湖邊被楚莊王舉用。公元前601年，出任楚國令尹（楚相），輔佐楚莊王施教導民，寬刑緩政，發展經濟，政績赫然。主持興修了芍陂（今安豐塘），改善了農業生產條件，增強了國力。司馬遷《史記·循吏列傳》列其為第一人。

《孟子》原文：

舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉于海，百里奚舉於市。

【孫叔敖為楚令尹·孫叔敖納言】

孫叔敖擔任令尹期間，楚國經濟、政治、軍事均有重大發展。孫叔敖以身作則、勤於政事、精明幹練、忠心輔佐，幫助楚莊王，內平隱患、外抗強晉，成一代霸業。這其中，孫叔敖功勛卓著，政績斐然，顯示出一代名相的風采。孫叔敖為官謙虛盡職，能夠聽取別人哪怕是小民百姓的意見。正因為如此，孫叔敖為楚相，很有政績。孫叔敖的為官之道，在今天也還可借鑒。

相傳孫叔敖懷有絕世之才，出任令尹之前，他不過是一位「楚之處士」，「期思之鄙人」。在《淮南子·人間訓》中記錄，「決期思之水而灌雲雩之野，庄王知其可以為令尹」，也就是說，在這之前，他就指揮修水利，有能力當令尹。那麼，究竟是誰發現他的才幹，推薦他為楚相的呢？史料中載有不少別饒風趣的故事，茲摘錄一二，以饗讀者。

劉向《新序·雜事》：「樊姬，楚國之夫人也。楚莊王罷朝而晏，問其故，庄王曰：『今旦與賢相語，不知日之晏也。』樊姬曰：『賢相為誰？』王曰：『為虞丘子。』樊姬掩口而笑。王問其故，曰：『妾幸得執巾櫛以侍王，非不欲專貴擅愛也，以為傷王之義，故所進與妾同位者數人矣。今虞丘子為相數十年，未嘗進一賢。知而不進，是不忠也；不知，是不知也。安得為賢？』明日朝，王以樊姬之言告虞丘子。虞丘子稽首曰：『如樊姬之言。』於是辭位而進孫叔敖。孫叔敖相楚，庄王卒以霸，樊姬與有力焉。」

在劉向《說苑·至公》中，另有一則記載：「楚令尹虞丘子復於庄王曰：『……臣竊選國俊下里之士，曰孫叔敖，秀贏多能，其性無欲。君舉而授之政，則國可使治，而士民可使附。』庄王曰：『子輔寡人，寡人得以長於中國，令行於絕域，遂霸諸侯，非子而何？』虞丘子曰：『久固祿位者，貪也；不進賢達者，誣也；不讓以位者，不廉也。不能三者，不忠也。為人臣不忠君王，又何以為臣？願固辭。』庄王從之。賜虞丘子采地三百，號曰國老。以孫叔敖為令尹。少焉，虞丘子家干法，孫叔敖執而戮之。虞丘子喜，入見於王曰：『臣言孫叔敖果可使持國政，奉國法而不黨，施刑戮而不委，可謂公平！』庄王曰：『夫子之惕也。』」

《呂氏春秋·不苟》持另一說，認為薦孫叔敖為楚相的，是其好友沈尹莖：「荊王欲以為令尹，沈尹莖辭曰：『期思之鄙人有孫叔敖者，聖人也。王必用之，不臣不若也。』荊王於是使人以王輿迎叔敖，以為令尹，十二年而庄王霸，此沈尹莖之力也。」

是誰推薦孫叔敖為楚相，各說不一，不必糾纏於繁瑣的考證，但孫叔敖確有宰相之才，且在各方面作出了卓越貢獻，當無疑義。

西漢劉向《說苑·敬慎》原文：

孫叔敖為楚令尹，一國吏民皆來賀。有一老父衣粗衣，冠白冠，後來吊。孫叔敖正衣冠而見之，謂老人曰：「楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨後吊，豈有說乎?」父日：「有說：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權者君惡之，祿已厚而不知足者患處之。」孫叔敖再拜曰：「敬受命，願聞余教。」父曰：「位已高意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君謹守此三者，足以治楚矣!」 孫叔敖對曰：「甚善，謹記之。」

《說苑·敬慎》譯文：

孫叔敖擔任楚國的宰相，全國的官吏和百姓都來祝賀。有一個老人，穿著麻布制的喪衣，戴著白色的帽子，最後來弔唁。孫叔敖整理好衣帽出來接見了他，對老人說：「楚王不了解我沒有才能，讓我擔任令尹這樣的高官，人們都來祝賀，只有您來弔唁，莫非有什麼要說的么？」老人說：「是有話說。當了大官，對人驕傲，百姓就要離開他；職位高而大權獨攬的人，國君就會厭惡他，俸祿優厚，卻不滿足，禍患就隱伏在那裡。」孫叔敖向老人拜了兩拜，說：「我誠懇地接受您的指教，還想聽聽您其餘的意見。」老人說：「地位越高，要越把自己看得比別人低下；官職越大，慾望越要更少；俸祿已很豐厚，就不應索取分外財物。您嚴格地遵守這三條，就能夠把楚國治理好。」孫叔敖回答說：「您說的非常對，我牢牢記住它們！」

【孫叔敖治水】

孫叔敖是古代治水專家。孫叔敖一生政績頗多，而以治水最為人所稱道。漢王延壽在《孫叔敖廟碑記》中，讚頌孫叔敖「宣導川穀，陂障源泉，溉灌沃澤，堤防湖浦，以為池沼。鍾天地之美，收九澤之利」。另據《七國考·楚食貨》載：「孫叔敖為楚相，截汝墳之水，作塘以溉田，民獲其利。」說明在他倡導下，春秋時楚國已普遍在湖泊中的隆起部分挽堤為垸，發展水利，農業生產蒸蒸日上。「孫叔敖治楚三年，而楚國遂霸。」

孫叔敖治水，有四大工程，期思陂（陂，音bēi，渠灌工程），芍陂（讀音同上），大業陂和雲夢澤疏浚工程。這是我國古代治水史上的四大輝煌。

1、孫叔敖應是一個傑出的社會活動家。他修建期思陂時，並不是楚國令尹，而只是一個社會人士，或者說一個祖上有蔭功的社會賢達。自從父親被叛將殺害，他和母親就為了遠禍而避居在期思鄉野。他修建期思陂藉助的是社會的力量，可惜歷史沒有詳細記載。

期思陂工程在今固始縣的東部，涵蓋史河、泉河流域。這裡曾經是重災區，澇不能排，旱不能灌，靠天收。孫叔敖集合當地民力，利用大別山北坡的來水，在泉河、石槽河上游修建水陂塘，形成「長藤結瓜式」的期思陂，既可防下游水澇，又可供下游灌溉，是我國最早見於記載的大型灌溉工程。《淮南子?人間訓》記載：孫叔敖在出任令尹前，他「決期思之水（今河南固始縣境的史河），灌雩婁之野。」即帶領當地人民興建水利工程，灌溉農作物，水稻面積激增，楚國「收九澤之利以殷潤國家」（明朝嘉靖《固始縣誌》）。這項水利工程，就是我國古代歷史上著名的「期思陂」(《大平御覽·地部》：「楚相作期思陂，灌雲雩之野。」)。春秋時候，期思屬楚地，在漢世祖（漢光武帝）更名固始，也就是在今天河南固始縣。三國時，曹魏的劉馥重加整治，明代維修擴充，嘉靖事固始縣境內陂塘、湖港、溝堰達932處。這項水利工程，成為梅山水庫中乾渠、鯰魚山灌區的組成部分，至今發揮著重要作用。

2、孫叔敖任令尹後，還開鑿「芍陂」（今安徽省壽縣城南安豐塘）。清朝夏尚忠追紀其事：「溯其初制，引六安百餘里之水，自賢姑墩入塘，極北至安豐縣折而東至老廟集，折而南至皂口，又南合於墩，周圍凡一百餘里，此孫公當日之全塘也。」《水經注》稱：「陂有五門，吐納川流」。這是一項帶有開創性的水利工程。它很像今天的蓄洪區，可蓄，可灌，可排，發揮水利的綜合效用。東漢、三國、唐肅宗、元忽必烈均在此廣為屯田，大獲其利。

3、除上述工程外，孫叔敖還興建安徽霍邱縣的水門塘（大業陂），安徽通志以為即春秋時楚令尹孫叔敖所作大業陂。在安徽霍丘縣東北十五里，人呼為水門塘，《清一統志》：「相傳古名鎮淮洲陷而為陂。」江南通志敘水利治續亦云，去而敘鳳陽水利則去隋大業中修以灌田者，殊相矛盾。

4、孫叔敖還治理湖北的沮（jù）水和雲夢澤，促進了楚國的農業發展，後人為紀念他，在安豐塘北堤建有孫公祠，在湖北沙市公園建有孫叔敖衣冠冢，在期思集(今淮濱縣期思鎮)立碑並建有楚相孫公廟。據《史記·循吏列傳》說：「或曰孫叔敖激沮水作雲夢大澤之池也。」這裡說明了孫叔敖不但興修了大量的堤壩和灌區。古沮、漳水入江通雲夢澤，此項工程應當在沮、漳水下游，建成後成了中國歷史上最早的運河。後代人們稱這項工程是「雲夢通渠」（又稱荊漢運河），這條運河不僅溝通江漢之間航運，且可灌溉兩岸農田，對以郢都為中心的農業水利灌溉帶來極大方便。據考證，這項水利工程比引漳十二渠早200年左右，比魏國的西門豹渠早200多年，比都江堰工程早350多年，是中國歷史上最早的人工運河。這樣，楚國南之沮漳水流域，北之汝水流域，都興建了水利工程，形成了南、北灌溉網路。《繹史·孫叔敖碑》說：「宣導川穀，陂障源泉，灌溉沃澤，堤防湖浦，以為池沼，鍾天地之美，收九澤之利，以殷潤國家，家富人喜。」這裡說的郢都，就是在今天湖北荊洲（而不是楚國後期首都郢都壽春）。孫叔敖注重興修水利、發展農業的方針與實踐，不僅為楚莊王爭霸中原奠定了物質基礎，而且也為我國水利建設樹立了光輝的榜樣，有著深遠的影響。可以說，孫叔敖是我國古代最早的水利專家，是我國重大水利工程的鼻祖。

【孫叔敖戒子】

古代的人不是沒有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。孫叔敖病了，臨死的時候告誡他的兒子說：「大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國和越國之間有個寢丘，這個地方土地貧瘠，而且地名很不吉利。楚人畏懼鬼，而越人迷信鬼神和災祥。所以，能夠長久佔有的封地，恐怕只有這塊土地了。」孫叔敖死後，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人佔有。

孫叔敖的智慧在於懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把別人所厭惡的東西當作自己所喜愛的東西，這就是有道之人之所以不同於世俗的原因。

《列子·說符》原文：

孫叔敖疾將死，戒其子曰：「王亟封我矣，吾不受也，為我死，王則封汝。汝必無受利地！楚越之間有寢丘者，此地不利而名甚惡。楚人鬼而越人禨，可長有者唯此也。」孫叔敖死，王果以美地封其子，子辭而不受，請寢丘。與之，至今不失。

譯文：

孫叔敖生病快死的時候，告誡他的兒子說：「大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會封賞你。你一定不要接受肥沃富饒的土地！楚國和越國之間有個寢丘，這個地方土地貧瘠，而且地名很不吉利。楚人畏懼鬼，而越人迷信鬼神和災祥。所以，能夠長久佔有的封地，恐怕只有這塊土地了。」孫叔敖死後，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人佔有。

《史記·滑稽列傳》中有一則故事，內容是敘述楚國樂師優孟諷喻庄王，不可忘記孫叔敖的功勞。原文如下：

「（孫叔敖）病且死，屬其子曰：『我死，汝必貧困。若往見優孟，言我孫叔敖之子也。』居數年，其子窮困負薪，逢優孟，與言曰：『我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見優孟。』優孟曰：『若無遠有所之。』即為孫叔敖衣冠，抵掌談語。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。庄王置酒，優孟前為壽。庄王大驚，以為孫叔敖復生也，欲以為相。優孟曰：『請歸與婦計之，三日而為相。』庄王許之。三日後，優孟復來。王曰：『婦言謂何？』孟曰：『婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。』……於是庄王謝優孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。後十世不絕。」

《史記·滑稽列傳》譯文：

（楚國宰相孫叔敖）得病將死時，囑咐他的兒子說：「我死了，你定會貧困窘迫。你去見優孟，說我是孫叔敖的兒子。」過了幾年，孫叔敖之子窮困不堪背柴為生，碰到優孟，對他說：「我是孫叔敖的兒子。父親將要死時，囑咐我貧困窘迫時去見優孟。」優孟說：「如果沒有遠見怎會有這種安排。」立即更換上孫叔敖的衣冠，與其子親切談話，一年多時間，優孟言談像極了孫叔敖，楚王和左右侍臣都不能分辨，楚莊王擺酒，優孟前去祝壽，庄王見到他大驚，以為是孫叔敖再生，想要讓他任相位。優孟說：「請允許我回去和老妻商議商議這件事，三天後再為相。」庄王答應了他。三天後，優孟又來了。庄王問：「老妻說什麼？」優孟說「她說謹慎考慮，不要做楚相。楚國宰相不值得做。像孫叔敖當了楚相，盡忠盡職廉潔奉公來治理楚國，楚國得以稱霸。現在他死了，他的兒子無立錐之地，窮困得要靠背柴來養活自己。一定要像孫叔敖，不如自殺。」……於是庄王謝過優孟，就召見孫叔敖的兒子，封他寢丘封地，民四百戶，來奉養祖祀。以後十代都未曾斷絕過封賞。

綜觀以上片斷資料，大體可知孫叔敖的一生，精於治水，有功於國，奉法守職，持廉至死。他這種一心為人民造福的高尚品德，確實值得人們敬仰和緬懷。

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